Фашистони ма-оритарии Хиндустон, ки дар парламент аз тарафи партияи Бхарти Джаната (BJP) намояндагонй мебошанд, дар фалаки кабуд мебошанд. Натиҷаҳои «Кумитаи сатҳи олии сарвазир» (9 марти 2005 таъсис ёфта) бо сарварии собиқ раиси суди Суди олии Деҳлӣ, адлия Раҷиндер Сачар дар гузориши худ, ки 30 ноябри соли 2006 ба парлумон пешниҳод шуда буд, ба тасвиб расид. маълумоти бардурӯғ дар бораи мусулмонони Ҳинд ҳамчун як пораи дурӯғи дуру дароз эълон карда мешавад.
Гузориши Сачар бо такя ба ҳар як манбаи имконпазири маълумот, ҳукуматӣ ва дигар, ва ҳамкории васеъ дар 15 иёлати Ҳиндустон, ки дар он мусулмонон дар тамаркузи зиёд зиндагӣ мекунанд, дар асоси далелҳое сабт шудааст, ки шумораи ками онҳо ҷуръати рад карданро надоранд, як литанаи истисно, бегонасозӣ ва бегонасозӣ. Ин ҳисоббарории ҳамаҷониба барои оғози тағирёбии парадигма дар он роҳе, ки дар он ақаллияти бузургтарини Ҳиндустон, тақрибан 14% аҳолии он дида мешавад, пешниҳод мекунад. Аллакай, ҳама бахшҳои афкор, ба истиснои BJP, ба бознигарии ростқавлона дар бораи доираи васеъ, хатогиҳо ва аз қабл тарҳрезишудаи сохторҳои тасаввуршудаи ҷомеаи мусулмонӣ - муносибатҳо, воқеиятҳо ва ормонҳои он машғуланд.
Аввалан, хулосаи баъзе бозёфтҳои ҳайратангези гузориши Сачар:
? камтар аз 4% мусулмонон мактабро хатм мекунанд;
? бар хилофи тӯҳматҳои рост, ҳамагӣ 4% ба мадраса мераванд, асосан аз он сабаб, ки дар аксари манотиқи тамаркузи мусалмонон ҳатто мактабҳои ибтидоии давлатӣ дар масофаи мил вуҷуд надоранд; Дар он ҷое, ки онҳо вуҷуд доранд, мусулмонон ҳамеша бартарӣ медиҳанд, ки ба онҳо шӯъбаҳои худро фиристанд, ҳатто вақте ки мизони тарки кӯдакони мусалмон нисбат ба дигар шӯъбаҳои ҷамоатӣ ба далели “камбизоатӣ” хеле баландтар аст, зеро ин кӯдакон аз ҷониби волидайни камбизоаташон ба кор маҷбур мешаванд;
? ҳиссаи мусулмонон дар кори давлатӣ 4.9% (дар муқобили аҳолии 14%); дар штате монанди Бангалияи Гарбй, ки онро фронти чап хукмронй мекунад, намояндагии онхо дар Ташкилотхои Давлатии Сектори Чамъиятй комилан сифр фоизро ташкил медихад!
? Дар байни агентиҳои амниятии Ҳиндустон (масалан, CRPF, CISF, BSF, SSB ва ғ.) намояндагии мусулмонон 3.2% аст;
? Танҳо 2.7% дар байни судяҳои ноҳиявӣ ҷой доранд;
? Дар шаҳрҳое, ки шумораи аҳолӣ аз 50,000 2 то XNUMX лакро ташкил медиҳад, хароҷоти мусалмонон ба сари аҳолӣ нисбат ба Ҳинд аз Кастаҳо ва қабилаҳои нақшавӣ камтар аст! Ин ҳолат дар минтақаҳои саросари Банголаи Ғарбӣ, Андхра Прадеш, Гуҷарот, Раҷастан, Мадҳия Прадеш низ дида мешавад;
? На бештар аз 3,% мусулмонон метавонанд қарзҳои имтиёзнок гиранд ва танҳо 1.9% аз нақшаи Антёдая Анна Йожана (барномаи пешгирии гуруснагӣ дар байни мардуми ниҳоят камбизоат) баҳра мебаранд;
? Танҳо 2.1% деҳқонони мусулмон соҳиби трактор ва ҳамагӣ 1% насосҳои дастӣ барои обёрӣ;
? Ин аст боз як омили муҳими чашм: «талаботи ҷиддии ҷомеа ба танзими таваллуд ва ба контрасептивҳои муосир» вуҷуд дорад; зиёда аз 20 миллион ҷуфтҳо аллакай аз контрасептивҳо истифода мебаранд; “афзоиши аҳолии мусулмонон суст шуд, зеро ҳосилхезӣ ба таври назаррас коҳиш ёфтааст&€ ; хамаи он чизе, ки ба пропагандаи нафратангези фашистй дар бораи он ки гуё аз соли 1947 инчониб фитнагарии мусулмонон барои такрористехсолкунии тавоно ба амал омада бошад ва хавфи ба акаллият табдил ёфтани хиндухои хинду хавфи ба амаломадаро медихад!
? Агар дар ҳама гуна оморҳо шумораи мусулмонон аз аксарияти ҳиндуҳо зиёдтар бошанд, эҳтимолан ин як таносуби аҳолии маҳбас аст (ба мисли сиёҳпӯстон дар Амрико);
? Ҳар ҷо, ки бо мусалмонон сӯҳбат кунанд, онҳо аз ранҷ кашидан аз туҳматҳои дугонаи «зиддимиллӣ» ва «ором шудан» шикоят мекунанд; ҳарду айбдоркуниҳо аз он ба таври амиқ ҳисоб карда мешаванд, ки ҳамеша ба онҳо имкон медиҳанд, ки шаҳрвандони баробарҳуқуқи Ҳиндустон эҳсос кунанд;
? Ҳисобот инчунин воқеияти кам эътирофшудаи иерархияи кастаҳоро, ки ҳамеша дар байни мусулмонони субконтиненталӣ вуҷуд доштанд, сабт мекунад. Ҳамин тариқ, Ашрафҳо, Аҷлафҳо, Арзалҳо мутаносибан ба Сварнҳои Ҳинду, Дигар Кастаҳои ақибмонда ва Кастаҳои Ҷадвал мувофиқат мекунанд. Ҳарчанд дастнорасӣ аз навъе, ки ба сохти иҷтимоии ҳиндуҳо осеб мерасонад, дар миёни мусалмонон вуҷуд надорад ва ҳарчанд барои намози дастаҷамъӣ дар масҷидҳо мамониат вуҷуд надорад, аммо худдорӣ аз таомхурӣ ва издивоҷи байниякдигарӣ аксаран як воқеияти пинҳонӣ аст (1).
Фаҳмидани он набояд душвор бошад, ки ин бозёфтҳо ва бисёр чизҳои дигар аз афсонаҳои рости ҳиндуҳо дар бораи ҷомеаи мусулмонони Ҳиндустон шамолро дур мекунанд, ки сабаби он аст, ки BJP аз рӯзи аввал ба муқобили худ муқобилат кунад. мафхуми барпо намудани Комитет барои ошкор кардани фактхои мавчудияти мусулмонон дар Хиндустон.
Иҷозат диҳед, танҳо се тавсияҳои зиёдеро зикр намоям, ки гузориши Сачар ба Сарвазир, ки Кумитаро таъсис додааст, медиҳад:
- он тавсия медиҳад, ки 15% тамоми маблағҳои давлатӣ барои некӯаҳволӣ ва рушди мусулмонон дар доираи ҳама нақшаҳои ҳукумати марказӣ ҷудо карда шаванд;
– таъсиси «Комиссияи имкониятҳои баробар»-ро барои баррасии шикоятҳои гурӯҳҳои маҳрумшуда ва рафъи норасоиҳо нисбат ба ҳавзаҳои интихобшуда дар доираи нақшаи сарҳадӣ тавсия медиҳад; дар мусоҳибае, ки адлия Сачар ба шабакаи расонаии CNN-IBN дода буд, вай шарҳ дод, ки "Комиссияи Имкониятҳои Баробар қудрат дорад, ки барои риояи он фармон қабул кунад ва ё бо ҷуброн ё бо дигар корҳо ҷазо диҳад. ки онро вайрон мекунанд. Он дорои салоҳиятҳои ҳалкунанда ва салоҳиятҳои мисли суд аст.” Инҳо албатта шартҳои пешбинишуда дар айни замон мебошанд.
-Кумита барои ҷомеаи мусалмонон ба таври худӣ тавсияи "қайдҳо"-ро намедиҳад, аммо пешниҳод мекунад, ки онҳое, ки дар байни онҳо аз нигоҳи вазъи иҷтимоӣ ва касбӣ ба синфҳои нақшавӣ ва ақибмонда дар байни ҳиндуҳо наздиканд, ба гурӯҳи Аксари табақаҳои ақибмонда тасниф карда шаванд ва ҳамин тавр пешниҳод карда шаванд. имтиёзхоеро, ки моддахои дахлдори конститутсия барои хамтоёни байни хиндухо дастрас мекунанд.
II
Пешгӯӣ карда мешавад, ки BJP гузориши Сачарро "пур аз таассубҳо" пайдо мекунад ва мекӯшад ба блицҳои ҳинду-коммуналистӣ оғоз кунад. Дар баробари гузориши Сачар, BJP инчунин мехоҳад, ки бо интихоби ваҳшиёна изҳороте ворид кунад, ки сарвазир ҳафтаи гузашта дар ҷаласаи Шӯрои миллии рушд (ба он ҳама сарварони ҳукуматҳои иёлотҳо) дод, то фарёд занад - "таъмини мусалмонон" дар талоши нав барои саф кашидани овоздиҳии "ҳиндуҳо" дар паси ҳизб. Он ки овоздиҳии "ҳиндуҳо" амалан танҳо ба овоздиҳии табақаи болоии моликият баробар аст, ҳоло хуб эътироф шудааст, гарчанде ки ин кӯшиши BJPs барои ифшои гурӯҳҳои иҷтимоии норозӣ дар байни ҳиндуҳо хоҳад буд.
Аммо нахуст барои сабт ин аст он чизе ки сарвазир дар ин нишаст гуфт:
«Ман боварӣ дорам, ки афзалиятҳои дастаҷамъии мо равшананд: кишоварзӣ, обёрӣ ва захираҳои об, тандурустӣ, маориф, сармоягузории муҳим ба инфрасохтори деҳот ва барномаҳои баланд бардоштани SC/STs. дигар синфхои акибмонда, акаллиятхо ва занону бачагон. Нақшаҳои ҷузъӣ барои SCs ва STs бояд дубора эҳё карда шаванд. Мо бояд нақшаҳои инноватсиониро таҳия кунем, то ақаллиятҳо, бахусус ақаллиятҳои мусулмон, қудрати тақсими одилона дар самараҳои рушдро таъмин кунанд. Онҳо бояд дар бораи захираҳо даъвои аввалин дошта бошанд. Марказ як қатор масъулиятҳои дигаре дорад, ки талаботи онҳо бояд дар доираи дастрасии умумии захираҳо мувофиқат карда шаванд.”
Тааҷҷубовар нест, ки BJP аз ин баёнияи ба таври ҳайратангез муфассал, гуногун ва ҳамаҷониба истихроҷ кардани як рӯзномаи як нуктаро интихоб кардааст, яъне он, ки Сарвазир дар ниҳоят нисбат ба ҷомеаи аксарият бадгумонӣ дорад! Танҳо ҳангоми гузаштан, ба фикри идеологҳои Ҳиндутва ҳеҷ гоҳ ба назар намерасад, ки SCs ва OBCs, инчунин фоизи назарраси СТ-ҳо, ки аз бартариҳои "қайд кардан" бархурдоранд, дар ниҳоят ҷузъҳои ҷомеаи аксарият мебошанд. Ё ин ки ҳамон гуна ки онҳо дар миёни ҳиндуҳо қишрҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва таълимӣ маҳруманд, дар миёни мусалмонон низ қишрҳои ҳамин ва мувофиқан маҳрум ҳастанд.
Аз ҳама ҷолиб он аст, ки аксар вақт фаромӯш мешавад, ки сарфи назар аз иттиҳом дар бораи он ки амалҳои тасдиқкунанда ба манфиати мусулмонон ҳоло дар асоси «динӣ» бар хилофи моддаҳои 341 ва 342 Конститутсия сурат мегиранд, қайди ин ду модда танҳо қобили қабул аст. Сохтмоне, ки қайдкуниҳо воқеан ҳам дар асоси динӣ тарҳрезӣ шуда буданд. Дигар ин шартро чй тавр хонда метавонист
"Шахсе, ки ба дини дигар табдил ёфтааст, наметавонад мақоми кастаро талаб кунад." (Эзоҳҳо оид ба моддаҳои 341 ва 342, Конститутсияи Ҳиндустон, нашри ПМБахши, нашри VI, саҳ.285)
Равшан аст, ки далели мавҷудияти иерархияи кастаҳо дар байни мусулмонон набояд эътироф карда шавад, гарчанде ки баъдан дар соли 1956 ин принсип ба ҷомеаи сикҳ низ паҳн карда шуд! Шояд ин боварии орзуи RSS бошад, ки сикхҳо танҳо як секта дар байни ҳиндуҳо ҳастанд, аммо сикхҳо ҳеҷ гоҳ ба ин таблиғи ҷамъиятӣ ва сарпарастӣ меҳрубонона муносибат накардаанд.
Бо вуҷуди ин, агар сарфи назар аз лавозимоти ҷангӣ, ки дар гузориши Сачар ва изҳороти сарвазир ба фашистони аксарият дода шуда буданд, онҳо ба назар намоёнанд, ки ҳоло пушти худро ба девор зада истодаанд. Дар бораи тагьир ёфтани мухити социалй ва сиёсии Хиндустон дар давоми ду-се соли охир хеч чиз равшантар шаходат намедихад. Агар BJP инро ҳис кунад, новобаста аз блитсҳои коммунистии нав, ки онҳо оғоз кардаанд, сабабҳо метавонанд инҳо бошанд:
- ҳарчанд ҳайратовар ба назар мерасад, гузориши Сачар ва тавсияҳои он дар байни ҳиндуҳо эътирози “маъмул”-ро ба вуҷуд наовардаанд, ки BJP шояд интизор буд; Ба назар чунин мерасад, ки ин ба се омил вобаста аст: як, мундариҷаи раднопазири гузориши Сачар; ду, бесарусомонии ташкилӣ ва идеологӣ дар дохили BJP, ки дар натиҷа ҳафтаи гузашта дар интихоботи Ассамблея дар Маҳараштра, Карнатака ва Чаттисгарх талафоти назарраси интихоботӣ ба бор овард; ва се, ба эътимоди афзояндаи Манмохан Сингҳ роҳбарии ҳукумати UPA. Инчунин дар кортҳо чунин ба назар намерасад, ки полемикаи энергетикии BJP эҳтимолан ақидаро бо ягон роҳи ҷиддӣ тағир диҳад.
— Маърузаи Сачар ба пропагандаи каноти рости хинду, ки дар вакташ озмудашудаи Хиндухо, ки Конгресс хамеша ба «осой кардани мусулмонон» машгул буд, як сурохии хеле калонро тарконд; Ҳар касе метавонад имконнопазирии оштӣ кардани ин иддаои бардурӯғро бо бозёфтҳои мушаххаси гузориши Сачар бубинад, ҳатто вақте ки ин иттиҳом дар бораи он ки ҳизбҳои марказӣ, аз ҷумла BJP таҳти роҳбарии Атал Биҳари Ваҷпайӣ, барои ором кардани раҳбарияти динӣ/коҳинони ҳарду талош кардаанд, ҳақиқат вуҷуд дорад. ҷомеаҳо дар тӯли солҳо.
BJPs пас аз он айбдор мекунад, ки агар вазъияти ҷомеаи мусалмонон чунин бошад, он танҳо Конгресс аст, ки гунаҳкор аст, ҳоло ҷавоби возеҳро ҷалб мекунад: шояд ин тавр бошад, аммо ҳоло, ки диспенсацияи UPA барои ислоҳи вазъ ҷиддӣ ба назар мерасад, чаро бояд? BJP ба чунин лоиҳа мухолиф аст. Гап дар сари он аст, ки бисёре аз бахшҳои ҳиндуҳо, ки то ба ҳол майли версияи BJP-ро қабул кардаанд, чунин мешуморанд, ки агар радикализатсияи минбаъдаи зараровар аз ҷавонони ноумеди мусалмон пешгирӣ карда шавад, ҳоло вақти он расидааст, ки ба моҳияти шикояти мусалмонон таваҷҷӯҳ кунем.
Муҳим он аст, ки як пурсише, ки рӯзи гузашта аз ҷониби яке аз шабакаҳои васоити ахбори умум гузаронида шуд, ки оё нахуствазир дуруст гуфтааст, ки қишрҳои маҳрум, аз ҷумла ақаллиятҳои мусулмон бояд “даъвои аввалин” бар миллат дошта бошанд ё на? захираҳои s 40% посухи мусбат ба бор овард. Чунин вокуниш пас аз эпизоди Гуҷароти соли 2002 ғайричашмдошт буд.
- бо назардошти саъю кӯшишҳои ҳукумати UPA дар ин масъала, шумораи ҳарчи бештари афкори муташаккили мусалмонон ва инчунин изҳороти умумии оммавӣ дар байни мусулмонон дида мешавад, ки қувваи нав ба даст оварда, ҳоло ба умеди нав ва хоҳиши иштирок дар ҳарду дар шартҳои идеяҳо ва қадамҳои амали мақсаднок. Аз нуқтаи назари BJPs, ин тағирот имкон дорад, ки ҳам ҷомеаи мусалмонон ва ҳам мубоҳисаи умумии ҷомеаро аз навъҳои гуфтугӯи ҷиҳодӣ ва "исломизм", ки ба сиёсати ҳинду-фашистӣ мувофиқ аст, дур созад.
- бунбасти BJPs дар байни сохторҳои ҳизбҳои сиёсӣ аз рӯи ин масъала аллакай анҷом ёфтааст; хатто иттифокчии худ Акали Дал изхор намуд, ки агар бо акаллиятхои махрум ба таври махсус гамхорй карда шаванд, вай ягон айбе намебинад. Бо назардошти он, ки сикхҳои табақаи паст аз соли 1956 инҷониб баҳрабардорони амали тасдиқкунанда буданд, дар ниҳоят, чунин мавқеъ пайваста аст.
III
Акнун масъалаи мухимтарин бояд ба он дахл дошта бошад, ки хукумати ЮПА рузномаи нави ба миёнгузоштаи худро то чй андоза самимона ва катъиян ба амал мебарорад. Агар бозёфтҳои Сачар иҷоза дода шавад, ки ба анбори хунук гузаранд ва танҳо як найранги оқилона бошанд, оқибатҳои ояндаи дунявӣ ва демократии Ҳиндустон на танҳо фоҷиабор хоҳанд буд. Дарвоқеъ, давлат дар ин масъала дигар имкони дигар пайдо карда наметавонад.
Агар аз тарафи дигар, UPA ба таври қатъӣ, бидуни ҳисобҳои ҷамъиятӣ/интихоботӣ, оқибатҳои аз гузориши Сачар бармеоянд, он метавонад дар ҳақиқат як сиёсати тағирёбандаро оғоз кунад, ки ваъдаи гузоштани демократияи дунявӣ дар заминаи устувор ва мушаххас ва , ҳама муҳим он аст, ки шикаст додани лоиҳаи ҳам ҷамъиятҳои ҳиндуҳо ва ҳам мусулмонони мусулмон барои тела додани мусулмонони ҳиндӣ ба кунҷе, ки аз он гуфтугӯи “террор” ва “ҷанги зидди терроризм” метавонад мутақобилан имконпазир гардад.
Ниҳоят, бигзор бигӯем, ки бахши аъзами ҷамъияти мусулмонони Ҳинд, азбаски онҳо ё деҳқонони майда, ё коргарони кишоварзӣ, ё косибон ва ё пролетариати шаҳрҳои ноташкилшуда ҳастанд, барои ба таври оммавӣ ғарқ шудани иқтисодии худ ба иқтисоди “ислоҳот” ва «Тасҳеҳи сохторӣ». То он даме, ки ҳукумат пайвастагии худро ба иқтисоди сиёсии “глобализатсия” ба таври ҷиддӣ таҷдиди назар накунад, ҳеҷ кас набояд интизори тағироти фарогириро дар ҳама гуна шитоб кунад.
(1) Воқеияти зинанизоми кастаҳо дар мусулмонони Ҳинд шояд бори нахуст аз ҷониби Зиёуддин Бернӣ (14C, Моҳд., дарбори Туғлак) дар “Фатвои Ҷаҳондорӣ” шарҳ дода шудааст;
Ҳамчунин нигаред ба Амбедкар, Покистон ё тақсимоти Ҳиндустон, ch.X: “Рукуди иҷтимоӣ' ва Заррина Бхатти, “Табақабандии иҷтимоӣ дар байни мусулмонони Ҳиндустон», дар Каста: Аватари асри бистум, ред., MN Srinivas.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан