Агар шумо инро хонда истода бошед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи зарари ҳамешагии глобализатсия ба коргарони саноатии ИМА ва на дар бораи арақи коргарони кишварҳои фақир ва ё зарари экологӣ ба кишварҳои онҳо нақл кунед. Ва ғайра. Чунин масъалаҳо барои ширкатҳои азим, ки онҳоро ба вуҷуд овардаанд, ташвишовар нестанд. Аммо боз як чизи дигаре ба амал меояд, ки онхоро ба ташвиш меорад; ба он чизе, ки бо Британияи Кабир - ИМА дар асри 19 рӯй дод, хеле шабоҳат дорад, зеро он аср ба охир мерасид. Дар ҳоли ҳозир, ин нишонаҳо танҳо нишонаҳои вулқони зеризаминии ғуррон мебошанд; тақрибан дар он ҷое ки Бритониё дар солҳои 1880 буд. Аммо корҳо дар ин рӯзҳо тезтар ҳаракат мекунанд ва амиқтар мешаванд.
Таърих ҳеҷ гоҳ такрор намекунад ва такрор карда наметавонад; контексти иҷтимоии бисёрченакаи ҳамеша тағйирёбанда ҳатто такрори наздикро ғайриимкон месозад. Аммо намунаҳои муайян такрор мешаванд; дар байни онҳо он аст, ки дар он ҷо ҳукмронии иҷтимоӣ-иқтисодӣ шароит ба вуҷуд меорад, ки ба суқути худ оварда мерасонад.
Дар давраи капиталистй ду мисоли таназзули кувваи як вактхо раднашаванда: Голландия дар асри 18 ва Англия дар асри 19. Ҳоло эҳтимоли зиёд аст, ки ИМА сеюм бошад. Голландия ва Англия бо муваффакиятхои худ ба даст оварданд; Он чизе ки дар поён оварда шудааст, исбот мекунад, ки мо бо тарзи худ ва замони худ низ ҳамин тавр мекунем. Вай бо территориям капиталистй, гуф-тани он меравад.
Капитализм барои зинда мондан ва нашъунамо кардан ҳамеша "ҷаҳонӣ" буд ва бояд бошад, зеро он бояд дар тамоми ҷаҳон қудрати ҳукмрон дошта бошад. "Дараҷаҳои" ҷаҳонишавӣ ва дараҷаҳои ба он алоқаманд фоида ва зарарро технологияи замон муқаррар кардааст. Давраи капиталистй бо Голландия дар асрхои 17—18, чамъияти аз чихати иктисодй хеле пеш-кадамтарин таваллуд ёфт. Мавқеи пешрафтаи онҳо ба тиҷорат ва молия вобаста буд, на ба саноат; ва нисбат ба он чи ки бо Англияи саноатии капиталистй меомад, кувваи Голландия махдуд буд: Голландия метавонист даст дароз кунад; Англия метавонист боз хам бештар даст бардорад ва лозим омад. Вакте ки Голландия дар тамоми чахон пахн шуд, дар доираи мустамликадорй ин корро карданд; Англия, азбаски индустриалй буданд, борбардори империализми хозира гардиданд. Глобализатсия, ки аз ҷониби ИМА эҷод ва бартарӣ дорад, империализм дар либоси муосири коммуникатсия, истеҳсолот ва нақлиёти ҷаззоб аст, ки ба мо қобилияти иҷрои коре, ки кардаем, ба дигарон низ имкон медиҳад, ки моро аз байн баранд. Чунон ки бо Голландия ва Британияи Кабир руй дод.
Фарки байни се шакли хукмронии чахонй хеле калон аст: мустамликадорй аслан дар сохилхои территорияхои истисморшаванда катъ гардид; империализм метавонист ва мебоист ба чамъиятхои зарардида — аз чихати географй, социалй ва сиёсй чукур дохил шавад. Бинобар ин, аз чихати микдорй ва сифатии он нобуд шудани он аз хадди мустамликадорй хеле пеш гузашт. Ва дар ним асри гузашта қудратҳои харобиовари ҷаҳонишавӣ бори дигар ҷаҳиши квантиро ба вуҷуд оварданд; ба мо муяссар гардид, ки гузаштаи аксарияти халкхои чахонро аз байн бардорем ва ояндаи онро аз байн бардорем. Онхо акнун гражданинхои чамъияти худ не, балки асири капитализм мебошанд; бо хамин асорат дар байни халкхои мамлакатхои пешкадам пахн мешавад. Ҳоло маъмулан мегӯянд, ки тамоми ҷаҳон "амрикоикунонида мешавад": дурусттар аст, ки "капитализатсия карда мешавад". . Аз он бештар дар як лаҳза.
Аввал як муҳокимаи хеле мухтасар дар бораи болоравии ва фурӯпошии Бритониё, ҳамчун асос барои фаҳмидани тамоюлҳои худхаробкунандаи капитализм ва дар айни замон барои нишон додани фарқиятҳои байни гузаштаи онҳо ва ҳозираи мо. Қудрати бузурги Бритониё дар асри 19 аз он ба вуҷуд омад, ки вай аввалин кишваре буд, ки индустрикунонӣ кардааст. Вақте ки ин хуб идома дошт, Бритониё қудрат ва сарвати худро тавассути қарздиҳии азим ба хориҷа, аз ҳама муҳимаш ба Олмон ва ИМА афзоиш дод. Аммо индустриализатсияи охирин, ки қодир аст аз технологияҳои нави босуръат инкишофёбанда дар чаҳорчӯбаи институтсионалии бештар мусоид (ва муқобил) истифода барад, Бритониёро аллакай то соли 1900 ба як қудрати саноатии дараҷаи дуюм табдил дод. Веблен инро ҳамчун “ҷазои пешбарӣ ва афзалиятҳои қарзгирӣ». Вақте ки асри 20 кушода шуд, сарват ва шукуфоии Бритониё бештар ба фоидаи молиявии он аз хориҷа ва камтар ва камтар аз қудрати бузурги саноатӣ ва содироти он вобаста буд. Бо вуҷуди ин, то соли 1900 ва сарфи назар аз он, ки вай нисбат ба содироташ хеле зиёдтар ворид мекард, сатҳи даромади воқеии миёнаи Бритониё баланд ва афзоиш ёфт. Он то ҳол боқимондаи ҷаҳонро истисмор мекард, аммо бо тарзе, ки ба он бармегардад. Дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ - гарчанде ки бритониёиҳо инро намедонистанд - онҳо дар роҳи поён буданд. Дарвоқеъ, "онҳо инро намедонистанд" ҳанӯз дар соли 1926, вақте ки як иқтисодчии пешбари Бритониё ИМА-ро ҳамчун "иқтисоди кишоварзӣ" тавсиф карда буд. .Қувваи азим на танҳо такаббур, балки нодониро ба вуҷуд меорад; дар хама чо.
Ҷаҳоне, ки мо бар он роҳбарӣ мекунем, аз ҷаҳони Бритониё ХЕЛЕ фарқ мекунад; аммо дар баробари тафовутҳо баъзе шабоҳатҳои аслӣ ва оқибатҳои эҳтимолӣ мавҷуданд, ки ҳарчанд аз давраи қаблӣ фарқ мекунанд, эҳтимолан камтар ҷиддӣ нестанд. Ба нуктаҳои асосии параграфи қаблӣ ва фарқиятҳои байни он замон ва ҳозир бори дигар нигаред:
1. Британия бузургтарин қарздиҳанда дар ҷаҳон буд; ИМА бузургтарин қарздор дар ҷаҳон аст.
2. Британия ба он чизе, ки рақибони асосии он шуданд, қарз дод; ИМА дар хориҷа (дар он ҷо қувваи корӣ арзон аст ва ягон маҳдудияти экологӣ вуҷуд надорад) ба корхонаҳои моликияти ИМА сармоягузорӣ ва сохтааст, зеро сатҳи даромади воқеии фоизи аллакай назаррас ва ҳамеша афзояндаи коргарони як вақтҳо беҳтарин ба онҳо фиристода мешавад. анбори ахлот.
3. Содироти Англия ва даромади азим аз карзхои хоричиаш сарчашмаи шукуфоии он буд; "саломатии" иқтисоди ИМА бештар аз бахши хидматрасонии он (хусусан маркази молиявии он) вобастагӣ дорад, на ба бахши истеҳсолӣ, зеро фоидаи он аз содирот кам мешавад ва аз истеъмоли дохилӣ вобаста аст; дар навбати худ, истеъмоли дохилӣ аз қарзи хатарноки хонавода вобаста аст - ҳоло аз даромади моҳонаи хонавода хеле зиёд аст. Қарзҳои ҳам ширкатҳои ғайримолиявӣ ва ҳам молиявӣ ва қарзҳои хориҷӣ, давлатӣ ва миллии мо яксонанд - ҳама ба ноустувории ҳамеша баландтар ва аллакай хатарнок мусоидат мекунанд.
Кувва ва иктидори бузурги ШМА пеш аз хама аз сохахои саноатии он ба вучуд омад. Онҳо аллакай дар охири асри 19 маъруф буданд ва дар асри 20 таркиш карданд. Ҳоло он бахш пошхӯрда истодааст..
Глобализатсия, ки барои фоидаи чандсад корпоратсияҳои бонуфузи ИМА хеле муҳим ва хеле муфид аст, барои ҷойҳои корӣ дар ИМА як фалокат буд: хабар ниҳоят ба расонаҳои асосӣ расид (нигаред ба поён). Ин талафот дар солҳои 1980-ум ба далели он чизе, ки "кӯтоҳ ва аутсорсинг" номида мешуд, ҷиддӣ буданд. Аз он вақт инҷониб, масалан, коргарони ИМА дар соҳаи пӯлод ва мошинҳо - онҳое, ки музди меҳнат ва имтиёзҳои баландтарин доранд - тақрибан ду баробар коҳиш ёфтанд ва барои ҳамаи коргарони гулӯи кабуд бадтар шуданд.. .
Ин равандҳо ҳам бо эҳтиёҷот ва ҳам имкон ба вуҷуд омадаанд: зарурати коҳиш додани хароҷот барои қонеъ кардани рақобати бе ин ҳам қавӣ аз дигар қудратҳои саноатӣ буд. Қувваи охирин аз таъсири мутақобилаи иқтисоди сиёсии Ҷанги сард бо қарзҳо ва грантҳои берунии мо ба даст омад. Бенефитсиарҳои асосӣ дар байни кишварҳои пешрафта Ҷопон ва Олмон буданд; онхо хам ракибони асосии мо гардиданд. Аммо таваҷҷуҳи мо ва сабзӣ ва калтакҳои мо инчунин ба "иқтисодҳои рӯ ба тараққӣ" равона карда шуд, ки дар он ҷо қувваи корӣ ба таври бениҳоят арзон буд, фасод авҷ гирифтааст ва ширкатҳои трансмиллии ҳамеша тавонотар метавонанд бо ҳукуматҳои ба осонӣ фасодшавандаи он ҷо ва дар дохили кишвар роҳ пайдо кунанд: ҳеҷ гуна нигоҳдорӣ манъ аст.
Аммо, чунон ки дар дав-рахои пештара, чизе но-дуруст рафт. Мушкилоти асосии империализми асри 19 аз задухӯрдҳои байни кишварҳои империалистӣ, ки барои ба даст овардани қудрати назорат бар захираҳо, бозорҳо ва мавқеъҳои стратегии ҷомеаҳои суст рақобат мекунанд, ба вуҷуд омад; дар замони мо, хозир он чи ки як вактхо мустамликахо буданд, аз чихати сиёсй мустакиланд. Барои вобастагии иқтисодӣ ё нигоҳ доштани онҳо, қудратҳои асосӣ бояд бо фишорҳо ва шиддатҳои ба таври куллӣ гуногун ва ҳамеша тағйирёбанда бо давлатҳои соҳибистиқлол ва байни худ мубориза баранд.
Аллакай дар солҳои 1950-ум як гурӯҳи муҳими собиқ мустамликаҳо худро «ҷаҳони сеюм» номида буданд (ду «ҷаҳони дигар» муборизони капиталистӣ/коммунистии ҷанги сард буданд). Ҷаҳони кишварҳои заъиф ба таври ваҳшӣ гуногун буд: аз ҷиҳати ҳаҷм ва шумораи аҳолии хурд то аз калон, аз ноумедӣ то каме камбизоат, ба ин ё он дараҷа ҳукуматҳои фашистӣ, коммунистӣ ё ҳалим сотсиалистӣ майл доштанд (ё ба онҳо ноил шуда буданд ё таҳрик карданд). На, бар хилофи дав-раи империалистии пештара, давлатхои асосии капиталистй ягона бозингарони ин бозй набуданд; СССР ва Хитойи Сурх низ иштирок доштанд. Барои беҳтар ва бадтар, ин стратегияҳои гуногунро талаб мекард ва барои тамоми системаи ҷаҳонӣ натиҷаҳои пешгӯинашаванда дод; як ногаҳонӣ ғайричашмдошт ва одатан ҳалшаванда паси дигаре аз тамоми чорчӯба, ҳеҷ яке аз онҳо истиқбол.
Онҳое, ки сиёсати муттаҳидаи ҷанги сард ва ҷаҳонишавиро тарҳрезӣ ва амалӣ мекарданд, заррае тасаввур ҳам надоштанд, ки пахш кардани Иттиҳоди Шӯравӣ ба «капитализми мафия»-и кунунии он оварда мерасонад ва ё иҳота кардани Чини Сурх боиси он мегардад. ба - чӣ номида мешавад? - Варианти Чин дар даҳшатҳои инқилоби саноатӣ; ба мехнати пурсамари гуломонаи он коммунистоне сарварй мекунанд, ки мисли асри 19 Британияи Кабир «Месср. Халтаҳои пулӣ» (Маркс онҳоро ҳамин тавр меномид). Инчунин интизор набуд, ки истифодаи мо аз Ҷопон ва Олмон ҳамчун посгоҳҳои калидии низомӣ, бо назардошти ҳамроҳии муҳими иқтисодии он, ду рақиби пурқуввати моро ба вуҷуд меорад - ё насби мо Сингман Рии фашистӣ дар Кореяи Ҷанубӣ ва артиши босамари мо, гирифта мешавад. якчоя ба иктисодиёти хозиразамон ва ракобатпазири Корея ва дар айни замон сиёсати зиддикапиталистй ва зиддиамерикой оварда мерасонад. Пеш аз ҳама интизор мерафт, ки "аутсорсинг"-и мо ба ҷойҳои кори арзон ба монанди Чин ва Ҳиндустон онҳоро ба сӯи бартарӣ дар қатори дигар соҳаҳои муҳим ва муҳим, сахтафзорҳои компютерӣ ва боз ҳам бештар пеш мебарад.
Ин аст, ки бори дигар аз паи фоида ба даст овардани ширкатҳо тавассути тавсеаи глобалӣ амал мекунад, ки қолинро аз зери иқтисод берун кашад, ки беҳбудии ширкатҳо дар ниҳоят аз қудрати он вобаста аст, ки аз нуқтаи назари ҳар як ширкати ширкаткунанда хеле оқилона аст. ба руяш боз туф мекунад. Чунин дурандешӣ нуқсони тафаккури соҳибкорӣ нест, балки зарурати он чизест, ки муваффақиятҳои онҳо ба назар мерасанд: Ин номи миёнаравии капитализм аст.
Маҳз дар ин замина равандҳои иқтисодии кунунӣ бояд ҷой дода шаванд, агар онҳо оқилона баҳо дода шаванд. Коршиносони молиявӣ, иқтисоддонҳои асосӣ ва Кохи Сафед ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ҳар як факти иқтисодиро ба кор баранд, то нишон диҳанд, ки, чунон ки гуфта мешавад, шукуфоӣ дар наздикӣ аст. Интизор меравад, ки вақте ба мо мегӯянд, ки ҳосилнокӣ дар истеҳсолот ба қуллаҳо боло меравад, мо ҳадди аққал ду шодмонӣ хоҳем дод; аммо, дар чопи хурд мо мебинем, ки як қисми хуби ин пешпардохт ба он вобаста аст, ки шумораи ками коргарон бе пардохти изофа соатҳои зиёдтарро сарф мекунанд (дар ҳоле, ки фоизи бештари кӯмакпулиҳои тиббии худро пардохт мекунанд. Каме қайд карда мешавад, ки даромад аз ин маҳсулнокӣ афзоиш ёфтааст. — табиист, ки бештар ба фоида ва дивидендҳо равед (ба монанди коҳиши андози Буш) ва аксар вақт қайд карда намешавад, ки ба ғайр аз пардохт накардани вақти изофагӣ, истеҳсолкунандагон инчунин ба таҷҳизот барои васеъкунӣ сармоягузорӣ намекунанд.Дар давоми ду сол ба мо гуфтанд, ки барқарорсозӣ идома дорад. , аммо ин «барқароршавии бекорон» аст, дар асл он «барқароршавии бекорон» буд: аз соли 3 инҷониб тақрибан 2001 миллион ҷойҳои корӣ аз даст дода шудаанд. малака ва музди кор, бидуни имтиёз;
Аз соли 1950 узвият дар иттифоқҳо аз се ду ҳиссаи кам шуд; нуфузи сиёсии онхо боз хам паст шуд. Дар нати-чаи кисман ислохоти ичтимой торумор ё кам карда шуд. Оилаҳои миёна қарзи хонаводаи худро афзоиш медиҳанд, барои харидани маҳсулоти саноатӣ кам ва камтар ва барои таҳсил, баланд бардоштани иҷорапулӣ ва андозҳои ғайримустақим ва баланд бардоштани нархҳои тиббӣ ва дорухат пардохт мекунанд - дар ҳоле ки фарогирии коргарон ва пардохтҳои иловагӣ коҳиш меёбад. боло равед: Тавре ки сарлавҳаи хабарҳои молиявӣ ба наздикӣ омадааст, "Эҳтиёҷот, на айшу нӯш, амрикоиҳоро ба қарз меандозад." (NY Times, 9-4-03) Аз нуқтаи назари як ширкати мушаххас, тиҷорат тиҷорат аст; аз нуқтаи назари иқтисод ва талабот ба истеҳсолоти он, ин фалокатест, ки интизори геппен аст..
Дар ҳамин ҳол, он чизе, ки дар саросари ҷаҳон рух медиҳад, инчунин сигналҳои огоҳкунанда мефиристад. Агар имрӯз дар ҷаҳон ягон иқтисоди воқеан дар ҳоли рушд вуҷуд дошта бошад, он аз они Чин аст: Он бешубҳа дар байни 2-3 иқтисод аз рӯи қудрати маҷмӯӣ дар тӯли 10 сол хоҳад буд; Вақте ки корҳо бо сегонаи беҳтарин дар ин рӯзҳо мераванд (ИМА, Ҷопон, Олмон, бо ин тартиб), Чин метавонад рақами як бошад; ва дар хусуси Япония, яъне шумораи хозираи дуйум, барои ШМА (дар хотир доштан лозим аст, ки Япония кисми зиёди карзи моро дар дасти худ дорад) чй бехтар мебуд, ки Япония кувваи худро аз нав ба даст орад ва ё бештар аз он аз даст дихад? Ба он нороҳатии афзояндаи “Аврупо” бо ИМА илова кунед: Вақте ки ғурур ва ҳамкорӣ накардани ИМА афзоиш ёфт (Киото дар бораи муҳити зист, СҶТ дар бораи тарифҳо ва Суди ҷаҳонӣ ва саркашӣ аз СММ), на танҳо Фаронса ва Олмон не-гуфтанд ва на танхо дар бораи Ирок; на камтар аз Романо Проди, комиссари Иттиҳоди Аврупо, ошкоро фишор меовард, ки Аврупо худро аз ИМА дур кунад, худро камтар вобаста кунад. Аз чунин душвориҳо тавоноён афтодаанд.
Қисми дигари тасвири васеътар бо таъсири сиёсати дохилии ҷории ИМА ҳангоми ҳамкории онҳо бо иқтисоди ҷаҳонӣ алоқаманд аст. Омезиши коҳиши ғайриоддии андоз барои сарватмандон (ва чормағз барои аз се ду ҳиссаи мо) ва афзоиши босуръати хароҷот дар Шарқи Наздик ва силоҳ, на танҳо маънои онро дорад, ки хароҷоти иҷтимоӣ дар сатҳи федералӣ, иёлот ва маҳаллӣ кам мешавад (ва ин корро вақте ки грантҳои федералии онҳо кам мешаванд), аммо андозҳои 90 фоизи камтарин афзоиш меёбанд ва дар айни замон барномаҳои иҷтимоӣ (дар маориф, манзил, хизматрасонии тиббӣ, махсусан) коҳиш меёбанд. Дар ин бисёр хатоҳо вуҷуд дорад; нодуруст сохтани он дар он аст, ки он сектори истехсолии моро боз хам заифтар мекунад: дили таппиши иктисодиёти ШМА, дар хотир доред. Аммо мо инро низ бояд дар хотир дошта бошем: аз солҳои 1980-ум ИМА «истеъмолкунандаи чораи охирин» гардид; тамоми кишварҳои боқимондаи иқтисоди ҷаҳонӣ ба ИМА вобаста буданд, ки нисбат ба содироти мо зиёдтар воридот кунанд. Дар ибораи кӯҳна, "вақте ки ИМА хунук мешавад, боқимондаи ҷаҳон пневмонияро мегирад."
Ин ибораи кӯҳна пеш аз он ки мо касри бузурги тиҷоратии худро ба даст орем (ҳоло бо суръати ним триллион доллар дар як сол) таҳия шуда буд. Ба шумо лозим нест, ки иқтисодро бидонед - дар асл шумо беҳтар аст, ки онро надонед - барои фаҳмидани он, ки вақте ки мо бо роҳҳои ҳозира идома медиҳем, боқимондаи ҷаҳон бо мо кашида мешаванд. Вақте ки онҳо чарх задани худро аз болои кӯҳ оғоз мекунанд, на танҳо аз мо ҳатто камтар мехаранд, балки шояд ба сари онҳо вонамуд кунанд, ки баъзе триллионҳоеро, ки мо аз онҳо қарздорем, баргардонанд. ИМА метавонад пешфарзҳои Аргентинаро ба кӯдакон монанд кунад.
Ҳарчанд ин ҳама даҳшатнок ба назар мерасад ва гарчанде ки он бисёр чизҳоеро, ки ин вулқонро ғизо медиҳанд, тарк мекунад, оё он чизеро дар назар дорад, ки ба наздикӣ дар ягон гӯшаи наздик ба даст меояд? Чӣ тавр донистан? Пешгӯӣ кардан дар ин гуна масъалаҳо ғайриимкон аст, хоҳ соли оянда ва хоҳ даҳсолаи оянда. Ҳама чизеро, ки метавон гуфт, ин аст, ки тамоюлҳои ҳозира ба коҳиши бе ин ҳам ҷиддӣ ва идомаи иқтидори истеҳсолии ИМА ва аз ин рӯ иқтидори умумии иқтисодии он ишора мекунанд. Ба дарачае, ки ин тавр аст, ояндаи тамоми кураи замин боз хам сангинтар мешавад, ки дар акси ҳол буд; ва он ҳама чизро аз ҳад зиёд нишон медиҳад, ҳатто бо идомаи қудрати ИМА. Такрор кардан лозим аст, ки новобаста аз камбудиҳои он, иқтисоди ҷаҳонии капиталистӣ бояд қудрати марказии назораткунанда ё роҳнамо дошта бошад; мо кобилияти ин кувва буданамонро аз даст дода истодаем. Эҳтимол дорад, ки бесарусомонӣ назар ба он ки ҳар як қудрати муайяншаванда ҷои моро мегирад - барои беҳтар ё бад.
Ба он илова кардан лозим аст, ки сиёсати ИМА имрӯз ва барои ояндаи наздик - агар ва вақте ки мо қудрати бозорро барои бартарияти иқтисодӣ аз даст диҳем, мо то он даме, ки - ошкоро гӯем - марг моро ба ҳалокат мерасонад. қисми. Мо аз ҷиҳати ҳарбӣ мағлубнашавандаем, агар ва вақте ки мо тамоми «силоҳи қатли ом»-ро истифода барем.
Хулоса аз ин ҳама ин аст, ки мо беҳтар аст, ки амали сиёсии худро зуд ва хуб ба даст орем. Бисёриҳо шояд фикр кунанд, эй! олиҷаноб, бузургон харони худро лагадкӯб хоҳанд кард, ниҳоят! Шояд чунин бошад; он чизе, ки комилан итминон аст, ин аст, ки аксарияти одамон, дар ИМА ва берун аз он, аз ҷиҳати иқтисодӣ ва шояд ҳамаи мо, "бо силоҳи ҳастаӣ" зарбаи бештар хоҳанд дошт. Мо шояд даҳ сол барои бомуваффақият кор кардан лозим аст, шояд хеле камтар. Муҳим нест; вакти аз хари сиёсии худ дур шудан ХОЛО аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан