Kwangu mimi, na kwa watu wengi duniani kote, nadhani, jina la Edward Said litahusishwa kila mara -zaidi ya vitu vingine vyote - na zaidi ya รขโฌยฆ . Yeye yuko (wakati uliopita unaweza tu kutumika pamoja na wale wa urithi wa hali ya chini sana) zaidi ya kifo, kama tulivyoelewa, kwa maana kwamba tetemeko la mwisho la moyo wake, kwa kawaida pamoja na kukoma kwa maisha, au mwanzo wa maisha. mwisho wa kuwepo kimwili, alishindwa katika kesi yake kuanzisha hatua ya pili, kitu kabisa. Ni sifa ya wanaume na wanawake wakuu kwamba kufa kwao kimwili hakuwezi, kwa kweli, kuhusisha mwisho wao. Katika ulimwengu wetu wa kisasa, ni wachache watapata mapendeleo kama vile Edward Said amepata.
Yuko nje ya ufikivu mpana wa akili yake, kutoka kwa opera hadi Uislamu, kutoka kwa fasihi hadi falsafa, na mengi sana katikati.
Nitazingatia hapa kikoa kimoja katika Said ambacho kwa kawaida hakipati vichwa vya habari katika vyombo vya habari vya magharibi: athari ya mabadiliko ya kina ya falsafa yake ya ukandamizaji na upinzani. Kwa Wapalestina na wote wanaokandamizwa katika nchi zinazoendelea au zisizo za ulimwengu, Said imekuwa msukumo wa kipekee kwa upinzani wa kimaadili, kwa mapambano dhidi ya dhuluma, na kwa ubinadamu uliotafsiriwa kwa lugha zetu husika na tamaduni na njia zetu za kufikiria. Kujijua sisi wenyewe, kuweka huru akili zetu, kujivunia utamaduni wetu na vile vile kushiriki ule wa wengine walikuwa daima kwa Said funguo za ukombozi.
Ingawa sikupata bahati ya kuwa mwanafunzi wake halisi, nilijifunza mengi kutoka kwake, hata hivyo. Zaidi ya Utamaduni wa Mashariki na Swali la Palestina, nilijifunza zaidi kutoka kwa mtazamo wake wa heshima na ubinadamu kwa wale waliokosa utu. Hadithi mbili zifuatazo za kibinafsi zitaonyesha sehemu ya kipengele hiki maalum cha kutokuwepo kwa Said.
Majuto & Msukumo
Huko nyuma mwaka wa 1984, nilipokuwa rais wa kile kiitwacho Arab Club of Columbia University, nilitafuta bila kuchoka njia za kumwalika Edward Said kwenye hafla zetu. Alikuwa, baada ya yote, yetu wenyewe, fahari yetu, mtu mashuhuri wetu, sauti isiyochaguliwa katika magharibi ya Wapalestina wasio na sauti. Nilikuwa nafahamu kuhusu kukataa kwa Said kuzungumza katika matukio ya รขโฌลWaarabuรขโฌ, kwa vile alichukia รขโฌลkuzungumza na waongofuรขโฌ kama alivyowahi kueleza. Nilijaribu kusisitiza kwa muda kutoka kwa ratiba yake ya ofisi yenye shughuli nyingi ili kumsadikisha kwamba matukio yetu yamewavutia Wamarekani 95%, wengi wao wakiwa wanafunzi ambao hawakuweza kuelezewa haswa kuwa wanaipenda Palestina - wale wanaoifahamu Columbia watajua kile ninachorejelea. - lakini sikuweza kamwe kumfanya anione, au yeyote kati yetu, kwa jambo hilo. Na kisha - ulijua "basi" anakuja - siku moja ya kawaida nilikuwa nikipeperusha chuo kikuu na kipeperushi kwa tukio ambalo tulikuwa tumepanga, na msomi mashuhuri wa Kiyahudi wa Amerika kama maelezo kuu. Nilikuwa na mtindo maalum wa kupeperusha vipeperushi, kwa njia: Nilinasa vipeperushi kwa maumbo ya kijiometri kwenye hatua nzuri za wasaa zinazoelekea kwenye Alma Mater, kwenye sakafu, na karibu kila mahali pengine ambapo wanafunzi wa kawaida hawakutarajia kuona vipeperushi vyovyote.
Edward Said alipita akiwa na kahawa yake ya asubuhi na bagel. Aliniona nikitembea kwa miguu, nikipanga kazi yangu ya sanaa kwa usahihi, ulinganifu na kujitolea, ili kuvutia macho ambayo hayakufundishwa kuona chochote kinachohusiana na Palestina. Nilimwona akija na kuruka ruka moja ya vipeperushi vilivyopangwa vizuri, lakini niliendelea na kazi yangu kana kwamba sikufanya hivyo. Alinijia na kuniuliza kwa mzaha: รขโฌลUnafanya nini saa 6:30 nikiwa na takataka kwenye ngazi?รขโฌ ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ร ลKupeperusha ukurasa kwa ajili ya tukio.รขโฌ รขโฌลInavutia sanaรขโฌ ilikuwa ni itikio lake kwa bega langu baridi, ambalo alikuwa ameliona kwa nadra, hasa likitoka kwa mwanafunzi Mpalestina. รขโฌลShukrani kwa msaada wako mkubwa, profesa, tunaendelea vizuri sana na kampeni yetu ya habari,รขโฌ lilikuwa ni kombora langu la pili la maneno kuelekezwa kwake. Sote wawili tulijua kwamba hakuwa amefanya chochote hadi wakati huo ili kutusaidia kwa njia au namna yoyote. Lakini tu hadi wakati huo. Katika wakati dhahiri wa hatia, alinipa mwaliko mchangamfu wa kukutana naye katika ofisi yake - patakatifu! - siku hiyo hiyo. Kwa msisimko, kiburi na juu ya yote kuthibitishwa bila kusema, mara moja nilimeza kiburi changu na kukubali.
Alikuwa amefikiri kwa dhati kwamba tulikuwa tukifanya matukio ya kawaida dhidi ya Israeli ambayo yalihutubia Waarabu na wafuasi wao wa karibu pekee. Alipogundua kuwa amekosea, alikuwa na ujasiri wa kueleza, kwa njia yake mwenyewe. Na tangu wakati huo na kuendelea alichukua jukumu la kuamua katika kugeuza mawimbi huko Columbia, kukuza mjadala wa kweli juu ya mzozo wa Palestina na Israeli, na kuleta ndani ya chuo mitazamo mipya na hoja ambazo wanafunzi wengi na wahitimu hawakuwa wameonyeshwa.
Tangu wakati huo, Edward Said alizungumza katika hafla zetu kadhaa. Katika haiba yake ya kawaida na akili yake mashuhuri, Said kila mara alikuwa na mchanganyiko wa ajabu wa athari kwa hadhira yetu iliyosongamana: kuhamasisha, kuelimisha, kupendeza, kukasirisha, kukasirisha, kujihusisha, na ikiwa mpinzani mwenye kiburi alisisitiza kujaribu kumpigilia msumari kwa misingi ya uwongo au mabishano yaliyopotoka. (bila shaka, kesi kama hizo hazikuwa nadra sana huko Columbia), alistahili matibabu ya VIP ambayo mara kwa mara walihudumiwa na Said: kusulubiwa kwa kiakili, hadharani! Mtaalamu mwingine mmoja tu katika tajriba yangu ya muda mrefu katika uanaharakati wa wanafunzi alikuwa na silaha zenye nguvu kama hizi za uharibifu wa kimantiki: Noam Chomsky.
Matokeo yasiyotarajiwa ya mfululizo wa matukio yetu yenye mafanikio makubwa, yaliyochochewa na Said, yalikuwa ni kupanda kwa hadhi ya shirika letu. Hata tulizoea kudadavua taswira yetu mpya kama รขโฌลmojawapo ya mashirika makubwa chuoni,รขโฌ jinsi makundi mengine yalivyotutazama, bila kujua kwamba orodha yetu ya wanachama waliojitolea sana na waliohamasishwa ni vigumu sana kufikia eneo la tarakimu mbili!! Kwa kutazama nyuma, haikuwa umaarufu wa Said pekee uliotusaidia, ilikuwa ni roho yake ya upinzani dhidi ya matatizo yote ambayo ilitutia moyo sana, na, lazima niseme, iliwabadilisha baadhi yetu bila kubatilishwa. Na nilifikiri kwamba ni Lenin pekee aliyekuwa na fomula ya kichawi ya kubadilisha wanaharakati wachache waliojitolea kuwa nguvu inayoweza na matokeo ya mabadiliko.
Kanuni Kwanza
Baada ya miaka ya mahusiano bora, dhoruba ilikuwa lazima kufika katika uhusiano wetu na Mpalestina Mkuu. Katika kilele cha intifada ya kwanza ya Wapalestina (1987 1993), baadhi ya mashirika ya Kizayuni kwenye chuo (mungu, tulikuwa na wengi sana!) waliamua kumwalika mkuu wa mfumo wa รขโฌลkisheriaรขโฌ wa Israel katika maeneo ya Palestina inayokaliwa kwa mabavu. jenerali wa jeshi ambaye alihusika/anahusika na uhalifu mwingi kuhesabiwa hapa. Jumuiya ya wanafunzi wa Kiarabu na mashirika mengine kadhaa ya wanafunzi yenye maendeleo yaliamua kufanya kampeni kumzuia kiongozi huyu wa kijeshi, ambaye alikuwa na รขโฌลdamu mikononi mwake,รขโฌ kama utafiti wetu wa kina ulivyoonyesha, kuzungumza huko Columbia. Tulikuwa na mjadala mkali wa ndani kuhusu kama hotuba yake ingejumuisha uchochezi wa ghasia, kuhalalisha ubaguzi wa rangi, kutetea mauaji yanayofanywa na jeshi lake karibu kila siku huko Palestina, au รขโฌยฆ mara moja ya uhuru wa kujieleza. Tulijaribu kuwashawishi waandaaji kwamba mzungumzaji kama huyo alibeba mizigo mingi ya kikoloni na jinai mabegani mwake hivi kwamba maneno yake yalikuwa ya uchochezi. Tulichora mlinganisho kwa shirika la mrengo wa kulia likialika, kwa mfano, jenerali wa zamani wa SS. Ingawa hawakufurahishwa na mlinganisho huo, baadhi yao walikiri kwamba ulikuwa รขโฌลulinganisho wa kimantiki halali.รขโฌ Hata hivyo, tulishindwa kabisa kuwauzia wazo la kumkatisha tamaa. Tulihamia Mpango B. Tuliomba uwakilishi sawa kwenye jopo la upande wetu, รขโฌลupande wa piliรขโฌ - kama walivyodai mara kwa mara katika matukio yetu. Tulikataliwa, bila huruma, niongeze. Kwa nini wahisi shinikizo lolote kutoka kwa muungano mdogo wa vikundi vya wanafunzi ambao hawakuweza kufikia kwa mbali uwezo wao mkubwa waliokuwa nao na kukisia chuoni? Wakati huo, tulikaribia kuhangaishwa na kujaribu kujibu swali hilo kwa njia ambayo ingewashangaza, ikiwa si kuwafundisha somo lililohitajiwa sana katika unyenyekevu na uthabiti wa maadili.
Tulishauriana na gwiji wetu tuliothaminiwa, Said, Chomsky, na asiyejulikana sana wakati huo, Norman Finkelstein. Hatukujua wakati huo kwamba watatu hao walikuwa wapenzi wa marekebisho ya kwanza! Walijibu kwa umoja usiotarajiwa: haijalishi jenerali huyu atakuwa wa uhalifu kiasi gani - wote walikubali kwamba alikuwa - mazungumzo yake huko Columbia yangeweza kufasiriwa tu kama mazoea ya uhuru wa kujieleza, ambayo sisi, wahasiriwa wa hati miliki ya udhibiti, tunapaswa kutetea na. kukuza. Ilikuwa mvua ya baridi kwetu sote, ikitukatisha tamaa na kutikisika. Wasingewezaje kuona upande wa pili, jinsi hotuba kama hiyo kwa hakika ingeongeza hali ya chuki iliyotuzunguka pale chuoni, jinsi gani ingeleta uhai mpya katika vitisho vya kutisha vya kifo ambavyo baadhi yetu walikuwa wamepokea. Kwao, kanuni ilikuja kwanza, juu ya mambo mengine yote, zaidi ya hisia na hasira ya muda mfupi. Said hata alitishia kutukosoa hadharani ikiwa tutafuata njia yoyote ya udhibiti dhidi ya jenerali huyo wa umwagaji damu.
Bila shaka tulilazimika kubadili mbinu zetu ili kukidhi ushauri/wajibu huo. Tuliamua kupiga kura nje ya jumba la Shule ya Sheria, ambapo jenerali alipaswa kuzungumza, kisha kuingia ndani ya jumba hilo, kumsikiliza na hatimaye kumpinga ana kwa ana. Lakini tuliamua kuifanya kwa mtindo. Tulificha kwa uangalifu bendera zetu za Palestina na mabango ya kupinga uvamizi chini ya nguo zetu na kuingia ndani ya ukumbi baada ya kujaa, ndiyo, ilikuwa imejaa kwa uasi!! yao. Ilikuwa ni aina ya maandamano yasiyo na vurugu, tulifikiri, ambayo hayangeweza kutambuliwa kwa mbali kama udhibiti. Walakini, hatukuwa na mpango, kwa hivyo tuliboresha.
Jenerali alipotambulishwa hatimaye, alisimama na, akiiweka sawa sura ya makamu wa kikoloni, akaenda kwenye jukwaa kwa kutafakari, akiwa amezungukwa na walinzi wawili wakubwa. Tulifungua mabango yetu bila mpangilio na kuyainua juu. Said angetufikiria nini sasa, nilijiuliza. Angekuwa na hasira, lakini kiburi, mara moja nilijihakikishia. Jenerali huyo alichomwa hasa na eneo la bendera kubwa mikononi mwangu ambayo wakati huo ilikuwa imepigwa marufuku kabisa katika Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan na Gaza, kwa kiasi fulani kutokana na maamuzi yake. Matumizi yenyewe ya mchanganyiko wa rangi zake, nyekundu, nyeusi, kijani na nyeupe, yalitosha kumhakikishia mhusika hukumu kali ya kijeshi. Bila shaka nilikuwa nafahamu hilo. Kwa jazba alirudi nyuma na kunong'ona na MC, rabi mpole ambaye alikuwa akikubali zaidi kuliko uongozi mzima wa vikundi vya Kizayuni pale chuoni. Kufasiri mfungo wa jumla kutoka jukwaani kama ushindi mtamu kwetu, tuliimba nyimbo. Alikuwa akionekana kukasirika.
Hata hivyo, katika hali ya kuogofya, jeshi dogo la polisi wa Jiji la New York waliokuwa na sifa mbaya wasiojali walikuwa ndani ya jumba hilo na kumzingira kila mmoja wetu kwa haraka - ungetamani wangeitikia uhalifu kwa ufanisi mdogo kama huo! Nilithubutu waziwazi MC kutukamata na hivyo kuhatarisha kuvunjika kwa jitihada zetu za kuleta maridhiano. Mbinu hiyo ya kukata tamaa ya kuepuka kukamatwa - ambayo inaweza kumaanisha kufukuzwa kwetu sote tuliokuwa wanafunzi wa kigeni - ilifanikiwa kwa kushangaza. Aliwataka polisi kusimama karibu. Baada ya duru kadhaa za maombi ya rabi ya utulivu, ambayo yalijumuisha ahadi za kutupa nafasi. baada ya hotuba, na kuimba kwetu kwa kutokubali, lakini kwa utaratibu, huku kukiwa na hali ya mshtuko wa pamoja ambayo iliwapata wasikilizaji - baada ya yote, haikuwa kila siku kwamba mtu angeweza kupinga kwa ujasiri muungano huo wenye uwezo wote wa vikundi vya Kizayuni huko Columbia - MC aliamua kujadiliana nami ili kumaliza msuguano huo. Kwa kuwa sikuwa na mamlaka ya kuzungumza kwa niaba ya kikundi, ninatazama kwa mbali wenzangu, na mara moja walinipa mwanga wa kijani. Waliniamini kufikia maelewano mazuri. Edward Said atanishauri nini katika hali ngumu kama hii, nilijiuliza. Tulikutana katikati; rabi alipanda hatua chache, nilishuka chache. Nilikuwa na kila nia ya kukwama, lakini wakati huo huo nililazimika kudumisha uaminifu wangu na hisia ya uwajibikaji katika mazungumzo yangu naye. Niliheshimu uadilifu wake na msururu wa mara kwa mara wa ubinadamu. Dakika kumi za mazungumzo yetu ya heshima, tulifikia makubaliano.
Rabi alienda kwenye hatua ndogo kumjulisha mgeni wake juu ya makubaliano. Nilivuka ukumbi ili kuwashirikisha wenzangu maelezo.
Na kisha, niliinua bendera yangu na kwenda chini kwenye jukwaa. Rabi alitangaza makubaliano hayo kwenye kipaza sauti: รขโฌลMwakilishi wa vikundi vinavyoandamana atazungumza kwa dakika tano na kisha kuuliza kundi lake kuondoka. Kisha, msemaji wetu mashuhuri hatimaye ataweza kutoa hotuba yake, bila kukatizwa.โ Hadhira sasa ilikuwa ikiingia katika mshtuko wa kimatibabu. Sikuweza kuficha furaha yangu, nilipanda jukwaa polepole na kusimama nyuma ya jukwaa ili kutoa hotuba yangu ya dakika tano, kimsingi nikijaribu kuwashawishi watu wengi iwezekanavyo watoke nasi ili kupinga rekodi ya uhalifu ya mzungumzaji. Ghafla, jenerali huyo aliinuka na kupiga kelele: รขโฌลSitakubali fedheha hii, nikisimama karibu na Mpalestina aliyebeba bendera.รขโฌ Alibeba mkoba wake na kutoka nje na walinzi wake. Kwa kufahamu maana ya upepo huu, tulianza kuimba kwa nguvu. Baadhi ya watazamaji walilia, wengine waliondoka tu na vichwa vyao chini. Sisi, kwa upande mwingine, tulihisi kwamba vichwa vyetu vitapiga dari. Alisema lazima kujivunia, nilifikiri. Nilikuwa nimekufa vibaya.
Habari hizo zilipomfikia, alifoka na kufoka. Mara moja alitushtaki kwa kuumiza sababu yetu wenyewe, na alitenda mema juu ya ahadi yake, alizungumza hadharani dhidi yetu. Nilipokutana naye baada ya hapo, alikuwa amepoa, na tukawa na mjadala wa busara. Alikubali kwamba kitendo chetu kilikuwa รขโฌลujasiri,รขโฌ รขโฌ รขโฌลyenye ufanisiรขโฌ na รขโฌลkilionekana kuwa kisichoweza kuepukikaรขโฌ lakini kilikuwa kibaya, hata hivyo. Ningeweza kuishi na hilo.
Licha ya aura yake isiyoweza kufikiwa, alikuwepo tulipohitaji ushauri wenye utambuzi. Hata wakati hakuwa pamoja nasi, tulimwita katika akili zetu tulipohitaji sauti ya akili na ubinadamu ili kutuongoza. Sasa kwa kuwa ameondoka kimwili, sauti yake, maneno yake, ndoto yake ambayo haijatimizwa itaendelea kuishi, kuelimisha, kukasirisha, kuchochea, kuroga na hatimaye kutuweka huru.
* Omar Barghouti ni mwanafunzi wa udaktari wa Palestina wa falsafa (maadili) katika Chuo Kikuu cha Tel Aviv. Pia ni mchambuzi wa masuala ya kisiasa. Makala yake รขโฌล9.11 Kuweka Wakati kwenye Masharti ya Kibinadamuรขโฌ ilichaguliwa kati ya รขโฌลBora zaidi ya 2002รขโฌ na The Guardian. Nakala zake zimeonekana katika Hartford Courant, Al-Ahram na Z-Magazine, miongoni mwa nyinginezo.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia