Unë isha një nga mijëra njerëzit e mbushur në një nyjë të ngushtë jashtë Katedrales së Shën Palit. Muri i rëndë i policëve e bëri të qartë se nuk do të afroheshim më me bursën e Londrës, por kjo nuk dukej se kishte aq rëndësi. Ne do të vendoseshim për të pushtuar shtëpinë e Zotit të vjetër sesa të renë. Ishte e vështirë të injorohej ndjesia që zemërimi i ndarë ndër breza se sa të korruptuara, sa egoiste dhe të pahijshme kanë qenë bankat, tani po vjen në krye me një shkëlqim të gjatë. Një ndjenjë lehtësimi, gjithashtu, se ka një vrull ndërkombëtar. Pushtimi që ka mbetur në shkallët e Katedrales që atëherë është vetëm një nga qindra që janë shfaqur në mbarë botën si ekskluzivitet i protestës në Wall Street. Dhe pse të mos filloni ekskluzivitete? Në fund të fundit ne të gjithë jemi fëmijë të rritur nga shumëkombëshe, dhe kjo është një protestë për një epokë të globalizuar.
Billy Bragg ishte gjithashtu atje, por si një mbështetës, jo një udhëheqës. “Nuk është ky roli im”, më kishte thënë ai në kafe disa ditë më parë. "Ajo që nuk mund të bëj, pavarësisht se më kanë kërkuar disa njerëz, është të zbres atje me kitarën time dhe të bëhem Che Guevara. Roli im është të përpiqem dhe të reflektoj atë që po ndodh. Shkruaj për të. Të vjetra si unë, me perspektivë, shpresojmë se mund të ndihmojmë për të informuar. Lidheni atë me atë që ndodhi në vitet '16, me Woody Guthrie, gjëra të tilla, por ata nuk kanë nevojë për mua atje. Ata po bëjnë mirë. Ata kanë nevojë që unë të ndihmoj në përhapjen e fjalës, përmes internetit dhe përmes shkrimit të këngëve. Ky është roli im dhe është e rëndësishme që kantautorët ta mbajnë mend këtë. Disa nga grupet e reja më thonë, kur i pyes pse nuk flasin për gjëra të tilla në intervista: 'Oh, Nuk di sa duhet për politikën.' Si dreqin mendon se mësova për të? E lashë shkollën kur isha XNUMX vjeç! Nuk dija gjë për socializmin deri në grevën e minatorëve, por ti di mjaftueshëm për të shkruar këngët."
Ishim ulur në një shtëpi në Cable Street, përballë murales që përkujton betejën në rrugë të tetorit 1936. Grupet antifashiste luftuan kundër Policisë Metropolitane pasi penguan Unionin Britanik të Fashistëve, të udhëhequr nga Oswald Mosley, të marshonte nëpër komunitetet hebraike në Fundi Lindor. Ndërsa banderola e pikturuar në mural shkruan: "Mosley nuk do të kalojë. Ndaloni rrugën drejt fashizmit britanik". Rezistenca popullore ndaj policëve me pamje të rëndë nuk është asgjë e re.
Për Bragg si adoleshent në Barking në vitet 1970, shkrimi i këngëve të çdo lloji ishte një akt politik: "Kur po filloja të luaja, nëse doje të thoshe diçka për gjendjen e botës nuk kishte Facebook. Nuk kishte Twitter. . Nuk mund të filloni diçka si The Quietus. Shtypi kontrollohej nga botuesit e zakonshëm. Kishte një shtyp alternativ, sigurisht, por njerëzit në Australi nuk mund ta lexonin atë sikur mund të lexonin gjërat tuaja. Mënyra e vërtetë për të marrë idetë e tua, nëse nuk i kishe ato lidhje, ishin të formoje një grup, të shkruante këngë dhe të bënte disqe.Kjo ishte mënyra e komunikimit si me njëri-tjetrin ashtu edhe me brezin e prindërve tanë, për t'u dërguar atyre mesazhin që ndjenim. fuqishëm për gjërat që po ndodhnin në botë”.
A po dëgjonin?
"Kush dënon nëse po dëgjon apo jo? Nuk të intereson nëse njerëzit do ta lexojnë këtë, apo jo? Duhet ta bësh, kush të dreq? Kështu që ai impuls duhej kanalizuar, sepse shumica e njerëzve me të vërtetë, në atë rrugë. Tani gjërat kanë ndryshuar pak. Ka mënyra të tjera për të komunikuar, por thjesht nuk mendoj se marrja e një ngarkese të 'pëlqimeve' në Facebook është e njëjtë me marrjen e një reagimi spontan nga një audiencë të cilët janë të prekur nga diçka për të cilën keni kënduar ose vënë atje. Ju jo vetëm që po bëni një deklaratë, po krijoni gjithashtu një ndjenjë komuniteti rreth atij momenti. Kjo është ajo që mendoj se u mungon të rinjve kur mendojnë se duke pasur një prani në internet ata po komunikojnë. Lëvizja Occupy e di se shkon përtej kësaj. Ata e kuptojnë se interneti është thjesht një mjet me të cilin ju përhapni fjalën për atë që po bëni. Muzika gjithashtu mund ta bëjë këtë, por për shkak se përfshin performancën, ai ka aftësinë të gjenerojë vrull."
Përvoja përcaktuese e Bragg për fuqinë e komunitetit erdhi në pranverën e vitit 1978, kur mijëra njerëz marshuan nga Sheshi Trafalgar në East End për një koncert në ajër të hapur Rock kundër racizmit. Ai thotë se qëndrimi atje në një turmë prej "100,000 fëmijë ashtu si unë" i dha atij besimin për t'i bërë ballë racizmit të rastësishëm që ai dëshmonte çdo ditë në punë: "E kuptova që nuk isha në pakicë. Jo në brezin tim. Kur u ktheva në punë, ndjeva se mund të filloja të kundërshtoja këtë. Kjo nuk e ndryshoi botën në vetvete, por ndryshoi këndvështrimin tim për botën. Ky ishte publiku që e bëri këtë. Përplasja ishte e mrekullueshme, dhe Tom Robinson luajti, ishte mirë, por ishte të qenit në atë audiencë që më bëri të kuptoja se politika ime ishte pjesë e diçkaje. Ne e përkufizuam veten, brezin tim, me kundërshtimin tonë ndaj diskriminimit të të gjitha llojeve. Ne u ngritëm për të drejtat e homoseksualëve. Ne ishim brezi 2 Tone. Ne kishim Artistët e Bashkuar kundër Aparteidit. Në fund të fundit, ne mbështetëm Partinë Laburiste me Red Wedge. Ne qëndruam me minatorët. Ne ishim të atij brezi."
Edhe pse ai e përshkruan Rock kundër racizmit si "gjëja e parë politike që bëra ndonjëherë", ai kishte mësuar shumë nga ajo që dinte për botën nga muzika pop: "Unë disi kisha politikë humanitare, të cilën e kisha marrë nga dëgjimi amerikan. muzikë shpirtërore në vitet 'XNUMX. Nëse dëgjoni njerëz si Marvin Gaye, Curtis Mayfield dhe ata djem, nuk mund të mos mësoni pak për atë që po ndodhte."
Unë gjithmonë e kam lidhur muzikën e tij më shumë me traditën e kantautorit, si Bob Dylan dhe Woody Guthrie të lartpërmendur. A po i dëgjonte edhe ai?
"Dëgjova edhe Dylanin. Dëgjova kantautorët, por ideja e popit dhe politikës erdhi me të vërtetë përmes këngëve si "Abraham, Martin and John" nga Marvin Gaye, "Movin" On Up" nga Curtis Mayfield. 'Të rinj, të talentuar dhe të zinj'. Këto lloj këngësh, nuk mund të mos i kuptonit. Bëhej fjalë për emancipimin, për të cilin ka të bëjë edhe shumë reggae. Pra me të vërtetë ishte muzika e zezë. Më pas më mësuan kantautorët si te bejme muzike si reportazh, qe nganjehere funksionon por jo gjithmone.Kam pasur nje makineri shiriti me bobina qe kishte Tamla Motown Chartbusters Vëllimi 1në njërën anë dhe Tingulli i heshtjes nga Simon & Garfunkel në anën tjetër. Gjithçka kthehet në atë, në thelb! Pastaj erdhi Punk dhe tronditi gjithçka, shkëlqyeshëm."
Në kohën e koncertit Rock Against Racism, Bragg ende po përpiqej të arrinte me grupin e tij të parë Riff Raff. Pas disa vitesh që nuk shkoi askund shpejt, grupi u shpërtheu dhe Bragg e gjeti veten me opsione të kufizuara. I frymëzuar pjesërisht nga retorika në rritje e Luftës së Ftohtë në shtyp dhe pjesërisht nga dëshira për të imituar babanë e tij, një shofer tankesh në Luftën e Dytë Botërore, Bragg iu bashkua ushtrisë në maj 1981. Pas tre muajsh trajnimi bazë, pasi vazhdoi të shkruante këngë në momentet e tij të lira, ai bleu daljen për një shumë prej 175 £. Ai i quan paratë më të mira që ka shpenzuar ndonjëherë.
Albumi i tij i parë, Jeta është një trazirë me spiun vs. Spiun, u publikua në maj 1983. Këngët si "The Milkman of Human Kindness" dhe "A New England" shfaqën një kompozitor të pjekur me një dhuratë për një kthesë frazash tërheqëse. "Epo, unë isha 25 vjeç. Nëse i keni dëgjuar këngët që po shkruaja kur isha 17 vjeç, ato nuk ishin aq të përqendruara!" më thotë ai. "Më mori pak kohë për të gjetur se si të shkruaj një këngë të Billy Bragg. Çfarë ishte ajo që më bëri të ndryshëm. Mënyra se si ju shkruani është të marr të gjitha ndikimet tuaja, t'i përziejë të gjitha dhe pastaj të hedh diçka tjetër. Në rasti im ishte një pikëpamje paksa e turpshme e marrëdhënieve dhe botës, dhe një mesazh për dëgjuesin se megjithëse po shkruaj këngë që janë mjaft politike, nuk jam plotësisht i bindur se kjo do të ndryshojë botën. si 'Duke pritur për kërcimin e madh përpara'. Ndjeva se duhet t'i artikuloja këto shqetësime. Unë nuk jam kantautori që do të zgjidhë të gjitha problemet tuaja. Kështu e gjeta veten: vetëm ajo perspektivë e vogël, një vështrim anash , si një personazh sitcom që flet drejtpërdrejt me kamerën."
Ai mori transmetimin e tij të parë në radio duke blerë një biryan kërpudha për John Peel. Ai ishte duke luajtur futboll në Hyde Park kur dëgjoi DJ-in të thoshte se do të vriste për një kerri. Bragg u shfaq në Shtëpinë e Transmetimit me një ushqim në dorë dhe e bindi atë të luante një këngë nga Jeta është një trazirë me spiun kundër spiunit ne shkembim. Ai thotë se tani që shqetësohet se rekomandimi i automatizuar i muzikës humbasë pikën e shfaqjeve si ai i Peel: "Ideja e Spotify, e cila ju tregon se çfarë muzike mund t'ju pëlqejë bazuar në atë që po dëgjoni tashmë, është antiteza absolute e John Peel. Gjërat si faqja juaj e internetit, të cilat veprojnë si filtra, janë ato që kanë nevojë për artistët. Herën e parë që dëgjova The Sex Pistols u akordova me John Peel për të dëgjuar një sesion nga një grup folklorik Northumbrian i quajtur The High Level Ranters!"
Me kalimin e viteve 1980, Bragg filloi të kuptonte se muzika nuk ishte e mjaftueshme për të ndryshuar botën. Kishte nevojë për aktivizëm për ta mbështetur atë. “Këtë e mësova nga mënyra se si The Clash bënte politikë. Ata folën, por nuk ecën. mos shkoni atje. Pra, le të shohim nëse funksionon."
Vendosmëria e tij për të përkthyer retorikën në veprim çoi në formimin e Red Wedge me Paul Weller dhe Jimmy Somerville të The Communards, një kolektiv që mbështeti në mënyrë aktive Partinë Laburiste në 1987 me qëllimin për të rrëzuar Margaret Thatcher. Siç pranon ai tani: "Nuk funksionoi, kështu që brezi i ardhshëm duhet të gjejë një mënyrë tjetër dhe të mësojë nga gabimet tona".
Cilat janë mësimet që ai merr nga aktivizmi i tij dhe nga lëvizjet si Red Wedge?
"Unë mendoj se është absolutisht e rëndësishme që ne t'i bëjmë gjërat ndryshe. Bota ka ndryshuar plotësisht, ekonomikisht. Mënyra se si ne komunikojmë ka ndryshuar plotësisht, dhe më e rëndësishmja Muri i Berlinit nuk ekziston më. Kjo për mua është një gjë e mirë. nuk i mungon Margaret Thatcher ose Bashkimi Sovjetik ose ndonjë gjë tjetër. Disa gjëra janë ende të rëndësishme. Ekziston një traditë shumë e rëndësishme që ne e lidhim këtu në Cable Street. Kjo traditë e qëndrimit kundër fashizmit racist është e zbatueshme kur të ashtuquajturat angleze Liga e Mbrojtjes dëshiron të marshojë në rrugën tregtare për në xhaminë e Londrës Lindore. Në vitin 1936 ata po përpiqeshin të marshonin në sinagogë. Tani po marshojnë për në xhami. Njerëzit i ndaluan përsëri, kështu që padyshim që kjo është e rëndësishme. Përpjekjet, gjatë gjithë rrugës kthehemi te revolucioni anglez dhe gërmuesit, që njerëzit kanë në thelb për një standard më të mirë jetese për fëmijët e tyre: ata janë ende të rëndësishëm. Ekziston rreziku që fëmijët e brezit tim të rriten më të varfër dhe më keq se ne, dhe kjo është mjaft tronditëse. Kjo është vërtet tronditëse. Ajo që nuk është e rëndësishme janë hapat e kërcimit që marksistët zhvilluan në Revolucionin Rus. Gazeta Socialiste Worker nuk ka mjaftueshëm për atë që transmetohet në televizion dhe shumë për atë që ndodhi në Petrograd në 1917. Qysh!
Mesazhi i Bragg për lëvizjen Occupy është thjesht që të mos e lëmë veten të ngecë në moçalën e retorikës së vjetëruar politike:
"Brezi juaj tani duhet ta bëjë këtë në një peizazh politik post-ideologjik. Kur ne po e bënim, ishte e qartë se kush po e bënte dhe në cilën anë ishin ata. Margaret Thatcher ishte një radikale dhe besimet e saj motivuan gjithçka që ajo tha. dhe e bëri. Nuk e di se në çfarë besonte Tony Blair. Nuk e di se në çfarë beson David Cameron. Nuk jam as i sigurt se e di se çfarë beson ende Ed Miliband, edhe pse kjo mund të ndryshojë. Është më e vështirë për ta kuptuar këtë blej në mënyrën se si e kemi blerë. Kjo nuk është domosdoshmërisht një gjë e keqe. Në kohët e vjetra, nëse do të përpiqeshit të parashtronit ide për një shoqëri më të drejtë, do të dilnin një tufë mashtruesish të vjetër me traktet e tyre marksiste dhe nëse ju nuk po e bëre në mënyrën e tyre, ti ishe një lloj tradhtari i klasës. Kjo gjë është e drequr. Unë kam shumë respekt për marksistët dhe kontributet që ata kanë dhënë në traditën tonë, dhe mendoj se kemi shumë gjëra për të mësuar nga ajo që po thoshte Marksi, por gjuha e marksizmit, gjuha me të cilën ne e drejtuam politikën në shekullin e 20-të, nuk do të thotë më qij të gjithëve. Një nga problemet që kishim me të ishte se njerëzit e lidhnin atë me një ide totalitare që ishte në Evropën Lindore, kështu që ishte e lehtë të hidhej poshtë. Tani, kjo ka mbaruar. Roli im, dhe unë jam përpjekur ta bëj këtë me Occupy Wall Street dhe gjërat që kam shkruar në blogun tim gjatë dy javëve të fundit, është t'i inkurajoj ata që të mos përqafojnë thjeshtësitë e marksizmit. Ekziston një mundësi për të krijuar një ide të re dhe pasionante politike që nuk është e njollosur nga totalitarizmi, që nuk ka hijen e gulag mbi të. Është detyra jote ta bësh këtë!"
Muajin tjetër ai niset në të gjithë vendin në turneun e tij Left Field in Motion i shoqëruar nga një grusht aktesh të rinj politikë, si Akala, të cilët bëjnë një lloj muzike shumë të ndryshme nga ajo e tij. Bragg thotë: "Për sa më përket mua, shumë nga muzika më e mprehtë politike po bëhen në muzikën urbane. Po ndodhin gjëra shumë interesante, si për shembull në përgjigje të trazirave të gushtit. Mos më pyesni për to! Unë" Unë jam një plakë i bardhë në moshë të mesme që jeton në Dorset. Mos më pyet se çfarë dreqin po ndodhte! Pyet njerëzit që ishin atje. Muzika është e aftë të artikulojë ato lloj gjërash. Trazirat ishin një "Ç'dreqin? ' Ne duhet të dëgjojmë nga ata njerëz se çfarë dreqin mendonin se po bënin. A janë ata, siç dyshojnë të gjithë, deri diku edhe unë, janë vetëm një tufë hajdutësh që donin televizion falas, që duhet dënuar, apo A ka diçka tjetër që po ndodh atje? Ne duhet të dëgjojmë nga ajo gjeneratë. Ata mund të bëjnë blog për këtë, ata mund t'i vendosin gjërat në faqen e tyre në Facebook, por nëse duan të flasin me mua, më mirë të shkruajnë një këngë. Unë ende mund ta akordoj atë. Ata nuk ke nevoje per faqen e pare te "The Guardian". Me shkruaj nje kenge te mrekullueshme si Bob Marley. Me thuaj dicka qe nuk e di! Mos me thuaj sa i mrekullueshem je, i rreme! Me thuaj dicka qe nuk e di di!"
Përveç turneut, ka një mori projektesh të tjera të cilave Bragg i kushton kohën e tij. Ne flasim për Jail Guitar Doors, iniciativën e tij për të siguruar instrumente për të burgosurit në mënyrë që ata të përdorin muzikën si një mjet rehabilitimi, dhe për punën e tij me Koalicionin e Artistëve të Veçantë dhe kundërshtimin e tyre ndaj ndjekjes penale të shpërndarësve të skedarëve. Siç thotë ai: "Arrestoni fansat e Billy Bragg? Si do të më ndihmojë kjo?"
28 vjet më parë ai këndoi se nuk donte të ndryshonte botën, por që atëherë Billy Bragg ka mbajtur gjallë besimin se muzika mund të reflektojë dhe të jetë katalizator për llojin e lëvizjeve popullore që e bëjnë këtë. Mesazhi për njerëzit e vendosur jashtë St Paul's ose në Wall Street ose në ndonjë nga ekskluzivitetet e tjera globale është se të shkruarit e këngëve dhe të tregosh histori është ende një akt intensiv politik.
"Ata nuk kanë liderë dhe nuk kanë kërkesa, por muzika do të jetë në gjendje të pasqyrojë disa nga gjërat që ata po bëjnë dhe thonë, dhe t'ua komunikojë atë njerëzve që nuk mund të ishin aty. Njerëzit flasin për këngët e mrekullueshme. të viteve 1960, por nëse mendoni për 'For What It's Worth' nga Buffalo Springfield: jo të gjithë ata që e dëgjuan atë këngë e panë në të vërtetë 'burrin me armë atje' dhe gjithë ato mut. në Midwest, por ata u lidhën me atë ndjenjë se brezi i tyre po shtyhej. Mendoj se koha po vjen përsëri."
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj