Omar Barghouti ni mwanaharakati na mwandishi aliyeko Palestina. Alikuwa mmoja wa watetezi wa mapema wa mkakati wa Kususia, Utengano, Vikwazo dhidi ya ukaliaji wa Israel na sera za ubaguzi wa rangi. Alikuwa mmoja wa wazungumzaji wakuu wa Wiki ya Ubaguzi wa Rangi wa Israel (IAW) 2009. Nilimhoji huko Toronto mnamo Machi 2, 2009.
Justin Podur (JP): Labda tuanze na muhtasari wa wito wa Kususia, Utengano na Vikwazo (BDS), na matakwa ya simu hiyo.
Omar Barghouti (OB): Wito wa BDS unatokana na uchambuzi kwamba ukandamizaji wa Wapalestina una aina tatu za kimsingi. Kwanza, kukaliwa kwa mabavu na ukoloni wa ardhi hizo zilizokaliwa kwa mabavu tangu 1967. Pili, kunyimwa haki ya kurejea wakimbizi wa Kipalestina waliokimbia makazi yao kwa nguvu mwaka 1948 na tangu hapo. Tatu, mfumo wa ubaguzi wa rangi dhidi ya raia wa asili wa Palestina wa Israeli. Takwa ni kukomesha dhulma hizi: kukomesha uvamizi wa ardhi zilizokaliwa kwa mabavu mwaka 1967, kuruhusu haki ya kurejea kwa wakimbizi wa Kipalestina, na kukomesha mfumo wa ubaguzi wa rangi dhidi ya raia wa Palestina wa Israel.
Wito huo unavutia jamii ya Wapalestina katika makundi yote matatu ya watu wa Palestina, na ni wito wa kwanza katika miongo kadhaa kupata idhini ya makundi yote haya. Tangu makubaliano ya Oslo ya 1993, "watu wa Palestina" wamefafanuliwa upya kujumuisha tu sehemu ya kwanza, wale wanaoishi katika Ukingo wa Magharibi unaokaliwa na Ukanda wa Gaza. Lakini hii haijumuishi raia wa Palestina wa Israeli na wakimbizi, ambao wanaunda idadi kubwa ya Wapalestina. Utasikia kutengwa huku utakaposikia matokeo ya kura kama vile: "60% ya Wapalestina wanaunga mkono Hamas" - kura ya maoni itakuwa imefanyika katika Ukingo wa Magharibi na Gaza pekee.
BDS inatoa wito wa kususia, kutawanyika, na vikwazo vya kitaasisi hadi Israeli itakapotii kikamilifu sheria za kimataifa na kanuni za haki za binadamu.
Sehemu muhimu ya wito wa BDS ni kwamba inakubali njia inayotegemea haki, na sio njia inayotegemea suluhisho. Haipendekezi suluhisho la serikali moja au serikali mbili, tu uhifadhi wa haki za msingi, bila ambayo hakutakuwa na amani ya haki na endelevu. Ndio maana inaungwa mkono na sehemu zote tatu za jamii ya Palestina.
Kipengele kingine ni kwamba BDS wito wito kwa Waisraeli makini kuungana nasi katika mapambano ya kukomesha ukosefu wa haki. Haina vurugu, lakini inaungwa mkono, angalau kwenye karatasi, wa wigo mzima wa kisiasa wa vyama vya Palestina.
JP: Mapema leo, ulitoa wasilisho katika Kituo cha Mafunzo ya Usalama ya Kimataifa cha Chuo Kikuu cha York (YCISS) ukibishana kuhusu kususia masomo. Moja ya hoja zako ni kwamba uhuru wa kielimu una mipaka, uhuru wa kielimu unapuuzwa na haki zingine, kama vile haki ya kuishi. Je, unafikiri hoja hii ya mipaka ya uhuru wa kitaaluma ni muhimu ili kutetea kususia masomo? Je, hii ina maana kwamba kama wewe ni mwathirika wa uhuru wa kujieleza, huwezi kuidhinisha kususia masomo?
OB: Kwa kuwa ni kususia kitaasisi na si kususia mtu binafsi, hakuna tatizo kualika wasomi binafsi wa Kiisraeli kujieleza. Haitamzuia msomi yeyote wa Kiisraeli kusema mawazo yake, au kwenda kwenye mkutano, mradi tu hawafanyi kazi rasmi. kuwakilisha taasisi yoyote ya kitaaluma ya Israeli. Kwa hivyo kwa thamani ya uso sio shida. Lakini inatafuta kukata uhusiano wa kitaasisi, makubaliano ya utafiti, na programu za kubadilishana, kwa hivyo ikiwa unafikiria kuwa mabadilishano haya ni msingi wa uhuru wa kitaaluma, kukataza kutapunguza uhuru wa kitaaluma kwa njia fulani. Kwa hivyo mwanaabsoluti hataweza kuunga mkono.
Jambo la kufurahisha ingawa, waliberali ambao wanapinga kwa kina BDS kwa misingi ya uhuru wa kitaaluma hawakuchungulia wakati Chuo Kikuu cha Birzeit karibu na Ramallah kilifungwa kwa karibu miaka minne. Hawakusema lolote wakati Chuo Kikuu cha Kiislamu huko Gaza kililipuliwa mwezi huu wa Disemba. Kuna kilio dhidi ya BDS kwa sababu ya uhuru wa kidhahania wa kitaaluma ambao unaweza kupunguzwa ikiwa mkakati huo utafaulu, lakini hakuna kilio kama hicho kutoka kwa sekta hizo hizo wakati. halisi kukandamizwa kwa uhuru wa kitaaluma hutokea. Kuna hitimisho mbili ambazo mtu anaweza kupata kutoka kwa hii. Ama watu hawa ni wanafiki, au wanawachukulia Wapalestina kuwa sio uhuru kamili wa kibinadamu na kitaaluma ni ukiritimba wa wanadamu kamili, na "wasio wazungu" hawahitaji kutumika. Hizo mbili ni kweli uwezekano pekee.
JP: BDS, mkakati unaolenga kuitenga Israel, unakuja wakati ambapo Israel inajaribu, kwa mafanikio fulani kuwatenga Wapalestina, na kuwagawanya.
OB: Hoja moja ya watetezi wa Israel ni kwamba, tatizo halisi si Israel, tatizo halisi ni kwamba Wapalestina hawawezi kupata pamoja. Lakini wakoloni wanagawanya wazawa kutawala. Kwa hivyo mifarakano katika jamii ya Wapalestina ni bishara inayojitosheleza. Kwa kawaida ukosoaji kwamba hatuwezi kuupata pamoja hutoka kwa watu ambao hata hivyo hawangetuunga mkono. Tulipoungana, hawakuwa nasi. Sasa tumegawanyika, na bado hawajagawanyika. Pia, wengi wa wale wanaotaka umoja wa Wapalestina sasa kama sharti la kuondoa mzingiro wa wahalifu huko Gaza ni serikali na wanasiasa wale wale waliokataa matokeo ya uchaguzi wa kidemokrasia wa Palestina mnamo 2006 na wakatupa mzingiro kama adhabu.
Bila kujali, hiki ni kipindi kigumu zaidi kwa vuguvugu la Wapalestina kwa sababu uongozi wetu rasmi ni kwa nia na madhumuni yote ya kufanya kazi kwa upande mwingine. Kila vuguvugu lina misukosuko, lakini kuwa na uongozi rasmi kwa upande mwingine, unaoshirikiana kwa uwazi na dhalimu, hatujawahi kuona hilo.
Kwa hakika, BDS ni msaada kwa vuguvugu la Wapalestina kwa maana hii pia. Kando na athari yake kuu, athari inayotarajiwa ya kujaribu kuifanya Israel kuwa paria na kuitenga ili kuilazimisha kukubali kuheshimu sheria za kimataifa na haki za msingi za Wapalestina, BDS inawaunganisha Wapalestina kwenye jukwaa la upinzani wa kiraia wakati wanahitaji sana pointi za umoja. Makubaliano nyuma ya BDS ni makubwa sana kwamba hata Mamlaka ya Palestina huko Ramallah haitaishambulia hadharani. Wanafunga, kukamata, na kufanya mambo mabaya zaidi kwa Wapalestina kwa niaba ya Israeli, lakini hawajalaani BDS.
JP: Je, wana msaada wowote wa kupoteza kwa kufanya kitu kama hicho?
OB: Sio sana, lakini ndio.
JP: Jambo moja ambalo linanisumbua kuhusu ulinganifu wa Afrika Kusini ni utitiri ambao umewekwa kwenye BDS katika kesi ya Afrika Kusini. Inaonekana kwangu kwamba ubaguzi wa rangi ulimalizwa na Waafrika Kusini, na kwamba mshikamano wa kimataifa, ikiwa ni pamoja na BDS, ulicheza nafasi ndogo kwa kulinganisha.
OB: Ilikuwa ni majani yaliyovunja mgongo wa ngamia. Bila hivyo usingemaliza ubaguzi wa rangi. Ubaguzi wa rangi uliondolewa uhalali wa ndani kwa kile ambacho ANC ilikuwa ikifanya, lakini bila hadhi ya kimataifa ya ukabila, utawala haungeanguka. Na kumbuka kwamba ubaguzi wa rangi ulikuwa katika hali mbaya zaidi kuelekea mwisho.Miaka michache iliyopita ilikuwa mbaya kuliko yote, ya kikatili sana na ya kukandamiza.
JP: Vipi kuhusu hoja kwamba BDS ni premature mpaka msingi ufanyike, mpaka kuwe na elimu ya kutosha?
OB: Hii inapuuza ukweli kwamba ni rahisi kuelimisha unapokuwa na kampeni inayofaa. Ikiwa huna uwazi wa malengo au zana au mwisho wa mchezo, kampeni yako ya elimu haitafanya kazi. Ukiwa na BDS, una mwisho ulio wazi - utambuzi wa haki kamili zisizoweza kuondolewa kwa Wapalestina - na una mkakati wazi, BDS isiyo na vurugu. Ndio maana harakati zimekua jinsi zilivyo. Katika muktadha wa Palestina, vuguvugu la BDS limekua haraka sana. Ilianza Durban mwaka 2001, lakini ilikua kwa kiasi kikubwa mwaka 2005 na wito wa BDS kutoka zaidi ya mashirika 170 ya kiraia, vyama vya siasa na vyama vya wafanyakazi. Leo ni kuanza kufikia tawala, una Umoja wa Mataifa, Rais wa Baraza Kuu, Ripota Maalum Richard Falk, hatua katika kadhaa ya nchi. Hii inakuwa harakati ya watu wengi sasa.
JP: Pingamizi lingine linaloibuliwa ni kwamba BDS inafunga mazungumzo na kudhoofisha mrengo wa kushoto wa Israeli, ambayo itahitajika ikiwa maendeleo yoyote yatafanywa.
OB: Haileti maana kuwa na udanganyifu kuhusu Mwisraeli "aliyesalia." Kwa viwango vya kimataifa vya neno hili, hakuna kushoto katika Israeli. Kuna watu wa mrengo wa kushoto na vikundi vidogo, vya pembezoni, lakini vyenye kanuni nyingi, lakini hakuna harakati zinazoweza kuitwa kushoto. Makundi hayo ya Israel ambayo yanajitambulisha kuwa ya "kushoto" ni ya Kizayuni, kwa hiyo ni ya kibaguzi, na yanapinga takriban haki zote 3 za kimsingi za watu wa Palestina, kama ilivyotajwa hapo juu. Kuna makubaliano makubwa kati ya vyama vya kisiasa vya Kiyahudi vya Israeli dhidi ya kuwapa Wapalestina haki zao zisizoweza kuondolewa. Nitakupa mfano maalum. Kulikuwa na ombi ambalo lilisambazwa kwa kila mmoja wa wasomi 9000 wa Israeli. Ombi hilo halikuwa kuhusu BDS, au ubaguzi wa rangi. Ilihusu tu uhuru wa kimsingi wa kielimu. Ilizitaka tu mamlaka za Israeli kuruhusu harakati za bure katika mamia ya vizuizi vya barabarani na vituo vya ukaguzi katika Ukingo wa Magharibi kwa wasomi wote wa Kipalestina na wanafunzi wanaokwenda shule na vyuo vikuu vyao. Hakuna mahitaji ya kuinua vizuizi vya barabarani. Hakuna mahitaji ya kumaliza kazi. Urahisishaji wa vituo vya ukaguzi, kwa ajili ya uhuru wa kitaaluma, uhuru ambao eti unapinga uhuru mwingine wote. Takriban wasomi 400 tu kati ya 9000 wa Israeli walitia saini. Hebu wazia kama ombi lingetaka kukomesha kazi hiyo!
JP: Na vipi kuhusu hoja kwamba badala ya kufanya kazi kwa BDS kwenye vyuo vikuu, wanafunzi wanapaswa kufanya kazi ili kuunda uhusiano na vyuo vikuu vya Palestina?
OB: Hatuwezi kukubali kuendesha gari na kushughulikia. Harakati ya BDS ina kanuni. Hatuwezi kuivunja kwa rushwa. Hakuna ulinganifu kimsingi - uhusiano na chuo kikuu cha Israeli haulinganishwi na uhusiano na chuo kikuu cha Palestina - kwa sababu hakuna ulinganifu katika ukweli. Hakuna katikati kati ya madhalimu na wanaodhulumiwa. Kuzichukulia taasisi za Palestina na Israel kwa usawa kunamaanisha kukubali sera za kibaguzi na ukoloni za Israel na kuutia weupe ushirikiano wa taasisi za Israel katika kudumisha uvamizi wa Israel na aina nyinginezo za ukandamizaji.
Nitakupa mfano. Uchungu ulikuja kwa Israeli. Kampeni ya Wapalestina ya Kugomea Kielimu na Kitamaduni ya Israeli (PACBI) ilimwandikia barua kumwomba asifanye maonyesho huko Israeli. Hakughairi, lakini alijitolea kuja kwa Ramallah. Tuliandika, wakati wa ubaguzi wa rangi, ungeweza kusawazisha utendaji katika Sun City kwa kwenda Soweto? Alikubali kwamba hangeweza. Lakini wakati tunabadilishana alikuwa tayari amefanya huko Israeli. Hatimaye, aliahidi "kuzingatia" nafasi yetu ikiwa ataalikwa kutumbuiza tena Israeli.
Roger Waters kutoka Pink Floyd alikuwa anaenda kutumbuiza huko Tel Aviv, lakini, baada ya mazungumzo ya amani na wasanii wa Palestina na PACBI, na kama maelewano, alihamishia tamasha hilo hadi Peace Valley, kijiji cha Israeli chenye mfano wa usawa kati ya Wapalestina na Wayahudi. wananchi. Alijadiliana nasi kwa miezi, ambayo ilituambia jambo fulani kumhusu: kwamba yeye ni mtu wa kanuni. Tulipanga ziara ya Ukuta wa Apartheid kwa ajili yake na tukamsihi atoe taarifa wazi, kabla na wakati wa tamasha, dhidi ya kazi na Ukuta. Alikubali. Alikwenda Bethlehemu, na kunyunyizia "Bomoa Ukuta Huu" kwenye Ukuta. Ilifunikwa na AP, Reuters, na vyombo vya habari ambavyo vilipuuza tamasha hilo. Ulikuwa ushindi mkubwa kwetu, na alitimiza ahadi zake zote. Jambo ni kwamba, hatuwezi kukubali wazo kwamba kuna ulinganifu. Alichokifanya Roger Waters kilikubalika kwa sababu hakikuwa na ulinganifu. Alitambua hadharani na kulaani kazi hiyo na udhihirisho wake.
JP: Je, wasanii, kama wasomi, wanaweza kudai kwamba wanapaswa kuwa juu ya BDS na juu ya siasa? Inaonekana kwangu kwamba ikiwa wanataka, wanapaswa kuwa wasanii kwanza, na kukataa nafasi yao wenyewe katika mfumo.
OB: Kuzungumza kama mwandishi wa choreographer, sioni sababu yoyote ya kuwatenga utamaduni. Ikiwa wanataka kuwa juu ya siasa, wanapaswa kupinga uvamizi na ukandamizaji wa wakoloni. Haina akili - kazi inakiuka haki zote. Hakuna kujieleza huru chini ya kazi. Hapa kuna mfano. Ohad Naharin, mkurugenzi maarufu wa Israeli wa kikundi cha densi cha Batsheva, alisema kitu kama "Ninaendelea kufanya kazi yangu, wakati kilomita 20 kutoka kwangu watu wanashiriki katika uhalifu wa kivita ... uwezo wa kujitenga na hali hiyo - hiyo ndiyo inaruhusu mtu endelea." Hapendi uhalifu wa kivita unaofanywa na serikali yake, kwa jina lake, lakini anasema mimi ni msanii, kwa hivyo iko chini yangu. Ninapuuza. Yeye haipuuzi, ingawa. Wakati wachezaji katika kikundi chake wanatumwa kwa zamu ya akiba, wanakwenda na kutumika katika jeshi la kazi. Batsheva hajawahi kulaani kazi hiyo. Kwa kweli, hakuna taasisi ya kitamaduni ya Israeli iliyowahi kutoa wito wa kukomesha uvamizi huo.
JP: Je, kuna pingamizi zingine zozote kwa BDS ambazo ungependa kujibu?
OB: Siku zote huwa na hamu ya kujadiliana na mtu yeyote lakini nimekuwa nikipata majibu machache mazuri. Imekuja kwa uonevu tu. Wazayuni wamepoteza uwezo wa kushawishi; wanachokimbilia sasa ni uonevu, kupaka matope kampeni na ugaidi wa kiakili ili kukandamiza upinzani na kuzima mijadala mikubwa juu ya Israeli. Hizi ni silaha zao za uchaguzi. Jambo kuu likiwa ni kupaka rangi dhidi ya Wayahudi. Lakini hata hiyo inatumika kupita kiasi, na kutumika kwa uwongo na isivyo halali, hata inapoteza uchungu wake. Ukweli ni kwamba Israel na vuguvugu la Kizayuni wameshindwa kuzalisha silaha yoyote madhubuti ya kukabiliana na BDS. Wanatambua hili, na wako katika hofu.
Justin Podur ni mwandishi anayeishi Toronto.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia