Један од показатеља моралног напретка у Сједињеним Државама била би замена Дана захвалности и породичних гозба које се попуштају са Националним даном помирења, праћеним саморефлексивним колективним постом.
У ствари, аутохтони људи су понудили такав модел; од 1970. године обележавају четврти четвртак у новембру као Дан жалости у духовној/политичкој церемонији на Колс Хилу са погледом на Плимут Рок у Масачусетсу, једном од раних места европске инвазије на Америку.
Не само да је помисао на такву промену овог празника беле расе немогуће замислити, већ и сам помен те идеје већину Американаца доводи у апоплектичне нападе — што довољно говори о нашем историјском лицемерју и његовом односу према савременој политици империје у Сједињене Државе.
Наравно, није новост да су велике светске силе постигле „величину” злочиначком бруталношћу великих размера. Предвидљиво је да та иста друштва нерадо истичу ову историју варварства.
Али у Сједињеним Државама, ова невољност да се призна наш првобитни грех — геноцид над домородачким народом — данас је од посебне важности. Сада је рутина — чак и међу конзервативним коментаторима — описати Сједињене Државе као империју, све док сви разумеју да смо ми инхерентно добронамерни. Пошто је сва наша историја у супротности са том тврдњом, историја се мора извртати и мучити да би служила циљевима моћних.
Једно средство за кроћење историје су различити патриотски празници, са даном захвалности у срцу стварања митова у САД. Од малих ногу, ми Американци слушамо причу о срчаним ходочасницима, које је потрага за слободом одвела од Енглеске до Масачусетса. Тамо су, уз помоћ пријатељских Индијанаца Вампаноага, преживели у новом и суровом окружењу, што је довело до жетвене гозбе 1621. након прве зиме ходочасника.
Неки аспекти конвенционалне приче су довољно тачни. Али је такође тачно да је до 1637. године гувернер Масачусетса Џон Винтроп проглашавао захвалност за успешан масакр стотина Пекуот Индијанаца мушкараца, жена и деце, део дугог и крвавог процеса отварања додатне земље енглеским освајачима. Образац би се понављао широм континента све док између 95 и 99 процената америчких Индијанаца не би било истребљено, а остали су остављени да се асимилирају у бело друштво или умру у резерватима, ван вида пристојног друштва.
Једноставно речено: Дан захвалности је дан када доминантна бела култура (и, нажалост, већина остатка не-белог, али не-аутохтоног становништва) слави почетак геноцида који су, у ствари, благословили људи које држимо као наши херојски очеви оснивачи.
Први председник, Џорџ Вашингтон, 1783. рекао је да више воли да купује земљу Индијанаца него да их отера са ње јер је то као да тера „дивље звери” из шуме. Упоредио је Индијанце са вуковима, „обојица су звери грабљивице, иако се разликују по облику“.
Томас Џеферсон — председник #3 и аутор Декларације независности, у којој се Индијанци називају „немилосрдним индијским дивљацима” — познато је да романтизује Индијанце и њихову културу, али то га није спречило да 1807. пише свом војном секретару да у предстојећем сукобу са одређеним племенима, „[Ми] ћемо их све уништити“.
Како се геноцид гасио почетком 20. века, Теодор Рузвелт (председник бр. 26) бранио је ширење белаца широм континента као неизбежан процес „искључиво захваљујући моћи моћних цивилизованих раса које нису изгубиле борбени инстинкт, и које својом експанзијом постепено уносе мир у црвене пустоши где владају варварски народи света.”
Рузвелт је такође једном рекао: „Не идем толико далеко да мислим да су једини добри Индијанци мртви Индијанци, али верујем да их је девет од десет, и не бих желео да се превише истражујем о случају десетог .”
Како се држава носи са чињеницом да су неке од њених најпоштованијих историјских личности имале одређене моралне вредности и политичке ставове практично идентичне нацистима? Ево како „угледни“ политичари, стручњаци и професори играју игру: Када се позивамо на велики и славни аспект наше прошлости, историја је од велике важности. Речено нам је колико је кључно за људе да познају историју, а много је проблема са недостатком знања млађих генерација о тој историји и поштовања према њој.
У Сједињеним Државама стално слушамо о дубокој мудрости очева оснивача, авантуристичком духу раних истраживача, одлучној одлучности оних који су „населили“ земљу – и о томе колико је кључно да деца науче ове ствари.
Али када неко унесе у историјске расправе било које чињенице и тумачења која оспоравају слављеничку причу и чине људе непријатним – као што је геноцид над домородачким становништвом као темељни чин у стварању Сједињених Држава – одједном вредност историје нагло опада и човек је упитао: „Зашто инсистираш да се задржиш на прошлости?“
Ово је знак добро дисциплиноване интелектуалне класе — оне која може да велича важност познавања историје за савремено грађанство и, у исто време, тврди да не би требало да трошимо превише времена на размишљање о историји.
Овај стални ангажман са историјом није од пуког академског интереса; као доминантна империјална сила у овом тренутку, америчке елите имају јасан удео у савременој пропагандној вредности те историје. Замагљивање горких истина о историјским злочинима помаже у одржавању фантазије америчке добронамерности, што олакшава продају савремених империјалних авантура — попут инвазије и окупације Ирака — као још једне добронамерне акције.
Сваки покушај да се ова прича закомпликује гарантује непријатељство мејнстрим културе. Након што сам на једном предавању подигао варварство америчких веома поштованих очева оснивача, једном сам био оптужен да покушавам да „понизим нашу поносну нацију“ и „подријем веру младих у нашу земљу“.
Да, наравно — то је управо оно чему бих се надао да ћу постићи. Требало би да практикујемо врлину понизности и избегавамо претерану гордост која може, у комбинацији са великом моћи, довести до великих злоупотреба моћи.
Историја је битна, због чега људи на власти улажу толико енергије да је контролишу. Сједињене Државе тешко да су једино друштво које је створило такву митологију. Док неки историчари у Великој Британији настављају да говоре о користима које је царство донело Индији, политички покрети у Индији желе да митологију Хиндутве претворе у историјску чињеницу.
Злоупотребе историје трају у бившој империји и бившој колонији. Историја може бити један од многих начина на које стварамо и намећемо хијерархију, или може бити део процеса ослобођења. Истина нас неће ослободити, али говорење истине барем отвара могућност слободе.
Док Американци седе на Дан захвалности да би се наједали благодатима империје, многи ће се бринути о експанзивним ефектима преједања на њихов струк. Било би боље да размислимо о ограничавајућим ефектима дневне митологије на наше умове.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Наравно, оно што Роберт каже тачно и тачно. Читаоци зцомм.орг ће се у потпуности сложити. Није било пре толико година да би се такав став лако одбацио као комунистички, безразложно љут, па чак ни штампан. Тако је и даље на многим, можда на већини места.
Злоупотребе се настављају и од њих зависи наша држава и њена привреда. Престао сам да славим овај дан пре много година. Добро штиво у овом тренутку, иу било ком тренутку, је Лоевенова „Лажи које ми је мој учитељ рекао“.