Dina ulang taun kadua gempa Asia jeung tsunami 26 Désémber 2004 éta worthwhile pondering naon sakabeh tragedi ieu bener kabeh ngeunaan.
Ku jumlahna - langkung ti 225,000 maot, sajuta langkung lunta sareng miskin atanapi ku daérah anu kapangaruhan - 12 nagara di dua buana - kajadian ieu didadarkeun salaku musibah pangbadagna dina sajarah modern.
Pikeun komunitas fishing trauma di basisir Asia Kidul jeung Tenggara, éta overturned gagasan deeply maranéhna nyekel laut salaku pisan sumber sakabeh kahirupan. Jeung di dunya geus rife jeung uncertainties konflik jeung workings misterius ibukota global tsunami Asia némbongkeun kumaha urang teu bisa nyokot komo bumi jeung sagara for teu dibales deui.
Di seueur komunitas di India kidul anu kapangaruhan ku tsunami aya tradisi pamakaman anu dipirig ku lagu sareng tari. Éta mangrupikeun mékanisme kuno anu ngabantosan jalma-jalma pikeun ngabéréskeun kasedihan pribadina. Dina poé tsunami maranéhanana maot dina jumlah badag sahingga dina instan sagala tunggara jadi euweuh hartina.
Tapi pikeun sakabéh gambar grafik maot na, karuksakan jeung kasedihan na, kuring masih bingung pisan ngeunaan naon sabenerna constitutes musibah. Éta ngeunaan nomer aub? Naha éta ngeunaan cara jalma maot atanapi sangsara? Naha éta ngeunaan jati diri jalma anu terlibat?
Sakedar masihan conto kumaha matématika bencana masal jalan atanapi henteu jalanna – sakitar tilu bulan saatos tsunami, otoritas Indonésia ngadamel pengumuman sepi anu sakedik diperhatikeun. Tétéla leuwih 56,000 jalma anu geus Isro leungit saprak tsunami sarta geus takwa maot nyatana kapanggih hirup tur hirup di kubu samentara nyetél pikeun jalma lunta. Ieu lumangsung ka kuring lajeng yén lamun kuring geus mourned pikeun maranéhanana 56,000 jalma prematurely naon runtah kualitas pisan luhur tunggara eta bakal geus!
Ieu kumaha ridiculous kaayaan meunang nalika hiji mimiti ngukur bencana dina watesan jumlah aub. Kabeneran saderhana nyaéta yén unggal individu mangrupikeun sadayana, jagat raya anu unik nyalira sareng kalayan maotna unggal individu, sakumna jagat raya runtuh. Pikeun anu sieun kana kiamat anu bakal datang di mana waé kuring gaduh pesen- kiamat parantos réngsé, éta kajantenan kamari sareng kajantenan ayeuna. Aya sajuta apocalypses saeutik lumangsung sepanjang waktos. Janten lirén milarian anu BIG sareng tingali langkung ati-ati ka anu sakedik dina pandangan langsung anjeun.
Kurangna fokus kana individu anu kajebak dina bencana mangrupikeun salah sahiji masalah sareng réspon umum dunya, pamaréntah sareng LSM kana tsunami Asia salami dua taun katukang. Aya seueur masalah sanésna ogé.
Kurangna kontéks: Salah sahiji kakurangan anu paling écés tina réspon internasional kana bencana tsunami nyaéta kurangna lengkep panalungtikan atanapi pamikiran ngeunaan naon anu lumangsung ka komunitas basisir sateuacan laut ngagolak dina 26 Désémber 2004. Di nagara saatosna kapangaruhan. nyatana komunitas-komunitas ieu ampir jadi parah, sosial jeung ékonomi, saméméh jeung sanggeus tsunami.
Sanaos masalah khusus anu ditimbulkeun ku tsunami unik sareng kedah diungkulan sapertos kitu, ieu tiasa dilakukeun pangsaéna ngan ukur ku merhatikeun latar tukang kajadian bencana. Diantara faktor pra-tsunami dipaliré bari perencanaan rehabilitasi éta sakabéh konflik sipil di Acéh jeung Sri Lanka, duit jeung kakuatan otot operator pariwisata di Thailand sarta masalah sosio-ékonomi kronis populasi kapangaruhan di nagara kawas India.
Kurangna pamahaman sajarah, budaya jeung pulitik tingkat lokal dibuktikeun dina cara tuang thoughtless of sums badag duit dina ngaran respon tsunami di Sri Lanka sabenerna geus maénkeun peran dina reviving konflik sipil dormant dinya. Numutkeun sababaraha akun lokal sareng laporan média dina minggu kahiji saatos tsunami, pulo anu torn konflik ningali thawing anu luar biasa dina hubungan antara populasi Tamil sareng Sinhala anu sacara spontan ngaréspon kana bencana ku ngirimkeun bantosan sareng bantosan material ka silih.
Dua minggu saatos bencana éta datangna donor internasional ageung kalayan pot artos 'bantuan' (dugi ka US $ 1.5 milyar ditawaran) ngalihkeun perhatian tina usaha lokal sareng nyababkeun balapan antara pamaréntahan Sri Lanka sareng LTTE pikeun nampi bagian tina éta. dana keur dangled saméméh maranéhna. Rezim Chandrika Bandarnaike di Colombo, sieun kana akibat politik tina ngakuan LTTE salaku otoritas sipil de facto di daérah Tamil, terus-terusan ngalambatkeun transfer sumber daya ka daérah anu kapangaruhan di kalér-wétaneun Sri Lanka anu nyababkeun paningkatan kapaitan di antara pimpinan Macan ogé. salaku populasi lokal.
Hasil bersih tina sagala politicking leutik ieu geus revival tragis perang sipil Sri Lanka sanggeus periode karapihan mutlak dina tilu taun saméméh tsunami.
Ngidentipikasi 'jalma-jalma anu kapangaruhan': Sapanjang usaha rehabilitasi dua taun katukang, pamaréntah sareng LSM fokus kana masalah-masalah 'salamet tsunami' hartina jalma-jalma anu 'keuna' ku cai asin dina dinten anu pikasieuneun éta. Sadayana anu hirup dina kontéks anu sami, sanaos rentan, parantos dianggap 'teu relevan'. Ku kituna misalna loba komunitas miskin di basisir Tamil Nadu kalawan indikator pangwangunan pisan low saméméh tsunami atawa rébuan pangungsi perang sipil di Sri Lanka hirup tanpa kaperluan dasar pikeun lila geus sagemblengna bypassed dina distribusi relief jeung bantuan material.
Sadaya ieu tangtosna sajaba ti diskriminasi aktif anu disanghareupan ku komunitas Dalit anu "teu kacekel" panghasilan rendah di sapanjang basisir anu mata pencaharian ancur ku tsunami tapi henteu kantos nampi kompensasi. Dina rasa éta kasempetan anu saé parantos leungit pikeun ngagunakeun jumlah artos anu ageung saatos tsunami pikeun ngaluncurkeun program kaadilan sosial jangka panjang pikeun nguntungkeun sadayana anu prihatin.
Kurangna beungkeutan sareng bencana anu sanés: Cukup endah pisan yén ampir sadaya usaha relief sareng rehabilitasi anu dilakukeun di nagara-nagara anu kapangaruhan tsunami parantos dilakukeun kalayan sakedik ngarujuk kana bencana alam sanés anu lumangsung dina taun-taun ayeuna. Naha éta gempa bumi di Turki sareng Iran atanapi Hurricane Mitch anu narajang Amérika Tengah, aya bank ageung pangalaman sareng pangaweruh ngeunaan dos and don'ts anu tiasa nguntungkeun jalma anu kaayaan kaayaan di India, Indonesia, Sri Lanka atanapi Thailand.
Gempa Gujarat taun 2001, dimana langkung ti 30,000 urang kaleungitan nyawana ogé masihan pelajaran anu ageung sahenteuna dina naon anu henteu kedah dilakukeun nalika ngalereskeun anu salamet di India. Henteu aya pelajaran anu dilebetkeun kana usaha pasca tsunami anu nyababkeun masalah anu sami sapertos anu lumangsung di Gujarat - kurangna partisipasi masarakat dina ngarancang rencana rehabilitasi, kualitas goréng sareng tempat panyumputan anu teu pantes, kompetisi antara LSM pikeun 'ngarebut' komunitas anu salamet sareng tangtosna urang Gujarat. ciri dagang tina diskriminasi ngalawan komunitas minoritas.
Kakurangan penting anu sanés, dina dinten globalisasi sareng komunikasi instan ieu, nyaéta pegatna lengkep antara padamelan rehabilitasi di hiji nagara anu kapangaruhan sareng anu sanés. Taya sahijieun di basisir India weruh ngeunaan naon anu lumangsung di basisir Thailand atawa Indonesia atawa malah Sri Lanka. Salian ti pelajaran anu berharga anu kedah diajar ti silih upami aya usaha anu langkung ageung pikeun arah ieu, ieu ogé tiasa janten awal gerakan solidaritas internasional Kidul-Selatan.
Diajar ti anu salamet: Aspék anu ngaganggu pisan tina cara pamaréntahan sareng LSM ngadeukeutan 'populasi anu kapangaruhan' nyaéta ningali aranjeunna salaku jalma anu teu daya teu upaya anu peryogi bantosan, rehabilitasi, konseling sareng saterasna. Aya sakedik usaha pikeun ngaidentipikasi sareng ngagunakeun bakat sareng kamampuan lokal anu tos aya pikeun rehabilitasi kalayan tekenan kana ngalayang dina konsultan ti luar dina gaji anu luhur.
Di Sri Lanka contona, Palang Merah Internasional, anu ngumpulkeun ampir AS $ 2 milyar pikeun rekonstruksi pasca-Tsunami, padamelan 183 "sukarelawan" ekspatriat, masing-masing hargana langkung ti AS $ 120,000 taunan, tapi kalayan sakedik kaahlian téknis, pangaweruh ngeunaan masarakat lokal, politik atanapi budaya, basa lokal atawa struktur institusional. Teu heran lajeng yén ku ulang mimiti tsunami IRC geus junun ngawangun hiji measly 64 tina 15,000 imah permanén eta geus jangji baris ngawangun.
Aya ogé saeutik pisan perhatian dibayar ka kaahlian, kakuatan alamiah jeung SDM komunitas kapangaruhan.
Salaku conto, basisir Tamil Nadu sareng Sri Lanka mangrupikeun tempat pikeun sababaraha pamayang tradisional anu paling terampil di dunya sareng ngarawat aranjeunna salaku jalma désa anu 'buta huruf, teu boga pendidikan, underdeveloped' nyaéta travesty tina urutan panghandapna. Hanjakal malah loba pajabat LSM basis kota operasi di wewengkon tsunami anu rada kaliru ngeunaan persis pendekatan misalna.
Salaku hasil tina sikap sapertos teu aya program pikeun mantuan masarakat survivor konsolidasi sarta ngamekarkeun kaahlian tradisional sorangan, sarta hadé masih ngagunakeun bakat ieu nyieun panghasilan tambahan atawa nyieun kasempetan mata pencaharian anyar. Geus waktuna pikeun dunya eureun jadi patronizing, jadi saeutik leuwih hina sarta nyadar yén bari maranéhanana anu salamet tsunami merlukeun pitulung dina sababaraha cara maranéhanana ogé mibanda loba hal pikeun ngajarkeun urang sadayana.
Musibah salaku Godzilla: Pamikiran langkung seueur sapanjang garis ieu, urang ngarasa yén masalah dasar sareng usaha 'manajemén bencana' sareng usaha 'réspon bencana' nyaéta cara aranjeunna dibenerkeun kalayan definisi bencana salaku acara musibah anu ngadadak. yén urang peryogi lembaga husus, kawijakan sarta malah gadget Cope jeung.
Ku kituna dina hudang unggal musibah urang ngadéngé tim 'respon gancang' sarta pasukan tugas keur nyetél, perlu pikeun mobilisasi jumlah badag sumberdaya, tungtutan pikeun ngagunakeun téhnologi luhur ngingetkeun jalma ngeunaan siklon jeung tsunami sarta ngaronjatkeun panggero pikeun pamakéan pasukan pakarang pikeun nungkulan bencana.
Naha éta badan anu kapilih sacara nasional, birokrasi atanapi lembaga pamaréntahan sanés, kanyataan anu hanjelu nyaéta, di seueur nagara berkembang, salami sababaraha taun aranjeunna parantos teu aya sareng dina rasa henteu aya gunana nalika nyanghareupan krisis naon waé. Ieu nyésakeun militér sareng pulisi diantara sababaraha lembaga nagara anu masih kawilang gembleng sareng fungsional. (Upami ayeuna bahkan pamaréntah AS nyarioskeun ngagunakeun militér pikeun ngatasi bencana alam éta ngan ukur koméntar anu jelas ngeunaan kumaha AS ogé nyumputkeun 'Dunia Katilu' dina lipatan anu glamor sareng herang.)
Ieu mangrupikeun tren anu pikahariwangeun sareng anu gaduh implikasi négatip jangka panjang pikeun sadaya masarakat demokratis. Dina jangka pondok tangtu eta memang proposisi pikabitaeun pikeun narik kaluar militér pikeun ngatur krisis nasional badag.
Tapi dimana sadayana ieu ngantunkeun warga biasa- anu leres-leres maot, kaleungitan anu dipikacinta sareng duka saatos unggal musibah? Naha aranjeunna tetep salamina gumantung kana datangna 'pasukan heroik' ti pelosok terpencil nagara (sareng dunya) saatos unggal musibah? Naha teu aya anu tiasa dilakukeun di tingkat lokal dimana warga sorangan diberdayakeun pikeun ngarengsekeun masalahna sorangan?
Atanapi pikeun masalah éta naon anu kajantenan ka sadaya lembaga démokrasi urang upami urang ngagunakeun pulisi sareng prajurit unggal waktos pikeun ngabéréskeun naon anu dasarna darurat sipil? Naha repot-repot ngagaduhan pamaréntahan anu kapilih upami padamelanna ngan ukur ngirimkeun lalaki anu saragam pikeun ngalakukeun naon anu sakuduna diurus? Patarosan anu ngaganggu ieu anu urang kedah naroskeun upami urang milarian solusi jangka panjang pikeun masalah bencana - boh alam sareng buatan manusa.
Musibah sareng Demokrasi: Perspektif inti, anu nungtun pendekatan ieu, nyaéta anu ningali 'bencana' salaku sababaraha monster disumputkeun atanapi musuh di luar pikeun merangan anu urang peryogi senjata anu ageung sareng canggih. Janten sanés ngan ukur aya 'Perang Teror' sareng 'Perang Flu Burung' anu lumangsung di dunya urang tapi naon anu aranjeunna pikahoyong henteu langkung ti hiji 'Perang dina Bencana' lengkep sareng sistem peringatan dini spionase cuaca sareng komando perang. siklon!
Tapi, sakumaha disebutkeun saméméhna, di loba nagara miskin teu merlukeun tsunami atawa angin topan pikeun ngabalukarkeun kasangsaraan pikeun éta kaayaan umum keur mayoritas warga. Gantina rushing dina jumlah badag sumberdaya sanggeus unggal musibah naha henteu masihan aranjeunna sumberdaya ieu rutin ogé saméméh maranéhna katandangan musibah alam? Barina ogé, kabijakan 'siap-siap bencana' anu pangsaéna anu tiasa didamel ku pamaréntah nyaéta hiji anu sacara efektif nanganan sadaya bencana mini sareng ageung anu lumangsung di masarakat urang unggal dinten.
Sanaos sakedik rohangan pikeun pamikiran saderhana yén réspon anu leres ngan ukur tiasa dilaksanakeun nalika jalma-jalma anu bakal kapangaruhan sorangan dilengkepan leres pikeun ngatasi bencana. Éta bakal nyauran investasi jangka panjang dina sumber daya manusa atanapi prasarana dasar sapertos jalan, tanaga, cai nginum sareng fasilitas kaséhatan- hiji hal anu kutukan pikeun sakabéh kawijakan ékonomi neo-liberal anu ngadominasi pamikiran elit global ayeuna.
Satya Sagar mangrupikeun wartawan, panulis sareng produsén pidéo ti India anu cicing di New Delhi. Anjeunna tiasa dihontal di [email dijaga]
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan