Sumber: Roar
Los Angeles, California / AS - 28 Mei 2020: Jalma-jalma di Downtown Los Angeles protés pembunuhan Polisi brutal George Floyd ku ngahalangan 101 Freeway.
Poto ku Matt Gush / Shutterstock.com
Ieu excerpt ti Musuh kami di Biru: Pulisi sareng Kakuatan di Amérika (AK Pencét, 2015)
Kami kantos ka dieu.
Dina jam mimiti 2009, pulisi naek ka karéta Bay Area Rapid Transit, ngabales telepon ngeunaan gelut. Aranjeunna nahan sababaraha pamuda, kalolobaanana Hideung, diantarana anu namina Oscar Grant. Nalika Grant ngagolér dina platform anu diborgol, saurang perwira, Johannes Mehserle, narik bedilna, nembak anjeunna di tukang, sareng maéhan anjeunna.
Sakabéh kajadian kacatet dina pidéo tina sababaraha sudut. Sababaraha saksi anu syuting jeung kaméra ponsel maranéhanana nalika Grant ditémbak; afterward, aranjeunna nyumputkeun kaméra ti pulisi, lajeng dipasang footage dina internét. Dina sababaraha poé, demonstrasi dikelompokeun di Oakland, sarta gancang escalated kana karusuhan - dimimitian ku serangan dina mobil pulisi diparkir di hareup markas BART. Langkung ti 300 usaha sareng ratusan mobil ruksak dina karusuhan éta. Pulisi ngabales gas cimata, pélor karét, pamawa personel lapis baja sareng langkung ti saratus panangkepan, tapi demonstrasi diteruskeun sababaraha minggu. Sataun saterusna, Mehserle ieu diusahakeun tur dihukum, tapi rajapati tinimbang rajapati. Karusuhan deui. Karuksakan diperkirakeun $ 750,000.
Bari jelas meunangna kawates, putusan Mehserle tetep luar biasa. Pilari deui leuwih lima belas taun saméméhna, éta San Fransisco babad ngan bisa manggihan genep kasus nu pulisi didakwa pikeun shootings on-tugas, sarta taya sahiji tilu belas perwira kalibet anu disabit. "Upami aya hiji pelajaran anu kedah dicandak tina ieu," saurang pamilon dina karusuhan éta engké nyimpulkeun, "éta hiji-hijina alesan Mehserle ditangkep kusabab jalma-jalma ngarusak kota. Éta karusuhan - sareng ancaman karusuhan ka hareup.
The dasar
Kami didorong pikeun mikirkeun tindakan kekerasan pulisi langkung-langkung diisolasi, pikeun nganggap aranjeunna salaku kajadian anu unik sareng teu aya hubunganana. Urang sok nanya ka diri urang sorangan, "Naon anu salah?" sarta pikeun jawaban urang tingali kana detik, menit, atawa jam saméméh kajadian. Panginten ieu nyababkeun urang nyalahkeun perwira individu, panginten urang tiasa ngahampura anjeunna. Pamikiran sapertos kitu, diturunkeun tina alesan hukum, henteu nyandak urang langkung tebih tina kasus anu dimaksud. Ku kituna, inquiries misalna jarang pisan illuminating.
Shooting Oscar Grant, neunggeul Rodney King, ditewak Marquette Frye, pembunuhan Arthur McDuffie - salah sahiji ieu tiasa dijelaskeun dina hal tindakan sareng sikap para perwira khusus di tempat éta, kajadian sateuacan kekerasan. (kaasup tindakan para korban), sareng kaayaan dimana patugas mendakan diri. Mémang, juri sareng pangurus pulisi sering mendakan kamungkinan pikeun ngahampura kekerasan pulisi kalayan panjelasan sapertos kitu.
Karusuhan anu nuturkeun kajadian-kajadian ieu, henteu tiasa dijelaskeun dina istilah anu sempit. Ngartos rioting, urang kudu mertimbangkeun sauntuyan sakabeh isu patali, kaasup kaayaan hirup di masarakat Hideung, peran pulisi dina hubungan masarakat éta, sarta sajarah jeung pola abuses sarupa.
Upami urang ngartos fenomena kakejaman pulisi, urang kedah ngalangkungan kasus khusus. Urang tiasa langkung ngartos tindakan perwira pulisi individu upami urang ngartos lembaga anu aranjeunna janten bagian. Lembaga éta, kahareupna tiasa ditaliti upami urang gaduh pamahaman ngeunaan asal-usulna, fungsi sosialna, sareng hubunganana sareng sistem anu langkung ageung sapertos kapitalisme sareng supremasi bodas.
Hayu urang mimitian ku dasar-dasar: kekerasan mangrupikeun bagian tina kapulisian. Pulisi ngagambarkeun cara anu paling langsung ku mana nagara maksakeun wasiatna pikeun warga. Nalika persuasi, indoktrinasi, tekanan moral sareng ukuran insentif sadayana gagal - aya pulisi. Dina widang kontrol sosial, pulisi spesialis kekerasan. Aranjeunna bersenjata, dilatih sareng otorisasi ngagunakeun kakuatan. Kalayan tingkatan anu béda-béda, ieu ngawarnaan unggal tindakanna. Kawas kamungkinan ditewak, ancaman kekerasan implisit dina unggal patepungan pulisi. Kekerasan, kitu ogé hukum, anu aranjeunna ngagambarkeun.
Kabrutalan Institusional
Sanajan keukeuh resmi sabalikna, éta jelas yén organisasi pulisi, kitu ogé perwira individu, nyekel bagian badag tina tanggung jawab Prévalénsi kakejaman pulisi. Badan pulisi sacara organisasi rumit, sareng kakejaman tiasa dipromosikeun atanapi diakomodasi dina sagala (atanapi sadayana) tina sagala rupa dimensi na. Aspék formal sareng informal organisasi tiasa ngabantosan nyiptakeun iklim dimana kekerasan anu teu perlu ditolerir, atanapi malah didorong.
Di antara aspék formal anu nyumbang kana kekerasan nyaéta kawijakan resmi organisasi, prioritas anu diidentifikasi, pelatihan anu ditawarkeun ka personelna, alokasi sumber daya, sareng sistem promosi, panghargaan, sareng insentif anu sanés. Nalika aspék organisasi ieu nyorong kekerasan - naha aranjeunna ngahaja atanapi henteu sadar - urang tiasa nyarioskeun kakejaman anu diwanohkeun "ti luhur." Pamahaman ieu parantos dilarapkeun ka rézim pamimpin anu terang-terangan premanisme -Bull Connor, Richard Daley, Frank Rizzo, Daryl Gates, Rudolph Giuliani, Joe Arpaio (ngan ukur sababaraha nami) - tapi henteu kedah terang-terasan gaduh pangaruh sarua.
Di sisi anu sanés, nalika budaya pulisi sareng norma padamelan ngadukung panggunaan kekerasan anu teu dipikabutuh, urang tiasa ngajelaskeun kakejaman salaku didukung "ti handap." Kaayaan informal sapertos kitu rada sesah ditetepkeun, tapi pasti aya akibatna. Urang bisa cacah diantara elemen maranéhanana insularity, indifference kana masalah kakejaman, kacurigaan generalized, sarta paménta sengit pikeun hormat pribadi. Salah sahiji ahli sosiologi munggaran anu nalungtik masalah kekerasan pulisi, William Westley, digambarkeun ieu salaku "nilai Mikrobiologi dasar," leuwih penting batan determinant séjén tina kabiasaan pulisi.
Kekerasan pulisi sering pisan ditangtukeun - diwanohkeun ti luhur sareng didukung ti handap. Tapi dimana éta henteu didorong, sok sanaos dimana individu (patugas atanapi pangurus) henteu satuju kana éta, kakuatan anu kaleuleuwihan sareng ilegal ampir sok. dihampura. Di antara pangurus pulisi aya panolakan pengkuh tur well-documented mun disiplin perwira telenges; sareng diantara pulisi sorangan, aya "kode tiiseun".
Kakejaman pulisi henteu ngan kajadian; ieu diwenangkeun kajadian. Hal ieu ditolerir ku pulisi sorangan, anu di jalan sareng anu komando. Hal ieu ditolerir ku jaksa, anu jarang nyangking tuduhan ngalawan pulisi anu telenges, sareng ku juri, anu jarang ngahukum. Hal ieu ditolerir ku otoritas sipil, walikota sareng déwan kota, anu henteu nganggo pangaruhna pikeun nangtang panyalahgunaan pulisi. Tapi naha?
Jawabanna basajan: kakejaman pulisi ditolerir sabab éta anu dipikahoyong ku jalma anu gaduh kakawasaan.
Ieu pasti disada konspiratorial, saolah-olah pesenan anu dikaluarkeun tina kamar anu pinuh ku haseup disebarkeun nalika nelepon ka sababaraha perwira patroli sareng nyababkeun sababaraha panangkepan sareng sajumlah pemukulan anu teu pantes dina hiji wengi. Tapi ieu mah lain maksud kuring. Tinimbang konspirasi, éta ngan ukur fungsi normal lembaga; Ieu ngan éta konflik katempo antara hukum jeung prakték pulisi bisa jadi teu jadi penting salaku urang condong nganggap. Duanana meureun, dina waktos anu sami, aya pertentangan, tapi ieu sakedik prihatin salami kapentingan anu aranjeunna layanan dasarna sami. Pulisi tiasa ngalanggar hukum, salami aranjeunna ngalakukeunana dina ngudag tujuan anu umumna disayogikeun ku jalma-jalma anu kakawasaan, sareng ti mana jalma-jalma sapertos kitu nguntungkeun.
Nalika pulisi ngalaksanakeun hukum, aranjeunna ngalakukeunana henteu rata, ku cara anu masihan perhatian anu teu saimbang kana kagiatan jalma miskin, jalma warnaan, sareng anu sanésna caket handapeun piramida sosial. Jeung nalika pulisi ngalanggar hukum, jalma anu sarua ieu korban pangseringna maranéhanana. Ieu kabeneran badag teuing pikeun mopohokeun. Lamun urang nempatkeun kumisan, pikeun momen, sagala patarosan legality, éta kudu jadi rada jelas yén objek perhatian pulisi, sarta udagan kekerasan pulisi, nyaeta overwhelmingly yén porsi populasi nu lacks kakuatan nyata. Sareng ieu mangrupikeun titikna: kagiatan pulisi, sah atanapi haram, telenges atanapi nonviolent, condong ngajaga jalma-jalma anu ayeuna nangtung di handapeun hirarki sosial dina "tempat"na, dimana aranjeunna "milik" - di handap.
Dina bédana, urang bisa disebutkeun yen pulisi meta pikeun membela kapentingan jeung ngadeg jalma nu boga kakuatan-jalma di luhur. Salami aranjeunna ngawula ka peran ieu, aranjeunna kamungkinan bakal dibéré leungeun bébas dina pursuing tungtung ieu sarta deal gede leeway dina pursuing tungtung séjén yén maranéhna ngaidentipikasi sorangan. Hukum bisa disebutkeun béda, tapi hukum bisa dipaliré.
Dina tiori, otoritas pulisi diwatesan ku hukum nagara bagian jeung féderal, kitu ogé ku kawijakan departemén individu. Kanyataanana, pulisi sering ngaleuwihan wates otoritas anu sah sareng jarang mayar harga pikeun ngalakukeunana. Aturan-aturanna ngan ukur sabagé palaksanaanna, sareng jarang dilaksanakeun. Watesan nyata kakawasaan pulisi ditetepkeun sanés ku undang-undang sareng peraturan - sabab henteu aya aturan anu ngalaksanakeun diri - tapi ku kapamimpinanna sareng, sacara henteu langsung, ku kasaimbangan kakawasaan di masarakat.
Salami pulisi ngabéla status quo, salami lampahna ngamajukeun stabilitas sistem anu aya, kalakuan salahna sigana bakal ditingali. Nalika kaleuwihanana ngancem stabilitas ieu aranjeunna mimiti nyanghareupan larangan anu bermakna. Hukum jeung kawijakan bisa dipaliré sarta masih nyadiakeun panutup tina deniability masuk akal pikeun maranéhanana dina otoritas. Tapi lamun kalakuan nu jahat ngahontal tingkat misalna pikeun ngangsonan kaayaan marudah, battles nu ensue teu ngan perhatian kateuadilan husus, tapi ogé ngagambarkeun sengketa jero ngeunaan hak masarakat jeung wates kakawasaan nagara.
Di hiji sisi, pulisi sareng pamaréntahan narékahan pikeun ngajaga kontrol, pikeun ngajaga otoritasna. Sareng di sisi sanésna, jalma-jalma anu tertindas berjuang pikeun negeskeun kamanusaanana. Karusuhan sapertos kitu ngagambarkeun, antara séjén, usaha masarakat pikeun ngartikeun sorangan naon anu bakal kaétang salaku kakejaman pulisi sareng dimana wates otoritas ragrag. Dina konflik ieu, sanes di pangadilan, hak urang ditetepkeun.
Christian Williams mangrupa panulis Musuh kami di Biru: Pulisi sareng Kakuatan di Amérika, Métode Amérika: Siksaan sareng Logika Dominasi, Hurt: Catetan ngeunaan Siksaan dina Démokrasi Modern, sarta Pecat Pulisi! Anjeunna geus ditulis ngeunaan policing jeung kekerasan kaayaan pikeun Raheut, Counterpunch, Pulitik Anyar, Dina Times ieu jeung Nuju Merdika. Anjeunna cicing di Portland, Oregon.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan