Kanalet televizive transmetuese këto ditë po futin gjithnjë e më shumë reklama në përmbajtjen e tyre të abonentëve me pagesë. Kështu, kohët e fundit e gjeta veten duke u ulur nëpër disa reklama që më bënë përshtypje si emblematike se sa të paprekshëm janë tregtarët e korporatave me betejat ekonomike të amerikanëve të zakonshëm.
Një kompani që ofron paradhënie në para për punëtorët me paga të ulëta i bën të lehta vështirësitë financiare të njerëzve. Marrë këtë ad, ku një burrë që blen sende ushqimore e gjen veten në pozitën e vështirë për të blerë më shumë ushqim sesa mund të përballojë të paguajë. Një blerës tjetër në linjë tregon se një aplikacion i thjeshtë që mund të shkarkojë në telefonin e tij "ju jep deri në 250 dollarë në çast". Burri nxjerr telefonin e tij dhe menjëherë bërtet: "Kam para!" dhe vazhdon të bëjë blerjen e tij. Por ai lë mënjanë brokolin që kishte planifikuar të blinte me një sy dhe me kokë për fëmijën në radhë pranë tij, sepse kujt i pëlqen brokoli gjithsesi, apo jo?
Jo vetëm që reklama mashtrojnë shikuesit rreth asaj se sa kohë duhet për të hapur një llogari në aplikacion dhe për të pasur akses në para, por në mënyrë mashtruese e portretizon aplikacionin si "i dhënë" para një personi në nevojë kur janë para që ai merr hua kundrejt pagave të tij. Për më tepër, ai do të paguajë një tarifë mujore, ose tarifa shtesë për të hyrë në para më herët. Dhe, nëse ai nuk mund ta kthejë atë në kohë, ai do të pësojë tarifa të mëdha interesi nga pagat e tij të ardhshme. Reklama gjithashtu nxjerr në dritë gjendjen e atyre që u mbeten pa para për të blerë sende ushqimore dhe mund të kenë rezultate krediti aq të ulëta sa nuk mund të marrin një kartë krediti.
Reklamat e tjera që hasa ishin të ngjashme. Një shërbim shpërndarjeje ushqimi që paguan një pagë bazë e ulët, por i lejon punëtorët të mbajnë bakshish reklamon veten si një aktivitet argëtues për ata që «kërkojnë diçka të re për të bërë»,—në rast mërzie? Kompania ka reklama që tregojnë punëtorët duke kërcyer të lumtur në makinat e tyre ose duke tundur në mënyrë magjepsëse flokët e tyre (mendoni reklamat e shampos) nga një helmetë skuteri, të etur për të marrë porositë e restoranteve dhe për t'i dorëzuar ato në rezidenca. Ata e bëjnë këtë vetëm për t'i "mbajtur gjërat interesante", sepse çfarë mund të jetë më interesante se vozitja gjatë gjithë ditës për të ofruar ushqim të nxehtë? Të page mesatare është rreth 19 dollarë në orë, por nuk përfshin koston e karburantit ose sigurimin e makinës, ose llogaritë për taksat mbi të ardhurat. Dhe sigurisht, përfitimet shëndetësore dhe të daljes në pension, si dhe pushimet e paguara, janë krejtësisht jashtë diskutimit.
Kompanitë nënkontraktuese që lejojnë njerëzit të punësojnë të tjerë për të bërë punë të turpshme për ta, gjithashtu e portretizojnë veten në një mënyrë të ngjashme joshëse. Një kompani kohët e fundit u sulmua për një reklamë billboard duke treguar një burrë të bardhë që kishte një projekt "për t'u paguar ASAP", por ishte në gjendje të punësonte një grua zezake të buzëqeshur e cila "do të ishte në të përpara EOD". Gjuha e punës korporative e reklamës i dha një rimeso të lehtë asaj që ishte në fakt një situatë shfrytëzuese.
Ekonomia e koncerteve, e cila premton fleksibiliteti dhe autonomia, gjithmonë është vlerësuar si e dobishme për punëtorët. Ajo që shpesh mbetet e pashprehur është gjithçka që punëtorët humbasin në këmbim: sigurinë e punës, orë të besueshme, përfitime shëndetësore dhe pensioni, leje mjekësore ose pushime të paguara, mundësi promovimi dhe punë domethënëse. Kompanitë e bazuara në modelin e ekonomisë së koncerteve komandojnë një ushtri punëtorësh me kohë të pjesshme që konkurrojnë me njëri-tjetrin për thërrime.
Marketingu joshës që përdorin këto kompani na bën të qeshim me fatkeqësitë tona. Ata duan që ne të jemi mirënjohës që jetojmë në një epokë dixhitale ku telefonat inteligjentë mund ta kthejnë punën tonë të përditshme në paga të pasigurta, të cilat janë një pjesë e asaj që kanë marrë paraardhësit tanë ndërsa buzëqeshim me dhimbjen e mungesës së kujdesit shëndetësor.
Presioni i ekonomisë së koncerteve ka infektuar të gjithë sistemin ekonomik. "Fleksibiliteti" është dyfjalë për pasiguri. "Përparësia" e mbajtjes së 100 për qind të të gjitha bakshisheve të marra është një eufemizëm për pagat në rënie spirale. “Liria” e drejtimit të makinës si pjesë integrale e punës fsheh koston e lartë të koncerteve.
Pavarësisht nga fytyra e pamëshirshme e lumtur e pikturuar mbi ekonominë tonë shfrytëzuese, shumë amerikanë nuk po bien për të. Një studim nga studiues në Akademinë Amerikane të Arteve dhe Shkencave gjeti pakënaqësi të thellë me sistemin aktual. Studiuesit, në a e ftuar për New York Times, zbuloi se shumica e njerëzve e shohin "lakminë" si forcën lëvizëse të ekonomisë dhe ata "besojnë se të pasurit dhe të fuqishmit e kanë projektuar ekonominë për të përfituar veten e tyre dhe i kanë lënë të tjerët me shumë pak ose pa asgjë fare".
Ata theksojnë se "stresi është një pjesë e shfrenuar e jetës amerikane, shumica e saj e shkaktuar nga pasiguria financiare". Por reklamat e korporatave portretizojnë në mënyrë rutinore pasigurinë financiare si një përvojë argëtuese dhe amerikanët si pjesëmarrës të gatshëm dhe entuziastë në një sistem të krijuar për t'i varfëruar ata.
Jo vetëm që reklamat janë krejtësisht jashtë hapit me atë që përballen amerikanët, por edhe treguesit që ekonomistë, media e lajmevedhe politikanët përdorin për të matur shëndetin e ekonomisë kombëtare, janë gjithashtu thellësisht jashtë kontaktit me realitetin.
Kjo shkëputje midis reputacionit të kapitalizmit si një sistem ekonomik efikas që shpërblen punën e palodhur dhe inovacionin dhe realitetit të tij si një sistem varfërimi masiv është endemik për kulturën tonë. Në zemër të tij, ai është një sistem i rrënjosur në mirëqenien individuale, një ide joshëse që i bën thirrje vetë nevojës njerëzore për të marrë meritën e vetme për arritjet tona dhe për të ndjerë turp kur biem në të çara.
Ekonomia moderne amerikane pre në besimin tonë në këtë ideal. Kur nuk kemi mundësi të paguajmë për sendet ushqimore, është faji ynë. Nëse nuk mund të kthejmë paradhënien e parave, ne jemi fajtorë. Ata që nuk buzëqeshin nga gëzimi gjatë dorëzimit të ushqimeve me vete janë mosmirënjohësit.
Dhe nëse ekonomia po "lulëzon", ndjenja e vazhdueshme e keqardhjes kolektive duket tronditëse. "Amerikanët mbeten të zymtë për ekonominë amerikane, edhe pse GDP vazhdon të zgjerohet dhe papunësia është në nivelin më të ulët të pesë dekadave." shkruan një reporter ekonomik i CBS.com. Kjo për shkak se amerikanët janë ende duke luftuar për të shlyer borxhet, për të vazhduar me faturat ose për të përballuar strehimin. A kanë dështuar të gjithë ata vetë, apo i ka dështuar ekonomia?
Unë fantazoj rreth reklamave të përqendruara në narrativat ekonomike të rrënjosura në mirëqenien kolektive: Një burrë që paguan sende ushqimore me lehtësi dhe u tregon kartën e bashkimit në portofolin e tij tek ata që janë në radhë pas tij. Një grua që hip në një autobus publik të rehatshëm, të besueshëm dhe falas për në një punë të mirëpaguar në të njëjtën kohë çdo ditë, sepse orët e saj janë të qëndrueshme dhe ajo kurrë nuk duhet të paguajë për benzinë sepse taksat e saj mbulojnë autobusin që ajo dhe shokët e saj punëtorët përdorin çdo ditë.
Ideale të tilla vështirë se janë radikale dhe bazohen në çlirimin nga truri kapitalist: sindikatat, madje edhe fusha e lojës midis shefave dhe punëtorëve, ndërsa mallrat dhe shërbimet e financuara nga publiku përfitojnë të gjithë ne.
Nëse e mendojmë glorifikimin e punës shfrytëzuese si propagandë të korporatës, ne mund ta drejtojmë zemërimin tonë mbi të në realizimin e alternativave shumë reale dhe jo aq radikale.
Ky artikull u prodhua nga Ekonomi për të gjithë, një projekt i Institutit të Pavarur për Media.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj