Hili ni toleo lililohaririwa la mahojiano yaliyochapishwa kwa Kijerumani katika gazeti la Die Junge Welt tarehe 1 Julai 2006 kati ya Andrea Bistrich na mwandishi wa habari wa Uingereza Jonathan Cook, aliyeishi Nazareth, Israel, kuhusu kitabu chake kipya “Damu na Dini: Kufunua Jimbo la Kiyahudi” (Pluto Press) kuhusu mipango ya Israel ya kuwapokonya Wapalestina zaidi. Mahojiano hayo yalifanyika kabla ya mashambulizi ya Israel dhidi ya Lebanon.
Kitabu chako kimetolewa nchini Uingereza na kinakaribia kutolewa Marekani. Tayari inasifiwa sana na wataalamu na wasomi mbalimbali kuhusiana na Mashariki ya Kati. Kwa nini “Nchi ya Kiyahudi na ya kidemokrasia” inahitaji kufichuliwa?
Nilichagua neno "unmask" kwa sababu lilikuwa neno Ehud Barak alitumia kuhusu Yasser Arafat baada ya kushindwa kwa mazungumzo ya Camp David mwezi Juni 2000: alisema alikuwa amefichua kiongozi wa Palestina kama hakuna mshirika wa amani. Lakini kwa kweli kinyume chake kilitokea: kushindwa kwa Camp David na hatua za baadae za Israeli wakati wa intifada ya pili zilifichua wale kama Barak ambaye alidai kuwa Israeli ilikuwa mshirika wa amani.
Asili ya mzozo kati ya Israeli na Wapalestina haiwezi kusuluhishwa mradi Israeli inajiona kama taifa la "Kiyahudi na la kidemokrasia". Huu ndio msingi wa kitabu changu. Hadithi ya Kiyahudi na ya kidemokrasia inawazuia Waisraeli wote wasichunguze asili isiyo ya kidemokrasia ya serikali yao - kile wanasayansi wa kijamii mara nyingi wanaita taifa la kikabila au kabila - na kupata suluhisho la amani kwa mzozo wao na Wapalestina.
Je, unaweza kueleza matatizo ya "nchi ya Kiyahudi na ya kidemokrasia" kwa undani zaidi?
Waisraeli wengi walioelimika wanakoseshwa raha na wazo kwamba Israeli ni taifa la Kiyahudi tu; inasikika kidogo sana kama jimbo la Kiafrikana au jimbo la Kikatoliki. Kwa hivyo "demokrasia" inaongezwa kama aina ya kukataa hadharani kwamba Israeli ni taifa la kikabila au la kidini. Wazo la Kiyahudi na la kidemokrasia ni muhimu sana kwa Israeli na Waisraeli: ni, kwa mfano, kanuni kuu ya Sheria ya Msingi ya 1992 ya Uhuru na Utu wa Binadamu, jambo la karibu zaidi ambalo Israeli inalo kwa Mswada wa Haki. Hati hii inafafanua Israeli kama taifa la Kiyahudi na la kidemokrasia na, kinyume chake, pia haijumuishi usawa kama mojawapo ya kanuni zake. Hiyo ni kwa sababu Waisraeli wengi wanaamini kwamba usawa unatumika tu kwa Wayahudi ndani ya Israeli, sio kwa raia mmoja kati ya watano wa Israeli ambao sio Wayahudi bali Wapalestina.
Wapalestina hawa milioni moja au zaidi ni mabaki ya Wapalestina walio wengi waliowahi kuishi Palestina. Wamepewa uraia lakini wanachukuliwa kama aina ya jipu - au saratani, kama wanavyorejelewa mara nyingi - katika siasa za Israeli. Israeli haijajaribu kuziunganisha au kuziunganisha. Kwa nini? Kwa sababu, kama wasio Wayahudi, wanatishia Uyahudi wa serikali. Kwa hivyo wanapaswa kuwekwa kando, tofauti, kama raia wa uwongo. Ingawa kwa kawaida hupuuzwa katika mijadala kuhusu mzozo wa kikanda, uhusiano wa Israeli na "raia" wake wa Palestina, nadhani, unafichua kuhusu kile ambacho Israeli inataka kuwa na jinsi inavyojiona. Kwa Waisraeli, "Wayahudi na wa kidemokrasia" maana yake ni kidemokrasia kwa Wayahudi pekee. Kinyume cha serikali ya Kiyahudi na ya kidemokrasia itakuwa "hali ya raia wake wote" (ambayo tunafikiria kama demokrasia ya kiliberali), ambayo imekuwa jukwaa kuu la kampeni ya vyama vya siasa vya Waarabu vya Israeli tangu mikataba ya Oslo ilipotiwa saini katika miaka ya 1990. . Vyama hivi vya Kiarabu vinataka kila Mwisraeli achukuliwe kama raia sawa bila kujali kabila. Jukwaa kama hilo ni haramu kisheria nchini Israeli, na vyama na wagombea wanaweza kupigwa marufuku kwa kulitangaza.
