Perusahaan padumukan Israél henteu peryogi pembunuhan kulawarga Yahudi pikeun ngaleungitkeun kulawarga Paléstina tina tanahna sareng ngabahayakeun masa depan duanana bangsa. Tapi lamun rajapati saperti "ragrag kana leungeun-Na," pausahaan pakampungan weruh kumaha carana sangkan paling kaluar tina eta, ku ngawangun neighborhoods anyar jeung outposts, blaming alam Paléstina jeung atikan, sarta muterna istilah Alkitabiah kawas "musuh pait" jeung "Amalek". ."
Sajarah padumukan bodas di nagara-nagara bangsa sanés pinuh ku pembunuhan anu matak pikasieuneun anu dilakukeun ku jalma-jalma anu kagolong kana masarakat pribumi atanapi ku budak Afrika. Tindakan ieu henteu nyegah pengusiran sistematis sareng ampir punah pangeusi asli. Éta sanés tindakan rajapati anu ngeureunkeun perbudakan atanapi apartheid. Dina waktu nu sarua, murders abominable di Aljazair teu ngajadikeun kolonialisme Perancis, atawa kolonialisme séjén, sah.
Dina waktos éta, urang bule ngaitkeun rajapati kana sifat biadab, kakerasan bawaan sareng ras anu hina. Pengambilalihan sareng perbudakan pembunuhan dianggap salaku misi ketuhanan sareng wani sareng salaku cara pikeun ngajaga hukum sareng katertiban. Ayeuna, sababaraha dekade atanapi abad saatosna, seueur anu ngakuan kakejaman anu janten ciri perusahaan padumukan karuhunna.
Usaha pikeun nebak naon anu bakal kajantenan dina 150 taun langkung saé pikeun para ahli nujum. Urang museurkeun kiwari jeung isukan. Sareng dinten ayeuna urang kedah nyandak sacara serius kecap-kecap tilas kapala rabi Angkatan Pertahanan Israél, Brig. Jenderal Avichai Ronski, salah sahiji pendiri Itamar. Nyarios dina wawancara sareng halaman wéb Walla, bahkan sateuacan ngaluarkeun nami tersangka dina pembunuhan kulawarga Fogel, Ronski nyarios: "Desa sapertos kieu, sapertos Awarta, ti mana pembunuh kulawarga Fogel sareng kulawarga Shebo mecenghul, kudu sangsara salaku désa. Hiji kaayaan kudu dijieun dimana nu nyicingan nyegah saha wae di kampung ieu ngarugikeun Yahudi. Enya, éta hukuman koléktif. Aranjeunna teu meunang diidinan saré peuting, maranéhna teu kudu diwenangkeun. mun indit gawé, maranéhna teu meunang diidinan ngajalankeun mobil maranéhanana. Aya loba cara."
Henteu aya kecap tunggal ngeunaan dua pembunuh anu asalna ti Itamar atanapi ngeunaan Otoritas Hukum sareng Tatanan anu unggul dina henteu mendakan pembunuh dua patani Paléstina sanés anu ditembak maot di deukeut Itamar.
Saméméh para tersangka katéwak, para prajurit ngahukum Awarta sacara koléktif. Barina ogé, dina jargon tina judgments jalan Israél, hiji Paléstina geus disabit malah saméméh anjeunna jadi tersangka.
Paréntah lelucon ngeunaan panyilidikan rajapati henteu ngamungkinkeun urang nyerat naon anu dilakukeun ku tentara di kampung salami sasih sasih. Tapi naha, dina raraga ngumpulkeun sidik atawa sampel DNA, prajurit kudu megatkeun mesin cuci, kulkas, televisi jeung cocooan? Naha kantong béas, gula sareng botol minyak kedah dikosongkeun di lantai?
Tapi pikeun urut rabi kapala militér urang ieu teu cukup. Anjeunna nungtut langkung. Naha tilas kolegana, masih nganggo seragam, moal nuturkeun paréntah? Naha murid-murid spiritualna moal narjamahkeun kecap-kecapna kana perbuatan? Sareng saha waé anu protés bakal dituduh ngantunkeun meuncit orok.
Tapi sanajan tanpa rajapati, désa Paléstina sangsara, kitu ogé kota jeung kota, di leungeun padumuk jeung otoritas Israél. Aya nyiksa individu sareng nyiksa struktural sareng institusional. Kabéh nu exacting dendam ka Paléstina sabab ieu tanah maranéhanana. Jalma-jalma éta ngarebut kebon zaitun sareng sumber cai, sareng aranjeunna ngusir jalma-jalma ti bumina. Penguasa ngalarang pangwangunan sareng penanaman, ngarampas lahan ku kakuatan dekrit, ngancurkeun bumi sareng ngusir. Sumber cai geus lila direbut. Jeung sagalana geus immersed dina mikveh of rulings pangadilan.
Otoritas hukum jeung tatanan urang teu ngajaga désa Paléstina ti preman anu "harga pasti" ti Paléstina dina dendam pikeun razing hiji gubuk padumuk teu sah ku otoritas. Kumaha urang tiasa ngarepkeun aranjeunna ngajagaan Paléstina ngalawan pamales pembunuhan kulawarga Fogel? Nu padumuk dikirim ka dinya ku nagara. Kumaha urang tiasa ngarepkeun nagara pikeun nyegah aranjeunna neraskeun ngalakukeun naon anu aranjeunna dikirimkeun? Pikeun rampog, nyiksa sareng sabotase masa depan pikeun urang sadayana.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan