Роберт Ҷенсен
Дар бозии сиёсй
ассотсиатсияи калима, "масеҳӣ" қариб ҳамеша conjures то "консервативӣ" ва
«евангелист». Он одамон - аксар вақт ҷиноҳи рост ва фундаменталист - буданд
дар баробар кардани сиёсати худ бо эътиқоди динӣ ба таври бениҳоят муваффақанд
Иёлоти Муттаҳидаи муосир.
Барои Рев.
Саймон Ҳарак, сиёсати эътиқодӣ ба самти дигар такя мекунад. вуҷуд дорад
бисёр дилсӯзӣ, вале консерватизми андаке дар сиёсати масеҳӣ
коҳини иезуит.
Харак буд
профессори ахлоқӣ ва фаъоли сиёсии ғоибона то соли 1999, вақте ки ӯ истеъфо дод
вазифаи омӯзгории ӯ дар Донишгоҳи Фэйрфилд барои кор бо Voices in
Wilderness, як гурӯҳи дар Чикаго буда, кӯшиш мекунад, ки ба ҳукумати ИМА фишор оварад
ки таҳримҳои иқтисодии зидди Ироқро бекор кунанд. Муаллифи Ишқҳои нек:
Ташаккули хислати масеҳӣ, Харак дар сари кор аст Вайрон
Ҳавасҳо: Деформатсияи хислати масеҳӣ.
ҶЕНСЕН: Чӣ
Ба фикри шумо, аксарияти одамон ҳангоми шунидани ибораи «дин ва
сиёсат?»
ҲАРАК: Бо ҳама
эҳтиром ба намуди сиёсате, ки мо дар "Клуби 700", консервативӣ мебинем
Шояд масеҳиён васоити ахбори оммаро ба даст оварда бошанд, аммо онҳо бозорро ба гӯша нагирифтаанд
ахлоки динй. Дар солҳои 1970 ва 1980, халқҳои консервативӣ оғоз карданд
худро дар саҳнаи миллӣ бештар барҷаста ва бартарӣ пайдо кардаанд
мафҳуми арзишҳои масеҳӣ аз он вақт инҷониб. Аммо он чизеро, ки мардум намебинад
воситахои ахбори оммавй тамоми кори адолати социалй, ки католикхои тараккипарвар ва
масеҳиён.
Бисёр аст
суханронии масеҳиёни муҳофизакор дар бораи «ба Китоби Муқаддас асос ёфтан». Аммо ман метавонам
ба шумо мегӯям, ки ахлоқӣ ва фаъолияти сиёсии ман мустақиман аз Библия бармеояд,
аз Исо ва Инҷил. Ман онро бевосита аз китоб мегирам.
Куҷост?
тасаввуроти шумо дар бораи эътиқод ва сиёсат аз куҷост?
Дар 1970s,
вакте ки ман ба ордени иезуит дохил шудам, дар он чо як катор фаъолон буданд ва мо
дар бораи масеҳият ва иштироки сиёсӣ сӯҳбат кунед. Ин буд, ки ман ба он шурӯъ кардам
фаҳмед, ки зӯроварӣ на танҳо як вокуниш аст - шумо маро задед, аммо ман намезанам
шумо бармегардед. Ин ӯҳдадор аст, ки барои адолат кор кунем, то зӯроварӣ дигар нашавад
зарур. Ман Исоро дар ривояти пайғамбарон фаҳмидам ва ман
диданд, ки он чиро, ки анбиё бар он исрор мекарданд — адолат ва
озодкунӣ - қисми зиёди анъанаҳои католикии ман мебошанд.
Ин оварда расонд
шумо бояд сиёсати харбй ва иктисодии ШМА-ро ба таври чиддй танкид кунед. Чаро?
Мо бояд
бо эътироф кардани он, ки мо тақрибан 5 фоизи аҳолии ҷаҳон ҳастем, оғоз кунед
ки кариб 25 фоизи ресурсхои чахонро истеъмол мекунанд. Оё мо дар ҳақиқат одамон фикр мекунем
масалан, дар Америкаи Марказй аз дидани кудакони худ аз гуруснагй хурсанданд, бинобар ин мо
SUV ронда метавонад? Агар не, пас мо бояд бипурсем, ки корҳо чӣ гуна ба ин гуна сурат гирифтанд.
Одамон дар саросари ҷаҳон ин захираҳоро ба мо ҳадя намекунанд; бояд бошад
баъзе мачбуркунй.
Вақте ки мо оғоз мекунем
бо додани ин саволҳо, мо метавонем дар бораи стратегияҳои Иёлоти Муттаҳида сӯҳбат кунем
истифода мебарад - қувваҳои ҳарбӣ, маҷбуркунии иқтисодӣ - барои татбиқи ин сохтори нобаробар
тақсимоти мол дар саросари ҷаҳон. Пас аз он шудан душвор аст
хеле радикалӣ дар ҷустуҷӯи адолат.
кадом аст
адолат? Чӣ тавр мо онро дар ҷаҳон воқеӣ мегардонем?
сар мекардам
бо ҷомеа, ниёзи мо ба одамони дигар. Мо ба якдигар бастаем,
ва савол дар он аст, ки мо ин муносибатҳоро чӣ гуна кор мекунем. Ахлоқи чист,
талаботи маънавї ва љисмонї барои зиндагї дар љамъият? Барои ман,
Ин маънои пайравӣ бо роҳҳои Масеҳро дорад, аммо ин дар роҳи Масеҳ чӣ маъно дорад
мушаххас ва чӣ гуна мо тарҷума мекунем, ки ин мушкил аст.
Адолат аст
дар системаи иктисодии хозираи мо имконпазир аст?
Рости гап, И
чунин фикр накунед. Шумо наметавонед Худоро ва пулро дӯст доред. Шумо наметавонед ҳаёти худро дар асоси
ба даст овардани мол ва ахлоқӣ низ бошад. Шумо бояд ҳаёти худро ба ярмарка асос кунед
таксимоти мол, на ба даст овардани онхо. Идеяе, ки ҳама бояд
кифоя дошта бошанд—ва хатто андаке бештар аз кифоя барои фарогат ва
сулҳ - ин барои инсоният хеле муҳим аст ва дар ҷомеаи католикӣ муҳим аст
таълим. Аммо берун аз он сатҳ, ба даст овардани бадӣ мегардад. Ва ин а
ҷомеа дар асоси ба даст овардани.
Садо Ояндасоз
садоқати Амрико ба истилоҳ иқтисоди бозори озод мувофиқ бо
ҷамъият?
Мафҳуми он
мо ҳама як халқ ҳастем, қисми анъанаи католикӣ аст, аммо ман фикр намекунам
одамон дарк мекунанд, ки то чӣ андоза ин мафҳум тавассути бозор миёнаравӣ карда мешавад. Аксарият
одамон вакт надоранд, то бубинанд, ки идеологияи бозор ба мо чй тавр таъсир мерасонад. Аммо
мо бояд фаҳмем, ки то чӣ андоза ҷаҳон аз ҷониби муассисаҳо назорат карда мешавад
монанди Сандуқи Байналмилалии Пул, то чӣ андоза қабули қарорҳо асос ёфтааст
на дар бораи ташвиши инсон, балки дар бораи пул.
Ин аст, ки
маданияти ба-ланди индивидуалистй ва мо бояд кори зиёдеро оид ба идея
ки кас дар хакикат чизхоро мубодила карда, хаёти худро мубодила карда метавонад. Мутаассифона, мо не
аз минбархо шунида, ба кадри ки мо лозим аст.
Кори шумо дар
ахлоқ ва сиёсат ба ҷинсӣ ё исқоти ҳамл тамаркуз намекунад, ки аксар вақт ба назар мерасад
ки ташвиши марказии калисои католикй бошад. Чаро?
Ин маданият
майл дорад, ки ахлоқро аз як масъалаи иҷтимоӣ ба чизи шахсӣ коҳиш диҳад. Аммо бо
таваҷҷӯҳ ба ҷинс, он на танҳо шахсӣ аст - он ба узвҳои таносул кам карда мешавад
шахс. Паст кардани ахлоқ ба ин фалаҷ аст.
Ман ҳама мехоҳам
ҳаёти ҷинсӣ муттаҳид ва муқаддаси ҷинсӣ зиндагӣ кунанд. Аммо мо бояд худамонро ба даст орем
афзалиятҳо рост. Оё мо метавонем майдони худро дар бораи чизҳои бадахлоқӣ васеъ кунем? Агар
касе мегӯяд, ки "Ӯ зани бадахлоқ аст", мардум фавран дар бораи ҷинсӣ фикр мекунанд
рафтор. Аммо чӣ мешавад, агар мо дар бораи одамоне, ки як ҷуфт доранд, савол диҳем
хонаҳо ва яхта, дар ҳоле ки бародарону хоҳарони онҳо дар кӯчаҳо сайр мекунанд
барои хӯрок - оё ин бадахлоқӣ аст? Ин саволест, ки ба зеҳни мо кам меояд.
Барои ин
нуктае аз одамон пурсидам: «Вакте ки мо бомбаро ба Хиросима партофтем — вакте ки мо
боиси марги 135,000 дар як ҳадафи ғайриҳарбӣ - католикҳои ИМА чӣ кор карданд
усқуфҳо мегӯянд?» Ҷавоб ин аст, ҳеҷ чиз. Аммо чӣ мешавад, агар Enola Gay афтод
135,000 XNUMX рифола дар Хиросима? Оҳанг ва гиря мебуд, ки намешуд
то имруз ба охир расид.
Ин осон аст
ангушти худро ба шаҳвоният нишон диҳед. Аммо ман фикр мекунам, ки ин ҷасорат ва муайянро талаб мекунад
майли аз даст додани маќом, аз даст додани ќудрати дунявї, пурсидани дигар навъњои ахлоќ
саволхо, ба истисморгарон бо кувваи озодихохй.
Ироқ чӣ гуна буд
ва лағви таҳримҳо дар маркази шумост?
Кӯтоҳ
ҷавоб Исо аст. Ҷавоби дарозтар ин аст, ки мардуми ман дар Лубнон таваллуд шудаанд, аммо
дар ИМА ба воя расидаам ва ман ҳамеша ба Ховари Миёна таваҷҷӯҳ доштам. ки
вақте ки ман диндор шудам, таваҷҷӯҳ зиёд шуд; ин ҷое буд, ки Исо
давр зада баромад. Уҳдадорӣ ба зӯроварӣ маро ба ташвиш овард. Пас, кай
дар солҳои 1990-91 мо куштори ҷанги Халиҷи Форс доштем, ҳамаи ин нигарониҳо якҷоя шуданд.
будам
дар бораи чанги ядрой муддати дуру дароз кор карда истодаам ва ман дидам, ки хамин ки Советхо
Иттифоқ пош хӯрд, мо душмани нав пайдо мекардем ва бешубҳа, араб шуд
халкхо ва ислом. Ҳамин тавр, ман як навъ таҳқир кардани мансабдорони ИМА-ро пайгирӣ кардам
ба ном душманон «Не, не, ин рохи дуруст нест» гуён. Аз соли
Ҷанги Халиҷи Форс, куштор қатъ нашудааст ва ман то он даме, ки онҳо бас нашаванд, иштирок хоҳам кард
куштани ироқиҳо.
Вақте, ки шумо
дар бораи як миллион нафар гражданинхо, ки дар натичаи мухосираи Ирок халок мешаванд, сухан ронед, шумо
истилохи бадро истифода кардаанд. Шумо бо ин чиро дар назар доред?
Ҳамчун ахлоқшинос,
бад яке аз он чизҳое аст, ки ман мехӯрам. Мо низ ин сарвати аҷиб дорем
анъанаи девҳо дар масеҳият, дар бораи мавҷудоти шарир, ки барои нест кардани онҳост
инсоният. Люсифер душмани табиати инсонии мо, як навъ қувваи фаъол аст
ки зидди инсоният, хилофи табиати инсонй аст.
Вақте ки одамон ҳастанд
чунон ки дар қудрат ва мақом афтодаанд, ба қатл кӯранд, ин аст
ашёи шайтон. Вақте ки шумо ба Ироқ меравед ва азобҳоро мебинед ва баъд биёед
ба Иёлоти Муттаҳида баргардед ва шунавед, ки одамон дар бораи он ки ин сиёсат арзиш дорад
нарх, баҳс кардан душвор аст, ки шумо бо чизи девона кор намекунед. Чӣ хел
магар инсоният аз ин ба хаячон намеояд?
Боре шунидам, ки а
ёвари сиёсатмадор мегӯяд, “Ироқиҳо бояд бидонанд, ки агар онҳо бо онҳо ихтилоф доранд
Сиёсати хориҷии Амрико оқибатҳо дорад." Вақте ки шумо ба он нуқта мерасед,
дар он чое, ки инсоният баста шудааст, доктрина доштан хеле муфид аст
ки мегӯяд, чизе бештар аз бадӣ идома дорад, вуҷуд дорад
кувваи фаъоле, ки барои маглуб кардани инсоният кушиш мекунад.
Дар он ҷо ман
имон хеле муҳим аст. Ман дар бистари кӯдаконе, ки дар Ироқ мефавтанд, истодаам
натиҷаи бевоситаи сиёсати мо - аз рӯи тарҳ, он чизест, ки таҳримҳо барои он тарҳрезӣ шудаанд
кунад. Аммо умед вуҷуд дорад, ки қисман аз он сабаб аст, ки Исо роҳи наҷоти ҳамаро ёфт
ки, аз чумла одамоне, ки гурехтаанд вакте ки бояд мубориза мебурданд ва
одамоне, ки бадӣ мекарданд.
Биёед биравем
Бозгашт ба ихтилофҳои таълимотии шумо бо фундаменталистҳои масеҳӣ, ки аксар вақт
исрор мекунанд, ки масеҳият ягона роҳи наҷот аст. Шумо чӣ гуна муносибат мекунед
ки?
Яке аз
он чизе, ки мусулмонон мегӯянд ва дар Қуръон гуфта шудааст, ин аст, ки Худо метавонист
ҳамаи моро як ҷомеа сохтаанд, аммо мо ҷомеаҳои гуногунем, то ки мо
дар корхои нек бо хам мусобика карда метавонанд. Пас, агар мо хоҳем, ки ҳамчун масеҳиён исбот кунем,
ки мо роҳи беҳтаре ба сӯи Худо дорем, пас чӣ тавр ин корро кунем? Зиндагии бештар, бештар
озодй, бештар адолат. Агар имон ба Худо адолат дар амал бошад, биёед
бо якдигар рақобат кунед, биёед нишон диҳем, ки мо роҳи беҳтаринро тавассути амалҳо дорем
озодй ва адолат.
Дар он гуфта мешавад
Библия - ва ин барои онҳое, ки танҳо ба он бовар мекунанд, ғамгин аст
Масеҳият - ки «ҳеҷ кас наметавонад назди Падар ояд, магар ба воситаи Ман».
Инҷили Юҳанно. Аммо ман фикр мекунам, ки роҳи хондани он ин аст, ки Исо мегӯяд: «Агар
шумо мехоҳед, ки чунин муносибат бо Худо, ки ман онро Падар меномам, пас ягона
роҳи ба даст овардани он тавассути ман меояд." Аммо ин маънои онро надорад, ки ин аст
ягона роҳи муошират бо Худо, ба тавре ки Исо. Худо чунон сарватманд ва сарватманд аст
дар рӯҳонӣ, ки ҳазорҳо роҳҳои расидан ба Худо вуҷуд доранд.
Шумо низ
кор кардан бо фаъолони сиёсии дунявй хеле бароҳат ба назар мерасад.
Вақте ки ман аввал
ба Нью-Йорк омадам, ман бо бисьёр социалистхо ran задам ва аз онхо мутаассир шудам
саъю кӯшиш ба ҷаҳони беҳтар. Бисёр заминаҳои умумӣ вуҷуд доранд. Ман фикр мекунам, ки чӣ аст
муҳимтарин муносибатҳои шахсӣ аст. Одамон бо шумо кор мекунанд ва мебинанд
ки шумо барои онҳо меоед ва баръакс, ва шумо эҳтиромро инкишоф медиҳед. Баъд
одамон аз якдигар мепурсанд: «Чӣ шуморо ба ҳайрат меорад?» Ин анъана дар
Калисои масеҳӣ барои дидани умумият дар орзуҳои инсон.
Дар
стереотипи пацифисти католикӣ як шахси ором ва хоксор аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед
дар сухбатхои оммавии худ тезу тунд ва сахтгирона.
Ман майл ба назар дорам
дар бораи анбиё, ки хеле овозадор ва стратегӣ ва бениҳоят сахтгир буданд
баъзан. Кош метавонистам мисли онҳо сахтгир бошам. Исо гирифт
бар мунофиқон ва таркишҳои хашм ва ноумедӣ дар кӯрӣ дошт
рохбарони дин ва сиёсй. Ман инчунин кӯшиш мекунам, ки онро бо он мувозинат кунам
нақши ман ҳамчун пастор, ки бо одамон мулоим буданро талаб мекунад.
Меёбед
аз ҳад зиёд парҳезгорӣ ё худбинӣ кардан душвор аст?
Барои ман, дар
Дар масеҳият транссендент вуҷуд дорад, ки имкон медиҳад, дар беҳтарин чизҳо, а
як навъ юмор, як навъ ғайримуқаррарӣ дар бораи лоиҳае, ки шумо иҷро мекунед.
Шумо мефаҳмед, ки лоиҳае, ки ман иҷро мекунам, муҳим аст, аммо ниҳоӣ нест. Ҳаст
танҳо як ниҳоӣ; ин Худо аст ва ман он нестам. Мо бояд худамонро гирем
ҷиддӣ, вале на дар ниҳоят ҷиддӣ. Ин қобилияти аз даст додани чизҳо
Пойгоҳи ниҳоӣ ба мо фазои нафаскашӣ ва ҳатто як лаҳзаи юмор медиҳад.
Бисёр дунявӣ
одамон масеҳиятро ба ҳаёти худ, бахусус онҳо намебинанд
хаёти сиёсй. Шумо дар бораи ин аҳамият чӣ гуна баҳс мекунед?
Исо ворид шуд
яке аз он ҷаҳонҳои забтшуда, ки дар он қудрати ягонаи замони худ ҳукмфармо буд.
Рум медонист, ки шумо барои таҳкими империя чӣ кор кардан лозим аст, мисли ин империяи Амрико
имруз медонад. Дар бораи империяи Рум чизҳои мусбӣ вуҷуд доштанд - роҳҳои хуб,
қонуни муттасил - ҳамон тавре ки дар бораи ин империя чизҳои мусбӣ мавҷуданд. Аммо агар шумо
аз сатр берун қадам занед, шумо ба салиб мегузоред.
Шумо дар бораи он хонед
шаъну шарафи Юнон ва бузургии Рум, вале дар бораи одамон чй?
забт карда шуд, кй хукмрон шудан намехост? Маҳз ҳамон одамоне ҳастанд, ки ба онҳо
Исо омад ва барои ӯ зиндагӣ ва мурд. Дар хотир доред, ки шумо бояд маслуб карда шавад
ки барои шуриши зидди империя махкум карда шавад. Ин дар бораи мо бисьёр гуфта мешавад
тавсифи кор ҳамчун масеҳиён.
Z