காஸாவுக்காக நாம் செய்யக்கூடியது எங்களின் துஆவை மட்டும் வழங்குவதுதான். காசாவில் இஸ்ரேலிய இனப்படுகொலைக்கு முன் உதவியற்றவர்களாக உணரும் ஆத்திரமடைந்த அரேபியர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இது அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படும் அறிக்கையாகும்.
ஆனால் காசா பகுதியில் பல்லாயிரம் பாலஸ்தீனியர்கள் இஸ்ரேலிய போர் இயந்திரத்தால் கொல்லப்பட்டு காயமடையும் நிலையில், அழைப்புகளும் வேண்டுதல்களும் மட்டுமே சாத்தியம் என்பது உண்மையா?
இல்லை. நிறைய செய்ய முடியும், உண்மையில், உலகெங்கிலும் உள்ள பலர் ஏற்கனவே அதைச் செய்து வருகின்றனர்.
ஹதீஸின் மரபுகளில், நபிகள் நாயகத்திற்குக் கூறப்படும் கூற்றுகள், கூட்டாகவோ அல்லது தனித்தனியாகவோ செயல்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை மிகவும் மேற்கோள் காட்டுகின்றன. ஒரு: “உங்களில் எவர் தீமையைக் கண்டாலும், அதைத் தன் கையால் மாற்றட்டும். அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டால், அவரது நாக்கால். அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டால், அவரது இதயத்தால், இது நம்பிக்கையின் பலவீனமான நிலையாகும்.
துஆ என்பது ஒரு அழைப்பு, இதயத்தால் தெரிவிக்கப்படுகிறது; இது கடவுளுடன் ஒரு முஸ்லீம் உரையாடல். இது வாய்மொழியாக இருக்கலாம், அல்லது இல்லை. குழு பிரார்த்தனைகளில், குறிப்பாக வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கங்களின் போது அல்லது புனித ரமலான் மாதம் முழுவதும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், துஆக்கள் கூட்டாக செய்யப்படலாம்.
கூட்டு துஆவின் தன்மை எந்த ஒரு முஸ்லிம் குழு, சமூகம் அல்லது தேசத்தின் முன்னுரிமைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. காசா, பாலஸ்தீனம், அல்-அக்ஸா மசூதி ஆகியவை சில முக்கிய கருப்பொருள்கள் அல்லது காரணங்களுக்காக முஸ்லிம்கள் கடவுளின் உதவியை நாடுகிறார்கள்.
"அல்லாஹ், தயவு செய்து அல்-அக்ஸா மசூதியை விடுவிக்கவும்", "ஓ, இரக்கமுள்ளவனே, காஸாவின் குழந்தைகளுடன் நில்லுங்கள்" அல்லது "ஓ வல்லமையுள்ளவரே, பாலஸ்தீனியர்களை அநீதியிலிருந்து விடுவிக்கவும்" என்பது கிட்டத்தட்ட முடிவில்லாத துஆவின் சில ஸ்ட்ரீம்கள் மட்டுமே. மக்கா முதல் மதீனா, ஜெருசலேம் முதல் கோலாலம்பூர், உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஒவ்வொரு மசூதியிலும், ஒவ்வொரு முஸ்லீம் வீடுகளிலும் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
துஆ என்பது மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவின் உறுதிப்பாடாகும், கடவுளின் அனுமதியின்றி எதுவும் நிகழாது என்பதையும், ஒரு நபர், எவ்வளவு ஏழையாக இருந்தாலும், துன்புறுத்தப்பட்டவராக மற்றும் பலவீனமாக இருந்தாலும், எல்லா பூமிக்குரிய உறவுகளையும் கடந்து எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்களிடம் நேரடியாகப் பேச முடியும். அதிகாரிகள்.
"என்னை அழையுங்கள், நான் உங்களுக்கு பதிலளிப்பேன்" என்று உங்கள் இறைவன் அறிவித்துள்ளான், அல்லாஹ் என்கிறார் சூரா காஃபிரில், வசனம் 60.
துஆ ஒரு கடைசி முயற்சி என்று அர்த்தம் இல்லை. மாறாக, அது செயலுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது. இது செயலை மாற்றாது, ஆனால் அதை வலுப்படுத்துகிறது. கூட்டு துஆ என்பது அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஒரே மாதிரியான முன்னுரிமைகள், அமைதி, நீதி, சமத்துவம், கருணை, இரக்கம் மற்றும் பிறவற்றால் உந்தப்பட்டவர்கள் என்ற வகுப்புவாத பிரகடனமாகும்.
எவ்வாறாயினும், காசாவின் பயங்கரமான தலைவிதியைப் பற்றிய மாற்றத்தை சிறிய அளவிலோ அல்லது பெரிய அளவிலோ மாற்றுவதை பல முஸ்லிம்கள் பாதிக்க முடியாது என்ற உண்மையிலிருந்து இந்த இருவேறுபாடு எழுகிறது, இதனால் "நாம் செய்யக்கூடியது துஆ வழங்குவது மட்டுமே" என்ற பரவலான கருத்து.
கடந்த காலங்களில் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு பலமுறை சென்றுள்ளேன். ஒவ்வொரு முறையும், என்னால் முடிந்ததை விட அதிகமாக கற்றுக்கொண்டேன். அரசு வன்முறையை எதிர்க்கும் சக்திகளை விட மக்கள் சக்தி நீண்ட காலத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நான் அறிந்தேன். எந்தவொரு உலகச் சட்டமும், குறிப்பாக இனவெறி நிறவெறியைத் திணிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவை, சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் பிற தீமைகளை நாம் இயல்பாக நிராகரிப்பதை எதிர்த்து நிற்க முடியாது என்பதையும் நான் அறிந்தேன். இறுதியாக, மக்கள் எழும்பும்போது, எதுவும் அவர்களுக்குத் தடையாக இருக்க முடியாது என்பதையும் கற்றுக்கொண்டேன்.
இனவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது தென்னாப்பிரிக்காவைப் பொறுத்தவரை, பாலஸ்தீனத்தில், குறிப்பாக காசாவில் உள்ளதைப் போலவே பிந்தைய கோட்பாடு உண்மையாக உள்ளது. அதில், புகழ்பெற்ற துனிசியக் கவிஞர், அபு அல்-காசிம் அல்-ஷாபி நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார்.
"மக்கள் ஒரு நாள் உண்மையாக வாழ்வில் ஆசைப்பட வேண்டுமா / விதி பதிலளிக்க வேண்டும் / இரவு பிரகாசிக்க வேண்டும் / மற்றும் தளைகள் உடைக்கப்பட வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார். எழுதினார்25 வயதில் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு.
அவரது சக்திவாய்ந்த வார்த்தைகளில் ஒரு எச்சரிக்கையும் அடங்கும், வரவிருக்கும் பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றிய அச்சுறுத்தும் எச்சரிக்கை: "வாழ்க்கையின் ஏக்கத்தால் தழுவப்படாதவர்கள் / அவளுடைய காற்றில் ஆவியாகி மறைந்துவிடுவார்கள்."
தென்னாப்பிரிக்காவும் பிந்தைய தேர்வு செய்யவில்லை, காசாவும் இல்லை. இந்த பெரிய மக்களை நசுக்குவதற்கான ஒவ்வொரு முயற்சியும் தொடர்ந்து தோல்வியடைந்தது. அவர்கள் தங்கி, விடாப்பிடியாக, தங்கள் காயங்களை ஆற்றி, மீண்டும் போராடினார்கள்.
பாலஸ்தீனத்துடன் சர்வதேச ஒற்றுமையில் தென்னாப்பிரிக்கா முக்கிய பங்கு வகிக்கும் என்று நான் எப்போதும் நம்பினேன். ஆனால், வெளிப்படையாகச் சொல்வதானால், பாலஸ்தீனத்தில் இஸ்ரேல் செய்த குற்றங்களுக்கு இந்த அளவுக்குப் பொறுப்புக்கூறும் அளவுக்கு ஆப்பிரிக்க தேசம் மிகவும் உள்ளார்ந்ததாக, இணையற்றதாக இருக்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை.
பிரிட்டோரியாவின் மிகுதி சர்வதேச நீதிமன்றம் (ICJ) மற்றும் சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம் (ICC) ஆகியவற்றில் இஸ்ரேலையும் அதன் போர்க் குற்றவாளிகளையும் கணக்குக் காட்ட வேண்டும். தொடர்கிறது குறையாமல்.
நீதிக்கான பாலஸ்தீனப் போராட்டத்தில் தென்னாப்பிரிக்காவை ஒரு காரணியாக மாற்றியது சுத்த இராணுவ, பொருளாதார அல்லது அரசியல் பலம் அல்லது வலிமை அல்ல. ஒரு தேசத்தின் முழு விருப்பமும், அதைத் தொடர்ந்து, மிகவும் சமமான, நியாயமான மற்றும் சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் சர்வதேச அமைப்பை அடைவதற்கான அதன் விருப்பத்தை அர்த்தமுள்ள செயலாக மாற்றுவது ஒரு அரசாங்கத்தின் முழுமையான விருப்பமாகும்.
தென்னாப்பிரிக்கா வெறுமனே சுயபச்சாதாபத்தை நாடியிருக்கலாம், இஸ்ரேலை தொடர்ந்து ஆதரித்து வரும் அமெரிக்க-மேற்கத்திய அரசாங்கங்கள் அதன் இனப்படுகொலையைத் தக்கவைக்கத் தேவையான அனைத்து ஆயுதங்களையும் அளித்து வரும் நிலையில், அதன் முக்கியத்துவமற்ற தன்மையை எடுத்துக்காட்டியிருக்கலாம்.
அதுவும், "செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம்" என்று பிரார்த்தனைகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை நாடியிருக்கலாம். அது செய்யவில்லை. மாறாக, பாலஸ்தீனிய சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாகவும் இஸ்ரேலிய மிருகத்தனத்திற்கு எதிராகவும் ஒரு சர்வதேச சட்ட நிறுவனம் முன் வாதிட்ட மிக சக்திவாய்ந்த வழக்குகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்த அதன் இராஜதந்திர செல்வாக்கு மற்றும் தார்மீக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தியது.
குறிப்பாக காஸாவில் நடந்து கொண்டிருக்கும் குற்றத்தின் மகத்தான தன்மையை அறிய முயலும்போது, பலர் உதவியற்றவர்களாக உணரலாம் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. இஸ்ரேல் அந்தப் பகுதியில் பேரழிவு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தாமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அது நிச்சயமாக அதன் மேற்கத்திய நாடுகளால் வழங்கப்பட்ட அனைத்து ஆயுதங்களையும் வெகுஜனத்தை உண்டாக்கப் பயன்படுத்தியது. அழிவு, இருப்பினும்.
ஆனால் காசா கைவிடவில்லை என்றால், நாம் ஏன்? விட்டுக்கொடுப்பது கூட ஒரு பாக்கியம். காசாவிற்கு அந்த பாக்கியம் இல்லை அல்லது நாமே அதை வழங்கக்கூடாது. காசா அதன் உயிர்வாழ்விற்காக போராடுகிறது, நாமும் அதே முடிவுக்கு போராட வேண்டும்.
காஸாவிற்கு ஒரு துஆ செய்யுங்கள். நீதியான உலகத்திற்கான உங்கள் தேடலை நீங்கள் மேற்கொள்ளும்போது இது உங்கள் முதல் செயலாக இருக்கட்டும். காஸாவிற்கு மற்றொரு துஆ செய்யுங்கள், உங்கள் தன்னலமற்ற மற்றும் நல்ல நோக்கத்துடன் செயல்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க கடவுளிடம் மன்றாடுங்கள். மேலும், நீங்கள் விரக்தியால் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தால், ஒரு துவாவைச் செய்யுங்கள், இதன் மூலம் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ஆற்றலை நீங்கள் கண்டறியலாம், இது எப்போதும் உங்கள் பிடியில் உள்ளது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை