உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் பிற ஊடக வல்லுநர்களின் நிறுவனத்தில் இருப்பது ஒரு மேம்பட்ட அனுபவமாக உள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, பாலஸ்தீனிய ஊடகங்கள் தற்காப்பு நிலையில் உள்ளன, ஒரு ஒத்திசைவான செய்தியை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, பிரிவுகளுக்கு இடையே கிழிந்துள்ளது மற்றும் இஸ்ரேலிய ஊடக பிரச்சாரத்தை அதன் பொய்மைப்படுத்தல்கள் மற்றும் முடிவில்லாத பிரச்சாரம் அல்லது 'ஹஸ்பரா' ஆகியவற்றுடன் தடுக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது.
எந்த விதமான முன்னுதாரண மாற்றத்தையும் கோருவது இன்னும் மிக விரைவில், ஆனால் இரண்டாவது தவசோல் மாநாடு மே 18 முதல் 19 வரை நடைபெற்ற இஸ்தான்புல்லில், பெருமளவில் மாறிவரும் ஊடக நிலப்பரப்பைக் கருத்தில் கொள்ளவும், பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் மேல்நோக்கிப் போரில் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளை முன்னிலைப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது.
பாலஸ்தீனியர்கள் பல ஆண்டுகளாக இஸ்ரேலிய தவறான தகவல்களைத் தகர்ப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, இது உண்மையாக உலகிற்கு விற்கப்பட்ட ஒரு கற்பனையான வரலாற்று சொற்பொழிவை முன்னிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பிரிவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆதாயங்களின் விருப்பங்களிலிருந்து விடுபட்ட அவர்களின் சொந்த தெளிவான கதையை உருவாக்கவும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. .
இது எளிதாக இருக்காது, நிச்சயமாக.
ஏற்பாடு செய்த "ஊடகங்களில் பாலஸ்தீனம்" மாநாட்டில் எனது செய்தி ஊடகம் மற்றும் தொடர்பாடலுக்கான பாலஸ்தீன சர்வதேச மன்றம் பாலஸ்தீனிய தலைமை அரசியல் ஒற்றுமையை அடையத் தவறினால், குறைந்தபட்சம் பாலஸ்தீனிய அறிவுஜீவிகளாவது தங்கள் கதையின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்த வேண்டும். பாலஸ்தீனியர்களில் மிகவும் சமரசம் செய்துகொள்பவர்களும் கூட நக்பாவின் மையத்தை ஒப்புக்கொள்ள முடியும், பாலஸ்தீனியர்களின் இனச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் 1947-48 இல் அவர்களின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பின் அருவருப்பு மற்றும் வன்முறையைப் பற்றி ஒப்புக்கொள்ளலாம் - மற்றும் ஏற்க வேண்டும்; இராணுவ சோதனைச் சாவடிகளில் மனிதாபிமானம் நீக்கம்; சட்டவிரோத குடியேற்றங்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் எஞ்சியிருக்கும் காலனித்துவத்தின் விளைவாக மேற்குக் கரையில் பெருகிய முறையில் சுருங்கி வரும் இடங்கள்; ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஜெருசலேம் (அல்-குத்ஸ்) மீது மூச்சுத் திணறல்; காசா மீதான முற்றுகையின் அநீதி மற்றும் ஏழு ஆண்டுகளில் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொன்ற ஒருதலைப்பட்ச போர்கள், பெரும்பாலும் பொதுமக்கள், மேலும் பல.
Birzeit பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் நஷாத் அல்-அக்தாஷ், ஒருவேளை மிகவும் யதார்த்தமாக, எதிர்பார்ப்புகளை மேலும் கீழிறக்கினார். "அல்-குத்ஸ் மற்றும் சட்டவிரோத குடியேற்றங்கள் பற்றிய விவரணையை நாங்கள் எவ்வாறு முன்வைக்கிறோம் என்பதை மட்டுமே நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ள முடிந்தால், குறைந்தபட்சம் அது ஒரு தொடக்கமாக இருக்கும்," என்று அவர் கூறினார்.
வெளிப்படையான உண்மை என்னவென்றால், பாலஸ்தீனியர்களுக்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவதை விட பொதுவானது அதிகம். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே சூழ்நிலையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், ஒரே ஆக்கிரமிப்புடன் போராடுகிறார்கள், அதே மனித உரிமை மீறல்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அதே மோதலின் விளைவாக அதே எதிர்கால விளைவுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்.
இருப்பினும், பலர் தங்கள் பழங்குடி போன்ற, கோஷ்டி இணைப்புகளிலிருந்து துண்டிக்க இயலாது. நிச்சயமாக, கருத்தியல் சார்ந்து ஒரு அரசியல் கட்சிக்கு ஆதரவளிப்பதில் தவறில்லை. சுதந்திரத்திற்கான கூட்டு, தேசியப் போராட்டத்தில் ஒருவரின் தொடர்பை விட கட்சி இணைப்பு வலுவாக மாறும்போது அது ஒரு தார்மீக நெருக்கடியாக மாறும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இன்னும் இந்த சிந்தனையில் சிக்கியுள்ளனர்.
ஆனால் விஷயங்களும் மாறுகின்றன; அவர்கள் எப்போதும் செய்கிறார்கள். இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக 'சமாதான முன்னெடுப்பு' என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் தோல்வி மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களின் காலனித்துவத்தின் விரைவான அதிகரிப்புக்குப் பிறகு, இந்த நோக்கங்களை அடைய பயன்படுத்தப்படும் தீவிர வன்முறைகளுக்குப் பிறகு, பல பாலஸ்தீனியர்கள் வேதனையான உண்மைகளுக்கு விழித்திருக்கிறார்கள். ஒற்றுமை இல்லாமல், எதிர்ப்பு இல்லாமல் பாலஸ்தீன மக்களுக்கு சுதந்திரம் கிடைக்காது.
எதிர்ப்பு என்பது எப்போதும் துப்பாக்கி மற்றும் கத்தியைக் குறிக்க வேண்டியதில்லை, மாறாக ஒரு தேசத்தின் ஆற்றல்களை உள்நாட்டிலும், 'ஷாடட்' (டயஸ்போரா) லும், உலகெங்கிலும் உள்ள நீதி மற்றும் அமைதிக்கு ஆதரவான சமூகங்களின் ஊக்குவிப்புடன் பயன்படுத்த வேண்டும். . அனைத்து பாலஸ்தீனியர்களும், அவர்களின் தலைமைத்துவம், பிரிவுகள், சிவில் சமூகம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள சமூகங்களை உள்ளடக்கிய, நிறவெறிக்கு எதிரான உலகளாவிய போராட்டத்தை பாலஸ்தீனியர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு இயக்கம் விரைவில் உருவாக வேண்டும். அவர்கள் ஒரே குரலில் பேச வேண்டும், ஒரு நோக்கத்தை அறிவிக்க வேண்டும், அதே கோரிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டும்.
இவ்வளவு காலமாக அநீதி இழைக்கப்பட்ட ஒரு தேசம் மிகவும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதை உணர்ந்து, தீங்கு செய்தவர்கள் பெருமளவில் விடுவிக்கப்பட்டு, பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவே பார்க்கப்படுகிறார்கள்.
1950களின் பிற்பகுதியில், இஸ்ரேலியப் பிரதமர் டேவிட் பென்-குரியன், பாலஸ்தீனத்தைக் கைப்பற்றுதல் மற்றும் இனச் சுத்திகரிப்பு தொடர்பான இஸ்ரேலிய சியோனிசக் கதையை ஒருங்கிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தார். இஸ்ரேலிய நாளிதழ், ஹாரெட்ஸ் வெளியிட்ட செய்தியின்படி, Ben-Gurion பாலஸ்தீனிய அகதிகள் நெருக்கடி ஒரு நிலையான இஸ்ரேலிய செய்தி இல்லாமல் போகப்போவதில்லை என்று கவலைப்பட்டார், பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி தங்கள் நிலத்தை விட்டு, பல்வேறு அரபு அரசாங்கங்கள் அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தல்கள் தொடர்ந்து.
நிச்சயமாக, அதுவும் ஒரு கட்டுக்கதை, ஆனால் பல கூறப்படும் உண்மைகள் பெரும்பாலும் ஒரு சுத்த பொய்யுடன் தொடங்குகின்றன. பாலஸ்தீனியர்களின் வெளியேற்றம் பற்றிய மிகவும் பொய்யான, ஆனால் ஒத்திசைவான கதையை முன்வைக்க அவர் பல கல்வியாளர்களை நியமித்தார். முடிவு இருந்தது Doc GL-18/17028 of 1961. அந்த ஆவணம், அப்போதிருந்து, பாலஸ்தீனத்தின் இனச் சுத்திகரிப்பு தொடர்பான இஸ்ரேலிய 'ஹஸ்பரா'வின் மூலக்கல்லாக செயல்பட்டது. பாலஸ்தீனியர்கள் ஓடிவிட்டார்கள், அவர்கள் வெளியேற்றப்படவில்லை என்பதுதான் அந்தச் செய்தியின் முக்கிய அம்சம். இஸ்ரேல் 55 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த பொய்யை மீண்டும் மீண்டும் செய்து வருகிறது, நிச்சயமாக, பலர் அதை நம்பியுள்ளனர்.
சமீப காலம் வரை, பாலஸ்தீனிய வரலாற்றாசிரியர்கள் - மற்றும் தைரியமான இஸ்ரேலியர்கள் - பிரச்சாரத்தை எதிர்க்கும் குழுவின் முயற்சிக்கு நன்றி, ஒரு பாலஸ்தீனிய கதை வடிவம் பெறுகிறது, இருப்பினும் ஏற்கனவே ஏற்பட்ட சேதத்தை ஈடுசெய்ய இன்னும் நிறைய செய்யப்படவில்லை.
உண்மையில், பாலஸ்தீனியக் கதைகள் ஒரு 'எதிர் கதையாக' பார்க்கப்படாமல், தற்காப்பு வரம்புகள் மற்றும் பொய்களால் சுமத்தப்பட்ட வரலாற்றின் சுமைகளிலிருந்து விடுபட்ட அதன் சொந்த இறையாண்மை கதையாகக் கருதப்படும்போது மட்டுமே உண்மைக்கு உண்மையான வெற்றி கிடைக்கும். மற்றும் அரை உண்மைகள்.
பாலஸ்தீனிய அறிவுஜீவிகள் பாலஸ்தீனத்தின் ஒரு 'மக்கள் வரலாற்றை' படிப்பதிலும் விவரிப்பதிலும் அதிக நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடும்போது அது நடப்பதை நான் காணும் ஒரே வழி, இது பாலஸ்தீனிய மக்களை இறுதியாக மனிதாபிமானம் செய்யக்கூடியது, மேலும் அவர்களை பயங்கரவாதிகள் அல்லது நிரந்தரமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற துருவப்படுத்தப்பட்ட பார்வைக்கு சவால் விடலாம். சாதாரண தனிநபர் வரலாற்றின் மையமாக மாறும்போது, விளைவுகள் மிகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடியவை, மிகவும் பயனுள்ளவை மற்றும் கடுமையானவை.
அதே தர்க்கத்தை பத்திரிகையிலும் பயன்படுத்தலாம். பாலஸ்தீனிய ஊடகவியலாளர்கள் தங்கள் பொதுவான கதையைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தவிர, பரந்த உலகத்தை அடைய வேண்டும், அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களின் பாரம்பரிய வட்டத்தை மட்டுமல்ல, முக்கிய சமூகத்தையும் அணுக வேண்டும். மக்கள் உண்மையாகவே உண்மையைப் பாராட்டினால், குறிப்பாக மனிதநேயக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்கள் இனப்படுகொலை மற்றும் இனச் சுத்திகரிப்புக்கு ஆதரவளிக்க முடியாது.
மேலும் 'பரந்த உலகம்' என்பதன் மூலம் நான் லண்டன், பாரிஸ் மற்றும் நியூயார்க்கைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஆப்பிரிக்கா, தென் அமெரிக்கா, ஆசியா மற்றும் முழு தெற்கையும் குறிப்பிடுகிறேன். இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு, காலனித்துவம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நிறவெறி ஆகியவற்றின் வலி மற்றும் அநீதியை இந்த அரைக்கோளத்தைச் சேர்ந்த நாடுகள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியும். மேற்குலகில் இஸ்ரேலிய 'ஹஸ்பரா'வை எதிர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துவது, ஒரு சில இடங்களில் விகிதாச்சாரமற்ற அளவு வளங்களையும் ஆற்றலையும் ஒதுக்குவதாகும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். சர்வதேச ஒற்றுமை. அவற்றை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது.
எவ்வாறாயினும், பாலஸ்தீனியர்கள் சரியான திசையில் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளனர் என்பது நல்ல செய்தியாகும், இருப்பினும் பாலஸ்தீனிய தலைமைக்கு எந்த நன்றியும் இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தற்போதுள்ள முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்கவும், நெறிப்படுத்தவும் மற்றும் கட்டியெழுப்பவும் முடியும், இதனால் வளர்ந்து வரும் ஒற்றுமை உலகளாவிய விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதில் பெரும் வெற்றியாக மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மனித உரிமை மீறல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
டாக்டர் ராம்சி பரூட் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மத்திய கிழக்கு பற்றி எழுதி வருகிறார். அவர் ஒரு சர்வதேச-சிண்டிகேட் கட்டுரையாளர், ஒரு ஊடக ஆலோசகர், பல புத்தகங்களை எழுதியவர் மற்றும் PalestineChronicle.com இன் நிறுவனர். அவரது புத்தகங்களில் "செர்ச்சிங் ஜெனின்", "தி செகண்ட் பாலஸ்தீனிய இன்டிஃபாடா" மற்றும் அவரது சமீபத்திய "மை ஃபாதர் வாஸ் எ ஃப்ரீடம் ஃபைட்டர்: காசாஸ் அன்டோல்ட் ஸ்டோரி" ஆகியவை அடங்கும். அவரது இணையதளம் www.ramzybaroud.net.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை