Burimi: Counterpunch
Në orët e para të mëngjesit të 28 gushtitth, 1955, dy burra të bardhë hynë në shtëpinë e Moses Wright në Misisipi ku flinte 14-vjeçari Emmett Till. Till kishte zbritur nga Çikago për të vizituar kushërinjtë e tij dhe u akuzua se kishte flirtuar me një grua të bardhë, Carolyn Bryant, ndërsa ishte në një dyqan lokal me disa miq katër ditë më parë.
Rreth orës 4:00 të mëngjesit, bashkëshorti i Carolyn, Roy Bryant, dhe gjysmëvëllai i tij, JW Milam, e tërhoqën zvarrë Tillin nga shtrati dhe e futën në kamionin e tyre. Në orët në vijim, Bryant dhe Milam rrahën, gjymtuan dhe qëlluan Emmett Till-in. Për të hequr trupin e tij, ata mbështjellën tela me gjemba rreth qafës së tij, e lidhën me një ventilator metalik pambuku dhe e hodhën kufomën e tij në lumin Tallahatchie. Kur u gjet disa ditë më vonë, ai ishte aq i panjohur, saqë kushëriri i tij ishte në gjendje ta identifikonte vetëm nga një unazë që mbante në njërin nga gishtat e tij.
Autoritetet donin ta varrosnin menjëherë, por nëna e Emmett Till, Mamie, këmbënguli që eshtrat e tij të dërgoheshin përsëri në Çikago. Atje, në funeralin e tij, ajo la arkivolin e tij të hapur për ta parë të gjithë. Fotografitë e tmerrshme të djalit të fryrë dhe të shpërfytyruar u shfaqën në gazeta dhe revista në të gjithë vendin duke vënë në pah barbarizmin e linçimit. Duke mos qenë më në gjendje të injoronin atë që nuk mund të shihnin, njerëzit anembanë vendit u detyruan të përballeshin me këto vrasje brutale, me motive racore.
Tipike e atyre kohërave, vrasësit e Till u liruan nga një juri krejtësisht e bardhë. Imazhet e tmerrshme të Emmett Till-it në arkivolin e tij megjithatë ndihmuan në nisjen e lëvizjes për të drejtat civile. Kjo do të ishte një nga herët e para që imazhet fotografike të fanatizmit racor të shfaqura do t'i nxisnin njerëzit në veprim.
Tetë vjet më vonë, më 16 prillth, 1963 Martin Luther King, Jr. shkroi "Letër nga një burg në Birmingham" tashmë të famshme, në të cilën ai iu përgjigj klerikëve të tjerë që i kishin quajtur aktivitetet e tij të veprimit të drejtpërdrejtë jo të dhunshëm "të pamatur dhe të parakohshëm". “Kur keni parë turma të mbrapshta të linçojnë nënat dhe baballarët tuaj sipas dëshirës dhe duke mbytur motrat dhe vëllezërit tuaj sipas dëshirës; kur keni parë policët e mbushur me urrejtje të mallkojnë, shkelmojnë dhe madje vrasin vëllezërit dhe motrat tuaja zezake; …kur të luftoni përgjithmonë një ndjenjë degjeneruese të 'askushit' – atëherë do të kuptoni pse e kemi të vështirë të presim. Vjen një kohë kur kupa e qëndresës mbaron dhe njerëzit nuk janë më të gatshëm të zhyten në humnerën e dëshpërimit.”
Sa me kohë tingëllojnë sot fjalët e Mbretit. Ndërsa protestuesit vërshojnë në rrugët e Minneapolisit dhe qyteteve të tjera të mëdha anembanë Shteteve të Bashkuara, të tmerruar nga linçimi publik i një oficeri policie ndaj George Floyd; nga vrasja vigjilente e Ahmaud Arbery-t; nga vrasja me armë zjarri e Breonna Taylor në shtratin e saj; dhe shumë vrasje të tjera të ngjashme dhe thellësisht shqetësuese, nuk është e vështirë të kuptohet pse në shumë raste këto demonstrata kaluan në dhunë. Lëvizja për të Drejtat Civile të viteve 1960, me të gjitha arritjet e saj, nuk arriti ta çlironte shoqërinë tonë nga murtaja e racizmit. Çdo vit ne përballemi me më shumë vrasje të burrave dhe grave të zeza të paarmatosur dhe, më e keqja, me mosndëshkimin e autorëve të atyre vrasjeve. Ndonëse besoj se dhuna nuk do ta pastrojë kurrë shoqërinë tonë nga të këqijat e racizmit, fanatizmit dhe padrejtësisë, megjithatë nuk jam i befasuar që javën e kaluar, kaq shumë nga protestuesit i janë drejtuar shkatërrimeve të paarsyeshme për të shprehur zemërimin e tyre.
"Një trazirë është gjuha e të padëgjuarve," tha dikur Mbreti në mënyrë të paharrueshme. Fjalët e tij tingëllojnë të vërteta sot më shumë se kurrë. Ndërsa guvernatorët, këshilltarët dhe gratë e qytetit, spikeret e lajmeve, zyrtarët e policisë, udhëheqësit fetarë dhe të tjerë bëjnë thirrje për qetësi dhe apel për nderin qytetar dhe nevojën për unitet të qytetarëve të qyteteve tona, ata po mobilizojnë gjithashtu forcat e policisë lokale, zjarrfikësit, dhe garda kombëtare në përpjekje për të rivendosur rendin. Ka diçka në thelb të metë në këto thirrje kombëtare për të qëndruar në shtëpi dhe për të respektuar thirrjet për paqe. Ndërsa King vazhdoi, “Më duhet të rrëfej se gjatë viteve të fundit kam qenë shumë i zhgënjyer me të moderuarit e bardhë. Unë pothuajse kam arritur në përfundimin për keqardhje se pengesa e madhe e zezakut në hapin e tij drejt lirisë nuk është… Ku Klux Klanner, por i moderuari i bardhë, i cili është më i përkushtuar ndaj 'rendit' sesa drejtësisë; i cili preferon një paqe negative që është mungesa e tensionit në vend të një paqeje pozitive që është prania e drejtësisë…”
Ata më të lodhurit e viteve të diskriminimit dhe ngacmimit të vazhdueshëm nuk kanë gjasa të zbuten nga lutjet për mirësjellje dhe respekt për të drejtat dhe pronën e të tjerëve. Është koha që liderët tanë vendorë dhe kombëtarë të adresojnë ankesat e tyre. Në vend që t'u luten njerëzve që t'i binden ligjit dhe të përmbahen nga përdorimi i forcës, udhëheqësit tanë duhet të pranojnë padrejtësinë sociale dhe ekonomike, shtypjen dhe pabarazinë me të cilën shumë amerikanë hasin ditë pas dite shqetësuese. Protestuesit nuk duan të kthehen në status quo. Ata nuk duan t'u thuhet të qetësohen. Ata duan më shumë sesa që vrasësit e njerëzve të pafajshëm të mbajnë përgjegjësi për veprimet e tyre. George Floyd nuk është shkaku i trazirave; ai është simboli i saj. Pavarësisht nëse është fytyra e fryrë dhe e deformuar e Emmett Till-it apo imazhi i një George Floyd gati të vdekur dhe të gulçuar me gjurin e Derek Chauvin-it që i shtyp qafën, çështja tejkalon papërshtatshmërinë. Njerëzit nuk kërkojnë thjesht të marrin frymë; ata kërkojnë të marrin frymë të lirë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj