"RASUULKA FALADADA:"
Booqashadii ugu horeysay ee EMMA GOLDMAN ee WINNIPEG 1907dii[i]
Published in Wargeyska Taariikhda Manitoba No. 57 (Febraayo 2008)
Waxaa qoray Paul Burrows
Emma Goldman waxay booqatay oo wax ka baratay Winnipeg shan jeer oo kala duwan: markii hore 1907, laba jeer 1908, mar labaad 1927, iyo ugu dambeyntii dabayaaqadii 1939, shan bilood ka hor dhimashadeeda May 14, 1940.[ii] Kacaanka Yuhuuda ee u dhashay Lithuania iyo dheddigii hormoodka ahaa wali maysan gaarin afartan sano markii ugu horaysay ee ay timid Winnipeg, laakiin waxay horeba u ahayd tan ugu caansan, ama si sax ah, falaagada caanka ah ee Waqooyiga Ameerika. Wargeysyada maalintaas waxay si aan kala go 'lahayn ugu calaamadiyeen "Red Emma," ama waxaa lagu abaalmariyay haybaddeeda, magacyo lagu jeesjeesay sida "Wadaadka Sare ee Fawdada" ama "Boqoradda Anarchist." Jaleecada hore, Winnipeg waxay u ekaan kartaa meel aan macquul ahayn qofka J. Edgar Hoover ugu yeedhay "haweeneyda ugu khatarta badan Maraykanka." Laakiin Emma Goldman waxay ahayd dhaqdhaqaaqe aan daalin, qoraa, iyo af-hayeen dadweyne, mid ka soo jeedda xeebta ilaa xeebta inta badan nolosheeda, ma adka in la arko waxa markii hore ku soo jiiday magaalada.
Winnipeg waxay ahayd magaalo boom gumeysi horraantii qarnigii labaatanaad. Marka loo eego hal qiyaas, waxay lahayd qiyaastii 90,000 oo qof 1906, iyo laga yaabee in ka badan 100,000 sanadka soo socda - taasoo ka dhigaysa mid ka mid ah xarumaha ugu weyn ee Kanada wakhtigaas, iyo xarunta afaraad ee wax soo saarka ugu muhiimsan ee Dominion.[iii] Winnipeg waxay ahayd "albaab" laga soo galo "waqooyi-galbeed" ee soogalootiga imanaya, maalin kasta oo kale wargeysyada maxalliga ahi waxay soo bandhigi jireen sheekooyin bogga hore ah oo ku dhawaaqayay imaatinka maraakiibta ee dekedaha bari, iyo sidoo kale tareenada soogalootiga cusub ee ku xiran meelaha galbeedka.[iv] Yaa soogalootigani waxa ay ahayd arin werwer qoto dheer ku haya inta badan WASP, sida ay tusaale u tahay xitaa codad horumarsan sida J.S. Woodsworth,[v] in aan lagu xusin doodaha ku jira boggaga shaqada maxalliga ah toddobaad kasta The Voice.[vi] Elites Anglo ee Winnipeg, iyo shakhsiyaadka caanka ah ee "qaranka", sida Wasiirka Arrimaha Gudaha Clifford Sifton iyo weynaanta tareenka William Van Horne, waxay doonayeen inay ku celceliyaan machadyada "British-style" ee waqooyi-galbeed, oo ay buuxiyaan Prairies "fasalka saxda ah" "Deeyaal" - macnaha, kuwa "Nordic" ama "Anglo-Saxon" saamiyada, oo ay ku xigto kala sareynta hooseysa ee noocyada "aan la jeclayn" oo ku salaysan isir, dhaqameed, iyo caqiido diimeed.[vii]
Inta badan soogalootiga cusub waxay ahaayeen, maahan si kadis ah, Ingiriisi, ama Ingiriisi-ku hadla oo ka yimid meelo kale oo Kanada ama Maraykanka ah - iyo marka la eego aragtida imbaradooriyadda ee wakhtigaas, dadka noocaas ah waxaa badanaa lagu sifeeyaa inay yihiin "dadka u dhashay" ee runta ah dhulka.[viii] Laakin balaadhinta Kanadiyaanka waxa kale oo ay kala jeexjeexeen aragtidooda ku habboon (iyo sida caadiga ah cunsuriyadda) aragtiyo boqortooyo, iyo waaqicinimadooda marka ay timaaddo saadka ballaarinta qaaradda, ama marka ay timaado "baahiyaha" warshadaha ee shaqo jaban. Tiro muhiim ah oo Scandinavian ah, Talyaani, Jarmal, Ruush, Yukreeniyaan, iyo Yuhuudda Yurub ayaa sidoo kale yimid, iyo kooxo kale oo dhaqameed tiro yar - raadinaya dhul ama shaqo-mushahar, ama labadaba, taas oo inta badan loo arki jiray "free" ama " bannaan" dhul "fursad." Kahor iyo ka dib dhamaystirka jidka tareenka ee qaaradda, daraasiin gumeysi oo Yuhuud ah, Icelanders, Mennonites, Doukhobors, iyo qowmiyado kale, dhaqameed ama kooxo diimeed ayaa laga aasaasay Manitoba iyo Prairies, habkani wuxuu sii socday ilaa qarnigii labaatanaad. Tusaale ahaan, sida Roz Usiskin uu xusay, ka dib markii uu fashilmay 1905 Kacaankii ee Ruushka, iyo dib u cusboonaysiinta Tsarist pogroms, mowjad cusub oo socdaalka Yuhuudda ee Kanada ayaa dhacay.[ix] Kooxda xukunka haysa ayaa aad ugu farxay inay ka faa'iidaystaan soogalootigan oo kale, kuwaas oo qaar badan oo ka mid ah ay ahaayeen kuwo aan xirfad lahayn ama aqoon-hoosaad ah, sida hub ka dhan ah shaqaale xirfad leh iyo ururo shaqaale oo aasaasay.[X]
Tiro aad u yar oo ka mid ah soogalootiga cusub (Yuhuudda iyo kuwa kale) waxay ahaayeen mucaarad iyo kacdoon wadamadoodii, waxayna la yimaadeen, haddaysan ahayn aragtiyo hantiwadaag ama fowdo, ka dibna inta badan fikradaha xagjirka ah ee abaabulka shaqada, iyo khibrad shaqo-joojin iyo ururo. Halka madaxda ku hadasha Ingiriisiga ay isku dayayeen inay ilaashadaan mudnaantooda ay iyagu magacaabeen, oo ay ka helaan faa'iidooyin aad u fara badan iyaga oo u maraya xakamaynta gumeysiga, dawladda hoose, maalgashiga, helitaanka jagooyinka ilaalinta iyo kiraynta khayraadka-saarista, iyo sidoo kale iibsashada hore ee dhulka iyo mala-awaalka, oo aad loo takooray. soo galootigu waxay la yimaadeen aragtidooda xuquuqdooda iyo caddaaladda. Waxa ay samaysteen ururo ganacsi iyo beeralay si ay danahooda u ilaashadaan, waxa ay sameeyeen shaqo joojin, waxa ay samaysteen iskaashatooyin iyo ururo gargaar wada, xataa waxa ay samaysteen dugsiyo iyo wargeysyo u gaar ah – qayb ahaan iyaga oo raacaya khadadka dhaqanka iyo diinta, laakiin waxa kale oo ay ku dhisan yihiin aasaaska fasalka iyo fikirka. Waxay ahayd 1907, tusaale ahaan, in xagjiriinta Yuhuuddu ay iyagu samaystaan Qalabkii Arbeiter ("Circle Workers") gudaha Winnipeg, bulshada gargaarka wadaagga ah oo lahaa hadafkeeda ugu dambeeya ee baabi'inta hantiwadaaga, iyo beddelkeeda nooc ka mid ah bulshada "socialist".[xi] Waxay ahayd si sax ah qaybtan bulshada xagjirka ah ee Winnipeg taasoo ku casuuntay Emma Goldman - fowdada ugu caansan Waqooyiga Ameerika - inay ku hadasho isla sanadkaas.
Ka hor inta aan laga hadlin qaar ka mid ah faahfaahinta booqashadii ugu horeysay ee Goldman, waxaa muhiim ah in la xoojiyo bulshada gumeysiga - inkastoo ay kala qaybsan yihiin gudaha, iyo inkastoo dagaalka qadhaadh ee qadhaadh ee inta badan lagu muujiyo sheekooyinka "dejinta nabadda" iyo "dhismaha qaranka" Sooyaalka taariikhda Kanada - runtii, si cadaalad ah ayuu ugu midaysnaa hal qayb oo muhiim ah: rabitaankeeda ah in ay kiciso, iska indhatirto ama ka faa'iidaysato, hanti-goosadka socda ee dadka asaliga ah. Bryan Palmer shaki kuma jiro inuu sax yahay inuu soo jeediyo in fasalka shaqeeya - inkasta oo uu ka beddelay xoog shaqaale xirfad badan iyo "Anglo-American" xoog shaqaale ah, oo aad u kala duwan (dhaqan ahaan iyo luqad ahaanba) iyo xoog shaqaale xirfad yar - "soo hadhay. hay’ad gaar ah, oo leh dhaqan ka soo jeeda kan madaxdeeda.”[xii] Si kastaba ha ahaatee, waxa kale oo run ahayd in dadka saboolka ah iyo kuwa la haybsooco, iyada oo aan loo eegin in ay ka cararayaan gumeysiga meel kale, iyo iyada oo aan loo eegin heerka fikradahooda "kacaanka", iyo sidoo kale heerka cadaawadda ay u qabaan kor u kaca hanti-wadaagga keli-taliska ah. si kastaba ha ahaatee gumaystayaasha, dhul iyo barwaaqo ay iyagu leeyihiin. Sidan oo kale, taajir ama faqiir, waxay ahaayeen sidoo kale "mid gooni ah, oo leh dhaqan ka-go'an" kan dadka asaliga ah. Gumeystayaal ahaan, guud ahaan way ka niyad jabeen inay ka werweraan la wareegida dadkii hore ee dhulka lahaa, marka laga reebo ilaa inta ay taasi dhalin karto iska caabin rabshado ah.[xiii] Siyaabo badan, booqashooyinkii Emma Goldman ee Winnipeg ee 1907-08 waxay muujinayaan qodobkan, oo la hadal qaar ka mid ah khilaafyada ku dhex jira "classical" Anarchism (iyo inay noqoto mid caddaalad ah, gudaha dhexdeeda. kasta hadda fikirka kacaanka) ee la xidhiidha dege-gumaysiga iyo dadyowga asaliga ah.[xiv]
Ka hor inta Emma Goldman aysan waligeed gaarin Winnipeg, wararka ku saabsan booqashadeeda la sugayo iyo casharrada la qorsheeyay ayaa sameeyay warbaahinta guud - laga yaabee in la fahmi karo, xaaladdeeda, iyadoo ay ugu wacan tahay isku dayga lagu xiriirinayo dilkii Madaxweyne William McKinley ee 1901.[xv] Todobaad buuxa ka hor imaatinkeeda, Saxaafadda Xorta ah ee Manitoba ayaa daabacday sheeko dheer oo u akhriday wax ka badan sida war-saxaafadeed ka soo baxay taageerayaasha marka loo eego cambaaraynta warbaahinta caadiga ah ee shirkadaha: "Muwaadiniinta Winnipeg waa inay helaan fursado usbuuca soo socda ee maqalka Emma Goldman ee New York, odhaah-yaqaanka weyn ee Yuhuudda, oo hadda samaynaysa dalxiis. Maraykanka iyo Kanada." Maqaalku wuxuu soo bandhigay cinwaanada shanta mawduuc ee loo qorsheeyay, goobta wadahadalada (ee Rupert Street Trades Hall), luqadaha mid walba lagu bixin doono, waxayna ku dhammaatay sharraxaad nololeed oo kooban iyo xigasho mid ka mid ah hadaladeeda Toronto, si ay saameyn ugu yeelato "Dhammaan hantida dabiiciga ah waxaa sabab u ah wax soo saarka fasalada shaqada. Haddii Ilaah dunida u siiyey dhammaan, ninna xaq uma laha inuu ka saaro mid ka mid ah… is-weynaysigiisa."[xvi]
Abriil 6th, afar maalmood ka hor imaatinkeeda, the Manitoba Saxaafadda Xorta ah, ayaa daabacday maqaal kale oo ciwaankiisu yahay "Fandownimada Wacdiga" oo cinwaan hoosaadka loo dhigay "Emma Goldman's Doctrine as Promulgated in Toronto." Gabalku wuxuu soo xigtay Goldman isagoo leh, qayb ahaan:
Dawladdu mar walba waxay la garab taagan tahay maalqabeenka iyo masaakiinta, kan xoogga badanina waxay la safan tahay kuwa tabarta yar, tuugta iyo kuwa dhaca. Sidaa darteed, dawlad la’aantu waxay ku talo jirtaa inay dawladnimada dumiso, oo nin kastaa u ogolaado inuu naftiisa sharci u noqdo, oo aanay cidna ku khasbin. Qofkasta oo bini'aadam ah ayaa markaa awood u yeelan doona inuu si buuxda ugu raaxaysto is-muujinta oo uu ku qanciyo rabitaankiisa, iyada oo aan la xaddidin marka laga reebo ixtiraamka uu u leeyahay xuquuqda dadka kale.
Markan, si kastaba ha ahaatee, the Saxaafadda Xorta ahwaxay dooratay inay ku soo gabagabayso qoraal sarbeeb ah, oo leh: "Si cajiib ah ugu filan, mawduuca Miss Goldman's ciwaanka wuxuu ahaa 'Fikradaha khaldan ee ku saabsan Anarchism,' haddana sharraxaaddeeda fowdada iyo aragtida ay dadku ku maaweelinayaan ayaa si cajiib ah isku mid ah."[xvii]
Subaxdii imaatinka Goldman ee Arbacada, Abriil 10th, labadaba Winnipeg Tribune iyo Manitoba Saxaafadda Xorta ah wuxuu daaha ka qaaday nolosha Goldman, aragtidiisa, iyo casharrada maxalliga ah. The Saxaafadda Xorta ah gabal-hoosaad cinwaankeedu yahay "Naag caan ah oo caan ku ah Anarchist si ay u bixiso khudbadaha halkan usbuucan," waxay ku celisay xaqiiqooyinka aasaasiga ah ee safarkeeda muxaadaro, laakiin sidoo kale waxay sheegtay in Goldman "waxaa magaalada keenaya Naadiga Radical ee Winnipeg, kaas oo ka kooban inta badan dadka Cibraaniga ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira tiro xubno Ingiriis ah oo ku jira ururka, iyo sidoo kale tiro Galician ah."[xviii] Maqaalku waxa kale oo uu soo xigtay "Sarkaal" aan la magacaabin oo ka tirsan "Naaddiga xagjirka ah" isagoo sheegaya in "meel kasta" Goldman ay ku hadasho inay maqlaan dad badan, gaar ahaan fasalada shaqada. Waxa kaliya ee ay u taagan tahay waa xorriyad iyo caddaalad, marka fikradaha ay u doodayso ay guulaystaan, dunidu aad ayay uga farxi doontaa ugana fiicnaan doontaa wakhtigan xaadirka ah.[xix]
The Winnipeg Tribune qodobka isla maalintaas ayaa la siiyay meelayn caan ah bogga hore. Cinwaan-hoosaad weyn ayaa akhriyay: "Emma Goldman, Rasuulkii Fawdada wuxuu sheegayaa waxa Falsafadda Anarchism ay tahay iyo waxa dhici doona haddii dawlad la'aantu ay ku jirto meel sharciyo macmal ah..." Maqaalkani waxa uu dhab ahaantii ku salaysan yahay waraysi uu siiyay wariye garaacday Tribune, oo u aaday inuu la kulmo Goldman ka dib markii warqaddu ay heshay martiqaad rasmi ah. Maqaalku wuxuu ku bilaabmay kaftan waajib ah oo ku saabsan bam-tuurka, iyo cabsida weriyaha ee la kullanka haweeney caan ah, oo hubaal ah inay ahayd "Amazon swarty, lix cagood ama ka badan, iyo cod u eg naxaas dhawaqaya." Waxa uu la yaabay, si kastaba ha ahaatee, si uu u helo Goldman inuu yahay "naag yar, oo leh cod jilicsan iyo dhoola cadeyn diyaar ah, laakiin leh, dhab ahaantii, oo ku habboon mid ku wacdiya injiilka cusub oo aan weli ka gudbin marxaladda cadaadis. iyo rumaysad la'aan..." Wareystuhu wuxuu markaa dareemay baahida loo qabo inuu isku duro qiimeyntiisa jinsiga ee dabeecadda Goldman. Waxa uu qoray in Goldman "ay leedahay joogitaanka dhabta ah ee dumarka iyo soo jiidashada jinsigeeda… [iyo] xorriyadda hadalka iyo muujinta aan culeyska lahayn ee fikirka ayaa kordhisa, jinsiga caddaaladda ah, oo ka soo horjeeda cabbirka qofka."[xx]
Nuqulka wareysigu wuxuu ahaa mid aad u ballaaran, isagoo ku bilaabay faahfaahinta muxaadarooyinka iyada oo ku taal Winnipeg. Goldman lafteeda ayaa laga soo xigtay iyadoo leh:
Waxa aan jeedin doonaa shan muxaadaro inta aan halkan joogo, dhammaan waxa ay ka dhacayaan Hoolka Ganacsiga, waxana ay u furnaan doonaan dhammaan kuwa doorta in ay yimaadaan. Muxaadarooyinkan ayaa waxaa soo qaban qaabiyay Bulshada Anarchists ee magaaladan, waxaana lagu dhawaaqay mowduucyada labo ka mid ah wadahadaladan. Saddexda kale waxaa lagu siin doonaa luqadda Jarmalka waxayna dul saarnaan doonaan maadooyinka soo socda: "Dembiyada Waalidiinta iyo Barayaasha," "Tallaabo Toos ah oo ka soo horjeeda Sharci" iyo "Mawqifka Yuhuudda ee Ruushka."[xxi]
Labadii wadahadal ee ugu horreeyay ee Goldman ku tilmaamay waxay ahaayeen laba ka mid ah muxaadarooyinkeedii ugu muhiimsanaa: "Fikradaha khaldan ee ku saabsan Anarchism" iyo "Ruuxa Kacdoonka ee Riwaayadda Casriga ah." Waraysigu waxa kale oo uu taabtay waxyaabo kala duwan sida cimilada qabow ee Winnipeg, iyo nolosha Goldman ee New York, safaradii hore ee Yurub, Kropotkin, mucaaradka iyo taageerada socdaalkeeda muxaadaro ee hadda ee Waqooyiga Ameerika, waddankee ayay u malaynaysay inuu haysto shahaadada ugu weyn. xorriyadda, sharciyada ka dhanka ah fala-faristayaasha ee Maraykanka, sharci la'aanta, sababaha tuugada iyo dembiyada, da'deeda (Goldman wuxuu ahaa 39 markii ugu horreysay ee ay timid Winnipeg), tirada iyo nooca falaagada ee Winnipeg, iyo qaraabada Rabshadaha shakhsiyaadka fowdada ah ee ka dhanka ah dembiyada waaweyn iyo rabshadaha Gobolka.
Goldman's "Fikradaha khaldan ee ku saabsan Anarchism" hadalka waxa la qabtay Arbacadii, Abriil 10th, habeenkii imaatinkeeda. Dhammaan saddexda wargeys ee ugu waaweynSaxaafadda Xorta ah ee Manitoba, Winnipeg Telegram, Iyo Winnipeg Tribune) warfidiyeeno u diray si ay hadalka u soo tebiyaan, saddexda xisaaboodba waxay daabaceen subaxdii dambe. Labada wargeys ee ugu horreeya waxay weerareen Goldman iyo aragtideeda (labadaba mid dhab ah iyo kuwo la qiyaasi karo). The telegraam, tusaale ahaan, labada xisaab buuxa ee hadalka laftiisa, iyo sidoo kale tifaftirka loo yaqaan "On Barren Ground," kaas oo ku weeraray Goldman "abuurista miraha xanaaqa" ee Winnipeg. Tifaftiruhu wuxuu u xaqiijiyay akhristayaasha in Kanadiyaanka aysan haysan "wax ay ka cabsadaan," sababtoo ah
Emma Goldman, ilaa iyo inta ay ku horumarinayso shaqadeeda wadamada Ingiriisiga ku hadla, waxay ku beeranaysaa dhul abaar ah. Halka ay hay'adaha Ingiriisku ka soo baxaan haramaha dawlad la'aanta waxay haystaan fursad yar oo ay ku koraan. Ciida dunida Anglo-Saxon kuma habboona dawlad la’aanta, xag-jirayaashuna waa inay guul ka raadiyaan qaybaha kale ee adduunka.[xxii]
Sidoo kale, the Manitoba Saxaafadda Xorta ah ayaa daabacday dib u eegis ku saabsan hadalka Goldman ee hoos yimaada ciwaanka "Waxay ku xad gudubtaa Xoriyadda Hadalka." Dib u eegisteedu waxay ku bilaabatay iyadoo soo jeedinaysa in goobta ay ahayd "mid aad u buuxa" oo dadku ku badan yihiin, iyo dhagaystayaashu "intooda badan waxay ka koobnaayeen Ruush, Roomaaniyiin, hantiwadaag iyo ururo shaqaale." Waxa aan shaki ku jirin in loo tixgeliyey caqli-gal weyn iyo jees-jees, waxay markaas ku tilmaantay dadkii badnaa inay yihiin "si dhammaystiran oo caalami ah." The Saxaafadda Xorta ah Waxa kale oo ay gelisay hadallo qawl ah si ay u muujiso jawaabta dhegeystaha ee afhayeenka - tusaale ahaan, markii Goldman uu sheegay in dawlad kastaa ay la safatay taajiriinta "ujeeddada lagu burburinayo dadka," waxay gelisay farxad. Ama marka ay si jeesjees ah u tiri “Waa inaad wax ka barataa dowladda… Wax yar ha xadin. Wax badan xado oo hel sharciga inuu ku taageero” (Farxad badan).[xxiii]
Marka la barbardhigo, Winnipeg Tribune tebinta maalinta ka dambaysa hadalkeeda, sida waraysigeedii dheeraa ee maalin ka hor, guud ahaan waxa uu ahaa mid togan, in kasta oo wakhtigan loo laabay bogga siddeedaad ee maqaal lagu magacaabo "Lecture Not Sensational" (kaas oo aan loola jeedin in lagu soo jeediyo " caajis ah" ama "aan xiiso lahayn, "laakin taa beddelkeeda, in aanay ahayn "xasaasiyad"). Guud ahaan, the Tribune waxay soo jeediyeen in qof kasta oo ku guul daraystay in fikradahoodii hore ee ku saabsan Goldman la tirtiro, "waa inuu lahaa xoogaa dhibaato ah oo nacayb" ama la kulmay "qalloocin" caqli-gal "si uu uga baxsado in lagu qanciyo daacadnimada buuxda ee afhayeenka ee ku saabsan Anarchism." Dhab ahaantii, ayaa lagu dhawaaqay maqaalka, "in yar oo ku hadla dadweynaha ayaa laga yaabaa in waligood laga maqlay Winnipeg kuwaas oo lahaa amar wanaagsan oo cad, terse, oo weli ku filan, luqad, qurux badan oo muujin ah ama isku xirnaanta macquulka ah ee fikirka iyo hadalka."[xxiv]
Dhammaan saddexda wargeys ee waaweyni waxay soo koobeen waxyaabo ka mid ah hadalladii ugu horreeyay ee Goldman, iyaga oo diiradda saaraya khuraafaadka iyo xaqiiqada Anarchism sida falsafada, oo leh kala duwanaansho yar oo xisaab kasta ah. Ka dib jahawareerkii hore, waxaa hoos u dhacay caymiska muxaadarooyinka hadhay ee Goldman. Si kastaba ha ahaatee, waxa jiray laba tifaftirayaal socda, op-eds, iyo sidoo kale qoraal cad, iyo warqad taageero ah oo xagjir ah oo lagu daabacay Tribune oo uu saxeexay T. Bell ee Waddada Dudley, oo weeraraya kooxda xafiiltama Saxaafadda Xorta ah iyo telegraam daboolitaankooda. Jawaab-bixiyuhu wuxuu qoray, tusaale ahaan, "haddii iniinaha [narchism-ka] uusan ka bixin [Winnipeg] waxay caddaynaysaa in dhulku ay tahay in lagu margado haramaha dhaqanka, muxaafidnimada, jahliga, iyo qanacsanaanta nafsiga ah, sifooyinka kuwaas oo had iyo jeer ah. waxay u janjeeraan inay dib u dhigaan horumarka iyo horumarka.” Warqaddu waxay ku soo gabagabaysay indho-indheynta in "horumarka" had iyo jeer lala dagaallamo xaaladda hadda jirta: "Laga soo bilaabo Masiixa kiciyaasha dib-u-habeeynta weligood waa la silciyey oo aan la jeclayn. Waa hormoodkii ku tuntay tubta aan laga adkaan ee qodaxaha leh ee horumarka u horseedaya, si waqti ka dib ay dadweynuhu u raacaan.” Goldman, sidaas darteed, wuxuu ahaa kaliya tusaalihii ugu dambeeyay ee "naag, nin ka hooseeya Kitaabka Qudduuska ah, laakiin runtii isaga ka sarreeya, kaas oo nagu dhex yimaada waxbarista sharaf leh, walaaltinimo ballaaran."[xxv]
Waxa kale oo jiray qaar ka mid ah caymiska, labadaba muhiimka ah iyo taageerada, ee shaqada toddobaadlaha ah The Voice, kaas oo la daabacay Jimce kasta. Si ka duwan wargeysyada waaweyn, The Voice daabacday qaybo wararka iyo tafatirayaasha ugu yaraan saddex ka mid ah wadahadallada Goldman, oo ka bilaabmaya muxaadarokeedii ugu horreeyay ee ku saabsan dawlad la'aanta. Laba maalmood ka dib imaatinka bilawga ah ee Goldman, tusaale ahaan, waxay soo warisay in hadalkii ugu horeeyay ee Goldman uu ahaa "albaabada cidhiidhiga ah," oo ay ku sifeeyeen inta badan daawadayaasha inay yihiin "si cad asal shisheeye," oo leh kala firidhsan "Winnipeggers si fiican loo yaqaan" iyo "Koox qiimo leh oo ka mid ah urur-yaqaannada ganacsiga." Maqaalku waxa kale oo uu soo koobay falcelinta dhegaystaha, isaga oo soo jeedinaya in badankoodu ay la yaabeen in ay dhegaystaan naag si fiican u yaqaan, xariif ah oo go'aansan gabadh dumar ah oo si xeeladaysan uga fikiraysa falsafada dawlad la'aanta oo si joogto ah u muujisa dareeno xoog leh oo ay u sacab tumayaan.[xxvi]
Toddobaad ka dib, dib u eegis qoto dheer oo xasaasi ah gudaha The Voice hal mar taabtay walxo saddex ka mid ah muxaadarooyinka Goldman. Dib-u-eegayaashu waxay xuseen in Goldman uu siiyay shan wadahadal "shan habeen oo isku xigta," dhagaystayaashu "xiisaha halkii ay sii kordhin lahaayeen" waqti ka dib. Maqaalku wuxuu soo jeediyay in dhagaystayaashu ay aqbaleen aragtida Goldman ee ku saabsan dabeecadda "dawladuhu sida ay yihiin," laakiin waxay ku adkaysatay "waxaa jiray diidmo ah in la qirto gunaanadkeeda." Dib u eegistu waxa uu sii waday inuu ku sifeeyo khudbadii habeenka jimcaha ee Goldman ee ku saabsan "Ruuxa Kacdoonka ee Riwaayadda Casriga ah" mid "aad u xoog badan oo kicinaysa." Guud ahaan, Goldman's foray's ee dhaleeceynta suugaanta ayaa lagu ammaanay "mid qurux badan," dooddeeda George Bernard Shaw gaar ahaan waa la iftiimiyay.[xxvii]
Si kastaba ha ahaatee, The Voice waxay lahayd waxyaabo aan fiicneyn oo ku saabsan hadalka Goldman ee ku saabsan "Sharciga Tooska ah ee Sharciga," kaas oo ay ku dhaleeceysay dhinacyada ururada shaqaalaha dhaqameed, waxay meesha ka saartay Xiriirka Maraykanka ee Shaqaalaha iyo hogaamiyayaasheeda "musuqmaasuq", waxayna ku baaqday ficilo shaqo joojin ah oo joogto ah, ku soo gebagebeeyey shaqo joojin guud. Dib u eegistu waxa uu ku tilmaamay "hadalka" in uu yahay "xadadka fowdada vs. hantiwadaagga, iyo xagjirka halkii ay ka ahaan lahayd fowdo falsafadeed ayaa la sii sharraxay." Maqaalku wuxuu sii waday inuu soo jeediyo in "badanaa" dhagaystayaashu ay ka kooban yihiin "non-anrchists" kuwaas oo u arkayay in hadalka uu yahay "ka hooseeya" tayada muxaadarooyinkii hore ee Goldman. Waxay ku soo koobtay fariinta Goldman sida "badanaa shaqo-joojin, si adag u shaqee oo u shaqeyso shaqo joojinta guud," ka dibna lagu xiray dood ku saabsan dhaleeceynta dhagaystayaasha. Hantiwadaagayaasha maxalliga ah John Mortimer iyo L.T. Ingriiska ayaa arrinta Goldman kala kulmay hadalkan. Mortimer wuxuu soo jeediyay in talada Goldman ee ku saabsan ficillada shaqo joojinta ay la mid tahay "in la iska tuuro calool madhan oo ka soo horjeeda khasnadaha bangiyada," halka Ingiriisi uu u kacay inuu akhriyo barnaamijka Xisbiga Hantiwadaaga (sida muuqata shan iyo toban daqiiqo oo toos ah) sida diidmo kale. Professor R.M. Mobius, oo raacaya Henry George iyo aasaasaha Ururka Canshuuraha Keliga ah ee Manitoba, ayaa sidoo kale ka hor yimid Goldman oo soo jeediyay in istaraatiijiyad "Single-Tax" ay aad uga awood badan tahay xallinta cudurrada bulshada iyo dhibaatooyinka dhaqaale ee fasalka shaqada marka loo eego fowdo. Dib u eegis ayaa ku soo gabagabeeyey in "Miss Goldman ay qaadatay dhaleeceynta ruuxa," isaga oo ku doodaya in ugu dambeyntii "dadku ay qabsan doonaan in Socialism-ka uu leeyahay kaliya isbeddel sayidyo si ay u bixiyaan."[xxviii]
Isla arrinta The Voice waxa kale oo ku jiray tiirka xisbiga Socialist Party of Canada (SPC) iyo sidoo kale tifaftir, labaduba waxay ka faalloodeen booqashadii Goldman. Tiirka SPC wuxuu ku eedeeyay Goldman inuu soo saaray "xaqiiqado" si uu ugu habboonaado "xaqiiqda dooddeeda," waxayna soo jeedisay "naceybka haweeneyda ee waxa ay ka baqday inay noqdaan maamul-ku-takri-la'aan ah oo ah maamulka Hantiwadaagga ee la dhisay si dhib yar ayuu u dhaafi karaa difaaca ugu liita. sida ay hadda wax u socdaan.” Tiirka ayaa ku dhamaaday isagoo sheegay in Goldman's "dhaleeceynta wax-tarnimada sharciga palliative-ku ma ahayn dhibco la'aan," laakiin waxay ku soo gebogebeysay in astaanteeda "Anarchy" ay "wax yar ka dhigi doonto madax-dhaqameedka caqliga leh."[xxix] Tifaftirka ugu weyn ee The Voice waxay difaacday Goldman xaqa uu u leeyahay in uu hadlo, waxaanay soo jeedisay in muxaadarooyinkeedu ay ahaayeen "fikir kicinaya" iyo "faa'iido leh." Laakiin tifaftiruhu wuxuu sidoo kale ku adkaystay in muxaadarooyinka Goldman "aanay hal qof u beddelin caqiidadeeda," sababtoo ah "deegaanka" Winnipeg wuxuu ahaa "mid aan ku habboonayn" calaamadeeda xagjirnimada. Tifaftiruhu waxay aad uga xumaadeen inay kor u qaadaan oo kaliya ficillada "sharci-u-dhaqanka" iyo dib-u-habaynta u horseedaysa hantiwadaaga, iyagoo sheegaya in dawlad la'aantu "ay soo jiidan karto dadka dareemaya inaysan qayb ku lahayn dawladda, laakiin ma rafcaan dadka aqoonsan inay mas'uul ka yihiin. ee dawladda iyo cidda dawladda noqon karta haddii ay sameeyaan. "[xxx] Si kastaba ha ahaatee in badan oo ka mid ah dhaleeceynta lagu sheegay The Voice, Sida cad shaqaale ku filan Winnipeg waxay u riyaaqeen noocyada tabaha uu Goldman ku dalacsiiyay magaalada, iyadoon loo eegin "sharcidooda" ama u hoggaansanaanta nidaamka Xisbiga Hantiwadaaga. Haddi ay wada dhegaysan lahaayeen hogaamiyayaasha "ixtiraamka leh" ee Winnipeg Trades and Labor Council, Xisbiga Shaqaalaha, ama xitaa Xisbiga Hantiwadaaga (ugu yaraan kuwa ku jira xididka dhaleeceynta Goldman Mortimer iyo Ingiriisi), weligeed ma dhicin Weerar Guud 1919kii.[xxxi]
Labada wadahadal ee aan helin tebinta mid ka mid ah wargeysyada waaweyn, ama shaqada toddobaadlaha ee Ingiriisiga, waxay ahaayeen kuwa ay xayaysiiyaan xarumaha warbaahintu sida lagu bixiyo si kala duwan Jarmal, Ruush, Cibraan, ama mararka qaarkood "Yuhuud." Labadan wadahadal ayaa loo malaynayay inay yihiin "Dembiyada Waalidiinta iyo Barayaasha," iyo sidoo kale "Mawqifka Yuhuudda ee Ruushka." Lama hubo waxa luqadda lagu hadlo ku dambaysay, laakiin caddaymaha la hayo ayaa tilmaamaya in uu ahaa Jarmal, ee aanu ahayn Ruush, Cibraan, ama Yiddish.[xxxii] Si kastaba ha noqotee, xaqiiqda ah inaysan Ingiriisi ahayn waxay kaa caawineysaa sharaxaadda maqnaanshaha caymiska ee wargeysyada waaweyn, iyo sidoo kale in The Voice. Intaa waxaa dheer, 1907dii wali ma jirin wargeys ku hadla afka Yiddish ee Winnipeg. Isku daygii ugu horreeyay ee lagu bilaabo mid (Wiederklangama "The Echo" ee 1906) waxay ahayd mid gaaban, mana aysan ahayn ilaa uu aasaasay fannaaniin Yuhuudi ah oo la yiraahdo Fieve (Frank) Simkin Der Kanader Yid ("Israa'iilka Kanadiyaanka") ee 1910, in Winnipeg ay ku faani karto wargeyskeedii ugu horreeyay ee Yiddish.[xxxiii]
Ma muuqato in wax laga sheegay booqashadii Goldman, iskaba daa in ay dib u eegis ku sameyso labadeeda wadahadal ee luqadda Jarmal ah ee ku qoran wargayska Winnipeg ee ugu da'da weyn ee Jarmalka Der Nordwesten. Si kastaba ha ahaatee, wargeyska Muxaafidka ah ee mudada gaaban Germania waxay daabacday warbixin kooban oo ku saabsan Emma Goldman markay ahayd Abriil 11th arrin.[xxxiv] Si qoto dheer loogu aasay qaybta caadiga ah ee deegaanka ee loo yaqaan Aus Winnipeg (" From Winnipeg"), Qoraaga qarsoodiga ah wuxuu xusay in "Emma Goldman, Anarchist-ka caanka ah, uu joogo Winnipeg, wuxuuna qorsheynayaa inuu halkan ku bixiyo casharro ku saabsan Anarchism." Maqaalku wuxuu tixraacay mid ka mid ah wadahadallada luqadda Jarmalka ee soo socda wuxuuna soo bandhigay kuwan soo socda mudnaanta iyo aabbanimada cayrinta khibradda Goldman: "Muxaadaro ay sidoo kale qorsheyneyso inay bixiso waxay xambaarsan tahay cinwaanka: Sidee carruurta loo korin karaa? Waxaan aaminsanahay in su’aashan ay hooyooyinku uga jawaabi karaan si ka wanaagsan, marka loo eego haweeneyda seegtay xiriirkii guurka.”[xxxv] Midkoodna warqad Jarmal ah ma daabacin dib u eegis dhab ah oo ku saabsan casharradii Goldman bishii Abriil 1907, in kastoo Germania waxay si weyn u fiirsadeen booqashadii xigtay ee Goldman sanadka soo socda.[xxxvi]
Waxaa jiray, si kastaba ha ahaatee, qaar ka mid ah daboolka ballaaran ee booqashadii ugu horreysay ee Goldman ee joornaalka suugaanta iyo siyaasadda ee haweenka Iceland Freya, oo ay aasaastay Margrét Benedictsson 1898.[xxxvii] Arrinta Abriil 1907 waxay ka koobnayd taariikh nololeed Emma Goldman, oo ay ku jirtay dib u eegis laba ka mid ah shanteedii muxaadaro ee Winnipeg horaantii bishaas. The Freya Maqaalka lama saxiixin, laakiin marka la eego sida ay xoogga u saartay waxa ay ugu yeertay "halgankii xoreynta haweenka," waxaa malaha qoray Margrét Benedicsson.[xxxviii] Waxay diiradda saartay laba ka mid ah saddexda wadahadal ee horay loogu soo bandhigay wargeysyada waaweyn, iyo sidoo kale gudaha The Voice- kuwaas oo ah, "ruuxa kacdoonka ee riwaayadaha casriga ah" iyo "ficil toos ah oo ka soo horjeeda sharci." Si kastaba ha ahaatee, the Freya maqaalku wuxuu bixiyay tafaasiil badan oo ku saabsan casharradan oo aan laga helin wargeysyada afka Ingiriisiga. Bilawga, waxay si aad ah u faahfaahisay hadalka dhaleeceynta suugaanta ee Goldman, iyo aragtideeda ku saabsan qoraallada Ibsen, Tolstoy, Hoffman, iyo George Bernard Shaw.[xxxix] Ruwaayado gaar ah ayaa si faahfaahsan looga hadlay, sida Ibsen's Aqalka Doll-ka iyo brand, iyo sidoo kale Shaw Man iyo Superman iyo Xirfadda Mrs. Warren - iyada oo si gaar ah xoogga loo saarayo muhiimada shaqooyinkan ee la xidhiidha haweenka. Maqaalku wuxuu sidoo kale xusay in tiro Icelanders ah ay ka soo qaybgaleen hadalka riwaayadaha ee Goldman, oo ay ku tilmaameen "ku qanacsan yihiin." Si kastaba ha ahaatee, qoraagu wuxuu sii waday inuu dhaleeceeyo bulshada Iceland waxa uu ugu yeeray "u janjeero inay noqdaan kuwo adag oo aan loo baahnayn oo xasaasi u ah arrimo kala duwan."[xl] Waxaa lagu soo gabagabeeyay dood kooban oo ku saabsan hadalka Goldman ee ku saabsan "ficilka tooska ah" - sida muuqata dib u eegista naxariista leh ee casharkan lagu daabacay Winnipeg - taas oo ay tahay in si buuxda loo soo xigtay si loo qabsado dhadhankeeda. Sida laga soo xigtay Freya,
[Hadal Dahab ah] waxaa loola jeeday in dadku ay si toos ah iyo si dadbanba u hanteen dhammaan xuquuqahaas aadamaha, kuwaas oo ay weli ku guulaysteen in ay ka soo saaraan awoodaha maamulka adduunka, magac kasta oo loogu yeedho iyo meel kasta oo adduunka ka mid ah. waxay yihiin. Waxay aaminsan tahay in si loo helo cadaalad dhamaystiran oo la xidhiidha dawladnimada iyo hantiwadaaga, dadka shaqeeyaa waxay u baahan yihiin inay yeeshaan urur caalami ah. Waxay muujisay sida dhowr shaqo joojin ay ku guuleysteen waqtiyadii ugu dambeeyay, oo ay ugu dambeysay iyaga oo ah ururka koronto-yaqaannada ee Paris dhowr toddobaad ka hor, ma aha gorgortanka dawladda, laakiin sababtoo ah waxaa la sameeyay waqti ku habboon iyo isla markiiba. Gaba gabadii muxaadarada ayaa waxaa la guda galay dood xor ah ka dibna waxaa su’aalo kala duwan lagu weeydiiyay macalinka. Ka dib waxaa jiray qulqulo xoog leh oo ka dhex jira Emma, Hantiwadaagga, iyo Cashuur-bixiyeyaasha kelida ah. Kuwa ka soo horjeeday waxay si fiican u hadleen oo awood leh, laakiin isla markaa qaar badan ayaa ka tagay fikradda ah in Emma ay guulaysatay. Waxaa jiray in yar oo ka mid ah dadkii ka soo horjeeday oo ay aad ugu badheedhay in ay ku soo wareegaan markii la isku soo ururay, waxba kama aannu arag gacan mooyee, mar mar ayay si toos ah u sheegtay in ay run sheegtay taas oo ay weli tidhi. Xoogaa dheeraad ah, sababtoo ah iyada ayaa farta lagu fiiqay ama si toos ah faraheeda u taagayay wejiyada cadawgeeda, kuwaas oo dhammaantood ahaa rag iyo weynba iyada. Tani waxay u noqotay madadaalo wanaagsan dhammaan kuwa nasiibka u yeeshay inay arkaan oo maqlaan nuxurkan. Laakin si kasta oo ay u qiiroodeen saaxiibbo wanaagsan ayey kala tageen, dhammaan dadkii ka soo qeyb galayna waxa ay u sameeyeen hambalyo fara badan intii ay ku socotay Minneapolis oo ay ugu talagashay in ay muxaadarooyinkeeda ku qaadato.[xli]
Goldman waxay daabacday fikirkeeda waqtigeeda Winnipeg bil ka dib
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo