Седим у хотелу Амбассадорс у центру Аделаиде, Аустралија. Пре свега, овде сам да промовишем документарни филм Амира Амиранија Ми смо многи, који детаљно описује историју антиратног покрета у свету после 9. септембра.
Без сумње, Амиров филм је фасцинантан и информативан, али је и срцепарајући. Амиров филм је попут психоделичног путовања кроз протеклих тринаест година мог живота. Изазива читав спектар емоција: бес, депресију, инспирацију, фрустрацију и мотивацију. За нешто мање од два сата, све је ту.
Током филма, ноге су ми се тресле, дланови су ми се знојили и срце ми се ломило док сам размишљао о томе где сам био током различитих периода филма. Кроз документарни филм постоји нека врста сата/календара који одбројава дане до инвазије (19. март 2003).
У раном делу 21. века, био сам неуки осамнаестогодишњи клинац из Руст Белта који се придружио маринском корпусу због авантуре, путовања и зато што сам био опседнут насиљем и мужевношћу. Као и већина тинејџера, нисам имао појма у шта се дођавола упуштам.
На неки начин, филм је лекција. То нас учи да сами протести једноставно не заустављају ратове. Гледајући уназад, било је запањујуће колико су многи антиратни активисти, организатори и интелектуалци наивни водили до инвазије на Ирак 2003. године. Поново и поново током филма демонстранти постављају питања и дају изјаве попут: „Зашто нас Блер и Буш нису послушали?“ Или: „Мислили смо да ћемо, ако само изађемо још једном, зауставити рат. Гледајући уназад, било је то несофистицирано размишљање.
Ти делови филма су били посебно фрустрирајући. Од свих покрета са којима сам радио током година (антиратни, раднички, еколошки, антирасистички, итд.), антиратни покрет је био најмање стратешки, најхвалисави, најмање организован и најпомпезнији.
Из очигледних разлога, нисам био укључен у антиратни покрет током година које су претходиле инвазији: био сам у кампу за обуку, у школи пешадије, а затим у Ираку.
Гледајући уназад, међутим, више је него јасно да људи заправо нису знали шта друго да раде, осим уличних протеста, симболичних акција и хапшења. Заузврат, ови људи би питали: „Зашто нам се више људи не придружи?“ Или: „Зашто нас моћници не слушају?“
Није било јединствене визије. И то је било очигледно током Амировог филма, како један од оснивача Ирак Ветеранс Агаинст тхе Вар Тим Гоодрицх напомиње да је он био за бомбардовање и окупацију у Авганистану, али не и за Ирак. За мене, Гудричева политика илуструје једну од примарних потешкоћа са којима се антиратни покрет увек суочавао у САД — неспособност да се развије кохерентна критика и визија за будућност.
Неки антиратни демонстранти су једноставно били људи који су мрзели Буша, Чејнија и Рамсфелда. Други су се противили Ираку, али не и Авганистану. Неки демонстранти су се противили америчком империјализму, али не и руском империјализму (ове групе су обично биле секташке природе). Врло мали број људи у антиратном покрету је схватио да се читава америчко царство мора оспорити и демонтирати. Искрено говорећи, либертаријанци су били много доследнији од левице, и то не зато што иду узастопно, већ зато што имају кохерентан поглед на свет, док левичари, прогресивци и либерали немају.
Све се ово одиграло на ужасне начине током Обаминих година. Неки су се противили интервенцији НАТО-а у Либији, док су је други подржавали из хуманитарних разлога. Тако је и данас у вези са ситуацијом у Сирији. Разни левичари подржавају руско бомбардовање; други не. Неки левичари подржавају Слободну сиријску армију; други подржавају левичарске курдске групе. Ови преломи у оквиру антирата су више него очигледни током мог тренутног путовања у Аустралију.
Пре отприлике недељу дана присуствовао сам дивном догађају који је организовао Греен Лефт Веекли, публикација повезана са Социјалистичким савезом. Чим сам ушао у објекат, мој добар пријатељ Пип ми је пришао, видно фрустриран, и рекао: „Аустралијска левица је потпуно подељена по питању Сирије. Наравно, знао сам о чему је реч: Асад. Ко га подржава? Ко не? Да ли су руске бомбе добродошле или их се избегавају?
За мене, ово су дебате вредне пажње, али не би требало да буду примарни фокус антиратног покрета у Аустралији, Европи или Северној Америци, на шта ћу се вратити.
Неколико ноћи касније, имао сам говор у центру Сиднеја. Догађај су организовали Комунистичка партија Аустралије и Мировна група Маррицквилле. Углавном, публика од око 50 људи била је одлична. Али увек постоји један или два, и обично су најгласнији у просторији. Овог пута, господин са Асадовом мајицом је прекинуо мој разговор у два одвојена наврата, док му на крају нисам рекао да ућути или да изађе из собе. Публика је била срећна. Нико не жели да чује хеклера, нити жели да се дружи са побеснелим секташима.
Након мог разговора, одржали смо уобичајену сесију питања и одговора. Нажалост, просечна старост антиратне гомиле је вероватно била 55 година. Опет, ништа од овога није ново за свакога ко је радио са антиратним покретом. Када сам први пут ступио у везу са Ирачким ветеранима против рата, био сам изненађен и тужан што је велика већина људи са којима смо разговарали током година била, како смо говорили, „стари, бели и сиви“. Од 2006. године, можда трећина људи са којима смо радили била је млађа од 30 година, тако да не треба да чуди да антиратни покрет практично не постоји, како у Аустралији тако иу Северној Америци.
Без сумње, антиратни активисти су фантастични аналитичари и демонстранти, али када је реч о стварном организовању заједнице, они немају много појма како да крену напред. Левица може да исмева синдикате и невладине организације колико год хоће, иу већини случајева вероватно заслужују критику, али те групе могу да организују успешне кампање. Насупрот томе, након скоро десет година бављења антиратним радом, тек треба да се укључим у смислену или чак квази успешну антиратну кампању.
Наравно, организовали смо доста протеста, од којих су неки велики. Сведочили смо на конгресу, фарбали зграде, писали чланке, снимали филмове, писали песме, везали се ланцима за капије Беле куће, плакали на ТВ-у и производили мноштво видео снимака на Јутјубу и оштрих објава на Фејсбуку, али никада нисмо освојили ништа. И то је брутална истина, хтели то антиратни активисти да признају или не.
Никада нисмо затворили војну базу. Никада нисмо озбиљно изазивали произвођаче оружја. Никада нисмо демилитаризовали универзитетске кампусе. И никада нисмо зауставили будуће ратове, ударе беспилотних летелица, операције надзора или кампање мучења.
Ипак, да будемо поштени, као што је Ноам Чомски истакао у прошлости, протести и притисак јавности су спасили животе. У то нема сумње. Слажем се са оцјеном Чомског да САД нису могле да воде кампању геноцида какву су раније водиле у Вијетнаму. На крају крајева, људи у САД нису протестовали због рата у Вијетнаму све док није био у пуном замаху. То је нешто што треба препознати. Али да ли да славимо ове невидљиве или мале победе? Можда и јесте, али не могу.
Зашто? Јер последњих десет година мог живота ствари су се само погоршавале у међународној арени. Има више ратова, више удара беспилотних летелица, више надзора, више оружја, више дестабилизације, више проки кампања и сада, како су га неки звали, нови Хладни рат 2.о. Укратко, ствари не изгледају добро.
На унутрашњем плану, иу Аустралији иу САД, друштвени покрети расту. У САД је покрет Блацк Ливес Маттер (БЛМ) имао ограничен успех и успео је да добије подршку младих људи. Еколошки покрет расте. И на неки начин, раднички покрет постаје све софистициранији, посебно групе попут Уније учитеља у Чикагу. Покрет Борба за 15 долара наставља да се организује, и без обзира на то шта циници кажу, освежавајуће је видети како Американци гравитирају ка председничкој кандидатури Бернија Сандерса.
На неки начин, Сандерсова кампања је одраз немоћи левице у америчкој политици, али и њеног ограниченог утицаја. Другим речима, Сандерс је био приморан да говори о темама црнаца јер црнци врше притисак на њега и друге да то учине. Раднички покрет се бори против Обаминог катастрофалног ТПП трговинског споразума, а наслеђе покрета Оццупи натерало је чак и републиканске председничке кандидате да говоре о неједнакости прихода. Покрет за животну средину је натерао целу Демократску странку да барем на устима плати климатске промене и еколошко уништење. Али антиратног покрета нема нигде. Председнички избори 2016. одражавају ову несрећну стварност.
Штавише, Сандерс није глуп. Био би потпуно сломљен ако би критиковао америчку империју или њен програм беспилотних летелица. Десничарска штампа, па чак и многа либерална гласила, већ проводе терен са чињеницом да он себе назива демократским социјалистом. Могу само да замислим шта би рекли када би он постао толико отворен о америчкој империји као што има неједнакост у приходима, трговинске уговоре и тако даље. Ево шта се дешава када нема антиратног покрета: најпрогресивнији кандидат за председника САД не говори ништа о спољној политици, а заправо подржава неке од њених бруталнијих аспеката (дронови, прокси ратови, Израел).
Овде сам критичан не према Бернију, јер очекујем да амерички политичари буду потчињени америчкој империји: критичан сам према његовим присталицама и антиратном покрету који није био у стању да повећа свој број или да доведе више људи у мешавину. Укратко, ми смо лоши организатори. Без сумње, имамо одличне аналитичаре и коментаторе. Дођавола, могу да наведем 1,000: Тарик Али, Вијаи Прасхад, Патрицк Цоцкбурн, Ноам Цхомски, Хауард Зин, Пхиллис Беннис, Катхи Келли, Давид Свансон, Роберт Фиск, Деепа Кумар, и листа се наставља и даље. Ипак, покрету недостају људи који могу ефикасно да организују широке делове америчке популације око питања милитаризма, империје, мучења, дронова итд.
Када се људи организују, групе као што је ЦодеПинк, на пример, једноставно спроводе симболичне акције. То су иста лица на истим местима. Ове групе живе и раде у Белтваи-у. Изводе циркус као вратоломије за камере у нади чему? Осрамотити оне на власти? Још једном, антиратним покретом доминирају хипи-типови који не разумеју моћ. Они мисле да ћемо бацањем лажне крви у лице Кондолизе Рајс некако надокнадити чињеницу да не можемо да водимо смислене кампање, кампање које заправо могу да спрече бацање бомби и клање људи. У Амировом филму преовлађују симболичне радње.
Двојица господина који су насликали „Без рата“ у Сиднејској опери, Дејв и Вил, такође су у граду на филмском фестивалу у Аделајди. Извели су невероватну симболичну акцију, чак ризикујући своје животе да би дали изјаву. Али они себе не сматрају храбрима. У ствари, за њих је то била само још једна акција. Дејв, доживотни еколошки активиста, учествовао је у многим милитантним акцијама широм Аустралије. Он је закључан, борио се са дрвосјечама, избегавао је метке и пендреке. Он је права ствар, и посвећен је радикалној политици. Вил, професионални астроном, синоћ ми је рекао да мора да се скине и да се више укључи. Био је активан у прошлости, али као и већина људи, он живи ван протеста и радикалне политике. Што је најважније, они себе не сматрају херојима. Како су ми обојица синоћ рекли, „То је било најмање што смо могли да урадимо у овим околностима. Ми смо белци из средње класе, тако да би требало да ставимо своје животе на коцку.” Слажем се.
Међутим, они истовремено схватају да треба да изградимо стварни покрет, а не лабаво повезану групу антиратних активиста који се повремено виђају на протестима и акцијама великих размера, да би се вратили кући непостојећем покрету. Потребни су нам наши суседи, наши колеге и чланови породице. Дуго сам размишљао: „Ако не можемо да организујемо оне који су нам најближи, како онда можемо очекивати да организујемо странце?“ Очигледно, није увек тако једноставно, али углавном мислим да моје бриге имају извесну вредност.
Током Бушове ере, путовао сам широм САД са Ирачким ветеранима против рата, водећи разговоре са црквеним групама, радничким синдикатима, еколошким активистима и друштвеним организацијама. Када сам се вратио кући, био је живот као и обично. Моји суседи би седели и слушали оно што су сматрали егзотичним причама о полицијском злостављању, великим митинзима и политички набијеним прикупљањима средстава, али никада нисам могао да их укључим у оно што радимо. Плус, имао сам ужасан став, још једна ствар која преовладава на антиратној левици.
У то време нисмо могли да разумемо зашто људи нису укључени. Како су Американци могли да седе скрштених руку док њихова влада уништава животе толиких милиона? Износили смо моралистичке аргументе против рата; изнели смо економске аргументе против рата; али никада нисмо много напредовали.
Када је Обама изабран 2008. године, Велики финансијски колапс је био увелико у току. Интереси људи су се променили. Рођен је покрет Оццупи. Ипак, антиратног покрета није било нигде. Људи су се бунили против 1% и то са добрим разлогом. Али никада нисмо повезали амерички војни буџет и империју са штедњом и милитаризмом код куће.
Последњих година, БЛМ и разне друге групе су слабо успоставиле те везе, али без много фокуса, а камоли плана акције, визије, стратегије или тактике за постизање наших циљева. А када говоримо о циљевима, шта су они тачно? Да будемо јасни, не кривим БЛМ или друге за наш колективни неуспех, много сам критичнији посебно према антиратном покрету.
Зашто? Зато што су антиратни активисти цинична група. Можда је то на неки начин разумно, пошто се америчка империја непрестано ширила од Вијетнамске ере. С друге стране, антиратни покрет има демографски проблем, како у Аустралији тако иу Северној Америци. Према речима старијих активиста и организатора, тако је одувек било. Антиратним покретом деценијама доминирају бели људи средње класе. Тако је и данас. Као резултат тога, покрету, или ономе што је од њега остало, у потпуности недостаје разноликост. Ако бих морао грубо да нагађам, рекао бих да је можда 10% догађаја које смо одржавали било у црним или смеђим четвртима.
Данас се антиратни покрет бори са озбиљним нивоима цинизма. Скоро сваки антиратни активиста и организатор са којим сам разговарао у Аустралији ме је обавестио да су њихове бивше организације скоро нестале. Није битно да ли сам у Аделаиду, Бризбејну, Сиднеју, Канбери или Мелбурну, прича је иста.
Међутим, уместо да храним цинизам, ја сам изазивао своје антиратне пријатеље. Не занима ме да седим са људима и да серем о томе како смо толико паметнији и моралнији од људи који нису успели да посвете своје животе антиратном организовању. Желим да разговарам са људима о томе како можемо бити ефикаснији као међународни покрет.
Које смо лекције научили у свету после 9. септембра? Које радње и технике организовања треба да одбацимо, а које методе да поново размотримо? Опет, проблем је што антиратном покрету недостају стварни организатори, посебно на нивоу заједнице.
Мислим да је део дилеме у томе што људи виде активисткиње као што су Кети Кели и Медиа Бењамин и питају се: „Како да се уклопим у ово?“ Иако и појединце, и оне попут њих, треба хвалити и поштовати, не могу сви да раде оно што Кети и медији раде: путују у иностранство, буду ухапшени, проводе време у затвору, итд. Таква врста активизма је једноставно неодржива за огромну већину Американци и Аустралијанци. Треба нам више практичних примера. Опет, треба да радимо на локалном нивоу.
Антиратни покрет је одличан у организовању националних, па чак и међународних догађаја, али не и у организовању својих комшија, сарадника, пријатеља и чланова породице.
Када сам радио са Ирачким ветеранима против рата, провели смо много више времена путујући земљом него са локалним политичким групама. Нажалост, то није успело, нити је изградило нашу моћ. Људи су одлазили кућама деморалисани, и то с правом, јер је изузетно тешко отићи на догађај са хиљадама истомишљеника, само да би се вратили кући у свакодневну, свакодневну егзистенцију која је савремени амерички живот.
У наставку, многи антиратни активисти држе лажну претпоставку да су људи једноставно напустили антиратно организовање након протеста 2003. и избора 2008. године. Наравно, неки људи су отишли кући. Били су изгорели, исцрпљени и обесправљени. С друге стране, многи људи су наставили да се организују, али у различитим аренама. Неки од људи које сам први пут срео док сам радио антиратни рад сада су организатори рада, уметници, активисти за заштиту животне средине и универзитетски професори. Други сада раде за невладине организације, групе за права имиграната и здравствене организације. Исто важи и за Оццупи. Мит да су људи једноставно „отишли кући“ је бесмислица. Да, отишли су кући, пошто заузимање Зуцатти парка није било дугорочно одрживо, али су отишли кући да створе нове организације и покрете који се боре да зауставе затварање школа, установа за ментално здравље и тако даље.
Амир, рођен у Ирану, али образован и сада живи у Енглеској, није заинтересован да својим филмом поново проживљава дане славе. Протести 2003. били су први протести којима је икада присуствовао и заувек су променили његов живот. Последњих осам година свог живота, сигуран сам да је део свог личног здравља и несумњиво добар део својих ограничених финансија, посветио је производњи Ми смо многи. Након неколико разговора са Амиром, јасно је да га занима једна ствар, и само једна ствар: обнова живог, међународног антиратног покрета способног да заустави империјалне ратове, нападе беспилотним летелицама, надзор и мучење. Амира нисам упознао до доласка у Аустралију, тако да је све ово била музика за моје уши. Могао сам рећи да је и он био узбуђен.
Посвећен је путовању светом и коришћењу свог филма као оруђа да инспирише нови талас антиратних покрета. Не занимају га секташки аргументи или онлајн зафрканције. Он је, без сумње, изузетно креативан, али је такође промишљен и забринут за будућност света и последице појачаног милитаризма. Другим речима, он није само још један уметник који тражи признања.
На крају, нема сумње да је биоскоп моћан медиј, можда и најмоћнији од свих. Амиров филм је донео размишљања и емоције које нисам осећао годинама, а то је управо оно што филмови треба да раде. Једно је читати о ратовима или разговарати са колегама активистима и пријатељима о милитаризму, империји и убиствима на даљину, али је сасвим друга ствар видети те слике и звуке хаос.
У ствари, филм је променио читаву моју животну путању. Без Мајкла Мура Фахренхеит КСНУМКС / КСНУМКС, можда се никада не бих окренуо против рата. Желео бих да претпоставим да би моја сопствена искуства и размишљања на крају довели до промене свести, али никада нећу сазнати.
Недељу дана пре мог другог слања у Ирак, мој пријатељ ме је одвео у биоскоп у Сан Дијегу да видим фахренхеит. Остало је историја. Та два сата су ме послала на дванаестогодишње путовање. На много начина, Амиров филм документује тих дванаест година. На тај начин, филм је био изузетно личан. Рат у Ираку је дефинисао моје касне тинејџерске године и ране двадесете, а антиратни активизам је од тада дефинисао мој живот. У овом тренутку не бих другачије.
За мене је то лична одговорност, и да будем сасвим искрен, одржава ме у животу. Не знам шта бих без активистичког рада и писања. Па, да будем брутално искрен, највероватније бих се убио пре много година. Овај рад ме држи фокусираним, дисциплинованим и мотивисаним. Мотивишу ме љутња и љубав. Имам неограничену љубав према онима који су били жртве царства и насиља, али такође имам неограничену количину беса за оне који чине такво лудило.
Није довољно само срамотити оне на власти. Желим их у затвору. Желим да се наше војне базе затворе и да се империја разгради. Да бисмо то урадили, морамо изградити моћ, јер моћ је једино што елите поштују и разумеју.
Када људи кажу, као што често раде, „Винце, тако си храбар и храбар да радиш овај посао. Пуно вам хвала“, кажем им, „Људи који су заиста храбри су ирачки синдикални радници који могу бити затворени, мучени и убијени само због организовања. Прави хероји су Авганистанске жене за мир. Нисам херој, нити храбар. Ово је најмање што могу да урадим.”
Као што Алис Вокер каже: „Активизам је моја рента за живот на планети. Када ми људи кажу: „Хвала“, ја одговарам тако што кажем: „Ако заиста желиш да ми се захвалиш, што мислим да није потребно, само се укључи. Посветите део свог времена, ако не и значајан део, стварању бољег света. То је добро место за почетак.”
За оне који су и даље заинтересовани за антиратни рад, или за мир и правду, или како год хоћете да то назовете, хајде да почнемо да се обраћамо једни другима. Хајде да направимо нове коалиције. Пустимо секташко срање. Шансе су да се слажемо у 90% питања. Ипак, дозвољавамо да 10% стане на пут. То је неприхватљиво. Овде се не ради о мом егу, поносу, мојој каријери или наслеђу, већ о спашавању живота људи и стварању најправеднијег и најмирнијег света. Сигуран сам да бисмо сви ми, укључујући и мене, могли мање времена да проведемо пред нашим компјутерима, а више разговарајући са онима који су заинтересовани за обнову озбиљног антиратног покрета. Шта чекамо?
Рат је пакао, без сумње, али и стагнација и немоћ.
Винцент Емануеле се може добити на [емаил заштићен]
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Као и обично, слажем се са великом већином анализа Винцента Емануелеа (можда би требало да преиспита оно што каже :-}}).
Ја сам стар, сив, (али не, бијелац и мушкарац). Ја нисам – и никада нисам био – оно што можете описати као средњу класу.
У доба штедње колебам се између тога да радим сиромашан (морам да радим док не паднем) или у тешком сиромаштву. Све зависи од тога колико часова добијем као помоћни професор и избегавам скупе медицинске проблеме.
Све ово говорим јер сам радио и у америчком „радничком покрету“ и као организатор заједнице. Такође сам написао неколико дела током година, укључујући и неке које су се појавиле у З.
И ја сам циничан.
Посебно о недостатку визије организовања у радничком покрету и већини НВО које Емануеле види као најјаче центре ефикасног организовања.
Тиме бих желео да упутим Емануела – и друге читаоце – на покрет који сматрам најуспешнијим у контексту САД: тј. покрет против школе Америке/ВХИСЦ.
Тај покрет је започео са шачицом ветерана и (углавном католичких) антиратника, и деценијама је жив и актуелан.
Не само да је разоткрио ову школу масовних убистава, већ је покрет довео до спасавања стотина (ако не и хиљада) живота на западној хемисфери; помогла је у процесуирању бројних масовних убица; и развила је кључне групе локалних организатора широм САД и широм света који редовно спроводе локалне, националне и међународне кампање које постижу праве резултате.
Оно што је најважније, по мом мишљењу, створила је здраву организациону културу у којој групе непрестано стварају и обучавају нове организаторе, било да остају у покрету или прелазе на друге ствари.
НАПОМЕНА: Годишње бдење „Пређите линију“ одржава се од 20. до 22. новембра у Форт Бенингу, Џорџија САД. Информације о догађају и центру покрета можете пронаћи на: http://www.soaw.org