Kwa maneno mengine, wasiwasi mkubwa katika Israeli hauna uhusiano wowote na kuwa wa kidemokrasia na kila kitu cha kufanya na kuwa Myahudi - kwa gharama yoyote. Hili linaungwa mkono na kura za maoni za Wayahudi wa Israel ambazo zinaonyesha kwamba wengi wao wanakataa wazo la Israel kuwa taifa huria la kidemokrasia.
Haya yote ndiyo muktadha wa hoja yangu kuu, ambayo ni kwamba matukio ya hivi karibuni katika mzozo huo yamechochewa karibu kabisa na upande wa Israeli na wasiwasi juu ya demografia, juu ya Wapalestina kuwa wengi katika eneo hilo na Israeli kulinganishwa na serikali ya kibaguzi. kama Afrika Kusini ya zamani. Swali linaloikabili Israeli limekuwa jinsi ya kuhakikisha kuwa dola ya Kiyahudi inasalia kabisa mikononi mwa Wayahudi, na jinsi ya kupotosha ukweli unaohusishwa na hili ili Israeli iendelee kudai kuwa ni ya Kiyahudi na ya kidemokrasia.
Kujitenga na Gaza mwaka jana na sasa mpango wa muunganisho wa Ukingo wa Magharibi unahusu mambo mawili: kuilinda Israel kama taifa la "Wayahudi na la kidemokrasia" kwa maana kwamba Wapalestina, raia na wasio raia pia, watatengwa na usemi wowote. mustakabali wake; na kuwakomboa Wapalestina wa eneo hilo kwa kuwafungia katika msururu wa ghetto ili wasiwe tishio kwa dola ya Kiyahudi kwa sababu hawana uwezo wa kudai haki zao kama watu wa taifa moja na haki zao za kihistoria kwa sehemu kubwa ya ardhi yao wenyewe. Israel ina nia ya dhati ya kufikia malengo haya mawili kwa sababu kwa hakika hayatenganishwi: kadiri nafasi zaidi katika ile iliyokuwa ikijulikana kama Palestina Israel inavyojinyakulia yenyewe, ndivyo Wapalestina watakavyozidi kuwa dhaifu. Kwa njia hiyo, Israeli inafikiri - kimakosa, naamini - mustakabali wake kama taifa la Kiyahudi ni salama zaidi.
Nini hitimisho lako kuu?
Ninaeleza jinsi Israel ilivyowasilisha taswira potofu ya tabia ya Wapalestina wakati wa intifadha, na kisha ikatumia taswira hiyo kuhalalisha sera fulani, hasa za kutenganisha Gaza na ujenzi wa ukuta wa Ukingo wa Magharibi. Ninaweka - na kwa ufahamu wangu wote hakuna mtu aliyefanya hivi kabla - raia wa Palestina wa Israeli katika hatua ya katikati ya mzozo katika suala la kuelewa kile ambacho kimekuwa kikiendelea katika miaka sita iliyopita ya intifadha.
Wakati Israel ilipokwenda Camp David kuwapa Wapalestina aina fulani ya nchi, tunajua kutoka kwa washauri wa Barak kwamba haikukidhi matarajio madogo ya Wapalestina: ilikuwa ni nchi iliyopungua sana, na haikujumuisha Jerusalem Mashariki, ambayo Mpalestina yeyote. mahitaji ya serikali kama mtaji wake. Kuvunjika kwa mazungumzo hayo kulipelekea moja kwa moja intifadha ya Wapalestina, kumwagwa kwa hasira kutoka kwa Wapalestina wa kawaida. Ujasusi wa kijeshi wa Israel ulijua mengi kuhusu sababu za intifadha: kwamba ilikuwa ni kwa sababu ya kuchanganyikiwa kwa Wapalestina kwa kunyimwa dola sahihi; ulikuwa ni uasi maarufu, wa chinichini; na kwamba Yasser Arafat alishikwa kwa kiasi kikubwa bila kujua na ukali wake. Pia tunajua sasa, kwa sababu ya uvujaji kutoka kwa majenerali wanaosimamia ujasusi wa kijeshi wa Israeli, kwamba habari hii iliwasilishwa vibaya na kupuuzwa kabisa na uongozi wa kisiasa nchini Israeli.
Wanasiasa hao, haswa Barak na Ariel Sharon, walibishana badala yake kwamba intifadha ilipangwa kwa muda mrefu na Arafat na kwamba lilikuwa ni jaribio la mwisho la yeye kushinda dola ya Kiyahudi. Katika mazungumzo ya Camp David, walidai, Arafat alisisitiza juu ya haki ya kurejea Israel kwa mamilioni ya Wapalestina wanaoishi katika kambi za wakimbizi nje ya Israel na maeneo yanayokalia kwa mabavu ili Wayahudi wengi wa Israel waangamizwe. Madai yake yalipokataliwa, alichagua silaha nyingine: uasi wenye silaha, intifadha.
Wote wawili, Barak na Sharon waliamini Arafat alikuwa na silaha ya pili: Trojan farasi ndani ya Israeli ambayo alitarajia kutumia kupindua serikali ya Kiyahudi kutoka ndani. Farasi wa Trojan, bila shaka, alikuwa mmoja kati ya raia watano wa Israeli ambao ni Wapalestina. Arafat, walisema, alikuwa akifanya njama za siri na Wapalestina walio wachache ndani ya Israel ili kuiangamiza Israel kama taifa la Kiyahudi.
Viongozi wa Israeli pia waliamini, au angalau walidai kuamini, kwamba raia wa Palestina wa nchi hiyo walikuwa na njia mbili za kuishinda Israeli. Kwanza, wangeweza kuongeza kampeni zao za kisiasa kwa hali ya raia wake wote kukomesha utawala wa Kiyahudi wa dola; machoni pa Israel huo ulikuwa ni utangulizi wa kuandaa haki ya kurejea kwa wakimbizi wa Kipalestina. Na kama wangeshindwa katika mkakati huu, wangeweza kujaribu kuwaondoa Wayahudi walio wengi kwa kuoa Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan na Gaza na hivyo kuwapatia uraia.
Matokeo yake tumeona katika miaka michache iliyopita mabadiliko makubwa mawili ya sera ili kukataa matishio haya yote mawili:
Kwanza, kuanzishwa kwa mipaka ya mwisho ya taifa la Kiyahudi lililopanuliwa kupitia kutengana kwa Gaza na ujenzi wa ukuta wa Ukingo wa Magharibi, iliyoundwa ili kuwatenga madai ya Wapalestina ndani ya Israeli iliyopanuliwa. Iwapo mipaka hii itakamilika, Israel itaweza kutupilia mbali matakwa ya kisiasa ya Wapalestina ndani ya Israel, hata kutoka kwa raia wake yenyewe, kwa hoja kwamba Wapalestina wana jimbo lao (ghetto) jirani ambalo wanaweza kujitawala.
Pili, kupigwa marufuku kwa ndoa kati ya Wapalestina kutoka maeneo yanayokaliwa kwa mabavu na Waisraeli, ikimaanisha kwa vitendo Wapalestina wenye uraia wa Israel, ili kuzuia "haki ya kurudi kupitia mlango wa nyuma", kama Waisraeli wanapenda kuita.
Sera hizi zinakusudiwa kuondoa mara moja tishio lolote la idadi ya watu ambalo taifa la Kiyahudi linakabiliana nalo kutoka kwa Wapalestina.
Unatumia neno "ukuta wa glasi" kwenye kitabu. Unaweza kueleza unamaanisha nini kwa hili?
Ninatofautisha wazo la "ukuta wa kioo" na falsafa maarufu ya marekebisho ya Kizayuni ya "ukuta wa chuma". Wana Revisionists walisema kuwa Wapalestina hawatakubali kamwe kunyang'anywa milki yao kwa hivyo viongozi wa serikali ya Kiyahudi lazima wawalazimishe kuwasilisha kwa ukuta wa nguvu - aina ya falsafa ya "uwezo wa kurekebisha". Ninasema kuwa kiutendaji Israel ilitengeneza mkakati tofauti wa kushughulika na Wapalestina: kile ninachokiita ukuta wa kioo. Israeli ilitenganisha makabila mawili, Wayahudi na Wapalestina, ndani ya Israeli na katika maeneo yaliyokaliwa, na kwa sehemu kubwa ya historia yake iliweza kufanya mgawanyiko huu usionekane na ulimwengu. Kuta za utengano zilikuwepo lakini hukuweza kuziona. Hii ndio ninaiita ukuta wa glasi. Katika maeneo yaliyokaliwa, kwa mfano, walowezi wa Kiyahudi waliishi karibu na jamii za Wapalestina kwa njia ambayo ilifanya iwezekane kuamini kuwa walikuwa majirani tu. Lakini kwa hakika walowezi hao walikuwa na haki kamili chini ya sheria za kiraia za Israel katika maeneo yanayokaliwa kwa mabavu na ndani ya Israel huku Wapalestina wakitawaliwa na sheria ndogo ya kijeshi. Harakati hazikuwa na kikomo kwa Wayahudi lakini sio kwa Wapalestina. Rasilimali za maji zilitolewa kwa walowezi lakini ziligawiwa kwa kiasi kikubwa kwa Wapalestina. Kwa njia hii Israeli ilidumisha kisingizio cha kazi ya ukarimu kwa miongo kadhaa. Mengi hayo yametokea ndani ya Israel kwa raia wa Palestina wa nchi hiyo.
Hayo yote yalianza kuporomoka katika maeneo yaliyokaliwa kwa mabavu mwishoni mwa miaka ya 1980 wakati Wapalestina walipokataa kuwa na maisha yao na taswira ya uvamizi huo kusimamiwa na Israel. Intifada ya kwanza iliwalazimu Israeli kubadilisha kuta za kioo kuwa kuta za saruji na chuma: kwanza ukanda wa Gaza ulifungwa kutoka kwa Israeli na sasa hali hiyo hiyo inafanyika kwa Ukingo wa Magharibi. Hilo limekuwa likiharibu sana sura ya Israeli kama taifa la Kiyahudi na la kidemokrasia, na uongozi wa kisiasa sasa unajaribu sana kurejesha hali ya juu. Kukamilika kwa ukuta wa Ukingo wa Magharibi, nadhani, ndio ufunguo wa kufanikiwa. Ikiwa Israeli inaweza kuunda sura ya taifa la Palestina bila uhalisia wa moja, basi inasimamisha tena ukuta wa kioo kama kifuniko cha saruji halisi na kuta za chuma kuzunguka Ukingo wa Magharibi na Gaza. Ni kufanya mfululizo wa magereza kuonekana kama serikali. Hiyo ndiyo hatua halisi ya mpango wa muunganiko wa Olmert.
Ni nini hasa kilicho nyuma ya mpango wa Olmert wa "kujitenga" au "muunganisho"?
[Maelezo ya mwandishi: Tangu Israel iliposhindwa kuishinda Hizbullah kusini mwa Lebanon, Olmert amelazimika kuahirisha rasmi mpango wake wa muunganiko. Walakini, mwandishi anaamini kuwa hii ni kuahirishwa tu kwa kukamilika kwa mpango wa kujitenga kwa mwili ulioanza kwa kutiwa saini kwa makubaliano ya Olso. Hakuna shinikizo la idadi ya watu kwa Israeli ambalo limepungua. Huku sifa yake ikichafuliwa, Olmert kwa sasa hana uungwaji mkono wa kisiasa wa kubomoa hata idadi ndogo ya makazi ya Wayahudi kwa makosa ya ukuta yanayohitajika na mpango wa muunganiko. Lakini shinikizo litaongezeka kwa ukuta huo kukamilishwa katika hatua fulani katika siku zijazo, iwe ni kwa sababu Wapalestina wanaanza kudai haki za kisiasa ndani ya Israel au kwa sababu wanaanza tena mashambulizi yao ya kujitoa mhanga. Vyovyote iwavyo, kwa kuzingatia mtazamo wake kuhusu mzozo huo na kukataa kwake kuacha kuwa taifa la Kiyahudi, Israel haina budi ila kuendelea kujitenga.]
Hebu tuwe wazi: Mpango wa Olmert sio kuhusu kujitenga. Neno kwa Kiebrania ni "hitkansut". Sawa ya Kiingereza ni kitu kama "convergence", "consolidation", "inthanering". Kuna tofauti muhimu kutoka kwa kuondolewa kwa Gaza mwaka jana, na ndiyo maana Olmert ametumia neno tofauti. Mpango huu kwa hakika unahusu kuwaunganisha Wayahudi wa Israel popote pale ilipoweza kujikita katika miongo minne ya uvamizi huo, wakiwemo walowezi wengi wapatao 430,000 wanaoishi katika ardhi ya Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan na Jerusalem Mashariki, zote mbili zilikaliwa kwa mabavu. na Israel mwaka 1967. Ni idadi ndogo tu (labda walowezi 60,000, labda chini sana) watalazimika kuhama kutoka kwa nyumba zao, kwa kawaida zile zilizo katika makazi yaliyojitenga na ya mbali. Watahamishwa zaidi hadi kwenye kambi kubwa za makazi, vidole virefu ambavyo vinachunguza ndani kabisa ya Ukingo wa Magharibi vikiitenganisha katika mfululizo wa cantons au ghetto, kila moja ikiwa imetenganishwa kimwili na nyingine.
Pia, kuna mazungumzo mengi ya "kuunganisha" Bonde la Yordani, upande mrefu wa Ukingo wa Magharibi ambao ni mpaka na Yordani. Ingawa ina wakazi wachache na Wayahudi, eneo hili kubwa la ardhi lilitwaliwa na Israeli miaka mingi iliyopita: barabara kuu inayounganisha Galilaya kaskazini mwa Israeli hadi Yerusalemu, na kufunguliwa kwa Waisraeli pekee, inapita sehemu kubwa ya urefu wa Bonde; Wapalestina ambao hawaishi katika Bonde la Yordani wanahitaji vibali maalum, ambavyo karibu haiwezekani-kupata kuingia katika eneo hilo, hata kama wana familia zinazoishi huko. Kwa hivyo Bonde la Yordani ni aina ya eneo la kijeshi lililofungwa kwa Wapalestina. Iwapo Israel itaweka Bonde la Yordani chini ya mpango wake wa muunganiko, ambao unaonekana kuwa wa uhakika, basi tunazungumza kuhusu baadhi ya asilimia 40 au zaidi kwa jumla ya Ukingo wa Magharibi kuwa nje ya mipaka kwa Wapalestina wengi. (Na kumbuka hata kama Wapalestina wangepata Ukingo wa Magharibi na Gaza yote, wangekuwa na asilimia 22 tu ya nchi yao ya kihistoria.) Kwa hiyo, hebu kwanza tuondoe dhana kwamba Israel inapendekeza kwamba itajitenga na Ukingo wa Magharibi.
Suala la muunganiko huo ni kwa Israel kuongeza sura ya uhalali wa kutwaa koloni kuu za Kiyahudi katika Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan, na kuwafunga Wapalestina katika nafasi iliyoachwa nyuma, kwa matumaini kwamba hatimaye watakua na kukata tamaa. kuondoka. Ni kuhusu wizi wa baadhi ya ardhi ya Wapalestina sasa, na ardhi yote ya Wapalestina baadaye.
Kwa hivyo hufikirii kazi inakaribia kuisha?
Israeli na jumuiya ya kimataifa wanaweza kudai kwamba uvamizi huo unakaribia mwisho, lakini tuangalie ukweli. Iwapo Israel itadhibiti ukingo wa mashariki wa Ukingo wa Magharibi, mpaka mrefu na Yordani, na kuwa na msururu wa vidole virefu vya maeneo ya makazi nyuma ya ukuta unaotenganisha Ukingo wa Magharibi katika angalau sehemu tatu za kimkakati kwenye ubavu wake wa magharibi, kazi imeisha vipi hasa? Nani atadhibiti mipaka na harakati kati ya Ukingo wa Magharibi na Gaza na kati ya mikongo ya Ukingo wa Magharibi? Israel, ambayo bila shaka itaendeleza vituo vya ukaguzi na kupitisha mifumo iliyoibuka katika miaka ya 1990. Nani atadhibiti rasilimali adimu ya maji? Israel, kwa sababu kambi zake za makazi zimepangwa kukaa juu ya vyanzo vikuu vya maji. Nani atatoa huduma kama vile umeme na maji? Israel, ambayo inaweza kutumia utoaji na zuio wa huduma hizi kama aina za adhabu ya pamoja. Nani atadhibiti anga, ikijumuisha safari za ndege ndani na nje ya Ukingo wa Magharibi? Israeli tena. Na masafa ya redio. Na bila shaka hakuna uwezekano kwamba Wapalestina wataruhusiwa jeshi lao wenyewe. Kwa hivyo tunachozungumza hapa ni uundaji upya wa kazi, Ni kama gereza ambalo kupitia maendeleo ya kiteknolojia hutoa hitaji la walinzi. Kamera hudhibiti milango ya seli, na mashine hutoa chakula. Je, tungesema kwamba taasisi kama hiyo si jela tena? Naam, sawa huenda kwa kazi, nadhani.
Wanaharakati wa amani wa Israeli kama vile Jeff Halper kutoka Kamati ya Israeli dhidi ya Ubomoaji wa Nyumba wako wazi kabisa kwamba "suluhisho la serikali mbili limekufa". Je, unaweza kuita ukadiriaji huu kuwa wa kukata tamaa sana?
Sio kabisa, wako sawa. Ilikufa miaka mingi iliyopita, ni jumuiya ya kimataifa pekee ambayo haikuona au iliogopa sana kuionyesha. Nadhani kuna sababu za wazi kwa nini Israeli inaogopa suluhisho la serikali mbili. Kumbuka Barak na Sharon wote wawili walikuwa wakipinga kwa kiasi kikubwa mikataba ya Oslo kwa sababu waliona ni kuunda taifa la Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi na Gaza chini ya serikali ya Yasser Arafat na Mamlaka ya Palestina. Walihofia kwamba kutokana na taifa changa la Palestina kujitokeza kwenye mlango wa Israel, uongozi wa Palestina ungeweza kudai haki zake sio tu ndani ya taifa la Palestina bali pia ndani ya Israel, kupitia shughuli za uasi za raia wa Palestina wa Israel.
Bila shaka, nadhani walikosea kabisa katika usomaji huo wa nia za Wapalestina. Sababu ya raia wa Palestina wa Israel kudai "nchi ya raia wake wote" ni kwamba walitaka usawa wa kiraia, walitaka kukomesha ubaguzi.
Kumekuwa na mapendekezo na makubaliano mengi ya kujaribu kushughulikia mzozo huu - mikutano ya Geneva, Mpango wa Mitchell, Mikataba ya Camp David, Makubaliano ya Oslo, Mkutano wa Camp David - lakini yote yameshindwa. Je, ni sababu gani za kushindwa huku mara kwa mara?
Sababu ya kushindwa kuendelea ni dhana potofu kwamba Israeli inatenda kwa nia njema katika mazungumzo ya amani. Lakini kama nilivyosema, sivyo. Haitaki taifa halisi la Palestina na makubaliano yoyote ambayo yanaweka kwamba kama sharti yatakataliwa na Israeli au kudanganywa, kama Ramani ya Barabara ilivyokuwa, ili kivitendo mpango huo hauna maana.
Je, ni jukumu na wajibu gani unaona kwa jumuiya ya kimataifa na Umoja wa Mataifa kumaliza mzozo huu na kukabiliana na unafiki wa nchi za Magharibi?
Wajibu kamili. Israel haina nia ya kumaliza mzozo huu na Wapalestina hawana uwezo wa kuumaliza. Kwa hivyo suluhisho lazima litolewe kutoka nje. Tatizo ni kwamba Marekani, taifa lenye nguvu kubwa zaidi duniani, ndilo linalohusika na kuamua matokeo ya mzozo huo, si Umoja wa Mataifa au Quartet, kama Waisraeli wanaelewa vizuri sana. Washington inajionyesha kama wakala mwaminifu wakati ukweli ni kinyume kabisa. Imejitolea kikamilifu kusaidia Israeli, sio sawa au sawa. Kwa hivyo kwa wakati huu suluhisho lolote la kimataifa linaonekana kumaanisha suluhisho la Israeli. Ndio maana unilateralism sasa ni jina la mchezo.
Mtu anaweza kutafakari sababu za uaminifu kipofu wa Washington kwa Israeli. Huenda ushawishi wa Israel una nguvu kubwa na tajiri, na wanasiasa wa Marekani wanaiogopa; au huenda Israel ni mshirika muhimu sana katika eneo hilo kwa Marekani. Huo ni mjadala mwingine. Lakini matokeo ni kwamba Washington hadi sasa imekataa kuweka shinikizo lolote la kweli kwa Israel kufikia malazi ya haki na Wapalestina.
Hatimaye, unahitimisha, kutakuwa na ya tatu, "intifada mbaya zaidi". Unaweza kutaja sababu zilizokuongoza kwenye ubashiri huu?
Vladimir Jabotinsky, kiongozi wa mwanzo wa Uzayuni wa marekebisho, aliunda maneno "ukuta wa chuma", ikimaanisha matumizi ya nguvu isiyo na kikomo dhidi ya idadi ya watu wa Palestina ambayo aliamini kuwa kamwe haitakubali kunyang'anywa ardhi yao ya kitaifa na utumwa. Naam, alikuwa sahihi kuhusu Wapalestina kukataa kuwasilisha kwa hiari, nadhani, lakini matumaini kidogo kwamba nguvu rahisi ingetosha kuwatiisha kwa wema. Huwezi kuwaibia watu, kisha ukawafungia magerezani ikiwa wanadai mali zao zirudishwe, na utarajie kwamba watanyamaza milele. Israel inaweza kuwatia mhuri Wapalestina katika msururu wa ghetto lakini hilo halitawajumuisha kwa muda usiojulikana. Hivi karibuni au baadaye watapata njia ya kupigana, hata kutoka nyuma ya kuta zao. Maoni yangu ni kwamba intifada inayofuata itaitwa intifada ya Qassam baada ya roketi za kujitengenezea nyumbani Wapalestina kurusha Ukanda wa Gaza kujaribu kuzigonga jamii za Waisraeli. Tutaenda kuona upinzani wa aina hiyo zaidi.
Pia, maoni yangu ni kwamba kwa muda mrefu mpango wa muunganisho utazingatia kuwaweka muhuri raia wa Palestina wa Israeli kwenye ghetto zao, wengine wakitengwa na mipaka mipya ya serikali ya Kiyahudi na wengine kuunganishwa katika maeneo ambayo watakuwa wafanyikazi wageni. Kwa hivyo Israel inaleta sababu za kawaida miongoni mwa Wapalestina wa eneo hilo, iwe wale walio katika maeneo yanayokaliwa kwa mabavu au wale walio ndani ya Israel hivi sasa. Hiyo inainua vigingi kwa pande zote mbili kwa kiasi kikubwa.
Je, ni sharti gani kwa pande zote mbili katika mzozo huu ili kufikia amani ya kweli na ya kudumu?
Kusema kweli, hakuna kitu kidogo zaidi ya kutokomeza Uzayuni kama itikadi ya kitaifa ya Israeli. Katika mazingira ya sasa, huwezi tena kuwa na taifa la Kizayuni lililojitolea kufanya amani na Wapalestina kama vile ungeweza kufanya Afrika Kusini ya ubaguzi wa rangi tayari kufanya amani na wakazi wake wa asili weusi. Labda Uzayuni katika hatua ya awali katika maendeleo yake ulikuwa na uwezo huo, lakini dola ya Kiyahudi tuliyo nayo leo haina uwezo wa kufanya mapatano na Wapalestina isipokuwa iachane na Uzayuni au kulazimishwa kufanya hivyo.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia