Эдвард С. Ҳерман
Ҷараёни асосии ИМА
ВАО нақшаи ҳукумати худро дар бораи додани карт ба Исроил бодиққат пайгирӣ карданд
Бланш дар муносибат бо тобеони фаластинии худ, чи дар дохили Исроил ва чи дар дохили кишвар
территорияхои ишголшуда. Ин як бузургии зеҳнӣ ва ахлоқиро ҷалб кардааст
даъват карда, фактхои поймолкунии чиддии нажодпарастиро ба назар гирифта, Исроили дароз
даст кашидан аз тарки территорияхои забтшуда мувофики талаби оммаи васеи халк
консенсуси байналхалкй, вайрон кардани харрузаи Исроил дар Женева чорум
Талаботи Конвенсия оид ба муносибат бо одамони ишғолшуда
ҳудудҳо, аз ҷумла тозакунии азими этникӣ, ки ошкоро барои манфиат пешбинӣ шудааст
«халки интихобшуда» — ва нияти равшани онхо дар бобати ба вучуд овардани системаи Фаластин
бантустанхои тобе ва камбагал дар территорияхои ишголшуда ташкил карда шудаанд
катъиян ба манфиати давлати нажодпарастй.
Биёед дида бароем
мухтасар, бо баъзе тасвирҳои охирин, баъзе аз усулҳое, ки тавассути он
Тозакунии азими этникӣ дар Исроил беш аз ним аср давом кард
болаззат.
1. забон:
Тозакунии этникӣ, зӯроварӣ, терроризм, задухӯрдҳо. Ибораи "тозакунии этникӣ"
нисбат ба амалҳои исроилиён ба амалҳои сербҳо бештар дахл дорад
Косово. Муносибати бераҳмонаи сербҳо нисбати албаниҳои Косово хусусияти як
чанги гражданй давом дошта, кушторхо ва ихрочкунии васеъ дар давраи НАТО
бомбаборонкунӣ амалҳои марбут ба ҷанг буданд; онҳо қисми лоиҳаи дарозмуддат набуданд
«заминро аз сербҳо фидия кунед». Албанихо дар Белград махдуд нашудаанд
дар моликият чун арабхо дар Исроил ва территорияхои ишголшуда ва
Хонахои албани-хои Косово бо максади таъмин кардани чой тахриб нашудаанд
барои сербхо. Бо вуҷуди ин воқеият, дар се соли 1998 то соли 2000,
ба New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Time, ва
Newsweek дар мубохиса ибораи «тозакунии этникй»-ро кариб 1,200 маротиба истифода кардааст
Косово, дар тақрибан аз панҷ чор ҳиссаи ҳолатҳо бо истинод ба сиёсати сербҳо, дар ҳоле ки
дар давоми тамоми даҳсолаи солҳои 1990-ум онҳо ин ибораро ҳамагӣ 14 маротиба дар
Исроилро мухокима карда, факат панч маротиба ба сиёсати Исроил дахл карда. Ин
ғарази азими дохилиро инъикос мекунад.
Дар ВАО
гузориш дар бораи Intifada II, «зӯроварӣ» маънои сангпартоӣ ва тирандозӣ, он
ҳеҷ гоҳ ба «зӯроварии сохтории» истисмор кардани замин, аз хона рондан ишора намекунад
одамонро аз хонаҳояшон берун карда, онҳоро вайрон мекунанд, дастгир ва ба дигар тараф равона мекунанд
захирахои об барои истифода бурдани одамони интихобшуда, сохтани роххое, ки вайрон мекунанд
дастрасии ҷамоатҳо ба ҳамсояҳои собиқ ва ҷойҳои корӣ, бастани дастрасии мустақим
бо фармонҳои артиш ва баррикадаҳо ва таҳаммул ва муҳофизати муҳоҷир
ҳамлаҳо, несту нобуд ва мусодираи моликияти ғайрияҳудиён. Ҳарчанд вуҷуд доранд
шумораи зиёди кушторҳо ва захмҳои ба ғайрияҳудиён расонидашуда буд
аз ҷониби артиш ва муҳоҷир дар ин раванд, ин хушунати оммавии пастшиддат дорад
барои Клинтон, Буш II ва пешгузашта комилан қобили қабул буд
маъмуриятҳо, аз ин рӯ барои васоити ахбори омма он ҳамчун зӯроварӣ тасниф карда намешавад
ё диккати чиддй дода мешавад.
Аммо ҳатто дар дохили
консепсияи маҳдуди онҳо дар бораи зӯроварӣ, ғарази ВАО дар давоми намоиш
Интифодаи II бо таваҷҷуҳи бештар ва истисноӣ аҷиб буд
хашму газаб ба санг-парронй ва таркишхои худкушии фаластинихо, назар ба
тачовузи вахшиёнатар ва марговартари кушунхои Исроил. Беҳтар аз шаш то
як таносуби куштор ва таносуби хеле бештари маҷрӯҳҳои фаластинӣ нисбат ба онҳо
Исроилиён бо таваҷҷӯҳи бештар ба инсоният безарар гардонида мешаванд
аз — қурбониёни исроилӣ. Ба андозаи оддӣ ва ноҳамвор аз ин ғараз, ҳашт
аксҳои қурбониёни Интифода дар саҳифаи аввал New York Times аз
28 сентябри соли 2000 то 9 марти 2001 шаш нафар аз исроилиён ва ду нафар аз исроилиён буданд.
фаластинихо. Ин, дар баробари рафъи азим, ба нигоҳ доштани он мусоидат мекунад
муайян кардани "зӯроварӣ" бо сангпартоӣ ва бомбгузории худкушии
ахолиро ба исьён оварда.
Ҳамин тавр,
ВАО анъанаи деринаи пайдо кардани фаластиниёнро идома доданд
террористон, курбониёни исроилихо — хатто «дар мухосира» — ва иштирок мекунанд
танҳо интиқом. Қариб бидуни истисно ВАО фаластиниро марговар мекунанд
амали террористӣ ва бо забони хашмгинона - куштани ду нафар
Сарбозони исроилӣ як "куштори дардовар" буд, ки як ҳамлаи фаластиниҳо ба
автобуси муҳоҷир "ногуфтанӣ" ва "хашми террористӣ" дар Ню-Йорк
Times—вале аз 400 нафар фаластинихо ягонтоаш сазовори ин набуданд
сифатҳо. Ба хамин тарик, дар бораи бомбаборони азими Исроил ба махалли ахолинишин
Дар Ғазза, ин "пешгӯӣ… як вокуниши шадиди Исроил" ба қаблӣ буд
бомбаборон кардани автобуси муҳоҷир. Танҳо исроилиён ҷавоб медиҳанд ва интиқом мегиранд ва мекунанд
ин "пешгӯӣ" (ба маънои вокуниш ва оқилона). «Дируз
Терроризми Фаластин ва интиқоми Исроил...” (ред., NYT, ноябрь
21, 2000) забони формулавии ғарази амиқ аст.
Ба хамин тарик
ҳукмронии ғаразнок Ариэл Шарон, ки сабти масъулияти куштори бесилоҳ аст
ғайринизомиён аз Карлос Шағол бо омили 20 ё бештар аз он зиёд аст,
Ҳарчанд дар ВАО-и асосӣ ҳеҷ гоҳ "террорист" ё "ҷинояткори ҷангӣ" набуд
гоҳе мегӯянд, ки «онҳо» (арабҳо) ӯро ҳамин тавр таъйин мекунанд. Баръакс, вай дорад
"ҳавои нави интихобӣ" (Филаделфия Инкирер, 7 январи соли 2001) ё
"сахт" ва "ҷанговар" аст New York Times Ӯро дар бораи онҳо тавсиф мекунад
Саҳифаи аввали 7 феврали 2001 (пештар ва чанде пас аз Сабра-Шатила
қатли ом, «мақсади умумии пурқувват барои амнияти Исроил», NYT,
11 феврали соли 1983).
Роберт Фиск
мегӯяд, ки вақте маргро дар "оташи салиб" ё "бархӯрд" мехонад, вай инро медонад
ин маънои онро дорад, ки исроилиён куштор кардаанд. Фиск кайд мекунад, ки хатто вакте ки агентии Си-Эн-Эн Кохира
Сардори бюро Бен Ведеман дар як задухӯрд дар Ғазза аз пушт тир холӣ шуд.
қариб бешубҳа аз ҷониби сарбозони исроилӣ, CNN наметавонист худро пешниҳод кунад
ки «дар ин вакт» гунахкор буд. Ва агентии АП хабар дод, ки Ведеман «ба даст гирифта шудааст
то дар оташи салиб" (Фиск, "Медиа: Гузоришҳои ғаразнок, ки кушторро ба вуҷуд меорад"
Қобили қабул" Дар мустақил, 14 ноябри соли 2000). Фиск инчунин қайд мекунад, ки чӣ тавр
ВАО ба осонӣ ба як "тилоҳоти гумонбаршудаи фаластинӣ" ё "эҳтимолан аз ҷониби
Фаластиниён" ҳангоми тирборон кардани исроилиён, дар ҳоле ки фаластиниҳо ҳамеша мемиранд "дар
задухурдхо» — «гуё онхо ба максади исроилиён тасодуфан тир холй шуда бошанд
снайперхо». Ва агар ин снайперҳо кӯдакони сершуморро, аксар вақт ба чашм ё
дигар ҷойҳои осебпазир, ВАО-ки ҳеҷ гоҳ аксҳои сершумори онҳоро истифода намебаранд
Кӯдакони фаластинӣ, ки чашмашон осеб дидаанд, бо хушнудӣ ба Исроил эътимод доранд
Армия пешниҳод мекунад, ки сарбозон шояд каме аз триггер хурсанд бошанд (Ҷоел
Гринберг, "Ҳарбии Исроил нигарон аст, ки баъзе сарбозон метавонанд боиси хушнудӣ шаванд" NYT,
17 январи соли 2001).
Исроилиён
дар бораи аскарони аз хад зиёд гайрат на танхо «ташвиш» мекунанд, икрор мешаванд
"хатоҳо" ва ВАО баъзан эътироф мекунанд, ки посухҳои онҳо метавонанд чунин бошанд
"аз ҳад зиёд", "дасти вазнин" ё "нотаносуб" дар ҷавоб додан ба
терроризм - аммо онҳо ҳеҷ гоҳ ба терроризми давлатӣ ва куштор машғул нестанд
гражданинхо, аз он чумла бачахо, дидаю дониста ва «ногуфтанй». Куштори онҳо
ҳеҷ гоҳ "қатли ом" нестанд, зеро аксар вақт куштори сербҳо дар Косово таъин карда мешуд.
Зӯроварии Фаластин ҳеҷ гоҳ посухи "пешгӯишаванда" ба сохторҳои Исроил нест
зуроварй ва террори бевоситаи давлатй.
2.
Чаҳорчӯби интиқодӣ:
Намоиши хушунати давлати этникии поксозӣ. Тағйирёбии чаҳорчӯба зич аст
ба ғараз дар забон алоқаманд аст ва чаҳорчӯбаҳои пурқуввате мавҷуданд, ки локусро мегузоранд
гунаҳкори хушунат ба дӯши давлати поксозии этникӣ ва сарпарасти он. Инхо
чорчубаи танкидиро журналистони исроилй ба монанди Амира Хасс ва
Дэнни Рубенштейн, аммо онҳо мисли дандонҳои мурғҳо дар ҷараёни асосии ИМА каманд
матбуот, гарчанде ки онҳо дар васоити алтернативӣ рушд мекунанд.
2А.
Чаҳорчӯбаи беадолатӣ. Дар
чаҳорчӯбаи ибтидоии алтернативӣ мо метавонем модели беадолатӣ номида метавонем. Тавре ки ман дар қисмат нишон додам
1, Амира Ҳасс навиштааст Хаарац чорчубаи танкидии равшанро ба кор мебарад
ки интифоди II-ро хамчун чавоби ногузир ба нокомии Осло шарх медихад
барои фаластиниён ҳар коре кунед ва боз ҳам таназзули онҳо
некуахволй ва маънавй. Роберт Фиск низ ҳамин тавр мегӯяд: Интифода "чизе аст
вақте рӯй медиҳад, ки тамоми ҷомеа то ба дараҷаи таркиш фишор оварда шавад».
(«Дурӯғ, нафрат ва забони қувва, Дар мустақил,
13 октябри 2000). Хасс, Фиск, Дэнни Рубенштейн дар Хаарац, ва ғайра
Хабарнигорон ва таҳлилгарон чунин тафсирҳо додаанд, ки таъкид мекунанд
истисморкуниро давом дода, аз тарафи сокинон ва армия, нажодпарастон ва хоркунанда
муомилае, ки ба фаластинихо аз тарафи саркардагони онхо зохир карда шуда буд ва он факт, ки
накшахои ба карибй барпогардидаи Исроилу Америка на танхо тасдик намудани фактхои гайриконунии баъди Осло «фактхои оид ба
замина», онҳо ҳеҷ гуна ҳалли пурмазмуни бӯҳрони гурезаҳоро таъмин намекунанд, нест
соҳибихтиёрии боэътимоди Ерусалими Шарқӣ ва фаластинии қобили ҳаёт ва мустақил нест
давлатӣ.
Дар ин
чаҳорчӯбаи интиқодӣ, шӯриши Фаластин реша дар таҳқири шадид ва
беадолатй, умедхои ноумедшуда, ноумедй хам аз Осло ва хам аз фасодкорон
ва рањбарияти афсўсангези Арафот, ки ба њайси иљрокунандагони исроилї хизмат мекунанд ва нињої
игвогарии Шарон ва Барак дар Ал-Ақсо. Инфиҷор бисёр интизор буд,
"пешгӯишаванда" ва фаҳмо буд ва ба ин маъно он "оқилона" буд
вокуниш ба сӯиистифодаи шадид ва мавҷуд набудани имконоти сулҳомез.
2В. Дар
Модели игвогарии Исроил. Чорчӯбаи алтернативии дуюмдараҷа, ки воқеан
модели ибтидоии беадолатиро пурра мекунад, аз он оғоз мекунад, ки Интифода II
Боздиди Ариэл Шарон ба масҷиди Ал-Ақсо дар моҳи сентябр ба таври возеҳ оғоз шуд
28, 2000. Ҳатто Томас Фридман ва васоити ахбори омма эътироф мекунанд, ки ин
«игвогарй» буд, вале бо найрангхои гуногун чавоби фаластиниро мекунанд
сабаб аз иғво муҳимтар аст.
Як ҳилла дорад
ки Баракро хамчун одами сулхдуст, ки окилона пешниход мекард, тасвир мекард
сукунат нишон дода, уро аз игвогарй дур мекунанд. Ҳамин тариқ, Томас Фридман
мегуяд, ки «Хулоса, фаластинихо бо Барак муомила карда наметавонистанд, бинобар ин
ки вайро ба Шарон табдил дихад. Ва карданд» («Ҷанги Арафат», NYT, Октябр
13, 2000). Аммо Фридман фактхои дахлдорро пахш мекунад. Аввал Арафот, сардори у
музокиракунанда Соиб Эрикат ва расмии Фаластин Файсал Ҳусейнӣ ҳама хоҳиш карданд
бо Барак иҷозат надиҳад, ки сафари Шарон ба далели ноором кардани он
Потенсиал, ва Барак на танҳо онҳоро рад кард, вай Шаронро дастгирӣ кард
игвогарй бо 1,000 полицияи сархаддй. Дуюм, дар рӯзи баъди сафари Шарон,
Полиси Барак ба таври оммавӣ дар Ал-Ақсо ҳузур дошт ва барои куштан дар он тирандозӣ кард
бетартибие, ки ба амал омад, 7 нафар кушта ва чандсад кас ярадор гардид. сеюм,
пас аз ин иғвои минбаъда Барак барои паст кардани шиддат ҳеҷ коре накард,
ва дар хакикат намоиши минбаъдаи кувваро пешниход кард. Аммо барои Фридман ва
ВАО-и асосӣ, ин силсилаи иғвоҳо ва нокомии Барак
ягон чизи осоишта уро масъул намегардонад; Арафот буд, ки маҷбур шуд
мардумашро даъват кунад.
Бо қоидаи чуқур
ғаразнок, дар ҳоле ки ВАО озодона дар бораи ангезаҳои Арафот тахмин мезананд
ба ча-воби Фаластин таъсир мерасонд — «бозии шанси»-и у чун Time онро гузоред
(23 октябри соли 2000) — онҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто эҳтимоли он ки Исроил
рохбарон шояд максадхои сиёсие дошта бошанд, ки онхоро ба игво андохтан ва ин метавонад
ҷавоби онҳоро шарҳ диҳед. ки Шарон игвогарй мекунад, бо Барак
ҳамкорӣ, шояд ҳадафи таҳрики зӯроварӣ буд ва шояд бошад
бо динамикаи сиёсии Исроил шарҳ дода шудааст, танҳо берун аз бахшиш аст
чаҳорчӯбаи истинод. Эдуардо Коэн исбот мекунад, ки игвогарихои Шарон-Барак
аз ҳисобҳои сиёсии онҳо ҷараён гирифт: Шарон мехоҳад саҳнаи марказиро ишғол кунад
пеш аз он ки Нетаняҳу аз ҷанҷоли худ барқарор шавад - вай дар парвандаи додгоҳӣ сафед карда шуд
дар бораи фасоди молӣ 27 сентябри соли 2000, як рӯз пеш аз рафтани Шарон
Ал-Ақсо - ва донистани он ки мавқеъи сахт ва ҷанги нав ба ӯ хидмат хоҳад кард
манфиатҳои сиёсӣ; Барак умедвор аст, ки Шаронро аз байн барад ва бӯҳронро ба вуҷуд орад
ва интихоботи пеш аз мӯҳлат, ки дар он шонси ӯ низ беҳтар аз интизор шудан аст
барои барқарорсозии сиёсии Нетаняҳу (Коэн, "Журналистони амрикоӣ бояд
Каме амиқтар назар кардаед," санаи номаълум). Новобаста аз он ки ин сатр аз
далел, нокомии матбуоти ИМА ҳатто дар муҳокимаи эҳтимолии сиёсӣ
сабабхои игвогарй ва оё онхо шояд ният доштанд
зуроварии минбаъдаро барангехта, гарази азимро инъикос мекунад.
3.
Чорчӯбҳои бахшиш: Онҳое, ки ҳама гуна хушунатро ба қурбониёни этникӣ айбдор мекунанд
Тозакунӣ. Қариб бидуни истисно, ВАО-и асосии ИМА онҳоро шарҳ медиҳанд
муаррифии масъалаҳои муноқишаи Исроилу Фаластин, то ки
барои сиёсати Исроил бахшиш пурсад ва барои ҳама гуна хушунат ба гардани Исроил бор мекунад
қурбониён.
3А. Дар
Модели беадолатӣ: Пешниҳоди саховатманди Барак, Ҷанги Арафот, Бемаънӣ
Шӯриши Фаластин. Компонентҳои муҳими ин чаҳорчӯбаи асосии бартаридошта
тахминҳое ҳастанд, ки Барак "мӯътадил" буд ва пешниҳодҳои ӯ ва
«раванди сулх» окилона буд, то ки хар гуна бетартибихо ва исьёнхо
бинобар ин бемасъулиятй, беасос ва беаклона рафтор мекунанд. Труди Рубин,
мухаррири сиёсати берунии газета Филаделфия Инкирераст,
на танҳо дар дарёфти он, ки "беақлӣ зӯроварӣ дар минтақаро ба вуҷуд меорад"
(18 октябри соли 2000). Барои тарғиби ин чаҳорчӯба комилан муҳим аст
даст кашидан аз мудокимаи масъаладои адолй ва ба ондо муфассал бадо додан — бинобар ин шумо
Фридман ё Рубинро харгиз намебинад, ки сиёсати Исроилро мухокима кунад
ба таври мунтазам мусодираи фаластинихо дар террито-рияхои ишголшуда,
вайрон кардан, азхуд кардани об барои истифодабарии яхудиён, истикоматкунандаи дучанд
аҳолӣ аз соли 1993, сохтмони роҳ, ки давлати Фаластин месозад
номувофиқ, ё сиёсати куштан ва захмӣ кардани ғайрияҳудиён, аммо на яҳудиён.
Онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳуқуқи бозгашти хориҷшудагон ба таври ҷиддӣ баҳс намекунанд, бигзор даъват кунанд
Фаластиниён, гарчанде ҳам Фридман ва ҳам Рубин ба таври хашмгин ҷонибдорӣ мекарданд
ҳуқуқи бозгашти албаниҳои Косово. Сутунхои ахбор дар газетахои худ, ва
ВАО-и асосӣ дар маҷмӯъ, инчунин расман пайравӣ мекунанд (ИМА ва
Исроил) хати партия.
Дар худи ӯ
"Ҷанги Арафат", ки ба мо модели стандартии "беадолатӣ"-и Фридманро медиҳад,
хоси Times хамчун муассиса ва бартарй дорад
дар тамоми васоити ахбори омма, Фридман «шикоятҳои кӯҳнаро дар бораи
вахшиёнаи давом додани истилогари Исроил ва сохтмони посёлка.
Рости ran гуем, гузаргоххои Исроил ва сохтмони посёлка давом дорад
золим». Вай ин маҷмӯи азими масъалаҳоро бо "кӯҳна" (кӯҳна) гардонад.
ва канорагирӣ аз тафсилот, рақамҳо ё муҳокимаи хушунати нажодпарастӣ дар
экспроприация барои яхудиёни исроилй, вайронкунихои микьёсан калон чорум
Конвенсияи Женева, ё гадои фаластиниҳо дар зери Осло. Вай инчунин
даъво мекунад, ки ин гуна масъалахо холо ахамияте надоранд, зеро Барак пешниход кард
«созишхои мислаш диданашуда», то ки агар фаластинихо ба навбат наафтанд
бо ин ҳама зӯроварӣ айби онҳост. Ӯ ҳеҷ гоҳ муҳокима намекунад, ки чаро Шарон машғул буд
дар игвогарии худ ва ё мефахмонад, ки чаро ин кирдори рохбари Исроил не
сазовори вазни зиёд; ва ӯ пуштибонии Баракро эътироф намекунад
игвогарй мекунад ва хеч гох тахмин намекунад, ки ин кирдорхои ис-роилй алокаманд бошанд
ба сиёсати Исроил. Ва ӯ як калимаи интиқоди исроилӣ надорад
куштори 29 сентябрь ё таъкиботи берахмона ба амал омад. Вай зикр мекунад
"куштори издиҳоми ваҳшиёнаи сарбозони исроилӣ дар Рамалла", аммо дар акси ҳол
танҳо як "ҳафтаи куштори Исроилу Фаластин" буд, аммо "куштор" иҷозат надод
танҳо «кушторҳои ваҳшиёнаи» фаластиниҳо.
Фридман ҳеҷ гоҳ
кайд мекунад, ки шартхои норавшани муохидаи Осло ба Исроил, бо тамоми ШМА имкон дод
дастгирй карда, ахолинишинро дучанд карда, дар сари замин фактхо ба вучуд оваранд
ба некуахволии Фаластин зарар мерасонад. Ҳамин тариқ, "шикоятҳои кӯҳна дар бораи бераҳмӣ"
ва ғайра, сарфи назар аз он созишномаи хуби пештара идома дод. Холо ахду паймони нави хуб медихад
Фаластиниён як алтернативаи хуб — «зиёда аз 90 фоизи сохили гарбии дарьёи Гарбй барои а
давлати Фаластин, кисман хал намудани проблемаи гурезахо ва Фаластин
соҳибихтиёрӣ бар маҳаллаҳои мусулмонӣ ва насронии шаҳри қадим
Ерусалим…” Ҳатто Билл Клинтон ин нақшаро дӯст медорад, пас боз чӣ гуфтан лозим аст
дар бораи адолат? Рақами "90 фоиз" нусхаи исроилӣ аст, ки имкон медиҳад а
«Фактҳо дар рӯи замин» Ерусалими Бузург ҳамчун қисми Исроил ҳисобида мешавад
ки аз 70 то 80 фоиз дурусттар бошад. Саволе низ ба миён меояд
сифати замин, зери назорати бе-воситаи исроилй ба замини кухй
дар зери сохили гарбии дарьёи Урдун ва факти чудо кардани замин, яхудй
пунктхои ахолинишин ва «танхо барои яхудиён» шабакахои рох «90 фоиз»-ро шикастанд.
ба анклавхои алохида, бе сархад, ба чуз бо Исроил. Ин а
ҳалли бантустан, ки давлати қобили ҳаёт ва мустақилро намедиҳад; ва аз
Албатта, он ба фаластиниён ягон молу мулки дуздидашударо барнамегардонад
аз соли 1993 барои «амният»-и Исроил ва лебенсраум барои баъзе интихобшудагон
одамон.
Фридман аст
ки аз «кисман хал карда шудани» проблемаи гурезахо, ки дар бар мегирад, каноатманданд
Исроил "дард"-и Фаластинро эътироф мекунад ва ваъда медиҳад, ки ба "бозгашт" иҷозат медиҳад
"Фаластини таърихӣ", ки дар он соҳили Ғарбӣ дар он ҷо гурезаҳо ҳастанд
аллакай ҷамъ омадаанд, на ба хонаҳои аслии худ ва на умедбахш
ҷуброн ба ҷои чунин баргардонидан. Истиқлолияти Фаластин бар мусулмонон
ва маҳаллаҳои масеҳӣ аз Шаҳри кӯҳна дохил нест, Ҳарим Ал Шариф, ва
он маҳаллаҳои мусулмонӣ ва насронӣ пора-пора шудаанд
экспроприация ва сохтмони азими исроилӣ барои яҳудиён танҳо аз охирин
кори хуб (1993).
"Ҷанги Арафат"
ба шикасти куллй эътироф на-кардани фаластинихо такья мекунад: онхо
нахостани хамаи беадолатихои гузашта, аз чумла баъди соли 1993
экспроприация, системаи бантустан аз он ки Африкаи Чанубй бор карда буд, бадтар аст
дар зери апартеид ва давом додани хукмронии харбии мамлакате, ки
андаке "зулмкунанда" (Клинтон ва Барак талаб карданд, ки фаластинии демилитаризатсия карда шавад.
давлат, ва давом додани хукукхои ишголии Исроил дар сохили Гарбй, аз
ба назар гирифтани амнияти Исроил). Агар Арафот инро напазируфт ва имзо кунад
созишномаи дигаре, ки бори дигар ба иродаи неки Исроил ва он бисьёр чизхо гузошт
сарпараст, ҳама зӯроварӣ кори ӯ аст.
Ин аст, ки
"модели беадолатӣ", ки ба узрхоҳии хом барои поксозии этникӣ баробар аст. Ва
он базӯр бо Фридман ва New York Times Таҳрирӣ
саҳифаҳо. Ин дар ахбор ва инчунин саҳифаҳои таҳририя хеле стандартӣ буд, ки он
Интихоби Арафот "Сулҳ ё қурбонӣ" буд (Ҷейн Перлес, "Чорк дар Арафот"
Роҳ," NYT, 29 декабри соли 2000).
3В. Арафот
Ва Бозгашт ба Терроризм. Солхо Арафот ва Ташкилоти озодибахши озодихох террорист буданд
барои ходимони давлати Исроил ва ШМА ва аз ин ру барои матбуоти асосй. Исроил
танҳо ба интиқом ва зиддитеррор, бо ҳукмронии ғарази сиёсӣ машғул буд,
хар чи фактхо. Сипас дар соли 1991, вақте ки Арафот таслим шуд ва ба худаш иҷозат дод
ки ба «процесси сулх», ки вайро ис-роилиён ба чо овардаанд
ба халки худ тамоман чизе надод, вай ногахон террорист буданашро бас кард ва
давлатдор гардид. Бо интифодаи II, вале нокомии ӯ
вазифаи худ дар зери назорат нигох доштани халки маглубшудааш буд
шартан акаллан дар баъзе васоити ахбори омма ба синфи террорист баргашт.
Пас мо пайдо мекунем
истинодҳои мунтазами васоити ахбори омма дар бораи масъулияти Арафот барои натавонистани он
зӯроварӣ, тахминҳо дар бораи он, ки оё ӯ воқеан онро барои беҳтар кардани худ таҳрик додааст
мавкеи муомилот бо Исроил ва насиҳат ба Арафот барои ба даст овардани мардуми худ
зери назорат. Дар байни бисёр ҳолатҳои дигар, Time ба вай водор кард, ки як «шанси
қимор »; ба Пурсишкунанда Труди Рубин гуфт, ки вай "таҳлил кард ё ором карда натавонист,
ҳавасҳои динӣ ва миллӣ» (18 октябри 2000) ва ӯ пурсид: «Кан Арафат
бас кардани зуроварй» (1 ноябри соли 2000). Баъзе аз даъвохои дидаю донистааш
иғвоҳо аз артиши Исроил ва манбаъҳои разведка омадаанд, ки
васоити ахбори омма аҳамияти нави хабарӣ меҳисобанд (Трейси Вилкинсон, "Оё зӯроварӣ аз ҳад зиёд аст
Назорати Арафот? Los Angeles Times, 4 октябри соли 2000). Ҷейн Перлес
мепурсад, "Оё Арафот онро хомӯш карда метавонад?", зери унвони "Масъулони Амрико дараҷаи мубоҳисаи худро
назорат» (NYT, 17 октябри соли 2000). Ягон мақола вуҷуд надошт
таҳти унвони «Оё зӯроварӣ аз дасти Барак [ё Шарон] берун аст?»
ВАО тавонистанд касеро пайдо кунанд, то ангезаҳои Барак ё Шаронро арзёбӣ кунанд ва
масъулият. Ва дар намоиши аҷиби ғаразнок онҳо хеле каманд
таклиф кард, ки Барак метавонист ё мебоист зуроварии яклухтро бас мекард, ки
аз 29 сентябри соли 2000 иҷро кардааст; танҳо "Арафот интихоб дошт" (Рубин),
на Барак, на Шарон, ки бевоси-та ба «касосгирй» машгуланд ва
«Мубориза бо терроризм», дар анъанаи деринаи таблиғотӣ.
3C. Тела медиҳад
Кӯдакон ҳамчун шаҳидон ба пеш. Дар намунаи ба ин монанд нафратовар,
ВАО-и асосӣ низ ба иддаои он, ки фаластиниҳо ҳастанд
фарзандони худро дагалона ба пеш ба марг тела медоданд, ки онхо аз а
синдроми шаҳид, ва ки падару модар, Арафот ва майл ба сӯи
аз ин рӯ, барои марги сершумори тирпарронӣ масъуланд
кӯдакон (Крис Ҳедҷз, "Гламури марговари Мартидом", NYT, Октябр
29, 2000). Ин майл ба шаходат низ сабабгори вайрон шудан аст
сулҳ (Ҷон Бернс, "Ваъдаи биҳишт, ки сулҳро мекушад", NYT,
1 апрели 2001).
Дар
Филаделфия Инкирер ин сатрро бо завқ бозид, бо мақолаи хабарӣ дар бораи
«Арабҳои ғамзада дар мафҳуми шаҳодат тасаллӣ меёбанд» (25 октябри 2000), як
рубрикаи чопии Рубин дар мавзуи «Мухорибаи бачагона», ки фаластинихоро айбдор мекунад
барои марги фарзандонашон (25 октябрь) ва мультфильми Тони Аут
Арафотро нишон медиҳад, ки кӯдаконро даъват мекунад, ки ба марги шаҳидон аз болои кӯҳ ғарқ шаванд
(26 октябрь). Аут ду маротиба карикатурае кашидааст, ки Арафотро бо хун нишон медиҳад
даст, вале ҳеҷ гоҳ роҳбари Исроил нест.
Ури Авнери
кайд мекунад, ки ин тайёрии масъулият барои куштори кудакон ба
волидони араб "ба нажодпарастии нафратовар хиёнат мекунанд" (Исроил/Фаластин: Дувоздаҳ
Дурӯғҳои анъанавӣ, 21 октябри 2000). Вай инчунин мушоҳида мекунад, ки фаластинӣ
падару модарон фарзандони худро «вакте ки дар зери зулм зиндагй мекунанд, базӯр боздорад
истило ва бародарону хохарони онхо намунахои кахрамонй ва
фидокорӣ» аз рӯи анъана аз Ҷоан д Арк 16-сола бармегардад. Вай инчунин
қайд мекунад, ки анъанаи яҳудӣ дар бораи кӯдакони ҷанговар ва қаҳрамон вуҷуд дорад,
ки сокинон ба таври доимй фарзандони худро истисмор мекунанд, «аз гузоштан дарег надошта
ба онхо зарар» ва бе ягон таклифи бемасъулиятй
ва хоҳиши шаҳид аз ҷониби мунаққидони волидони фаластинӣ.
“Дуруст
суол ин аст, ки чаро аскарони мо ин кӯдаконро мекушанд? Ва дар баъзе ҳолатҳо дар хунук
хун?» Аммо ин Эйяд Серраҷ аст, ки дар он менависад Le Monde Diplomatique
(ноябри соли 2000), на як манбаи асосии хабарии ИМА. Каме кам, агар ягон вақт иҷро кунед
Матбуот кайд мекунад, ки исроилихо тирпарронй мекунанд, ки бисьёр
бачахо бо максади сахт ярадор кардан ё куштани онхо тир мепарронанд ва ин
аз тарафи исроилихо усулхои на-зари марговар истифода бурда мешаванд, вале факат вакте
бо эътирози яҳудиёни исроилӣ сарукор дорад.
3D Дар
Иёлоти Муттаҳида ҳамчун брокери ростқавл. Исроилиён ягон дахолатро намехоханд
бо поккории этникии худ, бинобар ин онхо «ба хар гуна гузаштан ба як
формати байналхалкй», чунон ки дар а New York Times
сармаколаи редакционии 13 ноябри соли 2000 ва исроилихо аз доштани Ташкилоти Давлатхои Муттахида хурсанданд
Давлатҳо, сарпараст ва андеррайтерҳои 50-солаи тозакунии этникии онҳо, ҳамчун
ивазкунандаи ҳузури ҳақиқии байналмилалӣ. Ба максад мувофик будани ин
ҳамин тавр, созиш мавқеи расмии ИМА ва ҳақиқати ВАО мегардад ва
талаби мухофизати байнал-халкии курбониёни нажодии Исроил
поксозӣ як масъалаи ахлоқӣ нест, ки он бахшидани Ғарбро иҷро кунад
ҳифзи одамони бедифоъ, балки "дӯстдоштаи фаластиниён" (Кит
Ричбург, "Исроил ҳузури байналмилалиро рад мекунад" Филаделфия Инкирер,
11 ноябри 2000). Ричард Ҳолбрук мегӯяд, ки “ҳеҷ нерӯ пуштибонӣ нахоҳад кард
бе розигии Исроил» (Николь Винфилд, «Арафот ба СММ муроҷиат мекунад
ҳимоят мекунад, аммо Исроил ва ИМА мухолифанд " Филаделфия Инкирер, ноябрь
11, 2000), то ин ки масъаларо барои васоити ахбори омма ҳал кунад. Муқоиса нест
бо Косово, дар бораи намоиши шабеҳ дар Тимори Шарқӣ чизе зикр нашудааст
Дастаи Клинтон ба муштарии худ дар Индонезия ба таъхир афтод ва ба ин васила иҷозат дод
несту нобуд кардани Тимори Шаркй.
На хоҳад кард
ВАО ҳамеша ғаразҳои азим ва деринаи тарафдори Исроили ИМА-ро муҳокима мекунанд
ҳукумате, ки истисморкунии Исроил ва поксозии этникиро барои муҳофизат кардааст
даҳсолаҳои зиёд. Тавре ки қаблан зикр гардид, Томас Фридман аз тасдиқи Клинтон истинод мекунад
Пешниҳоди сулҳи Барак гӯё баҳодиҳии далоли поквиҷдон аст, на а
партизанй. Дар рости тозакунии шадиди этникӣ Вилям Сафир
Фикр мекунад, ки Клинтон ва ширкат воқеан брокерҳои ростқавл ҳастанд ва инкор мекунанд
ин далел ҳамчун "Исроил ба иттифоқчӣ ниёз дорад, ба брокер ниёз надорад" (NYT,
12 октябри 2000).
Ҳарчанд
Фаластинихо аз чихати харбй маглуб ва аз чихати этникй тоза карда шуданд
омезиши тавонои абарқудрат ва муштарии асосии он муҳим аст, ки
Матбуоти асосй чунин вонамуд мекунад, ки кувваи бузурги мададгор объективй ва
на ба давлати поккории этникй барои гирифтани самараи ин
рақобати ҳарбӣ нобаробар. ВАО дар ин кор ҳамаҷониба ҳамкорӣ карданд,
гарчанде баъзан Times, масалан, имкон медихад, ки зикр шавад
ки фаластинихо нисбат ба далоли поквичдон каме нобоварй мекунанд.
(Уилям Орме, "Дар ҳоле ки музокироти нави сулҳ идома дорад, фаластиниҳо Клинтонро танқид мекунанд",
NYT, 23 январи 2001).
3Э.
Исроилиёни бесабр бар зидди ҷаллодони сербӣ. Маҷрои асосӣ
Васоити ахбори омма борҳо ба мо мегӯянд, ки исроилиён бо "сабрро гум кардаанд"
Фаластиниён, бо «раванди сулҳ» ва бо раҳбарони онҳо, ки доранд
ба ин зуҳуроти нави (фаластинӣ) "зӯроварӣ" иҷозат дод. Агар онхо овоз дода бошанд
Шарон, ва ҳоло аз вокуниши бераҳмонатар ба Интифода дастгирӣ мекунад, ин тавр нест
мардумро барои рафтори куштор ва ифротгароӣ бадном мекунанд. Баръакс,
ин додаест, ки ҷаҳон бояд ба он мутобиқ шавад. Боз дар соли 1999, Стейси Салливан
пурсид: чй бояд кард, ки агар халк «пок кардани миллатхоро — фаъолона ё пассив дастгирй кунад? Дар
ки дар он сурат мо бо...мардум чанчол дорем... Худи хамин тафаккур аст
аз миллат». Аммо вай дар бораи сербҳо ҳамчун «хоҳиши Милошевич
чаллодон» (Ҷумҳурии нав, 10 майи соли 1999), на омма тарафдорй мекунад
поксозии этникии тасдиқшуда.
Дар истинод ба
Сербҳо, хати ҳизби расмӣ ва аз ин рӯ расонаҳо ин буд, ки серб
куввахои мусаллах ба албанихо дар Косово зишт ва чинояткорона мекард ва
бояд бас карда шавад, бинобар ин идеяи «сабрии» сербхо нисбат ба албанони Косово
зеро муқовимат ва "терроризм"-и онҳо ғайриоддӣ ҳисобида мешуд. Дар
Савол ин буд: Сербҳои оддӣ барои ҷиноятҳои худ чӣ гуна гунаҳкор буданд
хукумат, ва гарчанде ки гуё сербхо дар зери а
"диктатура", Энтони Льюис, Блейн Харден ва Томас Фридман дар
Times ва Стейси Салливан ва Даниел Юнус Голдҳаген дар Ҷумҳурии нав,
ва бисьёр дигарон сербхоро ё аз сабаби бепарвоии худ гунахкор донистанд
дар бораи чиноятхои хукумати худ ё дастгирии мусбати онхо, хамчун «хохиш
чаллодон».
Дар мавриди
Исроилиён, ки шумораи зиёди онҳо аз сербҳо ошкоро ҷонибдори хушунат буданд
бар зидди қурбониёни давлати худ ва иқтибосҳои зиёде мавҷуданд
Исроилиён мегӯянд, ки "ман ҳамаи арабҳоро мекушам", "арабҳоро нест кардан лозим аст"
Фаластиниҳо танҳо "мағрагон" ҳастанд ва ин "моланҳо" бояд бошанд
«нест карда шуд» (Раббӣ Овадия Йосеф, раҳбари рӯҳонии ҳизби Шас Исроил,
9 апрели соли 2001 сухан ронд). Аммо дар ин ҷо, ки поксозии этникӣ тасдиқ карда мешавад, дар
ВАО ҳеҷ гоҳ гунаҳкор будани шаҳрванди Исроилро пешниҳод намекунад ва дастгирии исроилӣ аз он афзоиш ёфтааст
терроризми давлатии зидди фаластиниён антисептикӣ ва ҳатто гузориш дода мешавад
бо ҳамдардӣ, чун исроилиён қурбонии "терроризм" ҳастанд, аммо ҳеҷ гоҳ
худ террор мекунанд. Онҳо шояд дар як вақт сокинони осоиштаи бегуноҳро кушта ва захмӣ кунанд
20 маротиба ё бештар аз мизони қурбонии онҳо аз ҷониби "террористҳо", аммо
ки ба муодилае, ки арзиши хаёти террористон ва
оилаҳои онҳо ба сифр баробар аст.
4.
Барҳам додани далелҳои номувофиқ: Омӯзиши мисол дар бораи нормализатсия
Зӯроварии сохтории харобшавӣ. Нафрати чашм дар он хеле муҳим аст
ҳифзи системаи тасдиқшудаи беадолатии институтсионалӣ ва этникӣ
тоза кардан. Ҳамин тариқ, расонаҳои асосии ИМА қонунҳоро муҳокима намекунанд
мурочиат кардан ба давлати ишголкунанда ва ухдадорихои онхо дар доираи чорум
Конвенсияи Женева ва аз ҷониби Исроил вайрон кардани ин қоидаҳо дар
истисмор, исти-фодабарии поймолкунии об ва дигар масъалахо базур кам нестанд
кайд намуд. Зӯроварии Исроил дар зиндонҳо, шиканҷа, лату кӯб, куштор,
ва ҷароҳатҳо ва кӯмак ва муҳофизат ба зӯроварии муҳоҷир хеле бузургтар аст
нисбат ба зӯроварии Фаластин бар зидди Исроил, аммо он кам ва муҳим аст
маълумот оид ба ин масъалаҳо зери фишори оммавӣ қарор мегирад.
ВАО
муолиҷаи вайронкунии мунтазами хонаҳои фаластиниҳоро аз ҷониби Исроил таъмин мекунад
Омӯзиши мисоли равшанкунанда дар рафъ ва ғаразнокӣ. Сиёсати вайрон кардан аст
ба таври даҳшатнок ғайриинсонӣ, бо тамаркузи нажодпарастон дар хонаҳои Фаластин.
Дар интернет як ҷараёни доимии ҳикояҳо аз ҷониби Этник нашр шудааст
NewsWatch, Кумитаи Исроил бар зидди тахриби хонаҳо (ICHAD), The
Кумитаи мудофиаи замини Фаластин (PLDC), дастаҳои сулҳҷӯёнаи масеҳӣ (CPT),
Комитети якдилии Хеброн (ХСС) ва гуруххои дигар, ки армияро тавсиф мекунанд
вайронкунӣ, ки фаластиниёнро амалан бидуни огоҳӣ пеш мекунанд. (Ба
Вебсайти Кумитаи якдилии Хеброн: "CPT Hebron"
[почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].)
Ин ҳикояҳо
ҳамчун эътирозгарони исроилии яҳудӣ сершумор, драмавӣ ва аксар вақт дилшикананд
ва дастахои христианй барои аз хучуми нажодпарастон мухофизат намудани фаластинихо мубориза мебаранд
аз армия ва истицоматкунандагон. Дар ҳикояҳо аксар вақт вайрон кардани хонаҳо тасвир шудааст
аз ҷониби эътирозгарон аз нав барқарор карда шуда, баъд аз он аз ҷониби булдозерҳо нест карда мешавад
армия бори дуюм ё сеюм. Amnesty International дар ин бора гузориш додааст
сиёсати ваҳшиёна (8 декабри 1999), таъкид ба моҳияти нажодпарастӣ, паҳншавии
Тарси фаластиниён аз хароб шудан ва характери куштори
сиёсат — дар як маврид, 100 полицияи сархадй бе огохй омада, ба
хонаро вайрон мекунанд, фаластиниён ба сангпартой шуруъ мекунанд ва полиция
Закӣ Убайди падари 28-соларо тирборон кард. Ин гузориши AI нодида гирифта шуд
матбуоти озод.
Ҷустуҷӯи Nexis
инъикоси тахриби хонаҳои фаластинӣ дар Ню Йорк Тайм,
Washington Post, Los Angeles Times, Time, ва Newsweek барои панч
солҳо аз 1 январи соли 1996 то 31 декабри 2000 танҳо 23 солро ташкил медиҳад.
мақолаҳо: ҳеҷ чиз дар Time, 1 дар Newsweek, 5 дар Ню-Йорк
Times, 11 дар Washington Post, ва 6 дар Los Angeles Times.
Фақат як истисно дар Washington Post, ин мақолаҳо
дар бораи комитети Исроил ба мукобили вайронкунихо, якдилии Хеброн хеч гох ёдовар нашавад
комитет ва комитети мудофизати замини Фаластин. Танҳо 2 аз 23
мақолаҳои дод саҳифаи аввал, ва танҳо 5 дод тафсилоти назаррас дар бораи
вахшиёнаи амалия ва азобу укубати курбониёни Фаластин. Бист аз
бисту се далели исроилӣ медиҳад, ки хонаҳои фаластиниён буданд
ғайриқонунӣ сохта шудааст ва нӯҳ вайронкуниро ҳамчун ҷавоб ба он зикр мекунад
хушунати Фаластин; танхо шаш нафар кайд мекунанд, ки ба фаластинихо ичозат дода намешавад
сохта, танхо як кас хатто бавосита таклиф мекунад, ки вайронкунихо ва
пунктхои ахолинишин созишномахои Осло ва инчунин созишномаи чоруми Женеваро вайрон мекунанд.
Дар он ягона
Ҳолати истисноӣ, Стивен Эрлангер мегӯяд, ки "дар ҳоле ки ҳукуматҳои лейбористӣ низ доранд
посёлкахои мавчударо васеъ карда, созишномахои Осло онхоро аз
Бо ин кор, фаластиниҳо шикоят карданд, ки Исроил ҳоло навҳои азимро месозанд
маҳаллаҳое, ки дар наздикии маҳаллаҳои мавҷуда ҷойгир шудаанд, то онҳоро васеъшавӣ номид,
ба ҷои он ки онҳоро нав нишон диҳанд," (NYT, 12 сентябри 1997). Пеш аз ҳама ба он диққат диҳед
Изхороти Эрлангер, ки Осло ба васеъ шудани пунктхои ахолинишин халал намерасонад
ба таври қатъӣ тафсири исроилӣ аз забони умумӣ; ва икрор шуда наметавонад
ки посёлкахои нав ба амал омадаанд, вале факат дар бораи Фаластин сухан меронад
шикоятхо. Вай дар бораи дучанд зиёд кардани шумораи мукимй ва
дигар кирдорхои исроилй шояд рухи Ослоро вайрон кунанд.
Дар маҷмӯъ, дар А
давраи фаъолияти пуршиддати харобкорӣ аз ҷониби Исроил, панҷ матбуоти чопиро баррасӣ карданд
ин масъаларо бо калиди хеле паст, бо таваҷҷӯҳи сифри таҳрирӣ баррасӣ кард. офаридаанд
тавозуни қалбакӣ бо додани вазни ҷиддӣ ба эҳтимоли вайрон кардани қоидаҳои сохтмон
ва вокуниш ба терроризми Фаластин ҳамчун асоси сиёсати Исроил,
поймолкунии Осло ва ХУКУКИ байналхалкиро кам карда, хеле калон аст
Хусусиятхои табъизи конунхои Исроил ва суиистеъмоли бевоситаи террористии
армия ва сокинон дар вайрон кардан ва гирифтани моликияти Фаластин.
Онҳо масъаларо тавре ҳал карданд, ки ҷомеаи ИМА базӯр намедонад
аз ин амалия, ва базӯр ба хашм бармеангезад, дар муқоиса бо
вокунишҳои онҳо ба таваҷҷӯҳи расонаҳои хабарӣ ба сангпартоии Фаластин ва ғайра
рафтори ношоиста.
5. Аз нав навиштан
Таърих. Дар системахои пропаганда на танхо фактхои ногувор сиёх карда мешаванд
берун ё муносибат бо калиди хеле паст дар он ҷо заҳматталаби, балки таърих низ аз нав навишта мешавад.
Ҳамин тариқ, он муддати тӯлонӣ як қисми муҳими расмии Исроил, ИМА буд ва аз ин рӯ
пропагандаи асосии воситахои ахбори оммавй, ки Арафат ва Ташкилоти озодибахши озодихохй хамеша буд
"Радкор" дар ҳоле ки Исроил ва сарпарасти он бесаброна интизори як
шарики гуфтушунид. Бо вуҷуди ин, борҳо нишон дода шудааст, ки ин як аст
Инверсияи Орвелӣ - ки дар асл танҳо поккунандаи этникӣ ва сарпарасти он доранд
консенсуси байналхалкиро, ки дер Ташкилоти озодибахши Фаластин ва Иттифоки Советй кабул карда буд, рад кард
инчунин ҳама, ба истиснои "duo nyet", ки мебуд баргашт
ба фаластинихо «территорияхои забтшуда» ва эътирофи хамдигарро чалб намуд.
Калиди дигар
афсона аст, ки парвози Фаластин солҳои 1948-1949 анҷом дода шудааст
ихтиёран, на асосан бо тачовузи дидаю дониста Исроил. Ин афсона кайҳо пеш буд
аз ҷониби муаррихони исроилӣ, ба монанди Бенни Моррис ва Симха Флапан, аз ҷумла таркид
дигарон, балки он инчунин дар доираи таблиғоти ИМА имрӯз ҳам зиндагӣ мекунад
система. Ҳамин тариқ, Эли Визел мегӯяд, ки «Бо ташаббуси роҳбарони онҳо, 600,000
Фаластиниҳо кишварро тарк карданд, ки мутмаинанд, ки вақте Исроил мағлуб шуд, онҳо
метавонист ба хона баргардад» («Иерусалим дар дили ман», NYT, январь
24, 2001), ва ин сохтакорӣ на танҳо аз ҷониби рӯзномаи
Сабт кунед, он дар сутунҳои ҳарфҳо ё "Исоҳҳо" ислоҳ карда нашудааст. Он инчунин
дар "хабарҳо" ислоҳнашуда нишон дода мешавад, ки дар он ҷо хабарнигор Ҷон Кифнер мегӯяд, ки 52
сол пеш «750,000 нафар аз чанге, ки бо арабхо сар шуд, гурехт
ҳамла ба давлати навбунёди Исроил» (NYT, 31 декабри соли 2000).
Онхо «аз чанг гурехта» на-шуданд, аксариятро дидаю дониста ба пеш ронданд
мархилаи якуми «азхудкунии замин».
7.
Хулоса: ВАО
Нақши дастгирӣ дар поксозии этникӣ; Дар сохтани "бехатар" он дар куҷо анҷом меёбад
Исроил? Роберт Фиск қайд мекунад, ки "Аҷиб аст, ки шумо ҳоло метавонед аз исроилӣ бештар омӯзед
матбуот назар ба матбуоти Америка. Вахшигарии солдатхои Исроил пурра аст
фаро гирифта шудааст Хаарац, ки дар бораи шумораи зиёди онхо низ хабар медихад
Музокиротчиёни ИМА, ки яҳудӣ мебошанд. Чор сол мукаддам собик солдати Исроил
дар як газетаи ис-роилй накл кард, ки чи тавр одамони у як кишлоки чанубиро горат кардаанд
Лубнон; вакте ки порча дар газета аз нав чоп шуд New York Times, ки
эпизоди ғоратгарӣ аз матн сензура карда шуд» (мустақил, декабр
13, 2000) бошад.
ШМА
инъикоси проблемахои Шарки Наздик дар матбуоти асосй пропагандаи хакикй нишон медихад
система дар амал. Тавре ки ман зикр кардам, расонаҳо кори шоиста кардаанд
дастгирй намудани сиёсати давлатй бо рохи писанд гардон-дани тозакунии этникии Исроил,
пайдо кардани қурбониён манбаи зӯроварӣ ва ба ин васила мусоидат кардан
амалан ҳама гуна сатҳи зӯроварии яклухт, ки Исроил барои муҳофизат кардан зарур мешуморад
худ бар зидди "терроризм". Чун сиёсати поккории этникии он ногузир
ба зӯроварии ибтидоӣ (Исроил), васоити ахбори омма вокунишҳои дуюмдараҷа эҷод мекунанд
бинобар ин ба процесси тезу тундшаван-дае, ки дар пеши назар на-тичахои сазовор дида намешавад, сахм гузоранд.
Исроили «бехатар».
метавонист бо манзил ба ҳузури Фаластин бо адолат ба даст, вале
ки хеч гох ба сиёсати Исроил, ки «саод кардани замин» буд, мувофик набуд.
аз халқҳо ва ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки он ҷиддӣ буд
ҳамчун як варианти сиёсат дар солҳои Клинтон ва Осло ё дар ҳама гуна Буш баррасӣ мешавад
сигналҳо ё дурнамои ВАО. Роҳҳои дигар ба Исроили "бехатар" ҳарчанд
бераҳмона, хатарнок ва қариб ба ноком шуданашон мувофиқат мекунанд
дуршавии сиёсати воқеӣ, пирӯзии Шарон ва узрхоҳии ВАО барои ҳама чиз
Исроил то ин дам кор кардааст. Яке аз роҳҳо сиёсати хашмгинтар аз
ихроҷ кардан аз ҳар як қаламрави баҳсбарангез, ҳалли он кайҳо ҷонибдорӣ мекард
Нетаняҳу ва Шарон. Роҳи дигар, ба осонӣ бо сиёсати дар якҷоягӣ
ихроҷ, як саркӯби боз ҳам шадидтар аст, ки ҳатто кушта ё захмӣ мекунад
шумораи бештари онҳо бо умеди он, ки ин муҳоҷиратро мустақиман афзоиш медиҳад
шумораи фаластиниёнро кам кунад ва боқимондаҳоро аз тарс пассив нигоҳ дорад.
Ман шубҳа надорам
ки ин сиёсати нимкушой ва хавфнок, ки аллакай дар
Саркӯбии Интифода II аз ҷониби ҷараёни асосӣ ба таври муассир рационализатсия карда мешавад
васоити ахбори омма ҳамчун посухи ба таври мутаассифона зарурӣ ба «зӯроварӣ» ва талабҳои
«Бехатарии» Исроил. Z
Эдвард
Ҳерман профессори фахрии молия дар Мактаби Вартон, Донишгоҳи Ф
Пенсилвания. Ӯ муаллифи китобҳои сершумор аст, аз ҷумла: Истеҳсоли
розигӣ (бо Ноам Хомский), Тантанаи бозор ва ҷаҳон
Медиа (бо Роберт Макчесни). Ӯ танҳо бо пахш кардан мехоҳад Афсона
ВАОи либералӣ: хонандаи Эдвард Ҳерман. Варианти дарозтари ин
Мақоларо дар вебсайти ZNet дидан мумкин аст.