Када сам чуо да је Салвадор Аљенде победио на председничким изборима у Чилеу у септембру 1970. године и да жели да своју земљу доведе у социјализам мирним путем, одлучио сам да урадим докторску дисертацију о Чилеу. У мају 1972. отишао сам на брзи курс шпанског језика у Куернаваку у мексичкој држави Морелос, родном месту легендарног сељачког вође Емилијана Запате чији је живот био претворен у филм са Марлоном Брандом који сам гледао и волео као тинејџер. После три недеље, осетио сам да је курс значајно унапредио рудиментарни шпански који сам имао из средње школе на Филипинима. Тако сам одлетео у Сантјаго, стигавши у престоницу усред чилеанске зиме, дочекан сузавцем и сукобима супротстављених политичких група после демонстрација. Вукући два кофера, тешко сам успео да стигнем од аутобуске станице до историјског хотела Цларидге, неколико блокова од Ла Монеде, председничке палате.
Два очекивања су одмах порушена када сам стигао у Сантјаго. Први је био да сам могао да се снађем са својим „мексичко-филипински“ шпанским. Ово се могло исправити само свакодневним разговорима са Чилеанцима, и убрзо сам научио како да гутам сугласнике на крају речи, као у мао о мено УМЕСТО О томе.
Други је био да је тема за моју дисертацију, левичарско организовање у цаллампас, или бараке, вредело је трагања. Неколико недеља у Сантјагу ме је разобличило утиску револуционарног замаха који сам стекао читајући о догађајима у Чилеу у левичарским публикацијама у Сједињеним Државама. Људи на левици су стално били мобилисани за маршеве и митинге у центру Сантјага, а разлог за то је све више био да се супротставе демонстрацијама које је организовала десница. Пријатељи су ме довели на ове догађаје, где је било све већег броја окршаја са десничарским насилницима.
Револуција у дефанзиви
Приметио сам извесну дефанзивност међу учесницима ових мобилизација и неспремност да буду ухваћени сами када их напуштају, из страха да их малтретирају или још горе од лутајућих група десничара. Револуција је, синуло ми је, била у дефанзиви, а десница је почела да преузима команду над улицама. Двапут сам био скоро претучен јер сам направио глупу грешку посматрајући демонстрације деснице Тхе Центури, новине Комунистичке партије, гурнуте на видно место испод моје руке. Заустављен од стране младих хришћанских демократа, рекао сам да сам дипломирани студент Универзитета Принстон и истражујем чилеанску политику. Они су се подсмевали и рекли ми да сам један од Аљендеових „насилника“ увезених са Кубе. Претпостављам да су мислили да сам провокативан, са Тхе Центури ушушкан испод моје руке. Срећом, изненадни долазак мексичког пријатеља ме је спасио од батина. Другом приликом, моја флота је урадила посао.
Када сам погледао лица претежно беле десничарске гомиле, од којих су многи били плавокоси, замишљао сам иста разјарена лица на фашистичким и нацистичким демонстрацијама које су преузеле контролу над улицама у Италији и Немачкој. То су били људи који су с презиром гледали на оно што су звали сломљен, или „сломљени“, који су испунили левичарске демонстрације, људи који су били мрачнији, многи од њих очигледно аутохтоног порекла.
Желео сам да урадим докторску тезу која би донела допринос активистичком организовању у револуционарним временима. Ово су претекли догађаји, па сам донео болну одлуку да уместо тога урадим тезу која има за циљ да схвати успон контрареволуције, нешто што би било од већег значаја за прогресивне аналитичаре и организаторе – али и нешто што би бити тешко због сумње десничара о томе шта је азијски анкетар, наводно са америчког универзитета Иви Леагуе, намеравао.
Током наредних неколико месеци, интервјуисао сам и људе на десници и партизане са левице. Неки испитаници на десници виде Аљендеа и Унидад Популар (УП) као „мањинску владу“ која жели да се наметне већини кроз „сумњиве“ уставне мере. Други су „уставни пут ка социјализму“ видели само као покриће за заверу за наметање „стаљинистичке диктатуре“. Други пак виде апел средњој класи као „чисту демагогију“ која треба да уљуљка средњу класу у самозадовољство док се левица спрема да „уништи демократију“. Већина десничара које сам интервјуисао били су демохришћани, који су бивше демохришћане који су се придружили УП-у, па чак и оне правоплаве демохришћане попут Радомира Томића, Аљендеовог ривала на изборима 1970. године, видели као „људе које је преварила комунисти.” Практично сви су постали укорењени у свом ставу велике сумње, презира или непријатељства према левици.
Интервјуи са људима на левици донели су једнообразан одговор: да је средња класа била заведена и изманипулисана од стране деснице да верује да су њихови класни интереси са богатима, а не са радничком класом. Већина је веровала у формулу револуције Унидад Популар – да би широк савез између радничке класе, средње класе и уставно оријентисаних сектора више класе био друштвени мотор револуционарне трансформације. Дошло је до одбацивања независне динамике средњих сектора, гледања на њих као на пасивну масу која ће одговорити на њихове „праве“ класне интересе, који су били у савезу са радничком класом.
Реалити Цхецк у Валдивији
Кратковидност овог погледа подвучена је конфронтацијом са малим фармером, одн пекуено агрицултор, у јужном Чилеу. Отишао сам у влажну Валдивију на крајњем југу Чилеа са америчким пријатељем, покојним историчарем Биллом Блумом који је касније постао стручњак за америчку интервенцију, да потражим демохришћанског фармера којег ми је препоручио колега постдипломац. Одсек за социологију Принцетона. После неколико недеља интензивног интервјуисања и документарног истраживања у Сантјагу, мислио сам да ћу се мало опустити и уживати у чувеном чилеанском гостопримству. Топло су нас примили фармер и његова породица, у којој су били син и две ћерке. Заклали су нам козу, па смо прве вечери сели на обилну вечеру. Тада је наш домаћин почео да псује Аљендеа, називајући га једноставно оруђем Комунистичке партије да „наметне своју диктатуру Чилеу“. Социјалистичка партија Аљендеа није била ништа боља од комуниста, а Изкуиерда Цристиана, састављени од бивших хришћанских демократа који су се придружили Унидад Популару, били су „издајници“. Мој пријатељ и ја смо задржали нашу политику за себе и покушали да водимо дискусију на безазленије теме. Хтео сам да га интервјуишем о његовим ставовима, рекао сам, али могли бисмо то да урадимо после вечере. Рекао је добро, али је после неколико минута поново започео своју антилевичарску тираду.
Следећег дана за доручком, ручком и вечером било је више исто гостопримство испрекидано дугим инвективама против „комуниста који ће ми одузети имовину и дати је сломљен.” Коначно, на вечери нашег другог дана, више нисам могао да толеришем његову литанију „злочина левице“ и рекао сам да сам заправо мислио да се Аљенде бори за социјалну правду и да би земљишна реформа коју је покушавао да покрене заправо била од користи средњим пољопривредницима попут њега и негативно би утицало само на велике земљопоседнике.
Речено ми је да Чилеанци могу бити заиста пријатељски расположени и гостољубиви све док не намиришу вашу политику, након чега сте или постали заиста блиски пријатељ или сте постали изопћеник. Мој пријатељ и ја смо постали изопћеници, а то што нас нису замолили на доручак следећег дана био је јасан знак да смо Бил и ја претерали са добродошлицом. Ово је била несрећа, не само због чињенице да смо били у пријатељским односима са две фармерове ћерке.
Ово искуство ми је довело до тога колико су класе у Чилеу биле гетоизоване, како је класа формирала такве јазове између елите, средње класе и радника. Отприлике једнака изборна подела Чилеа између Националне партије, Хришћанско-демократске партије и Унидад Популар одражавала класне солидарности које је било тешко премостити. Моје искуство у Валдивији потврдило је мој најгори страх, тј Унидад Популар је изгубила средњу класу и да то није произилазило толико из њене политике, колико из дубоко укоријењених страхова да ће добици радника и нижих класа доћи само на њихов рачун.
Опасност од распаљене средње класе која је видела да су њен статус и интереси угрожени одоздо, гурајући је у контрареволуционарну позицију, потврђена је док сам читао о догађајима који су довели до Мусолинијевог преузимања власти у Италији и Хитлеровог успона на власт током Вајмерове републике у Немачкој.
Ово поставља питање шта очекивати од средње класе у условима оштрог класног сукоба. И међу либералима и прогресивцима у то време, било је уобичајено да се средња класа приказује као савезник радничке класе и нижих класа уопште и да се сматра да је она углавном снага демократизације. Али Чиле је показао да, супротно овој претпоставци, средња класа није нужно сила за демократизацију у земљама у развоју. У ствари, када се сиромашније класе мобилишу са револуционарном агендом, средња класа може постати масовна база за контрареволуцију, као у Немачкој и Италији 1920-их када је средња класа обезбедила војнике фашистичких покрета.
Био је то феномен са којим сам се поново сусрео 40 година касније, када сам имао место у првом реду мобилизација средње класе против изабране владе Јинглука Шинаватре на Тајланду. Јинглук је била заменица њеног брата Таксина, који је револуционисао тајландску политику мобилишући руралну сиротињу. Подржана од средње класе и тајландске елите, војска је преузела власт на Тајланду 2014. године, започевши деценију војне владавине.
Сеимоур Мартин Липсет је чувено тврдио да је средња класа сила демократизације у свету у развоју. Након што сам посматрао контрареволуционарне покрете против нижих класа у Чилеу и Тајланду, уместо тога видим класу са Јанусовим лицем: снагу за демократију када се бори против елита које бране своју моћ и привилегије, снагу за реакцију када се суоче са нижим класама које траже револуционарну трансформацију друштва.
Улоге Централне обавештајне агенције, чилеанске елите, Цхицаго Боиса и чилеанске војске у државном удару који је свргнуо Аљендеа и неолибералној трансформацији Чилеа под Пиночеом су добро документоване и широко проучаване. Било је, међутим, неколико студија, осим моје тезе, о улози средње класе као масовне базе контрареволуције. Ипак, ова љута руља средње класе била је једна од централних карактеристика чилеанске политичке сцене која је водила до државног удара.
Објашњавајући 11
Након пуча од 11. септембра, прогресивна анализа трагедије и корака који су довели до ње фокусирала се на улогу Сједињених Држава, за које се сматрало да усмеравају или раде интимно са Пиночеом и руководством Националне и Хришћанско-демократске партије. То што је контрареволуционарна масовна база била централна у рушењу обично је била изостављена, или ако није, тенденција је била да се она сматра у великој мери силом којом манипулише ЦИА и елите.
Реалност је, међутим, била да је, супротно преовлађујућим објашњењима пуча, која су Пиночетов успех приписивала америчкој интервенцији и ЦИА-и, контрареволуција већ била ту пре америчких напора за дестабилизацију; да је у великој мери детерминисано унутрашњом класном динамиком; и да је, чак и без помоћи Вашингтона, чилеанске елите нашле снажног савезника у секторима средње класе, уплашене могућношћу да се сиромашни сектори подигну са својим планом правде и једнакости.
Укратко, америчка интервенција јесте била, али је била успешна јер је уметнута у текући контрареволуционарни процес који је имао своју основу у средњој класи. Дестабилизациони напори ЦИА били су само један од фактора који су допринели победи деснице, а не одлучујући. То тада напредњаци нису хтели да чују, јер су многи желели једноставну црно-белу слику, односно да је свргавање Аљендеа оркестрирано споља, од стране САД.
Као левичар, могао сам да разумем зашто је политика захтевала такав приказ догађаја. Као социолог, схватио сам да је ситуација много нијансиранија. У својим списима о Чилеу и Тајланду, истакао сам унутрашње класне сукобе у контрареволуционарној мобилизацији, не игноришући улогу спољне интервенције или манипулације елитом. Мој циљ је једноставан, али важан: да упозорим и прогресивне аналитичаре и активисте да игноришемо унутрашњу класну динамику на своју опасност и да се задовољавамо лаким објашњењима.
Одлазак
У време када сам напустио Чиле око марта 1973. године, био сам сведок две прекретнице у радикализацији средње класе удесно: штрајк власника малих камиона и марш жена из средње класе које лупају лонцима и тигањем. Десница је до тада контролисала улице, дижући демонстрације за демонстрацијама и подвргавајући људе идентификоване са Унидад Популар на малтретирање и батине. Левица је и даље организовала демонстрације, а улице су и даље одјекивале од веселог скандирања: „Ел куе но салта ес момио” („Ко не скаче, реакционар је”), али се одбрамбено расположење продубило.
Осетио сам да је само питање времена када ће уједињена десница деловати против Унидад Популар влада. Како би то урадио и да ли би био успешан била су питања на која тада нисам могао да одговорим. Ипак, био сам изненађен колико ће контрареволуција бити брутална, темељна и дуга. Нисам очекивао да ће најмање 3,000 људи бити убијено, а хиљаде других бити претворене у политичке затворенике или прогнане. А иронија је у томе што нису само радници и сељаци били разорени економском политиком Цхицаго Боиса, већ и средња класа која се мобилисала против Аљендеа.
У наредних неколико година, био сам укључен у рад солидарности са чилеанским изгнаницима у Сједињеним Државама, чак и док сам радио на свргавању Фердинанда Маркоса на Филипинима. Никада нисам могао да избацим Чиле из главе, не само зато што ме је прогањало оно што се могло догодити мојим пријатељима са леве стране. Могао сам да ступим у контакт са само неколицином када сам се вратио у Чиле 20 година касније, око 1993, да говорим о томе које су лекције које су нове азијске земље у развоју понудиле Чилеу. Био је то период декомпресије, под тзв Цонцертацион влада која је наследила Пиночеов режим. Упркос лабавијој политичкој клими, и даље је постојала велика неспремност центристичке владе и, заиста, широке левице да рехабилитује Аљендеа, човека који се држао мирних Виа Цхилена, Чилеански пут ка социјализму, до краја. Можда је био наиван, али је био храбар и принципијелан, а особине су биле подвучене чином одузимања себи живота 11. септембра 1973. уместо одустајања од председничке функције.
Никада нећу заборавити тај дан негде у новембру 1972, испред Ла Монеде, неокласичне председничке палате из раног деветнаестог века у Сантјагу, када је моја рука посегнула за Аљендеовом док је његова поворка возила на отвореном пролазила, а он је продрмао.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Веома проницљива анализа и посматрање средње класе, не само у Чилеу, Италији или Немачкој, већ и у САД у 21. веку.