“Mendova se po të kishe kitarë akustike/Atëherë do të thoshte se ishe këngëtar protestues” kënduan Smiths në vitin 1985. Shumë njerëz duket se e kanë menduar këtë Frank Turner derisa lexuan të Michael Hann blogpost duke theksuar komentet anti-majtas që Turner kishte bërë në një intervistë të vitit 2009.
Kantautori u përgjigj me një blogpost i tij, duke kërkuar të rregullojë rekordin: "Shumica e miqve të mi nuk pajtohen me mua, jo më pak Billy Bragg dhe Chris T-T. Por, duke qenë të rritur, ne e kuptojmë se njerëzit inteligjentë mund të mos pajtohen për gjëra. Pavarësisht se herë pas here më vrasin gojën ... Mos mendoni se njerëzit që e quajnë veten socialistë janë të këqij, të çmendur, budallenj ose që meritojnë të sulmohen; unë thjesht e shoh botën ndryshe."
Herën e fundit që diskutova politikën me Turnerin, po ndanim një dhomë të vogël zhveshjeje në një koncert përfitimesh për personat me aftësi të kufizuara. E qortoja që në një intervistë pohoi se nuk ishte një kantautor politik. I kujtova se çfarë ndodhi në koncertin e tij të fundit në Wembley Arena kur luajti këngën e tij Glory Hallelujah – 12,000 njerëz ngritën zërin dhe kënduan refrenin "Sepse nuk kishte kurrë Zot".
"Hajde," i thashë, "Duhet të pranoni se kjo është politike." Ai tundi kokën me forcë. "Jo, nuk është," tha ai, duke marrë një birrë tjetër nga birra ime. “Vetëm unë them atë që mendoj”. A ishte ai evaziv, i pavullnetshëm për t'u përfshirë në debate politike nga frika se mos zbulonte prirjet e tij të djathta? Apo thjesht duke refuzuar që politika e tij të përcaktohet nga vlerat e një brezi të mëparshëm?
Edhe pse vijmë nga prejardhje të ndryshme, Turner dhe unë filluam udhëtimet tona politike nga e njëjta pikë, duke u vetëidentifikuar si anarkistë. Anarkia ime u frymëzua jo nga Bakunin, por nga Sex Pistols. Ishte më pak një filozofi politike, më shumë një version i fundit i viteve 70 të rinisë së pasluftës, i artikuluar për herë të parë nga Marlon Brando në filmin e motorrit të vitit 1953 The Wild One. Kur dikush e pyet se për çfarë po rebelohet, Brando përgjigjet në mënyrë lakonike "Çfarë keni marrë?".
Ndërsa kurrë nuk përbënte shumë më tepër se një pozicion retorik në diskutimet e nxitura nga pijet, të menduarit për veten si anarkist më shfajësoi nga votimi në zgjedhjet e përgjithshme në Mbretërinë e Bashkuar të vitit 1979, argumenti im ishte se nuk kishte ndonjë ndryshim real të dallueshëm midis laburistëve dhe konservatorëve.
Ngjarjet zbuluan shpejt naivitetin tim. Në zgjedhjet e vitit 1983, kuptova se konservatorët nën drejtimin e Margaret Thatcher ishin të ndryshëm nga laburistët, duke kërcënuar gjërat që unë i merrja si të mirëqena, si shteti i mirëqenies, paqja në Evropë, shoqëria jonë e larmishme. Megjithatë, albumi im debutues, i publikuar atë vit, shprehte politika që ishin kryesisht personale. U desh greva e minatorëve për të hapur sytë e mi. Pas një viti duke luajtur koncerte përfitimi në komunitetet e minierave lart e poshtë vendit, duke qenë dëshmitar i luftës së klasave në dorën e parë, fillova të shkruaj këngë që fliste në gjuhën ideologjike të së majtës. Në intervista e identifikova veten si socialist.
Turner, si shumica e muzikantëve të gjeneratës së tij, nuk ka luajtur kurrë në një linjë kutie. I lindur në vitin 1981, ai kaloi 2000-2005 në një grup punk hardcore të quajtur Milionë të Vdekur. Kjo periudhë pa gjithashtu një rritje të popullaritetit të skedarit muzikor MP3. Për herë të parë, ndarja e skedarëve "peer-to-peer" u ofroi muzikantëve një mjet për të arritur audiencën e tyre pa ia dorëzuar kontrollin njeriut.
Kur kompanitë kryesore të regjistrimit u zhvendosën për të mbyllur faqen e ndarjes së skedarëve Napster në 2001, shumë e panë këtë si një përpjekje për të shtypur liritë që gëzonin në internet. Zemërimi ishte i drejtuar jo vetëm kundër konglomerateve të korporatave dhe agjencive qeveritare që zbatonin goditjen, por edhe ndaj vetë konceptit të së drejtës së autorit. Blogerët filluan të vetëidentifikoheshin si libertarianë, duke i dhënë një dimension politik zemërimit të tyre.
Kam ndjesinë se politika e Turner u përcaktua nga kjo luftë, se, i frymëzuar nga gjuha libertariane e blogosferës, ai adoptoi një botëkuptim që i bën jehonë asaj të përkrahur nga Mick Jagger në vitet 1960.
Pas lirimit të tij nga akuzat për drogë në 1967, Jagger u intervistua në TV nga William Rees-Mogg, atëherë redaktor i Times. Sipas kujtimeve të tij, Rees-Mogg, duke pritur të dëgjonte Jagger të shprehte pikëpamjet e majta të Beatles, u habit kur zbuloi se lideri i Rolling Stones kishte një pikëpamje individualiste libertariane për çështjet etike dhe sociale. Duke shkruar vite më vonë, Rees-Mogg argumentoi se Jagger mund të përshkruhet si një Thatcherit i hershëm.
Kjo nuk do të thotë se Turner është një ndjekës i Zonjës së Hekurt. Përkundrazi, ai duket se ka arritur në të njëjtin përfundim që bëra unë në fund të viteve 70, se nuk ka shumë ndryshim midis Laburistëve dhe Konservatorëve. Unë mendoj se ai e ka gabim, por, pasi ka ardhur në moshë në një kohë kur ideologjia u hodh në favor të trekëndëshit, kush mund ta fajësojë atë?
Denoncimi i tij i zemëruar i së majtës, i bërë në vitin 2009 Muzika Moon & Back intervista, duhet parë në këtë këndvështrim. Ai i bëri këto komente përpara se konservatorët të vinin në pushtet, duke nxitur një brez të ri në aktivistë kundër shkurtimeve, dhe ai shpejt ka lëshuar një deklaratë duke e bërë të qartë se ai nuk është mbështetës i David Cameron. Dhe sigurisht ai nuk është ylli i parë i popit që rrëshqet në mënyrë spektakolare në lëkurën e bananes kur bën deklarata gjithëpërfshirëse për politikën.
Turner ka një ndërgjegje sociale, askush të mos ketë asnjë dyshim për këtë. Ai do të qëndrojë në kundërshtim me këdo që mendon se po i pengon njerëzit të arrijnë potencialin e tyre të plotë – dëshmitar i mbështetjes së tij për të drejtat e personave me aftësi të kufizuara në atë koncert përfitimi muajin e kaluar. Ajo që ai nuk ka – apo edhe ndjen se e kërkon – është një analizë ideologjike për të mbështetur idetë e shprehura në këngët e tij.
Që prej rënies së punës Klauzola e katërt, politika kryesore në Britani, për mirë a për keq, është bërë gjithnjë e më post-ideologjike. Duke pasur parasysh atë ndryshim detar, a është e drejtë të pritet që brezi i ri, i zemëruar nga padrejtësia e Britanisë së Cameron, të shprehet në të njëjtën gjuhë politike që kemi përdorur në shekullin e 20-të? Turner dhe shumë nga brezi i tij, e shohin botën ndryshe. Kjo nuk do të thotë që ne nuk mund të punojmë së bashku për të gjetur mënyra të reja për të artikuluar idealet që ndajmë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj