Извор: Инк
Убрзо након избора, добио сам е-пошту из места које се зове Мичиген Сити, Индијана. Као и ти, можда, ја сам лош са е-поштом. Али овај ме је зграбио.
"Моје име је Винцент Емануеле а ја сам писац, организатор заједнице и антиратни ветеран“, почело је. Винцент је „активно радио са прогресивно-левичарским покретима откако сам се вратио кући са моје друге турнеје у Ираку и одбио трећу са УСМЦ-ом 2006. Организовао сам се са антиратним покретом, Оццупи, БЛМ, синдикалним напорима, Стандинг Роцк, Берние 2016/2020, и разне друге мобилизације, пројекте и кампање.”
Он је описао Мичиген Сити као „веома суров град у појасу рђе који је опустошен деиндустријализацијом, ратом против дроге и драстичним резовима социјалних програма“. И у то окружење Винсент је покушао да удахне нови живот. 2017. он и пријатељ су покренули нешто што се зове ПАРЦ, што је скраћеница од Политицс Арт Роотс Цултуре. Они организују „читања поезије, живу музику, гледање боксерских мечева, пројекције документарних филмова, роштиљање и слично“, рекао ми је Винцент. „Укратко, покушавамо да створимо заједницу у којој она више не постоји.
Винсент ми је послао е-пошту јер су се током пандемије нормалне активности центра морале променити. То је привремено постало, као што све ствари морају, подцаст. Хтео је да ме интервјуише за то. Ја сам рекао да. Али када смо почели да снимамо интервју, нисам могао а да не глумим интервјуера и постављам питања Винценту. Оно што је резултирало је један од стимулативнијих разговора које сам имао у последње време. Винсент дели оно што зна и о чему се пита, ја делим оно што знам и питам се, и видимо шта ћемо на крају.
Како је пандемија одмицала, открио сам да посвећујем све више свог времена таквим разговорима, сматрајући их генеративним и пуним наде у суморном тренутку. Некада сам много путовао и тако учио. Сада то радим на другом крају Зоом-а.
Тешко је ухватити широк спектар ствари о којима смо Винсент и ја морали да разговарамо, али ево примера: Зашто, у погледу из Мичиген Ситија, не би требало да покушавате да допрете до Трампових гласача или да бесмислено покушавате да их разумете, већ само покушајте да радите ствари са њима. Како је локална Демократска странка изгубила контакт са заједницом, не успевши да промени животе људи, а онда се понаша као снисходљиво према фрустрацијама људи. Колико велика филантропија онемогућава друштвене промене у локалним заједницама попут Винцентове. И како ће враћање Америке из овог хладног грађанског рата захтевати далекосежну економску трансформацију у комбинацији са културним пројектом да се милионима Американаца да „идеологија замене“ за старе шовинизам.
То је необичан, плодан, вијугав разговор. Узели смо оригинални транскрипт подкаста и уредили га ради дужине и јасноће, тако да можете да га пробате и у писаној форми. Наш цео разговор се може чути ovde. Нестрпљив сам да чујем шта мислите у коментарима.
И напомена о програмирању: радићу свој редовни разговор уживо/вебинар/Зоом-где се-догађа данас у 1:10 у Њујорку, 6:XNUMX по пацифичком времену и XNUMX:XNUMX по лондонском времену. Заиста су убедљиви! Претплатите се данас да бисте нам се придружили. Претплатници ће унапред добити податке за пријаву.
Поглед из Мичиген Ситија: разговор са Винцентом Емануелеом
Почели смо разговором о мојој критици плутократа и велике филантропије, а онда је Винсент изнео везе које је видео између те критике и ситуације у Мичиген Ситију.
ВИНЦЕНТ: Видимо како се ово одвија локално. Разговарамо са вама из Мичиген Ситија у Индијани, разореног града Руст Белта који је осетио све најгоре утицаје неолибералне економске политике, Рата против дроге и свега осталог у последње четири деценије. Па чак и овде, локално, видимо како се ово одвија, где наша локална електроенергетска компанија, НИПСЦО, има електрану на угаљ коју људи покушавају да затворе већ неко време, загађујући пакао западну страну Мичиген Ситија, који је претежно црначки и сиромашан крај, бацајући пепео од угља по целој локалној екологији. А ипак имају своје пипке у свему: финансирају спортске лиге, финансирају програме после школе. И тако увек постоји овај проблем када радимо локално организовање да многи људи виде НИПСЦО, они мрзе НИПСЦО јер добијају страшне рачуне од НИПСЦО сваког месеца и знају да загађују, а ипак, у исто време , управо тај ентитет би могао да финансира локални програм ван школе или софтбалл лигу.
АНАНД: И мислим да је оно што је заиста интересантно — само чујем ту причу, а има толико различитих прича које чујем у различитим деловима земље — претпостављам, можда грешим, да много људи који доживљавају оно што сте искусили не би нужно користило неолиберални језик којим сте почели.
ВИНСЕНТ: Тако је.
АНАНД: Дакле, постоји низ ствари које су многи људи искусили или добили у плућима или искусили у смислу ствари које се дешавају са њиховим сатима, на послу или у њиховој школи. Али они од нас који смо критичари неолибералног поретка нисмо урадили сјајан посао, а реч „неолиберализам“ скоро комично то описује, пружање оквира, организовање оквира, лаке, приступачне начине разумевања овога који омогућавају људима да виде ту стварност као део те приче. Опет, реците ми да ли грешим, али многи људи који доживљавају те ствари, претпостављам, такође су скептични према иницијативама активистичке владе да помогну у тим стварима.
ВИНЦЕНТ: 100 посто.
АНАНД: И то је оно што је веома интересантно за Америку, где имате ове, по европским стандардима, екстремне примере секо-паљенске економије и занемаривања, и људи то буквално носе у плућима и на лицу и у рукама, али , у поређењу са другим богатим земљама, људи су скептичнији према јавном решавању сопствених проблема. А нешто од овога, много тога, је моћ великих компанија и лажна свест коју стварају милијардери. Али много од овога такође – и ово је оптимистичнија тачка – представља неуспех оних од нас који желе алтернативу да нашу понуду људима као што сте ви описујете учинимо убедљивом.
ВИНСЕНТ: Налазимо се у републиканској држави под контролом трифекта у дубоко црвеном округу на плавом острву које је постојало дуго времена. Демократе су деценијама контролисале Мичиген Сити, а управо у овом последњем изборном циклусу, републиканац је победио на месту градоначелника први пут у 48 година. Наши избори за градоначелника били су 2019. Дакле, први пут у 48 година, републиканац је освојио место градоначелника, а демократе и даље губе места. Број људи који гласају за демократе наставља да опада.
АНАНД: Шта мислиш зашто је тако?
ВИНЦЕНТ: Постоји неколико разлога. Постоје структурни разлози. На пример, почетком 70-их Индијана је била једна од седам најгушће синдикалних савезних држава у земљи. То је пало. Синдикати су функционисали као политички апарат за излазак на изборе у државама попут Индијане.
АНАНД: И дао идентитет људима.
ВИНСЕНТ: Тако је. И заједница. Мислим на један од разлога зашто смо отворили овај друштвени центар у којем седимо данас – једини разлог зашто радимо подкасте је због пандемије – већину времена проводимо у стварном свету, разговарајући са људима, дружећи се догађаје, стварајући друштвене везе и поверење.
Недавно сам гледао интервју са вама у коме сте говорили о дубоким друштвеним везама, поверењу и односима који данас недостају прогресивним покретима. И један од разлога зашто смо отворили центар заједнице био је да изградимо такве заједничке односе и везе и поверење, и то не само око напора за организовање заједнице, већ да гледамо децу једни другима, правимо празничне забаве, гледамо филмове, заједно роштиљамо, гледамо спорт. игре заједно.
Покушавамо да се изградимо одоздо на месту где је заједница девастирана. Мислим да су ови градови као што су Мичиген Сити или Гери, Индијана, били градови који су постојали јер је овде постојала индустрија. Гери, Индијана, постоји због УС Стеел-а. Мичиген Сити постоји због Пуллманових фабрика возова. Све те ствари су нестале, и људи су се селили и становништво је опадало, и тако са тим и са падом синдиката више немате синдикалне сале у које људи иду и друже се заједно. Људи више не иду у црквене заједнице. Нема више друштвених центара.
Дакле, део овога је структурална улога коју су имали синдикати, али други део овога је само недостатак заједнице — хипер-отуђење које је створено због ових политика које девастирају заједнице.
АНАНД: То је нешто о чему заправо много размишљам, и то није област за коју сам стручњак, па ми опростите, али сам много размишљао о томе у Трамповој ери, и упао сам у невоље што сам ово рекао на Твитеру. Критиковао сам мејлове Демократске странке које бих добијао. И био сам стварно критикован јер су ови мејлови очигледно веома ефикасни у својој мисији. Успешно су прикупили новац, овог пута су били успешнији него прошли пут, а људи су били као: „Шта ти дођавола знаш, критикујући ове мејлове?“
Али нисам их критиковао да су лоши у прикупљању средстава. Критиковао сам чињеницу да је једино што су ме тражили у мејловима Демократске странке, током четири године најгорег, најстрашнијег, емоционално исцрпљујућег, јадног периода, једног од најгорих таквих периода у америчкој историји, једино Од мене су тражили да уложим пет долара. На неки начин, нисам толико критиковао те мејлове колико одсуство свих осталих мејлова које сам могао да замислим.
Зашто није било мејлова из Бруклинског огранка Демократске странке у којима се каже: „Данас је Трамп рекао КСИЗ о 'усраним земљама.' Окупљамо се у парку Форт Грин у 5:00. Понесите инструмент или песму из ваше омиљене „земље усраних рупа“ која заправо није земља усраних рупа, и хајде да прославимо све културе које чине ову велику земљу.” Никада ме то није питало. И знам да постоје друге групе које то раде. Само питам зашто то демократе не раде. Зашто суботом нема медицинских комбија, где Демократска странка организује лекаре да дају бесплатне мобилне амбуланте, како би демонстрирали вредности демократске здравствене политике пре него што је могу спровести? Зашто нема више показати него рећи?
ВИНСЕНТ: О локалној Демократској странци — даћу вам осећај, само брзо: 2008. Барак Обама осваја Индијану, први пут када је Индијана постала плава у 44 године од ЛБЈ Од тада, Цитизенс Унитед, герримандеринг, пропадање синдиката, па и тако даље, усвојен је закон о праву на рад. Институционална инфраструктура која је некада извлачила гласове и вршила мобилизационе догађаје каква је некада постојала више не постоји у Демократској странци у којој ја живим.
Оно што смо видели је да су људи који сада воде Демократску странку на локалном нивоу углавном високо професионални, виша средња класа, људи који имају врло мало везе са хиљадама људи у нашем граду који раде у ресторанима брзе хране, стриптиз тржним центрима, бензинским пумпама и разним другим пословима, или уопште не раде или раде на црном тржишту, продају дрогу, раде шта год да раде да би зарадили за живот. Неповезаност између људи са којима се сусрећем унутар странке који доносе одлуке и људи које познајем и са којима радим и поред којих живим на терену је дубока.
АНАНД: А ви чак и не говорите о званичницима Вашингтонске Демократске партије. Говорите о вашим локалним демократским званичницима.
ВИНЦЕНТ: Да, локални, окружни и државни.
АНАНД: Вау. То је страшно. То свакако демистификује зашто можда временом крварите гласове демократа.
ВИНЦЕНТ: То уопште није изненађујуће. А онда када покуцају на врата људима и кажу им да ударе 10, што у Мичиген Ситију значи да гласате за карту за све демократе, онда се обраћају људима који их питају: „Хеј, ја сам гласао за демократа већ 40 година, а ја се и даље зајебавам. Шта мислиш?" А они кажу: „Па, ако си идиот, гласај за републиканце; ако не, наставите да гласате за демократа.” То није хипербола. То је прави начин на који разговарају са људима, и то је један од разлога зашто је, опет, управо тај елитистички поглед на то одакле људи долазе.
Чак и локални синдикални функционери. Ако разговарате са синдикалним званичницима и питате их: „Хеј, зашто 50 до 60 одсто чланова вашег синдиката гласа за Трампа?“, они ће рећи: „Зато што су јебени идиоти“. То је толико супротно типовима принципа организовања са којима сам био обучен. Запањујуће је, заиста, колико су глуви на тон.
АНАНД: Повезујем се са тим, и могу се сложити са тим и такође врло лако схватити да сам крив за ово што описујете. Било је нечега у вези са Трампом у последње четири године где је то било толико бесно и излуђујуће да, у свом срцу, не осећам да људи који су гласали за њега само мисле другачије од мене. Мислим да су моју децу учинили мање безбедном. По мом мишљењу, нисам сигуран зашто бих, морално говорећи, другачије третирао некога ко је гурнуо моје дете на улицу у односу на некога ко је гласао за Трампа. То су само два различита начина злостављања мог детета. И имамо рођаке које сам сврставао у ту категорију.
Али у праву сте да их мој став о томе, који је део мог сопственог механизма суочавања, неће придобити са те позиције. Ипак, то је компликовано, јер мислим да постоји та тензија између говорења истине и узнемиравања људи. Само се питам како се борите са тим у својој заједници, где не желите да будете благе према Трампу, не желите да реците да ово није опасно, не желите да кажете да ово није фашизам или ово није расизам, шта год да је, али много тих тачака казивања истине такође заустављају разговоре.
ВИНСЕНТ: Јесу. Рекао бих да се то најбоље решава кроз стварне кампање. Другим речима, тренутно смо ангажовани у кампањи за права станара, која је далеко другачија од кампање Демократских социјалиста Америке коју такође покрећемо. Ово је кампања са једним проблемом на којој радимо у Мичиген Ситију, где покушавамо да организујемо веома специфичан стамбени комплекс у коме људи искориштавају своје станодавце.
У том контексту, када разговарате са појединачним станарима, разговор се усредсређује на њихове материјалне интересе, покушавајући да нађу заједнички језик, покушавају да нађу неку солидарност и изграде осећај колективитета и, када су људи у акцији, заправо се крећу и раде нешто, нешто позитивно, другим речима, не само да седнемо са Трамповим присталицама и кажемо: „Хеј, хајде да разговарамо о томе како се суштински не слажемо у било ком броју ствари“.
Дакле, ако ћемо само да седнемо са локалним републиканцима или Трамповим присталицама и расправљамо са њима напред-назад о томе да ли је Трамп фашиста или није фашиста или шта већ, то нас неће одвести никуда. Ако идемо у одређене институције, попут стамбеног комплекса или школе у којој родитељи, и Трампове присталице и присталице Бајдена, можда заправо желе нешто више средстава за своју школу, покушавамо да се фокусирамо на то питање, а да притом не дозвољавамо Трамповим присталицама или било коме иначе да људима говорите незналице, увредљиве ствари или било шта слично — то није дозвољено, наравно.
Али хајде да урадимо ово око заједничког интереса, а не само због дебате или разговора, за који сам открио да није било од велике помоћи.
АНАНД: Оно о чему размишљам је да данас у америчком животу постоје скоро две категорије проблема. Замислите огромну машину коју зовемо Поларизер 6000 и сваки проблем који ставите у Поларизер 6000 постаје потпуно „оптимизован“ за доба поделе. И тако је гомила питања, већина главних питања, већ прошла кроз поларизатор 6000: неједнакост, капитализам, здравствена заштита за све или не, критичка теорија расе. Све што је прошло кроз то, кампови су потпуно испечени, људи се не крећу лако напред-назад, људи нису нужно заинтересовани да друге премештају тамо-амо, а можда постоји политичка личност која се једном у животу промени мало рачунице, али, уопштено говорећи, ствари су печене.
Али онда постоје нека питања која још нису прошла кроз Поларизатор 6000. Рекао бих да је порез на богатство, занимљиво, једно од тих питања, делимично зато што је релативно ново у мејнстрим дискусијама.
Али још једна област у којој постоји много ствари које нису прошле кроз Поларизер 6000 су локални проблеми — локални проблеми који се не уклапају у те велике категорије. Дакле, занимљиво је размислити о томе: како користити та питања која још нису поларизована, или потенцијално нису ни поларизована, да наведете људе на разговоре који би заправо могли да повуку нека друга питања из поларизованог стања?
ВИНСЕНТ: Врста беса и озлојеђености која кључа у подводним струјама друштва, у градовима у којима мејнстрим репортери и новинари не проводе много свог времена, плаши ме као ратног ветерана, као некога ко има провео време у рату — неоправданом, неморалном и незаконитом рату. Бринем се да смо на добром путу људи који су спремни да предузму више насилних радњи у овом контексту, далеко изнад, рецимо, онога што би људи у мејнстрим медијима или корпоративној штампи могли да препознају.
Ако разговарате са већином сиромашних из радничке класе одакле смо, постоји љутња и озлојеђеност који су висцерални и дубоки иу вези са политичким партијама и елитама у медијима. Нешто од овога се, наравно, храни Трамповом реториком, али много тога је постојало и пре Трампа.
Моје питање за вас, јер можете да разговарате са људима из те класе милијардера, људима који имају оволику врсту богатства и утицаја, да ли постоји забринутост у њихово име да ово иде далеко даље: „Хеј, хајде да направимо неке мање програме и помоћи људима”?
Бринем ме ако не урадимо велике програме за оваква подручја и дозволимо им да наставе да склизну у екстремно сиромаштво и све остало, брине ме одговор.
АНАНД: Рећи ћу то овако. Не видим да је тренутни курс Америке компатибилан и са мирним опстанком земље као једног ентитета и са континуираном представничком демократијом.
И то због неуспеха у спровођењу врсте радикалних економских реформи на које сте алудирали, одузимајући кисеоник бола и огорчености. Али није, наравно, само економија. Постоји трајно питање надмоћи и права белаца које подстиче многе од ових ствари. Главна претња домаћег тероризма, како је влада рекла, је превласт беле.
И зато морамо да се носимо са тим, а не само разбијањем банди и група, већ имамо огроман проблем у овој земљи десетина милиона белаца који су изгубили један начин да схвате своје место у свет. С правом су га изгубили, у смислу да је њихов начин разумевања и постојања у свету био укорењен у доминацији и супериорности, и кроз напредак који је одузет. Али мислим да они од нас који желе да будућност стигне што је брже могуће, нисмо урадили сјајан посао да заменимо лош начин виђења себе који одузимамо кроз напредак другим начинима виђења себе.
Верујем да друштво дугује људима чије схватање себе или свог места у свету краду промене. Мислим да не само да ти људи то морају сами да схвате. То је либертаријански приступ друштвеним променама. Мислим да је на свима нама да помогнемо људима да виде ко ће бити на другој страни планине.
Исто је и са мушкарцима. С правом смо од великог броја мушкараца преузели начин да буду мушкарац какав је био њихов тата и какав им је био деда, али то за њих не сматрамо прихватљивим.
Али када од људи узмете потпун, кохерентан, иако опасан, начин да виде себе у свету, да схвате ко су они, да се препознају у широј целини, ако то узмете зато што је укаљано и лоше и унакажавајуће другима, дугујете им замену. Мислим да људи не воле увек да чују ово јер кажу: „Па, ми им ништа не дугујемо. Ако си шовинистичка свиња, зашто ти дугујем замену идеологије? Али разлог је да смо сви сјебани ако им то не дамо.
Сматрамо да око тих људи више не треба да се узнемиравамо, јер је историја била око њих. И ја се не слажем с тим јер мислим да је пажња на те психичке ране тамо где би била једина нада за спас америчког пројекта.
ВИНСЕНТ: Не бих се могао више сложити. Рекли су ми то моји геј пријатељи који су много старији од мене, и то су ми говорили у овој Трамповој ери. Рекли су: „Винце, да ли знаш где би био геј покрет данас, где би био ЛГБТК покрет данас, ако одбацимо сваког хомофоба са којим смо разговарали од 1975. године? Знате ли где бисмо данас били као геј покрет да смо отказали, не разговарали или протерали све људе који су нам говорили најстрашније ствари или нам постављали заиста незналачка питања о томе да ли смо способни да одгајамо децу или било који број ствари?"
И то је остало за мене. Трудим се да увек задржим начин размишљања организатора, јер за нас то што смо у праву није довољно добро. За мене лично, бити на правој страни историје или само говорити истину није довољно добро. Желим да видим промене, желим да видим бољи свет, желим да моји нећаци и деца мојих пријатеља одрастају у бољем свету, и нећу умрети срећан говорећи: „Па, барем сам имао најбољи аргумент против колонијалног белог капиталистичког патријархата.” То је као, не, шта смо урадили да заправо променимо те ствари?
Овај разговор је уређен и сажет ради јасноће. Слушајте целу епизоду мог ћаскања са Винцентом Емануелеом на ПАРЦ-овом подцасту ovde. И сазнајте више о ПАРЦ-овом раду и како се можете повезати са њим ovde.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити