"Nolol madoow waa arrin" waa qaylo aad u weyn oo laga maqlay adduunka oo dhan. Kooxda shaqada ee Qaramada Midoobay ee khubarada dadka ka soo jeeda Afrika ayaa sidaas ku sheegay war-saxaafadeed ay dhawaan soo saareen oo ku saabsan masaafurinta dadka Haiti u dhashay iyo shaqaalaha muhaajiriinta ah ee ku sugan Jamhuuriyadda Dominican. Mirelle Fanon Mendes-France, madaxa kooxda Qaramada Midoobay ayaa yiri, "Jamhuuriyadda Dominican ma aqoonsana jiritaanka dhibaatada qaabdhismeed ee midab-takoorka iyo nacaybka, laakiin waa in arrimahan wax looga qabto iyada oo ah arrin mudnaan leh si waddanku uu ugu noolaado xor ka ah xiisad iyo cabsi."
Tan iyo markii ay June 21 qaar ka mid ah 19,000 oo Haiti ah ayaa ka qaxay Dominican Republic ee Haiti iyagoo ka baqaya siyaasadaha masaafurinta ee aan cadaalad ahayn taas oo adkeynaysa deganayaasha sharciga ah inay u hoggaansamaan dalabaadka, taas oo aan kaliya tixgalinayn Dastuurka Dominican laakiin sidoo kale ku xadgudbaya xeerarka caalamiga ah. 2013 maxkamada dastuuriga ah ee Dominican Republic ayaa xukuntay in faraca dadka soo galootiga ah ee aan sharciga lahayn ay noqon doonaan sharci darro dib u guuris ah ilaa 1929. Tani waxay isla markiiba meesha ka saartay heerka sharciga ee muwaadiniinta Dominican ee lagu qiyaasay 200,000. 450,000 oo ka mid ah shaqaalaha soogalootiga Haiti ee dalka ku sugan, 290,000 ayaa la kulmay kama dambaysta xaraynta sharciga. Kuwa xereeyey, dawladdu waxay xukuntay in boqolkiiba 2 ay sharci yihiin.
Isku dhaca u dhexeeya Haiti iyo Dominican Republic ee jasiiradda Hispaniola waxa uu leeyahay taariikh cidhiidhi ah oo ka baxsan farqiga jinsiyadeed ee muuqda. Haitiyadu waa faraca madow ee ganacsiga addoonta ee Afrikaanka ah halka Dominican Republicans ay yihiin mulattoes asal ahaan Isbaanish ah. Cadaawadda labada dal ma aha oo kaliya isir, laakiin sidoo kale waa dhaqan iyo taariikh. Si kastaba ha ahaatee, sida dunidu u markhaati kacdo sida yar ee dadka Madowga ah ay muhiim ugu yihiin dilalka sharciga ka baxsan ee Maraykanka, si xun ula dhaqma dadka Haiti ee madow waxay si fiican u dhiirigelin kartaa ololaha #Haitian Lives Matter twitter.
Haiti waa dalka ugu saboolsan cirifka galbeed iyo 28-aad ee ugu saboolsan adduunka. Taasi waa sida ay dadka badankiisu u maleynayaan Haiti maanta. Laakiin hoostii gumeysigii Faransiiska, dhamaadkii qarnigii 18aad Haiti waxaa loo tixgeliyey "Paris ee Antilles." Soodejinteeda iyo dhoofinteeduba way ka badnaayeen kuwii Maraykanka waagii George Washington. Taasi waa warka wanaagsan. Warka xun ayaa ah in Haiti la bililiqaystay lagana faa'iidaysto tan iyo markii Christopher Columbus "helay" dadka u dhashay Taino ee jasiiradda Hispaniola (kaas oo markii dambe loo kala qaybiyay Saint Domingue (Haiti) ee Galbeedka iyo Jamhuuriyadda Domincan ee Bariga. Waddada Shiinaha, markab burburay Columbus wuxuu abuuray guumaysigii ugu horreeyay, La Navidad, oo ku taal xeebta woqooyi ee Haiti maanta.
Hindida Taino, oo la rumeysan yahay inay u soo haajireen jasiiradda iyagoo ka yimid Bartamaha iyo Koonfurta Ameerika 5,000 oo sano ka hor imaatinka Columbus, nasiib darro way awoodi waayeen inay ka badbaadaan Columbus. Inkastoo Taino iska caabin ah, iyada oo loo marayo addoonsiga, jirdilka, cudur iyo xasuuq cad, dhowr milyan oo qof ayaa la dhimay 50,000 ka dib 25 sano qabsashadii Isbaanishka. Muddadaas dadka deegaanka ayaa lagu qasbay inay ka shaqeeyaan macdanta dahabka ah ee ajnabiga ah. Markii Faransiisku yimid 1600 oo ay qabsadeen galbeedka Hispaniola waxay keeneen boqollaal kun oo addoomo Afrikaan ah si ay uga shaqeeyaan beeraha sonkorta. Tani waxay Haiti ka dhigtay dahabka Kariibiyaanka ee Faransiiska.
Ugu dambeyntii Faransiiska waxaa tuuray kacdoon addoon ah oo uu hogaaminayey nin Faransiis ah oo Madow ah, Toussaint L'ouverture 1791. Afar sano gudahood Isbaanishku wuxuu u dhiibay qayb ka mid ah Hispaniola Faransiiska, kacaankuna wuxuu ku guuleystay inuu xoreeyo jasiiradda oo dhan. Qaranka cusub wuxuu noqday Haiti, magaca asalka ah ee Taino ee "Land of the Mountains."
Hispaniola waa jasiirad isku-dhafan Faransiis, Isbaanish iyo Afrikaan hadda loo yaqaan Dominicans. Si kastaba ha ahaatee, si la mid ah Maraykanka, maqaar cadaalad ah wuxuu xambaarsan yahay mudnaan iyo cadaadis maqaarka madow. Arrimaha midabka
Qalafsanaanta Haiti ee ay sameeyeen addoommadii reer Yurub ayaa abuuray ku dhawaad โโnidaamka qoob-ka-cayaarka halkaas oo mulattoes ay noqdeen kuwa dhaxlaya dhulka iyo hantida halka qaraabadooda madow ay noqdeen addoomo. Gumaystayaashii Faransiisku waxay u qaybiyeen dadka asaliga ah iyagoo abuuraya qaab-dhismeedka bulshada ee saddex-geesoodka ah kaas oo Whites "grands blancs" ay ku yaalliin dusha sare iyo addoonta madow (noirs) oo u badan kuwa Afrikaan ah, waxay ahaayeen kuwa hoose. Mulattoes waxaa la siiyay mudnaanta ka hooseeya kuwa cadaanka ah, laakiin waxay lahaayeen xuquuq ka sareysa "noirs." Mulatto Freedmen waxaa loo yaqaan "afranchis" waxayna lahaayeen beerahooda, iyagoo addoonsaday 25% addoonsiga Afrika. Sida addoonku u dhintay shaqo dheeraad ah ama naxariis darro beero, si joogto ah ayaa loo bedelay si inta badan Afrikaanku ay ku dhasheen jasiiradda, weligood ma ogaan dalkooda.
Kacaankii Haiti ka dib markii uu jabiyay nidaamkii beeralayda ee Faransiiska, dhulka waxaa loo qaybiyay addoommadii oo markii dambe noqday beeraley beeralay ah halka mulatooyadu ay u guureen xilalka xarumaha magaalooyinka halkaas oo ay ka noqdeen xirfadlayaal waxayna la wareegeen dawladda iyo milatariga.
Mulattoes waxay noqdeen Francophiles iyo qaar badan oo wax bartay oo hanti leh. Wikipedia wuxuu leeyahay, "Sidaa darteed, luqadda Faransiiska iyo asluubta, ortodox Roman Roomis, iyo maqaarka khafiifka ah ayaa ahaa shuruudaha muhiimka ah ee booska sare ee bulshada. Dadka caanka ah waxay quudhsadeen shaqada gacanta, warshadaha, iyo ganacsiga iyaga oo door biday xirfadaha badan ee gentel, sida sharciga iyo caafimaadka. " Dhaqdhaqaaqa kor u kaca ee qaab dhismeedka fasalka wuxuu ahaa naadir, laakiin qarnigii 20aad wuxuu keenay isbedelo yaryar.
Khadka midabka Ameerika waa mid khafiif ah, laakiin markii addoommadii hore ee Haitian ay isku dayeen in ay xorriyad ka helaan cadaadis dalkan, Lady Liberty aad uma roonayn "dadweynaha isku xidhan ee doonaya inay si xor ah u neefsadaan."
Nidaamkii arxan darada ahaa ee Madaxweynihii Haiti Francois โPapa Docโ Duvalier sanadkii 1957 iyo xukunkii xigay ee wiilkiisa โBaby Docโ Duvalier ayaa kumanaan Haiti u keenay xeebaha Mareykanka. Markii hore waxay la galeen sharciga socdaalka ee 1965 kaas oo u oggolaanaya xubnaha qoyska Haitian Ameerika inay keenaan qaraabadooda. Ku dhawaad โโ7,000 oo qof oo Haiti u dhashay iyo 20,000 oo muhaajiriin ku meel gaar ah ayaa yimid Dhulka Xorta ah. Si kastaba ha ahaatee, dabayaaqadii 1970-meeyadii iyo horraantii 1980-meeyadii arrinta Haitian "dadka doomaha" waxay noqotay duufaan siyaasadeed. Dadka reer Haiti ee quusta ayaa ka cararayay dulmiga iyaga oo wata doomo yar yar, iyaga oo rajaynaya in ay gaaraan xeebaha Koonfurta Florida oo ay ka tuugsadaan magangalyo. Ameerika, sida Dominican Republic, way ka celisay iyaga.
Dooddu waxay ahayd in Haitiyan ay magangelyo u raadsadeen sababo dhaqaale, ma aha sababtoo ah cadaadis siyaasadeed iyo cadaadis. Runtii, labaduba run bay ahaayeen. Hubaal, markii qaxootiga lagu celiyay Haiti, waxay la kulmeen aargoosi naxariis daran.
Siyaasadaha hoos yimaada Madaxweyne John F. Kennedy ee dhaleeceeyay taliskii Duvalier iyo xukunkeeda argagixisanimo, ayaa fududeeyay aqbalaadda soogalootiga Haitian. Dawladdu waxay soo dhawaysay qaar badan oo Haitian ah oo dalkan soo galay sababtoo ah dabaqadda sare waxay u hanjabtay nidaamka Duvalier si ay u noqdaan bartilmaameed siyaasadeed. Nasiib darro, Madaxweyne Lyndon Johnson, oo ku guulaystey Kennedy, ayaa ku soo laabtay dhaqamada takoorka ah. Shuucigu wuxuu noqday cadawga ugu wayn ee Ameerika wuxuuna hadheeyay walaaca laga qabo kalitaliskan madow ee yar. Tani waxay ka dhigan tahay in dadka ka soo cararay Shuuciyadda la aqbalay. Marka loo eego tirakoobyada 1975 iyo 1976, boqolkiiba sagaashan iyo shan ka mid ah soogalootiga Wadamada shuuciga magangelyo heli karaan, halka 5% oo kaliya ay geli karaan.
Markii Cubans ay soo xaadireen Miami waxaa jiray meel iyaga ah. Laakin mas'uuliyiintu waxay ku celiyeen Haitinkii mugdiga ahaa ee dhibaataysnaa dalkoodii saboolka ahaa ama waxay ku qabteen Guantanamo Bay.ห
Midabku wax ma leeyahay? Dad badan oo u dhaqdhaqaaqa arrimaha bulshada 1990-meeyadii ayaa u maleynayay inay taasi dhacday.
Baadari Thomas Wenski, oo ah maamulaha Xarunta Katooliga Haitian ee Miami isla markaana baadari ka ah Kaniisadda Notre Dame d'Haiti ayaa ka cawday, โWaxa aanu aragnay in ay u badan yihiin dadka madowga ah oo dalkooda dib loogu celiyo, laakiin Cubans - inta badan dadka cadaanka ah - loola dhaqmo si ka duwan. โ
Si kasta oo ay arrintu isir ahaan dunida uga joogto, haddana waxa jira arrimo kale oo badan oo siyaasadeed iyo kuwo taariikheed oo dadka dhexdooda ka dhex abuura colaad. Si kastaba ha ahaatee, waa wax laga xishoodo in qarniga 21aad ereyga "Blacks Life matter" uu leeyahay dhawaaq. Dadka Haiti ayaa si isir ah loogu aflaxay in lagu masaafuriyo Jamhuuriyadda Dominican sida Freddie Gray iyo Michael Brown ay ahaayeen bartilmaameedyada nasiib darada ah ee naxariis darada booliiska ee Mareykanka.
In kasta oo Mirielle Fanon Mendes-France oo ka tirsan Qaramada Midoobay aysan si sax ah u dhihin, "Nolosha madow waa muhiim" arrimaha Dominican, waxay tiri Dominican Republic waa inay wax ka qabato "dhibaatada qaabdhismeedka cunsuriyadda" "arrin mudnaanta leh." Oo waxaan u maleynayaa in ay ku filan tahay.
Suxufinimada Auset Marian Lewis waxaa lagu daabacay in ka badan 50 xarumo warbaahineed oo ka kala yimid xeeb ilaa xeeb iyo dibadda. Waxay ahayd haweeneydii ugu horreysay ee Afrikaan Mareykan ah wax ka qorta wargayska Wilmington News Journal. Gabayadeeda iyo khayaaligeeda waxay ku guulaysteen abaalmarino waxaana lagu martiqaaday inay ka hadasho goobaha raadiyaha iyo TV-ga ee Jaamacadda Yale ilaa hoyga hoylaawayaasha ee Baltimore, Maryland.
Lewis wuxuu qoray laba buug: Dejinta Tukaha iyo Laga bilaabo bushimahayga ilaa dhegta Ilaah: Sheekada Joanne Collins.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo