Ҳадафи таълим дар ҷомеаи имрӯза чист? Бигӯед, дар Иёлоти Муттаҳида.
Хуб, мо клишеҳоро дар бораи он ки он бояд чӣ гуна бошад, медонем.
Бале, ман инро намепурсам. Ҳадафи аслӣ чист?
Бисёре аз ҳадафҳо танҳо омӯзиши итоаткорӣ ва мувофиқат аст. Воқеан, аз солҳои 1960-ум дар ин самт ҳаракати ҷиддие ба вуқӯъ пайваст. Солҳои 1960 барои элитаҳо хеле даҳшатнок буданд. Либерал, ҷиноҳи рост, ҳар кӣ, ба онҳо маъқул набуд, ки шумораи зиёди одамон танҳо аз ҳад зиёд мустақил мешаванд. Адабиёт ба домани девона, ки албатта вуҷуд дошт, тамаркуз мекунад. Аммо он чизе, ки воқеан онҳоро ба ташвиш овард, на ҳошияи девона, балки ҷараёнҳои асосии фаъъолият, ки кишварро тамаддунсозӣ мекард. Он саволҳоеро ба миён меовард, ки душвор ва ногувор буданд. Шумо медонед, ки ҷанг, ҷинсӣ, ҳама гуна чизҳо. Аммо мушкили аслӣ дар он аст, ки одамон аз ҳад зиёд мустақил шуданд. Ва дар хакикат, ончунон сахт буд, ки дар ин бора хатто хомуш истода наметавонистанд.
Ман дар назар дорам, ки мо дар ин бора қаблан сӯҳбат карда будем, аммо китоби хеле муҳиме ҳаст, ки онро ҳама бояд мутолиа кунанд, нашри аввалини Комиссияи сеҷониба, элитаи либералии интернационалистии Аврупо, Иёлоти Муттаҳида ва Ҷопон. Ва ин тарафи либералӣ аст. Ва онҳо аз он чизе, ки онҳо демократияи аз ҳад зиёд меноманд, нигарон буданд. Гуруҳҳои одамоне, ки маъмулан ғайрифаъол ва бепарво буданд, вориди саҳнаи сиёсӣ шуданд, талабҳои худро пахш мекарданд... фишори аз ҳад зиёд болои давлат. Мо бояд дар демократия бештар, ки онҳо мегуфтанд, мӯътадилӣ дошта бошем.
Яке аз чизҳое, ки онҳоро хеле ба ташвиш овард, донишҷӯён буд. Ва як қисми пешниҳод, ки ин аз донишгоҳи Ҳарвард омадааст, ки профессори онҳо Самуэл Ҳантингтон саҳм гузоштааст, дар он аст, ки мушкилот дар он буд, ки мо нокомии муассисаҳои масъули тарбияи ҷавононро мушоҳида кардем. Ибораи онҳо. Ҳоло, ин ибора одатан ифода карда намешавад, он як навъ пинҳон нигоҳ дошта мешавад, аммо нигаронии кофӣ вуҷуд дошт, ки он берун омад. Муассисахое, ки ба тарбияи чавонон масъуланд, кори худро ба чо намеоваранд. Мактабҳо, донишгоҳҳо, калисоҳо. Ба чавонон дуруст тарбия намедиханд. Мо бояд дар ин бора коре кунем. Ин як қисми падидаи хеле паҳншуда буд. Ва он ба кӯшишҳои қонун ва тартиботи Никсон дахл дорад. Он ҷанги маводи мухаддирро дар бар мегирад, ки ба андозаи қобили мулоҳиза аз ин бармеояд. Аз он ҷумла мифологияе, ки дар бораи артиши нашъаманд ва ҳама чизҳои дигар сохта шудааст. Он дар баланд бардоштани музди меҳнат ва дигар усулҳои интизомӣ барои ҷавонон, кӯшиш мекунад, ки онҳоро беҳтар таълим диҳад. Он то имрӯз идома дорад.
Масалан, маъмурияти Обама. Обама пешниҳодҳои Бушро дар бораи он чизе, ки “Ҳеҷ кӯдак дар паси худ намондааст”, ки аз либералҳо, Эдвард Кеннедӣ ва дигарон низ омадааст, сахтгир ва тамдид кардааст. Ҳеҷ кӯдаке дар паси худ намондааст, як навъ эвфемизм аст, ки маънои қатораи санҷишро дорад. Ба кӯдакон иҷозат надиҳед, ки эҷодкорӣ, ихтироъкорӣ, ҷустуҷӯ ва ғайра ва ғайра бошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз имтиҳони навбатӣ мегузаранд. Ва, дар хакикат, фишор аст, зеро маоши муаллим аз он вобаста аст. Ва, медонед, фишори зиёд, баҳогузорӣ ва ғайра. Ин аст, ки ҳамаи мо, ҳар касе, ки дар мактаби хубе мисли мо рафта буд, ба он ҷо расид, зеро мо ба қадри кофӣ итоаткор будем, ки ин гуна корҳои аблаҳонаро иҷро кунем. Пас, бале, ту имтиҳон ҳастӣ, ҳамааш девона аст, он чиро, ки бояд аз ёд кунӣ, аз ёд мекунӣ ва пас аз ду рӯз фаромӯш мешавӣ. Ва он гоҳ шумо идома медиҳед ва он чизеро, ки эҳсос мекунед, мекунед. Дар назар дорам, ҳар касе, ки ин таҷрибаро надида бошад, хеле ғайриоддӣ аст. Аммо ҳоло он чаҳорчӯбаи таълим аст.
Ман фикр мекунам, ки ин аз нигаронӣ дар бораи нокомии ниҳодҳое бармеояд, ки барои тарбияи ҷавонон масъуланд. Биёед ба шумо як мисоли шахсӣ диҳам. Вақте ки ман дар Мексика будам, ман тасодуфан дар UNAM, донишгоҳи калон баромад кардам. Якчанд сад ҳазор донишҷӯ, сифати хеле баланд, кампуси хуб. Ин ройгон аст. Ман инчунин дар як донишгоҳи шаҳрӣ баромад кардам, ки на танҳо ройгон, балки кушода аст. Ҳар кас метавонад равад. Бисёр одамон барои рафтан омода нестанд, аз ин рӯ курсҳои омодагӣ ҳастанд ва шояд шумо бояд интизор шавед ва ғайра ва ғайра. Инчунин, сифати хеле баланд, ман ба ҳайрат афтодам. Донишгоҳи шаҳр аз ҷониби Лопес Обрадор, як навъ шаҳрдори чап таъсис дода шудааст, аммо он амал мекунад.
Хуб, ин Мексика, як кишвари камбизоат аст. Аз он ҷо ман тасодуфан барои сӯҳбат ба Калифорния рафтам. Калифорния шояд сарватмандтарин ҷой дар ҷаҳон бошад. Он системаи бузурги маорифи халк дошт, дар хама чо бехтарин буд. Вай вайрон карда мешавад. Дар донишгоҳҳои калон, Беркли ва UCLA, нархи таҳсил ба дараҷае боло меравад, ки он қариб ба донишгоҳҳои хусусӣ табдил меёбад. Ва илова бар ин, онҳо дорои фондҳои калон, ба мисли донишгоҳҳои хусусӣ ҳастанд ва эҳтимол дорад, ки онҳо хусусӣ карда шаванд. Ҳамин тавр, намуди ҷавоҳироти тоҷ, шумо медонед, донишгоҳҳои бузурги элитаи Ҳарвард ва Йел хоҳанд шуд. Қисми боқимондаи система дар айни замон вайрон карда мешавад. Ин як низоми хеле хуби давлатӣ аст, аммо он таназзул аст. Ҳоло он сарватмандтарин ҷой дар ҷаҳон аст. Мексика яке аз кишварҳои фақиртарин дар ҷаҳон аст. Ин бо сабабҳои иқтисодӣ нест. Ҳар чизе бештар аз он ки бо сабабҳои иқтисодӣ, ки Мексика шояд ягона рӯзномаи мустақил дар нимкура дорад ва мо онҳоро ба ҷуз дар канор надорем.
Ин карорхои социалию иктисодй мебошанд. Барои онҳо ҳама гуна сабабҳо мавҷуданд, шумо метавонед онро тафтиш кунед, аммо онҳо ба назар гирифта мешаванд. Ва системаи маориф бошуурона сохта мешавад ва дар асл шумо метавонед ќонунгузорї ва тафсирњоро мутолиа кунед, то ки моњиятан таќлил кунед. Ин маънои омӯзиш барои санҷиш аст. Ман дар назар дорам, ки ман метавонам ба шумо мисолҳои шахсии муаллимонро бигӯям. Ба наздикӣ як волидайн ба ман гуфт, ки духтараш дар синфи шашум ва ё чизе, ки дар синфи шашум буд, маро фаромӯш кардааст, ба ягон мавзӯъе, ки дар синф баромад, шавқ дорад ва аз муаллим дар ин бора пурсид. Вай, шумо медонед, мехост, ки дар ин бора боз каме фикр кунад. Муаллим гуфт: Мебахшед, ман дар ин бора гап зада наметавонам, зеро он дар имтиҳон намеояд ва мо бояд аз имтиҳон гузарем. Ман боварӣ дорам, ки ин ҳама вақт рӯй медиҳад.
Инҳо шаклҳои таълимдиҳӣ ва ҷорӣ кардани интизом ва ғайра мебошанд. Онҳо ҳамеша дар он ҷо буданд. Дарвоқеъ, шумо медонед, ки агар шумо ба пайдоиши он баргардед, яке аз чизҳои воқеан таъсирбахши таърихи таҳсилоти ИМА аз рӯи стандартҳои муқоисавӣ ин аст, ки ИМА системаи маорифи оммавии ҷамъиятиро пеш аз он ки Аврупо таъсис дод. Ва дар асл, донишгоҳҳои бузурги тадқиқотӣ доранд, ки Аврупо надоштанд ва ғайра. Пас, ин пешакй аст ва бисьёр муваффакиятхои иктисодй ва саноатии Штатхои Муттахида ба он асос ёфтаанд. Аммо, хануз дар ибтидо, дар ин давра кисми зиёди максади системаи маорифи оммавй аз он иборат буд, ки дехконони мустакил ба коргарони боинтизом завод табдил дода шаванд. Ки як тағйироти бузург буд. Ба онҳо маъқул набуд. Ин дигаргунихои бузурганд. Дар ин бобат бисьёр чангхо ва муборизахо буданд. Шумо ба асри нуздаҳум бармегардед, мардуми меҳнатӣ меҳнати музднокро тақрибан мисли ғуломӣ медонистанд. Ман дар назар дорам, Авраам Линколн, он аз ғуломӣ фарқ мекунад, зеро он муваққатӣ аст. Чунин буд мавқеи ҳизби ҷумҳурихоҳ. Ва ин як нуқтаи назари хеле маъмул буд ва кӯшиши кашидани онро аз сари мардум ва тобеияти онҳо ба муассисаҳои бузурги корпоративӣ, ки онҳо аслан дар як мошинанд, душвор буд. Ва қисми зиёди системаи маориф барои он омода буд. Ин ҳама нест, дар назар дорам, ки таълими эҷодӣ низ ҳаст.
Ҳамин тавр, аз ин рӯ, системаи таҳсилоти кунунӣ, асосан, ҳадафи он таълим додани калимаест, ки шумо истифода мебаред ...
Ин калимаест, ки онҳо истифода мебаранд. Ман онро қарз мегирам.
Дуруст. Ин аст, ки дарсҳои воридотӣ гирифтан, онҳоро ба дилгирӣ одат кардан, онҳоро қобилияти ба дилтангии бебаҳо тоб овардан, итоат кардан ба фармонҳо, риоя кардани интизом ва ғайра.
Ва малакадор шудан.
Ва дар малакаҳое, ки системае, ки онҳо мехоҳанд дохил шаванд, малака дошта бошанд. Хуб, ва дар баъзе мавридҳо ин маънои онро дорад, ки як бахши хурди одамоне вуҷуд дорад, ки дар он ҷо системаро идора хоҳанд кард, ки намудҳои муайяни малакаҳоро интиқол медиҳанд, ки бо тафаккур ва кушодафикрӣ ва ғайра алоқаманданд. Онҳо усто хоҳанд шуд. Хуб, агар ин тасвири маориф бошад, зеро мо аз он азоб кашем, ман фикр мекунам, ки дар Иёлоти Муттаҳида ва ҷаҳони пешрафта ва ғайра ин калима дуруст аст, таҳсилоти хуб чист?
Аз он мисолхо овардан мумкин аст. Ман дар назар дорам, бигӯед, таҳсили баъдидипломиро дар соҳаи илмҳо бигиред. Дар куҷое ки ман ҳастам, гиред, MIT. Яке аз сабабҳое, ки ман ҳеҷ гоҳ орзуи рафтан ба ягон ҷои дигар надоштам, ин аст, ки ман фарҳанги он ҷоро дӯст медорам. Ин як донишгоҳи илмӣ аст, он як навъ ба тадқиқот нигаронида шудааст. Интизор меравад, ки донишҷӯён даъват кунанд. Онҳо интизор нестанд, ки он чизеро, ки ба онҳо гуфта шудааст, нусхабардорӣ кунанд. Агар онҳо дар синф бархоста бигӯянд: "Ман фикр мекунам, ки шумо хато мекунед, ман фикри беҳтаре дорам", ин хуб аст. Ин сад фоиз кор намекунад, аммо фарҳанги он чизест, ки шумо бояд онро парвариш кунед. Ва дар хакикат, таълими хуб дар илм хамин аст. Ва бо сабаби хеле хуб. Агар ин намебуд, илмҳо мемурданд. Ман дар назар дорам, ки онҳо аз рӯи мушкилот, эҷодкорӣ, ғояҳои нав, ки аксар вақт аз ҷавонон бармеоянд, зинда мемонанд. Ман дар назар дорам, ки ҳар як омӯзгори факултет, ки ҳуҷайраи хокистарӣ дорад, агар онҳо аз донишҷӯёни худ ибрат нагиранд, дар онҳо ягон хатогӣ вуҷуд дорад. Ва тарбия бояд ҳамин бошад. Дар асл, он бояд дар саросари тахта бошад.
Ман медонам, ки шумо маслиҳат доданро дӯст намедоред, аммо бо вуҷуди ин, фарз кунед, ки касе мактабро тарк карда, дар бораи профессор шудан фикр мекунад. Ва одам мегуяд: Ман мехохам аз чихати ичтимой муво-фик бошам, масъулиятшинос бошам, мехохам ба адолат сахм гузорам. Профессор шудан роҳи хубе барои пайравӣ кардан аст ё домҳо ва хатарҳо он қадар бад аст, ки ман эҳтимолан корношоям мешавам ва аз ӯҳдаи иҷрои вазифаҳои худ баромада наметавонам…
Пеш аз ҳама дар хотир доред, ки ҳеҷ як инсон танҳо мутахассис нест. Ту хам одам хасти. Ҳамин тавр, шумо метавонед топологи алгебравӣ бошед ва кори бениҳоят хуб, кори аз ҷиҳати иҷтимоӣ алоқаманд бошед. Ман дар назар дорам, бигӯед, ки MIT-ро дар хотир доред. Гурӯҳҳои сулҳи факултет, ки чандон радикалӣ набуданд, аммо аз рӯи меъёрҳои рӯз, шумо медонед, ки як навъ берун аз спектр буданд, аксаран аз факултаи MIT ва аксаран олимон буданд. Олими касбӣ, барандагони ҷоизаи Нобел.
Он шахс аз шумо мепурсад, ки иқтисодчӣ ё ҷомеашинос ё психолог ё ғайра шавед.
Аввалин чизест, ки профессор ё дуредгар будан ё ҳар он чизе ки шумо шудан мехоҳед, инсон буданро истисно намекунад. Ҳамин тавр, шумо метавонед корҳои зиёдеро анҷом диҳед. Аммо, фарз кунед, ки шумо мехоҳед ба касбе равед, ки оқибатҳои фаврии инсонӣ дорад. Иқтисодиёт, ҷомеашиносӣ, таърих ва ғайра. Ин истисно нест, он душвор хоҳад буд. Аммо одамоне ҳастанд, ки ин корро мекунанд. Ман метавонистам ном гузорам, одамоне ҳастанд, ки ба ин касбҳо машғуланд ва кори бениҳоят хуб мекунанд. Ин он қадар осон нест, шумо медонед, ки шумо ба филтрҳо ва монеаҳо дучор мешавед.
Шумо аз савол каме дурӣ ҷӯед. Албатта мумкин аст, ман дӯстон дорам, аммо одам чӣ кор кардан лозим аст, то худро аз он чизе, ки навад дар сади вақт рух медиҳад, яъне аз даст додани он хоҳишҳо ва аз даст рафтани он хоҳишҳо, худатон медонед, дастурҳои пешрафт аст. Чӣ тавр шахс аз ин муҳофизат мекунад?
Танҳо ростқавл будан ва пӯсти ғафс доштан. Ман дар назар дорам, шумо бояд фаҳмед, ки вокуниш чӣ гуна хоҳад буд. Одамон даъват карданро дӯст намедоранд. Профессор будан метавонад кори хеле бароҳат бошад. Ман дар назар дорам, ки шумо метавонед дар ягон донишгоҳи Айви Лига профессор бошед ва ҳеҷ коре накунед, ҷуз ин ки рисолаи худро бо як навъ маълумоти бештар аз нав сабт кунед ва шумо медонед, ки шумо ҳуҷҷатҳои дигар ё чизе ба ин монандро кофтаед. Ба шумо лозим нест, ки фикр кунед, шумо бояд бо дидани донишҷӯён ташвиш надиҳед, онҳо ҳеҷ гоҳ саволҳои ҷолиб намедиҳанд ва шумо хуб ҳастед. Профессорҳо назар ба он ки бояд бошад, хеле беҳтар маош мегиранд, аз ҷумла ман. Ва ин як зиндагии хубест. Ва агар ба онҳо даъват карда шавад, ба онҳо маъқул нахоҳад шуд. Ва илова бар ин, агар шумо, масалан, иқтисодчӣ бошед ва ба он муқобилат кунед, пас шумо қувваҳои зиёде доред, ки бар зидди шумо фишор меоранд.
Дар назар дорам, худи ҳозир бигӯед. Вақте ки Обама мушовирони иқтисодии худро интихоб кард. Мо дар як бӯҳрони бузурги иқтисодӣ қарор дорем, бинобар ин ӯ маҷбур шуд, ки мушовирон интихоб кунад. Ӯ киро интихоб кард? Оё ӯ барандагони ҷоизаи Нобелро интихоб кард, ки якчанд савол ба мисли Ҷозеф Стиглиц ё Пол Кругман ё дигаронро ба миён мегузоранд, шумо медонед, на радикалҳои оташин, аммо онҳо баъзе саволҳоро ба миён меоранд. Ва онҳо барандагони ҷоизаи Нобел ҳастанд, дар соҳаи худ хеле эҳтиром доранд. Дар назар дорам, ҳатто ба назар гирифта нашудааст. Он чизе ки ӯ интихоб кард, одамоне буданд, ки бӯҳронро эҷод карданд. Ларри Саммерс, Роберт Рубин, мушовири калон, Тим Гейтнер. Хуб, зеро вай дар кисаи муассисаҳои молиявӣ аст. Онҳое буданд, ки ӯро ба сари қудрат оварданд. Пас, медонед, вай одамонеро интихоб кард, ки ба кори худ мераванд. Дарвоқеъ, дидани он чӣ гуна кор кардааст, ҷолиб аст. Шумо дар бораи чӣ гуна кор кардани системаи сиёсӣ танҳо бо таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дар саҳифаҳои аввал мавҷуданд, бисёр чизҳоро меомӯзед. Ҳамин тавр, муассисаҳои молиявӣ, ки ҳоло асосан асосии иқтисодиёт мебошанд, зеро тағйироти бузург дар солҳои 70-ум ба амал омаданд. Онҳо ӯро аз Маккейн бартарӣ доданд. Онҳо асоси маблағгузории ӯ буданд, онҳо ӯро ба кор дароварданд. Ва ӯ интизор меравад, ки табиист, ки барои онҳо кор кунад. Ва ин ҳамон чизест, ки мушовирон буданд, сиёсатҳо ҳаминанд, шумо медонед, шумо Goldman Sachsро тавассути гирифтани қарзҳои AIG наҷот медиҳед, шумо медонед, тамоми ҳикоя. Хуб, шумо медонед, ки ин боиси хашми зиёди мардум мегардад. Бисёре аз хашми маъмул ба таври ҷиддӣ нодуруст равона карда шудааст, аммо хашм фаҳмо аст.
Дар ин ҷо мо Бланкфайнро раҳо карда истодаем ва он бачаҳое, ки бӯҳронро ба вуҷуд овардаанд ва онҳо аз ҳарвақта фоидаи бештар ба даст меоранд, пас аз раҳоии мо онҳо мукофотҳои калон медиҳанд. На танҳо TARP, ин як қисми хурди он аст. Шумо медонед, ки онҳо мегӯянд, ки онҳо TARP-ро баргардондаанд, ин як қисми ночизи он аст. Аммо, дар ин ҷо он бачаҳо, ки бӯҳронро эҷод кардаанд, хуб кор мекунанд. Дар ҳамин ҳол мо азоб мекашем. Шумо медонед, ки барои коргарони истеҳсолӣ ин як навъ ба Депрессияи Бузург монанд аст. Аз шаш як нафари бекорон. Пас, шумо медонед, ки хашм вуҷуд дорад.
Обама як сиёсатмадор аст, ӯ бояд ба он посух диҳад, аз ин рӯ, ӯ бо тағир додани риторикааш посух дод. Вай дар бораи банкирхои хасис гап зад ва онхо набояд мукофотхои калон дошта бошанд ва гайра. Уро хеле зуд дарс медоданд. Дар тӯли чанд рӯз, бонкдорон, муассисаҳои молиявӣ ва дигарон ба таври ошкоро эълон карданд, ки онро дар як хабари саҳифаи аввали Ню Йорк Таймс хонед, шумо ин тавр гап мезанед ва мо шуморо несту нобуд хоҳем кард. Мо шуморо партофта истодаем. Мо ба шумо ва дигар демократҳо маблағгузорӣ кардем, мо ин корро намекунем. Мо онро ба республикачиён медихем. Ин ҳатто одамоне ҳастанд, ки бояд дӯстони ӯ бошанд. Сарвари JP Morgan Chase, иддао мешавад, дӯсти ӯ ва мушовир ва ғайра мебошад.
Медонед, шумо кӯшиш мекунед, ки чунин гап занед, шумо дар бораи танзим гап мезанед, ҳатто агар шумо инро дар назар надоред, мо танҳо аз шумо халос мешавем. Дар тӯли чанд рӯз Обама эътироф кард. Вай ба матбуоти тиҷорӣ мусоҳибае дод, Bloomberg News, ки шумо онро баъдан дар Wall Street Journal ва дигар ҷойҳо дидаед, ки дар он гуфт, оҳ, шумо медонед, ин бонкирҳо воқеан бачаҳои хубанд ва онҳо дӯстони беҳтарини ман ҳастанд. Вай гуфт: Ман барои мардуми Амрико сухан мегӯям, ки онҳо сазовори мукофотҳои худ ҳастанд, зеро мо ба бозори озод бовар дорем. Ман дар назар дорам, ки оё мардуми Амрико ҳаминро мегуфтанд? Халки Америка мехохад онхоро пора-пора кунад! Шумо медонед, аммо ман барои мардуми Амрико сухан мегӯям, зеро мо боварӣ дорем, ки инҳо бачаҳои олӣ ҳастанд ва онҳо сазовори мукофотҳои худ ва ҳама чизи дигар ҳастанд, зеро мо ба бозори озод боварӣ дорем, ки ӯ як дақиқа бовар намекунад. Медонед, пай дар пайи ҳодисаҳо як навъ карикатураи сахттарин интиқоди низоми сиёсӣ буд.
Ҳамин тавр, ин ба соҳаи навбатии калон, ки ман мехоҳам дар бораи он сӯҳбат кунам, оварда мерасонад, ки иқтисодиёт ё иқтисод аст. Ман дар бораи муассисахои иктисодй, структура ва гайра як катор саволхо дорам Ба назари шумо: моликияти хусусй ба воситахои истехсолот чй айб дорад?
Дар ин чо ман ба фикри мехнаткашони Америка дар асри нуздахум розй мешавам. Ман дар назар дорам, ки меҳнати музднок аслан аз ғуломӣ фарқ надорад, агар он муваққатӣ набошад, ки он барои бисёр одамон дар асри нуздаҳум буд. Мо набояд муносибатхои иерархия, хукмронй, тобеият, назорати мутамарказ аз болои воситахои зиндагй, одамоне, ки фармон медиханд ва дигаронро кабул мекунанд.
Моликияти хусусӣ ҳамаи инро дар назар дорад?
Yeah.
Чӣ хел?
Пеш аз хама ин на танхо як кас, балки муассиса,. Пас, шояд ин як корпоратсия ё тиҷорати хусусӣ ё чизе бошад. Пеш аз ҳама, дар дохили он, аслан як ниҳоди тоталитарӣ аст, қариб ҳатман. Дар боло гурӯҳе ҳаст, шояд шахс ё гурӯҳ, онҳо қарор қабул мекунанд, фармон медиҳанд, одамон дар зинанизоми поён фармонҳоро мегиранд ва онҳоро интиқол медиҳанд. Дар поёни он шумо одамонеро мегиред, ки иҷозаи худро барои зинда монданро иҷора мегиранд, ки ин кор номида мешавад. Музди меҳнат. Ва шумо ҷомеаи берунаро ба даст меоред, ки иҷоза медиҳад он чизеро, ки шумо истеҳсол мекунед, харад ва албатта онҳо хеле таблиғ карда мешаванд, то онҳо мехоҳанд онро истеъмол кунанд, ҳатто агар не. Пас, ин табиати система аст.
Он тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, ба тоталитаризм наздик аст. Ва ин боз ҳам бадтар мешавад, зеро вақте ки шумо ба системаи корпоративӣ меоед, инҳо муассисаҳои давлатӣ мебошанд, ки аз ҷониби давлат имтиёзҳои бузург дода шудаанд, яъне шумо медонед, ки ҷомеа то дараҷае демократӣ аст. Ман дар назар дорам, шумо метавонед, шояд, аз рӯи далелҳои техникӣ, баҳс кунед, ки ба онҳо додани ин имтиёзҳо меарзад, аммо ин далелро тағир намедиҳад. Пас, танҳо табиати корпоратсияҳоро бигиред. Ман дар назар дорам, ки корпоратсияҳо ба он чизе, ки масъулияти маҳдуд номида мешавад, асос ёфтааст. Яъне, агар шумо иштирокчии корпоратсия бошед ва корпоратсия, бигӯед, куштори оммавиро анҷом диҳад, масъулияти маҳдуд вуҷуд дорад. Иштирокчиён дар ин гунаҳкор нестанд. Ҳамин тавр, куштори корпоративӣ, масалан, як падидаи бузург аст. Аммо он қариб ҳеҷ гоҳ ҷазо дода намешавад. Дар назар дорам, ки ман метавонам дар ин бора чанд маълумот диҳам, аммо он чандон омӯхта нашудааст.
Хуб, ин тӯҳфаи бузург аст. Ва ин танҳо ибтидо аст. Ман дар назар дорам, ки баъд аз ин давлат ба корпоратсияҳо имтиёзҳои бузург дод. Ҳоло он танҳо ба қонуни Амрико ворид карда шудааст. Дарвоқеъ, мо дар моҳи январ як мисоли воқеан драмавӣ ва ҷолибро дидем. Қарори суди олӣ дар бораи шаҳрвандони муттаҳид дар муқобили Комиссияи федералии интихобот. Ультра рост дар додгоҳ, ки онро консервативӣ меноманд, аммо бо консерватизм ҳеҷ иртиботе надоранд, аксарияти ултрарост, ки аз ҷониби Буш таъин шудааст, тавонистанд бо фаъъолияти судии радикалӣ, танҳо он чизеро, ки гӯё онҳо мухолифат кунанд, гузаронанд. ки ба воситаи он ба корпорацияхо хукуки харидани интихобот дода мешавад. Ман дар назар дорам, ки онҳо ба ҳар ҳол ин корро мекарданд, аммо онҳо ин корро бо ҳар гуна роҳҳои мураккаб ва бавосита анҷом медоданд. Ҳоло, он ба таври оддӣ гуфта мешавад, шумо метавонед номзадеро, ки ба шумо маъқул аст, то ба охир ба қадри кофӣ пул таблиғ кунед.
Вақте ки он муҳокима мешавад, мегӯяд, корпоратсияҳо ва иттифоқҳо, аммо ин шӯхии бад аст. Пас, ин корпоратсияҳо. Ва ин тасмим аз ҷониби ACLU дастгирӣ карда шуд. Дар назар дорам, онҳо яке аз гурӯҳҳое буданд, ки ба фикрам, ба тарафдории он мухтасар пешниҳод карданд. Ва, шумо медонед, ман онро ба таври тарзе мефаҳмам, дар назар дорам, ки он ба ақидае асос ёфтааст, ки аз як аср бармегардад, ки корпоратсияҳоро шахсони воқеӣ меноманд. Тақрибан як аср пеш судҳо ва ҳуқуқшиносон як навъ ба назари корпоратсияҳое гузаштанд, ки дар асл баён карда шуда буданд, аммо ин як навъ дар замина буд. Аммо ин ниҳоят як аср пеш ба расмият даромад. Ва ин аст, ки корпоратсияҳо, гарчанде ки онҳо шахсони ҳуқуқии аз ҷониби давлат таъсисдодашуда мебошанд, шахсони воқеӣ мебошанд, яъне шахсони воқеӣ. Ҳамин тавр, онҳо бо одамон, одамони гӯшт ва хун якхелаанд. Хуб, одамони ҷисм ва хун ҳуқуқ доранд - Билл оид ба ҳуқуқҳо, бинобар ин корпоратсияҳо доранд. Ман дар назар дорам, ки ин аллакай рӯй дода истодааст.
Он аз худ набаромад, аммо як навъ институтсионалӣ шуд. Ғайр аз он, инчунин аз ҷониби судҳо қарор қабул карда шуд, ки корпоратсияҳо бо менеҷерҳо якхелаанд. Якхела. Ҳамин тавр, корпоратсия ба монанди коргарон ва ҷомеа табдил меёбад, онҳоро фаромӯш мекунад, аммо ҳатто саҳмдорон нест. Он танҳо идора мешавад. Ин маънои онро дорад, ки идоракунии корпоратсия шахс аст. Бо тамоми хукукхои шахсоне. Ва баъдтар қонунгузорӣ хеле бадтар мешавад. Ҳамин тариқ, созишномаҳои ба истилоҳ тиҷорати озод, ки ба тиҷорати озод рабте надоранд, ба корпоратсияҳо, яъне идоракунии корпоративӣ ҳуқуқҳое медиҳанд, ки аз доираи ҳуқуқҳои одамон берунтаранд. Ман метавонистам аз онҳо гузарам, аммо ин як қисми асосии NAFTA ва Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат ва ғайра мебошад. Ҳамин тавр, дар ин ҷо шумо ин ниҳодҳои давлатӣ таъсис дода шудаанд, ки албатта аз ҷониби ҷомеа бо ҳама гуна роҳҳо, ба монанди аксари таҳқиқот ва таҳияи онҳо ва ғайра, дастгирии оммавӣ мегиранд. Онҳое, ки нисбат ба одамон ҳуқуқ доранд. Маъмурият мекунад.
Ҳоло дар моҳи январи соли 2010 Суди Олӣ меояд ва мегӯяд: шумо, роҳбарияти корпоратсияҳо метавонед интихоботро мустақиман харидорӣ кунед. Ва ACLU тасдиқ мекунад, зеро ин озодии сухан аст. Баъд аз ҳама, онҳо шахсанд, одамон ҳуқуқи озодии баён доранд. Ва дар асл, қарори воқеии аксарият бениҳоят ҷолиб буд. Матбуот инро, хатто шорехони хукукшиноей пай набурдааст. Аммо фикри аксарият, ки адлия Кеннеди навиштааст, сахттарин интиқоди расонаҳоро дар бар мегирад, ки ман то ҳол надидаам. Аз ҳама мунаққидони расонаҳои хабарӣ, ки ман медонам, хеле фаротар аст. Бештар аз ҳар чизе ки ман гуфта метавонистам, Эд Ҳерман ё Норман Соломон ё ягон каси дигар. Он чизе ки адлия Кеннеди гуфт: бубинед, гуфт у, корпорацияхои медиатй, масалан, гуем, CBS, хукуки озодии баён доранд. Мо онҳоро сензура намекунем. Пас, чаро General Electric набояд? Онҳо бояд ҳуқуқи озодии баён дошта бошанд.
Ба CBS аз ҷониби ҳукумат тӯҳфаҳои азим дода мешавад, ба монанди дастрасӣ ба мавҷҳои ҷамъиятӣ ва бисёр чизҳои дигар ба ғайр аз ҳуқуқҳои муқаррарии корпоратсия, ба шарте ки онҳо эътимоди ҷамъиятро иҷро кунанд. Эътимоди мардум ин аст, ки шумо медонед, иттилоотро софдилона мерасонед, фикру ақида баён кунед ва ғайра. Ҳоло, аксар вақт онҳоро барои он танқид мекунанд, ки ба боварии ҷамъиятӣ ҷавобгӯ нестанд, аммо Кеннеди мегӯяд, гарчанде ки ӯ эҳтимол чӣ гуфтанашро намефаҳмад, вай мегӯяд, ки онҳо эътимоди мардум надоранд. Ман дар назар дорам, ки онҳо ба General Electric монанданд. Хуб, General Electric, тибқи қонун, ӯҳдадор аст. Махсусан, ба ҳадди аксар расонидани фоида. Агар роҳбари ширкати General Electric аз ин кор дур шавад, вай воқеан қонунро вайрон мекунад. Ҳамин тавр, он чизе ки Кеннеди мегӯяд, CBS, New York Times ва ғайра боварии мардум надоранд. Онҳо набояд хабар ё маълумот ё чизе пешниҳод кунанд, онҳо бояд ба ҷуз фоида коре надоранд.
Оё шумо ягон бор интиқоди расонаҳоро шунидаед, ки дар наздикии он сахтгир бошад? Аммо, ин як навъ гузашт ва ACLU онро тасдиқ кард, зеро онҳо ҳама дар як идеологияи девона дар бораи он ки чӣ гуна ин давлатҳо ва муассисаҳои сунъӣ аз ҷисм ва хун иборатанд, гирифтор шудаанд. Ман танҳо базӯр намунаи он чизеро, ки рӯй дода буд, интихоб мекунам, ин воқеан аз ин бадтар аст. Хуб, инҳо қисматҳои системаи тиҷорати озод мебошанд, ин шӯхии бад аст. Аммо, ба саволи шумо бармегардем, вақте ки шумо моликияти хусусии воситаҳои истеҳсолотро пайдо мекунед, он қариб ба таври худкор пеш меравад. Ман дар назар дорам, ки Иёлоти Муттаҳида метавонад нисбат ба ҳолатҳои дигар шадидтар бошад, аммо ... Иёлоти Муттаҳида як синфи соҳибкори бошуури синфӣ дорад. Дар назар дорам, ки хамаи онхо марксистанд. Агар шумо адабиёти тиҷоратӣ хонед, ин ба хондани китоби сурхи Мао монанд аст. Қиматҳо метавонанд баръакс шаванд, аммо истилоҳот як аст. Ва онҳо ҳамеша бо ҷанги шадиди синфӣ мубориза мебаранд, онҳо ҳеҷ гоҳ як дақиқа истироҳат намекунанд. Ва ин маънои хуб дорад. Медонед, вазифаи онҳо дар ниҳоят зиёд кардани фоида ва қудрат аст, шумо наметавонед онҳоро барои ин кор танқид кунед. Дар асл, онҳо ҳатто аз рӯи қонун ин корро мекунанд, бинобар ин шумо онҳоро танқид карда наметавонед. Аммо дар назар дорам, ки инҳо танҳо ҷанбаҳои соҳибкории хусусӣ ҳастанд. Илова бар он, ки онҳо танҳо ба як принсипи тоқатнопазир асос ёфтаанд: иерархия ва ҳукмронӣ.
Тарҷума аз ҷониби Антон Г.