Хар ду тарафи спектри сиёсии Венесуэла бо суханронии оташиндоштаашон маълуманд. Пеш аз он ки президенти Созмони Милали Муттаҳид Чавес Бушро шайтон унвон кард ва метавонист ҳам сулфурро бӯй кунед. Дар дохили кишвар суханронии ӯ ба он чизе расидааст, ки ба назари хориҷиён ва баъзе Венесуэлаҳо барои раиси иҷроияи як давлати демократӣ қуллаҳои бениҳоят бебаҳо буданд ва аъзои оппозисиюн бо тамғаи “бадбахт”, “дастпарастони амрикоӣ” ва ҳатто “фашистҳо”. Ба ин мухолифон мувофиқат мекунанд, ки Чавесро "диктатор" унвон кардаанд ва огоҳ карда шудааст «Эҳтиёт бўл, Гюго. Ба мисли ҳамтои худ Бенито Муссолини, ки зеру забар овезон аст, нашавед', гарчанде ки чунин бархӯрдҳои мухолифин дар сатҳи байналмилалӣ хеле кам гузориш дода мешаванд.
Бо дарназардошти ин замина, дидани эъломияҳои кунунӣ дар бораи нияти бунёди сиёсати бештар мувофиқ бо хушбинӣ васваса мебуд. Пешвои Ватан барои ҳама (ППТ ихтисораи испанӣ аст) Хосе Алборноз зарурати "ҷустуҷӯи он чизеро, ки моро барои пешрафт муттаҳид мекунад, на он чизеро, ки аз тақсимшавӣ фарқ мекунад" эълон кард. кисми конунии спектри сиёсй». Ба эътиқоди ӯ, эҷоди ин гуна сиёсати созишҷӯён мушкиле аст, ки "бояд ҳама аз ҷониби ҳукумат ва бахшҳои мухолифин ҳал шаванд".
Ба дунбол, президент Чавес ба мухолифин изҳор дошт, ки абри фашизмро тарк кунед ва хоксориро дар бар кунед, онро бо далелҳо нишон диҳед, на суханронӣ ва худро на ба ман, балки ба Сарқонуни Боливарӣ тобеъ кунед… ҳамин ҷо дарест, ки ман аз он мегузарам. кабул кунед».
Дар баробари ин даъватҳо ба муколама, ки аз ҷониби раҳбарони ҷунбиши боливарӣ садо доданд, аз ҷониби мухолифин даъватҳои ба ин монанд нишон дода шуданд. Луис Игнасио Планас, президенти COPEI, эълон кард, ки "барқарор кардани паймони иҷтимоие, ки дар даҳ соли охир дар ин ҷо гум шудааст", дар баробари бӯҳрони ҷаҳонии молӣ ва поин рафтани нархи нафт Планас эълом кард, ки "мо бояд ба муколама ворид шавем". , бар болои он, ки ин (бӯҳрон) чӣ меорад». Тааҷҷубовартараш он аст, ки дар робита ба нишон додани тааҳҳуди худ ба сиёсати ризоияти бештари демократӣ, мухолифин дар раъйпурсии ахири худ дар бораи маҳдудияти мӯҳлат тақаллубро нахонданд. Ин тафсир метавонад хеле қисман садо диҳад, аммо бо назардошти он, чунин даъватро интизор буд эъломияи қаллобӣ дар давоми 2008 интихоботи минтақавӣ, аз тарафи «намунавй» дониста шудааст нозирони байналхалкй, зеро баъзе марказҳои овоздиҳӣ, ки ба қонуни Венесуэла итоат мекунанд, ки ба онҳо гуфта мешавад, ки то он даме, ки ягон навбати одамоне, ки дар интизори овоздиҳӣ нестанд, баста нашаванд, пас аз ба охир расидани соати 6:XNUMX кушода монданд.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳатто калисои католикӣ, ки бо мухолифати шадиди худ ба Чавес машҳур аст, як варақи навро баргардонд. Кардинал Хорхе Сабино эълон кард, ки "мо, Венесуэла бояд якдигарро бародар бинем. Мо рақиб нестем, балки аъзои як халқ ҳастем.”
Ин даъватҳо барои сохтани пул то чӣ андоза муҳиманд? Оё онҳо асри нави мубоҳисаҳои сиёсии Венесуэларо оғоз мекунанд? Оё қувваҳои сиёсии мухолифи Венесуэла дубора ба варта нигоҳ карданд муноқишаи шадид ва ин дафъа ба ақиб рафт? Як скептик метавонад тахмин кунад, ки корҳое, ки Чавес ба он даъват мекунад, дар ҳарду ҷониб суст пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, ба натиҷаҳои интихоботи минтақавӣ нигоҳ карда, кас ба таври дигар хулоса баровардан мумкин аст. Онҷо буданд даъват ба консенсус нест, дар асл риторика дар маъракаҳои ислоҳот ба таври назаррас афзоиш ёфт.
Аммо воқеият каме дигар ба назар мерасад. Дар арафаи маъракаи интихоботӣ риторикаи шиддатнок интихоби дақиқи тактикаи ҳарду ҷониб ба назар мерасад. Сабабҳои ин мураккабанд, аммо сабаби равшан ва муҳим 5,669,305 аъзои PSUV мебошад, ки тақрибан 400,000 нафар бештар аз мухолифин аст. боре ба даст овардааст дар интихоботи Венесуэла. Паёми асосии чавистаи зиддиимпериализм, дохил шудан ба демократия ва таъминоти иҷтимоӣ ва торафт бештар социализм, бо узвияти бузурги ҳизб ба таври пурқувват мувофиқат мекунад ва аз ин рӯ, ба мисли PSUV, "баровардани база" умуман барои пирӯзӣ кофӣ аст. интихобот худ аз худ, (бо вуҷуди иштироки таъсирбахши овоздиҳандагон дар Венесуэла) ин паёми асосиро тавассути риторика таъкид мекунад, ки ба пайвандҳо аз мухолифат ба Вашингтон бинобар ин стратегияи самарабахши интихоботӣ ҳисобида мешавад.
Оппозиция оташро бо оташ пешвоз мегиранд. Онҳо борҳо муборизаи худро бар зидди лоиҳаи авторитарии президент меҳисобанд, ки ин албатта метавонад ба баъзеҳо ҳамчун тамасхур аз имзокунандагони фармони Кармона, ки дар тӯли 24 соате, ки Чавес дар табаддулоти соли 2002 овора шуда буд, кӯшиши пароканда кардани Олинро такон дод. Суд (ки баъдан табаддулотро озод мекунад), Маҷлиси Миллӣ ва Конститутсияро боздошт. Мисли ҳукумат, ин забони пурқувваткунанда як сафарбаркунандаи муассири тақрибан 40% аҳолӣ, ки ба раванди боливарӣ мухолифат мекунанд, ба назар мерасад ва аз ин рӯ, он дар арафаи рӯйдодҳои интихоботии ахир борҳо истифода шудааст.
Воқеият ин аст, ки пас аз интихоботи минтақавӣ ҳеҷ гуна даъват ба тавофуқ вуҷуд надошт, маҳз аз он сабаб, ки набарди боз ҳам шадидтари интихоботӣ ба таври возеҳ дар гӯшае буд, ки барои он ҳарду ҷониб ба чаҳорчӯби хашмгин ва озмудашудаи рақобат ниёз доранд.
Азбаски интихоби интихоботии дискурс аз ҷиҳати стратегӣ муайян карда мешавад, риторикаи пас аз озмун ҳамин тавр аст. Ҳарду ҷониб аз тариқи "оқил" ба назар мерасанд ва ин ба ҳар як имкон медиҳад, ки тарафи дигарро ҳамчун қувваи хатарноке, ки сиёсати Венесуэларо қутб мекунад, муаррифӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки тағир додани риторикӣ ба таърифи худи мухолифин ҳамчун нерӯи демократияи либералӣ мувофиқат мекунад, аз ҷониби тарафдорони Чавес камтар истифода мешавад.
Баҳси асосии баъди раъйпурсӣ миёни ҷонибдорони президент байни роҳҳои гӯё бо ҳам рақобаткунандаи ислоҳот ва инқилоб оғоз шуд. Чапҳои радикалӣ ислоҳоти мусолиҳаро унвон мекунанд, ки аз сиёсатҳои воқеии инқилобӣ дурӣ меҷӯяд, аммо ин ногузир муноқишаро ба вуҷуд меорад. Дар мулокоти чапгаро-ни махаллй, ки шаби гузашта ман иштирок кардам, реформизмро механизми мудофиавии капитализм ва ислохотчиён душманонро нишон дода буданд. Чунин нуктаи назар, ки ихтилоф дар рохи хакикатан революционй ногузир аст, дар партияе, ки худро революционер эълон мекунад, истифо-даи суханронии созишро хавфнок мегардонад.
Ин тањлил метавонад беањамиятона ба назар расад, аммо идомаи бархурдњои ѓайримутамаркази байни ПСУВ ва унсурњои мухолифи давлат, пас аз натиљањои интихоботи омехтаи минтаќавї дар соли 2008 аз холигии мубоњисањои мусолињакунандае, ки аз њарду љониб омадаанд, гувоњї медињад. Намояндагони губернатори оппозиционии штати Миранда, масалан, 20 феврали соли равон кӯшиш карданд, ки 25 табиби Кубаро аз як клиникаи тандурустии маҳаллӣ берун кунанд, то утоқи корӣ. Дар Мерида, Лестер Родригес, шаҳрдори COPEI Мерида, ки ба ман дар бораи умеди худ "барои беҳтарин муносибатҳо, эҳтиром ва муносибатҳои институтсионалӣ бидуни сиёсатгузорӣ" гуфт, ки бо Шӯрои маҳаллии банақшагирии ҷамъиятӣ PSUV бартарӣ дорад, кӯшиш кард, ки дар давоми як ҳафта кормандони котиботро аз кор барканор кунад. дар бораи ба вазифа кабул шудан, вайрон кардани конун дар бораи чунин советхое, ки хайати онхоро худи совет тасдик кардан зарур аст.
Ба ҳамин монанд, Хорхе Родригес, мири муниципалитети Либертадор дар Каракас аз ҳамкорӣ бо дигар мэрҳои мухолиф ва шаҳрдори оппозисиюн дар талошҳои зарурӣ барои мубориза бо мушкилоти шадиди нақлиёт дар шаҳр худдорӣ мекунад. Вай татбиқи сиёсатеро рад мекунад, ки вуруди рақамҳои муайянро дар як гардиши ҳаррӯза ба шаҳр манъ мекунад ва онро нақзи ҳуқуқи одамоне, ки ин рақамҳои рақамиро доранд, рад мекунад.
Муросо кардани мубоҳисаи байни ислоҳот ва инқилоб дар дохили PSUV метавонад ба Чавес имкон диҳад, ки сиёсатҳои воқеан оштӣтареро пеш барад, ки воқеан дасту пойро ба дасти мухолифон меандозад ва он чизеро, ки мавъиза мекунад, амалӣ кунад. Аммо ин мубохиса мисли худи харакатхои революционй кадим аст. Ба ҳамин монанд, гарчанде ки Планас дуруст аст, ки зарурати ваҳдатро барои муқобила бо оқибатҳои бӯҳрони молиявӣ эълон кунад, ки ин таъсирҳо бешубҳа як зарба хоҳанд буд. қувва барои тақсимот. Даромади ками ҳукумат онро маҷбур мекунад, ки дар байни нигоҳ доштани таъминоти таъсирбахши иҷтимоии ҷорӣ ва бастани бисёре аз имтиёзҳое, ки то ҳол ба тиҷорати хусусӣ пешниҳод мекунанд, созиши оштинопазири худро бо FEDECAMARAS, ассотсиатсияи асосии тиҷорат нигоҳ дорад.
Ҳамин тавр, нозирон бояд ба шохаҳои зайтуни риторикии аз ҷониби ҳарду ҷониб пешниҳодшуда шубҳа дошта бошанд, онҳо боварибахш нестанд ва эҳтимол дорад, ки ба зудӣ бозпас гирифта шаванд. Таърихи тозаи оҳанги баҳсҳои Венесуэла самимияти зоҳирии гуфтугӯи оштиҷӯёнро рад мекунад ва баррасиҳои чаҳорчӯбае, ки ҳарду блок истифода кардаанд, тамоюлоти мухталифи онҳоро дар мавриди забони сиёсати ризоиятӣ ошкор мекунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан