Tifaftirayaasha buuggani waxa ay rajaynayaan in ay isla mar ahaantaana diiwaan geliyaan waqti muhiim ah oo ku jira taariikhda halgankii anarchist, si ay u soo bandhigaan dhaqdhaqaaqii anarchist ee Giriiga xaalad taariikhi ah, iyo in ay horumariyaan aragtida, xeeladda, iyo fahamka bulshada, dawladda iyo kacaanka caalamiga ah.
-
Halkan waxaan ku soo bandhigaynaa waraysiyada tusaalaha ah ee buugga:
Alkis: Diseembar waa natiijada geedi socodka bulshada iyo siyaasadda ee soo socday sannado badan
Argiris: Fagaaraha Exarchia iyo xaafadaha
Lito: Isla markiiba waxaan maqlay jug
Andreas: Waxaan ku bilownay saddex boqol oo qof, waxaana la soo laabannay shan boqol
Daredevil: Waxaan soo faragelinaa socodka maalinlaha ah ee walxaha si aan u joojino
AG Schwarz: Warbaahintu waxay isku daydaa inay disho xusuusta
Shabakadda Madhan: Diseembar ayaa dib loo eegay
Alkis
Anarchist, dabadhilif, daabace, iyo shaqaale
Marka hore, waxaan rabaa inaan sheego inaanan ahayn taariikhyahan. Waxaan ahay halgame, halgamaa ka tirsan safka hore ee halganka fowdada, ilaa dhamaadkii 70-aadkii. Ma garanayo sida saxda ah ee aqoonta aan u leeyahay taariikhda fowdada, maadaama ay tahay mid ka dhalatay xusuustayda iyo waxyaabihii aan ka maqlay asxaabta kale ee aan ka bartay sannadihii aan halganka ka qayb qaatay.
Inta aan ogahay, ee ku saabsan xilligii dagaalka ka dib, fowdada ugu horreysay waxay soo shaacbaxday horraantii 70-meeyadii iyo sannadihii u dambeeyay ee keli-taliskii, taasoo ka dhalatay saamaynta kacdoonkii May 68 oo inta badan saamayn ku yeeshay. Giriigga ku nool dibadda, laakiin sidoo kale kuwa halkan ku nool. Markaan dhaho saameynta May 68 waxaan sidoo kale ula jeedaa wixii ka horeeyay, xaaladaha iyo mawqifyada kale ee xagjirka ah. Dareenkaas dhalashada fawdada Giriigga, dhaqdhaqaaq ahaan, ma tixraacayso fowdada dhaqameed - iyada oo wakhtigeeda ugu muhiimsan ay tahay Kacaankii Isbaanishka iyo tibaaxaheeda ugu muhiimsan ee federaaliga anarchist iyo ururada anarcho-syndicalist - laakiin inta badan ka-hortagga, mowjadaha siyaasadeed ee xagjirka ah ee 60-meeyadii.
Sidaan hore u sheegay, Giriiga waxaa ka soo muuqday fowdo-yaqaanno horraantii 70-meeyadii, waana markii ay daabacaaddoodii ugu horreysay iyo falanqeyn ku sameeyeen xaqiiqada Giriigga iyaga oo ka eegaya aragti ka soo horjeeda.
Joogitaanka iyo ka qayb galka asxaabtii fowdada ee dhacdooyinkii kacdoonkii November 1973 aad bay u mudnaayeen, tiro ahaan ma aha ee waxay ahayd mid si gaar ah, oo la yaab leh uga qaybqaatay siyaasadda, maadaama aanay ku koobnayn hal-ku-dhegyo ka dhan ah kali-taliska, balse. taas beddelkeeda waxay qaateen astaamo siyaasadeed oo ballaadhan, kuwaas oo ahaa hanti-diid iyo dawlad-diid. Waxa kale oo ay ka mid ahaayeen kuwa fara ku tiriska ah ee bilaabay kacdoonkan iyaga oo ay weheliyaan maleeshiyaad ka tirsan Bidixda daraf. Waxayna ahaayeen kuwo si weyn u muuqday in wakiilo ka socda Bidixda rasmiga ah ay cambaareynayaan joogitaankooda munaasabadaha, iyagoo ku andacoonaya in fowdada ay yihiin daandaansi uu soo kireystay kali-talisku, halka ay sidoo kale cambaareeyeen halku-dhegyadooda oo ay ku sifeeyeen kuwo shisheeye oo aan xiriir la lahayn dalabaadka shacabka. Dhab ahaantii, Bidixda rasmiga ah waxay cadaawad u qabeen kacdoonka laftiisa sababtoo ah waxay taageerayaan waxa loogu yeero dimuqraadiyeynta, si nabad ah uga gudubka kalitalisnimada una gudubto dimoqraadiyad. Haddaba mar haddii ay joojin waayeen kacdoonkii is-daba-joogga ahaa ee 73-kii ee ay dhallinyaradii iyo shaqaaluhuba ka qayb-qaateen, waxay la yimaadeen ujeeddadii ay ku doonayeen inay ku takri-falaan, ka dibna, ka dib dhicitaankii keli-taliskii, inay siyaasad ahaan uga faaโiidaystaan.
Intii lagu guda jiray kacdoonkii 73-kii waxa jiray laba dabeecadood: kuwa doonayey in la xakameeyo oo la maroorsado, marka la eego la dagaalanka keli-taliska, dimoqraadiyadda iyo saamaynta Maraykanka; iyo kuwa, oo falaagiyiin ay ka sameeyeen qayb muhiim ah, oo u arkay kacdoonka si ballaaran, oo looga soo horjeedo Maamulka iyo hanti-wadaaga. Labadan dabeecadood ayaa sii socday inay iska hor imaadaan, sidoo kale kaligii taliskii ka dib, waagii aynu ku magacownay metapolifsi, taas oo macnaheedu yahay ka dib markii kornaylku awood u siiyey siyaasiyiinta. Waxay ahayd iska hor imaad u dhexeeya kuwii taageersanaa dimuqraadiyadda madaniga ah iyo kuwa ka soo horjeeda. Dareenkii ugu horreeyay wuxuu u arkayay dhacdooyinka Polytechnic inay yihiin kacdoon dimoqraadiyadeed, halka kuwa ka soo horjeeda nidaamka dimoqraadiyadda madaniga ah ay u arkeen dhacdooyinka Polytechnic inay yihiin kacdoon lagu xoraynayo bulshada. Dhawaaqa khilaafkani wuxuu socdaa ilaa maanta, si uun.
Markaa, sidan ayay u muuqdeen anarchists, tanina waxay ahayd wax ku biirintoodaโฆ
Ka dib markii kornaylku ay xukunka ku wareejiyeen siyaasiyiinta, laba ciidan oo waaweyn ayaa ka soo muuqday xaqiiqda Giriigga. Dhinaca kale waxaa jiray xoogag siyaasadeed iyo kuwo bulsho oo xag-jir ah oo ku muransan nidaamka siyaasadeed, bulsho iyo dhaqaale ee jira, waxaana sidaas sheegay qaybo ka mid ah dhallinyarada iyo shaqaalaha. Dhinaca kale waxaa jiray xoogag siyaasadeed oo talada dalka ka talinayay, laga soo billaabo garabka midig ee muxaafidka ah ee dowladda ku jiray ilaa xulafadooda garabka bidix ee rasmiga ah oo ku milmay nidaamka siyaasadda ka dib dhicistii kalitaliska. Dawladdii xaqa u lahayd waxay isku dayday inay cabudhiso oo ay argagixsato xoogaga siyaasadeed iyo bulsho ee aan hore u soo sheegnay, iyo Bidixdii hayโaduhuna, iyada oo awooddeeda wadata, markii ay xakamayn kari wayday oo ay maroorsatay. Waxaa ka mid ahaa xoogaga siyaasadeed ee xagjirka ah iyo kuwa bulsheed, kuwaas oo ka soo horjeeda xitaa fikradaha soo jireenka ah ee Bidixda, sida doorka dhexe ee fasalka shaqada, ururrada kala sareynta ee xisbiyada siyaasadda, fikradda Vanguard, Aragtida la wareegida awoodda, iyo isbeddelka hantiwadaagga ee bulshada ee kor ku xusan.
Waqti muhiim ah oo halganka bulshada ah inta lagu jiro sannadihii ugu horreeyay ee metapolifsi, dabayaaqadii 70-meeyadii, waxaa ahaa halgankii jaamacadaha, oo ka dhashay dadaalkii dawladdii xaqa u lahayd in ay samayso dib-u-habayn waxbarasho. Halgankan waxa ka dhex muuqday fallaagada kacdoonka wada, iyo sidoo kale kooxo iyo shakhsiyaad kale oo leh aragti ka soo horjeeda xukunka iyo xorriyadda. Si heersare ah, halgankani waxa uu dhaafay xadkii jaamacada, waxa kale oo uu maado ahaan ka sare maray ardaydii jaamacaddaha, isaga oo qaatay sifooyin xag-jirnimo oo ballaadhan, waxana uu soo jiitay joogitaanka iyo ka qaybgalka dad badan oo kale, oo aan ahayn arday adag, balse guud ahaan dhallinyarada, sida kuwa dugsiyada sare, iyo shaqaalaha sidoo kale. Waxay ahayd waqti muhiim ah oo ay fala-gudayaashu ku faafiyeen saamayntooda qaybaha bulsho ee ballaadhan ee dagaallamayay.
In ku dhow isla muddadaas, wax yar ka dib halgankan lagaga soo horjeedo dib-u-habaynta waxbarashada, anarchists, ku dhowaad keligood, waxay qaadeen halgan kale - wadajirka halganka maxaabiista. Halkaa waxa ay ku soo bandhigeen sifo kale oo ay ku dheehan tahay xagjirnimadooda oo ah in aanay ka waaban in ay ku mashquulaan suโaalo loo arkayay in ay xaaraan ku yihiin bulshada, sida suโaalaha xabsiyada iyo maxaabiista, waxa ayna u muujiyeen sida ay u garab taagan yihiin, iyaga oo si wada jir ah ula dagaalamayo dalabaadkooda. - baabi'inta ciqaabta anshax-marinta, cambaareynta jirdilka, iyo in maxaabiista lagu xukumo xabsi daa'im la siiyo xaqa ay u leeyihiin in kiisaskooda ay baaraan maxkamadaha rafcaanka-iyaga oo had iyo jeer ilaalinaya aragtidooda bulsho oo aan lahayn wax xabsi ah haba yaraatee.
Dhacdo aad u muhiim ah oo xilligaasi jirtay oo muujinaysa dhaq-dhaqaaqa siyaasadeed iyo bulsho ee dadka wax iska caabinta, isla markaana, bahalnimada awoodda siyaasadeed, dhacdo si dhab ah u qeexday horumarkii siyaasadeed ee waagaas, ayaa ahayd mudaaharaad dhacay. 17-kii Noofambar, 1980-kii, sannad-guuradii toddobaad ee kacdoonkii Polytecnic. (Sanad walba waxaa jiray welina waa mudaaharaad sanad-guurada). Sannadkaas gaar ahaan dawladdu waxay mamnuucday bannaanbaxa inuu tago safaaradda Maraykanka. Ururada dhalinyarada, iyo sidoo kale ururada ardayda, oo ay gacanta ku hayaan Shuuciga iyo Xisbiyada Hantiwadaaga, waxay u hoggaansameen mamnuucida; si kastaba ha ahaatee, ururrada siyaasadeed ee Bidixda darafyada, oo muddadaas xoogganaa, waxay go'aansadeen inay isku dayaan inay sii wadaan mudaaharaadka safaaradda Mareykanka, iyagoo ka soo horjeestay mamnuucidda ay soo saareen dowladda iyo booliiska.
Haddaba, habeenimadii 17-kii November, 1980-kii, oo ku dheggan dhismaha Baarlamaanka, waddada hor-marta safaaradda, ayaa kumannaan qof oo bannaan-baxayaal ah waxay isku hor-fadhiisteen ciidammo booliis ah oo aad u xooggan. Dadaalka safka hore ee dibad-baxayaasha, oo ahaa xubno ka tirsan garabka bidix ee darafyada, si ay ugu sii riixaan safaaradda Mareykanka, ayaa waxaa xigay weerar ballaaran oo ay qaadeen ciidamada booliska si ay u kala eryaan dadka isugu soo baxay kumanaanka kun. Laakiin inkasta oo ay booliisku weerareen, waxaa jiray iska caabin xooggan oo waarta oo ay sameeyeen dhowr kun oo qof, dhallinyaro iyo shaqaale, xubno ka tirsan Bidixda xagjirka ah, falaagada iyo madax-bannaanida, kuwaas oo dhufeysyo ka sameystay bartamaha Athens-dhufeysyo ay booliisku u adeegsadeen baabuurta gaashaaman si ay u burburiyaan. Intii uu socday iska horimaadyadan laba mudaaharaad ayaa waxaa dilay booliska, Iakovos Koumis iyo Stamatina Kanepoulou, oo labaduba ka tirsan ururada Bidixda ee xagjirka ah, boqollaalna waa la dhaawacay, oo qaarkood si xun loo dhaawacay. Dadka dhaawaca ah, ayaa laba ka mid ah ay ku dhaawacmeen rasaas nool, oo mid ka mid ah uu laabta kaga dhacay, rasaas ay boolisku ku fureen afaafka hore ee xarunta farsamada gacanta.
Intii uu socday iska horimaadyadaas waxaa la weeraray oo la bililiqeystay bartilmaameedyo hanti-wadaaga, sida dukaamada waaweyn, dukaamada dahabka, iyo wixii la mid ah. Weerarka noocaan ah, oo ahaa mid ka mid ah tibaaxihii ugu horreeyay ee rabshado ka dhacay magaaloyinka oo aan ku koobnayn beegsiga bilayska ee sidoo kale tibaaxaha iyo astaamaha hantida, ayaa waxaa cambaareeyay xitaa Bidixda darafyada, kuwaas oo dhaqankooda siyaasadeed ay u aqoonsan yihiin kaliya booliiska bartilmaameed sharci ah. Laakin arin cusub ayaa markaas soo ifbaxday, rabshado ka dhacay magaaloyinka, halkaas oo ka sokow iska horimaadyada ay la galeen mudaaharaadayaasha bilayska ay sidoo kale burburinayeen oo bililiqeysteen bartilmaameedyadii hanti-wadaaga, taasina waa midda dhabta ah ee ay cambaareeyeen Bidixda.
Dhacdooyinkaas Noofambar 1980-kii waxay ahaayeen, sidaan soo sheegnay, muujinta dhaqdhaqaaqyada siyaasadeed iyo bulsho ee sannadihii ugu horreeyay metapolifsi, laakiin sidoo kale gabagabada iyo dhamaadka hegemony ee Bidix daraf ah oo ku saabsan dhaqdhaqaaqyadan, tan iyo markii ay maamuli waayeen in ay sharxaan, in erayadooda u gaar ah, xadka iyo qaabka dhacdooyinka mid bulsho iyo xataa in ay taageerayaashooda. Si kastaba ha ahaatee, dhacdooyinkan la mid ah waxay horseed u noqdeen dhicitaankii dawladdii xaqa u lahayd, sannad ka dib.
Bilowgii 80-maadkii, dadaal weyn oo ay sameeyeen qayb ka mid ah nidaamka siyaasadda si ay u xakameeyaan oo ay u maamulaan iska caabin bulsho, siyaasadeed iyo dabaqado iyo dalabaadyo, waxaa dhacay isbeddel siyaasadeed oo cusub, waxaana yimid xisbiga Hantiwadaaga, PASOK, awoodda (Oktoobar '81). Tani waxay ahayd shay wakhtigaas u muuqday isbeddel weyn oo taariikhi ah. Waxay abuurtay dhalanteed badan, ku daray oo dhexda ka dhigtay dagaalyahanadii hore ee hay'adaha waxayna calaamadisay dhamaadka sannadahan ugu horreeya metapolifsi, soo afjarida kala duwanaanshihii kala duwanaa ee halgan bulsho iyo mid dabaqad ah oo si kedis ah u soo shaac baxay sannadihii u horeeyay ka dib dhicistii kelitaliska.
Haddaba, isbeddelkaas siyaasadeed ka dib, fallaagoyaal cadow ku ahaa wax kasta oo dhexdhexaadin iyo ku biirin hayโadaha ka mid ah waxay ahaayeen dareen kaligiis liddi ku ah maamulkan cusub oo in badan oo taageereyaal ah gacanta ku haysay, qaar badan oo raacsanna dhalanteed ka buuxa.
PASOK waxa ay u timid awood si ay u casriyeyso bulshada Giriiga, iyada oo meesha ka saartay sharciyadii ka soo baxay dagaaladii sokeeye - markii ay Midigtu ku burburisay Bidix dagaal hubaysan - iyo xilligii dagaalka sokeeye ka dib, oo ay ku qanacday dalabaadyo isdaba joog ah oo ka yimid dadka Bidixda; dalabaadyo aan haba yaraatee wax u dhimayn maamulkii iyo ururkii dabaqadda ee bulshada, balse, liddi ku ah, in la casriyeeyay oo la xoojiyay iyada oo ka dhigaysa in ay ku soo dhawaato qaabka bulshooyinka Galbeedka Yurub.
Isbeddelkan siyaasadeed waxa uu ka dhigan yahay in qayb weyn oo ka mid ah Bidixdu ay wiiqantay oo ay ku milmeen nidaamka, sidaas awgeed waxa kale oo ay ka dhigan tahay in fowdada oo ay weheliyaan madax-bannaaniyaal iyo kuwa ka soo horjeeda guud ahaan ay muujiyeen dadaal keliya oo lagu faragalinayo bulshada, iyada oo la tixraacayo inta badan dhalinyarada, iyo samaynta kuwa ugu horreeya. squats ee Giriiga, oo ay saameeyeen mashaariicda la midka ah ee Galbeedka Yurub.
Mashruucii ugu horeeyay ee ka dhacay Exarchia wuxuu noqday in muddo ah xudunta u ah kacdoonka iyo abaabulka ka soo horjeeda, waxayna u horseedday shaqooyin kale Athens iyo Thessaloniki, laakiin muddo ka dib waxaa lagu weeraray cadaadis waxaana laga saaray, bilowgii 1982 Isla sidaas oo kale ayaa ku dhacday kursiga kale sidoo kale.
(Marka halkaas laga eego, waxaan sidoo kale ka xusi karnaa in laga soo bilaabo dhamaadkii 70-meeyadii iyo gaar ahaan bilowgii 80-meeyadii hawlgal cadaadis ah oo ay sameeyeen Dawladdu si ay u musuqmaasuqaan oo ay u burburiyaan dhaqdhaqaaqa iska caabinta iyada oo heroin ku faafinaysa goobaha bulshada. Dhalinyaradda.Hawlgalkani waxa uu ahaa mid aad ugu cusub xilligaas, oo aan hore uga dhicin xaqiiqada Giriigga, waxaana ka dhashay kacdoon fool-ka-fool ah, oo ay kula dagaalameen goobaha bulshada, goobaha dhallinyarada, iyo weliba gudaha squat-ka. .)
Sannadihii ugu horreeyay ee dawladda ee PASOK waxa ka buuxay hammi macmal ah oo lagu beeray isbeddello, isbeddello aan dabcan ahayn lagama maarmaan ama qaran-dumis. Waxay ahaayeen sannado oggolaansho ballaadhan oo bulsho oo awood siyaasadeed ah, halkaas oo fowdada kaligeed ka soo horjeedeen ilaa heer aad u weyn. Laakiin isla markiiba maamulkan siyaasadeed wuxuu muujiyay wajigiisa dhabta ah ee naxariis darada ah iyo dabeecadeeda qoto dheer ee ka dhanka ah dabaqadaha bulshada ee hoose, iyo sidoo kale hamigeeda cadaadiska ah ee ku saabsan kuwa iska caabiyay - anarchists, bidix-yaasha, iyo dhalinyarada aan hoos iman. Marxaladda rogaal celiska ah, dhammaadka dhalanteedka, waxay ahayd sannadkii 1985-kii, sannad ka dib markii ay booliisku dileen Michalis Kaltezas oo 15 jir ahaa oo madaxa dhabarka lagaga toogtay bannaanka hore ee kulliyadda, intii ay socdeen rabshado u dhexeeyay fallaago iyo dhallinyaro gadoodsan. dhanka kale iyo booliska, ka dib markii uu dhamaaday mudaaharaad 17-kii November ee sanadkaas.
Dilkani waxa uu dhaliyay dhacdooyin is daba joog ah oo kacdoon wadayaal ah oo iska caabin ah kuwaas oo wakhtiyadii ugu waynaa ay ahaayeen qabsashadii Jaamacadda Chemistry iyo Polytechnic. Waxaa intaa dheer, waxay sababtay kacdoon qoto dheer oo miyir-qab ah iyo colaado ka dhan ah booliska iyo maamulka kuwaas oo dhaliyay dhacdooyin badan oo iska caabin ah sannadihii soo socda, maadaama aysan ahayn wax la muujiyay oo la daalay hal daqiiqo, laakiin waxay noqotay wax badan oo ka hor ah. waqtiyo rabshado iyo dagaal ah oo iska caabin ah sanadaha soo socda. Waxay samaysay "caado" dhacdooyin la mid ah; Dhacdooyinka soo ifbaxaya ama ka falcelinaya dilalkii dawladda, ama muujinta midnimada halganka dadka dulman, sida maxaabiista. Waxa kale oo xaaladahan ku jira in mowjado cusub oo daba-socod ah, oo ay ugu horreeyaan fallaagada iyo kooxaha ka soo horjeeda, ay soo shaac baxday oo xididdada u siibtay bulsho ahaan, sidaas awgeedna ay balaadhiso horgallada hadba inta saamaynta halganka.
Tusaale ahaan waxaan ka xusi karnaa isku dhacii booliiska iyo qabsashadii kuliyada farsamada gacanta 17 maalmood 1990, kadib markii lagu waayay danbigii askarigii dilay Kaltezas...
Isku dhacii bulsheed ee balaadhnaa ee ka dhacay wadooyinka Athens 1991, oo socday laba maalmood oo buuxa, ka dib dilkii macalinkii iyo halgamaagii Bidixda Nikos Temponeras ee ay gaysteen tuugada dawlad-goboleedka
โฆKacdoonkii fowdada iyo dhallinyaradii bishii Noofambar, 1995kii, sannad-guuradii 73-aad ee kacdoonkii, oo ay ku qabsadeen kulliyadda farsamada gacanta iyaga oo ka duulaya kacdoonkii maxaabiista oo isku mar socday. Kacdoonkan ka dhacay xabsiyada ayaa ahaa mid ka dhashay dhammaan dacaayadaha dowladda, warbaahinta, waxayna soo food saartay khatar degdeg ah oo boolisku ku soo wajahan yihiin xarumaha xabsiga.
Dadaal lagu doonayo in lagu cabudhiyo kacdoonkii 95-kii Polytechnic laguna weeraray falaagiintii iyo dhalinyaradiiโma aha oo kaliya iska caabintii ay ku hawlanaayeen waqtigaas gaarka ah ee sidoo kale dhammaan dhacdooyinkii ay abuureen sanadihii hore, iyo dhacdooyinkii Waxay ku hanjabeen inay sii wadi doonaan - Dawladdu waxay adeegsatay weerarka dacaayadaha ee ugu weyn ee warbaahinta, kaas oo lagu soo qaaday si loo soo saaro ogolaanshaha bulshada ee qorshayaasha cabudhinta. Ciidanka Booliska ayaa subaxnimadii 17-kii November 1995-kii ku soo duulay Polytechnic-ka la haysto, waxaanay ku xidh-xidheen in ka badan 500 oo qof, balse hawl-galkii cabudhinta ahaa oo dhan waa uu fashilmay, waxaanay doonayeen inay soo bandhigaan fawdada inay yihiin kuwo aad u yar oo goโdoon ah, isla markaana ah kooxo yaryar oo rabshado wada. Aragtida ay Dawladdu soo bandhigtay waa "50 aan la garanayn oo aan la garanayn" - laakiin waxay noqdeen inay saameyn weyn ku yeeshaan dhalinyarada. Waxa kale oo ay ku guul-darreysteen in ay ku argagixiyaan falaagada xadhigga iyo dacwad-oogayaasha maxkamadaha, sababtoo ah inta badan eedaysanayaasha ayaa weli ah kuwo aan hoos-tagin, taas oo maxkamadeyntii ka dib u rogtay qodob kale oo khilaaf xooggan oo Qaranka ah.
Sannadaha soo socda, dhacdadan diidmada iyo iska-caabbinta ee anarchists, anti-authoritarians, iyo dhalinyarada aan hoos-tagin ayaa ku faafay bulsho ahaan, taasoo keentay hindisayaal siyaasadeed oo kala duwan, faragelin bulsho, mashaariic xog-is-hortaag ah, dhacdooyin iska caabin ah, iyo abuurista is-abaabulan cusub. boosaska. Ma jiro istaraatiijiyad xukun ah oo aan laga tagin, siyaasadaha ka dhanka ah soogalootiga, ama Olombikada 2004, shirarkii siyaasadeed iyo dhaqaale ee caalamiga ahaa, ka qaybgalka Giriiga ee qorshayaasha militariga iyo hawlgallada Galbeedka ee ka dhanka ah wadamada Bariga.
Iyadoo lagu salaynayo qiyamka siyaasadeed iyo kuwa isku mar la wada leeyahay ee wadajirka bulshada, waxqabadka tooska ah, sinnaanta, kala-hortagga kala sareynta, iyo is-abaabulka, anarchists kamay labalabayn mana ay fashilmin inay ka jawaabaan, ugu yaraan ilaa xadka ay awoodaan, weerar kasta oo ay soo qaadaan. Dawlad ka soo horjeeda bulshada, iyo qaybaheeda la takooro. Waxay had iyo jeer la garab taagnaayeen shacabka dulman iyo kuwii la dagaalamay, iyaga oo ka biya diidaya cakiran, iskana caabiyeen mad-madowga ay Dawladdu u adeegsanayso in ay raali ka noqoto. Waxayna taasi si cad u sameeyeen oo iyadoon loo eegin kharashka ay bixinayaan. Waxay si joogto ah u joogeen dibadda iyo ka soo horjeeda dhammaan hay'adaha, dibadda iyo ka soo horjeeda nidaamka siyaasadda. Xilli ay kuwa kale, si kasta oo ay u muuqdeen kuwo xag-jir ah, ay qaateen maskaxdii Dawladnimo, falaagadu waxay keligood istaageen soo jeedinta noocaas ah. Natiijadu waxay noqotay in Bidixdu ay lumiyeen saamayntii ay ku lahaayeen qaybaha bulshada ugu xag-jirsan, halka fawdada la odhan jiray waa daciifnimo u horseedaysa goโdoon bulsho, waxay ahayd welina waa xooggoodii: xaqiiqada. in ay ka baxsan yihiin nidaamka siyaasadda iyo dhammaan hay'adaha. Sababtoo ah dadku marka ay gadoodaan waxay dhaafaan hay'adaha iyo xayiraaddooda, waxayna si fiican ula xiriiraan fowdada.
Wax lacag ah ma haysano, waxaan u shaqaynaa si aan isxilqaan lahayn, kooxo yaryar oo isku xidhan, laakiin tani waa xooggeena.
Sida dhacdooyinkii Diisambar ay muujiyeen, kuwa lumiyay xiriirka bulshada ee ugu xag-jirnimada iyo odhaahyada xagjirka ah ma aysan ahayn falaagada, laakiin, liddi ku ah, kuwa ku shukaansanayay fikradaha iyo qaab-dhismeedka maamulka, iyaga oo sheeganaya inay naftooda u yihiin wakiillo ka socda maadooyinka bulshada iyo dhexdhexaadiyeyaasha isbarbardhigga bulshada.
Hannaan halgan oo raagay, oo aan si kooban hore ugu soo sheegay, falaagiintii iyo guud ahaan maamul-diidku waxay ku kasbadeen wax badan oo wacyiga dadweynaha ah, arrin aan qof walba ka muuqan ilaa December. Sababtoo ah marka laga reebo fikradda ah in Dawladdu ay lumisay dhul badan oo bulsheed maalmihii Diisambar, runta ka sii qoto dheer ayaa ah in ay hore u lumisay wax badan oo dhulkan ah ka hor dhacdooyinka December, muddo dheer. Taasina waa wax si daah-furnaan leh loo muujiyey laga soo bilaabo markii ugu horreysay ee qaraxa kacdoonka, iyada oo ay ka qaybqaateen dad aad u tiro badan oo ku kacay falal ilaa wakhtigaas loo arkayay inay yihiin falal ay ku kaceen kooxo yaryar oo fowdo ah.
Run ahaantii, Diisambar 2008 waxay leedahay taariikh qoto dheer oo taariikhi ah, mid siyaasadeed iyo mid bulsho oo ku xidhan dhammaan taariikhda halgankii 30-kii sano ee la soo dhaafay, iyo joogitaanka iyo ka qaybgalka falaagada gudaha halganka; ka qaybqaadasho oo lagu garto ku-dhaqanka kacdoonka bulsheed ee aan lahayn dhexdhexaadiyayaal iyo iyada oo aan dhalanteed isbeddelin gudaha nidaamka jira, soo jeedinta is-abaabulka ka dhanka ah nooc kasta oo hay'ad kala sareyn ah, soo jeedinta ka-hortagga rabshadaha ka dhanka ah dawladda, iyo midnimada ka dhanka ah shakhsiyaynta iyo macmal ah. kala qaybsanaanta ay abuurtay Awoodda.
Halkan waxaan kaga hadli karnaa dhaqamada firfircoon ee halganka, sida iska horimaadyadii booliska, ee ay dad badan u qoondeeyeen bishii Disembar, si la mid ah dhismayaal (jaamacaddo, dugsiyo, hoolal-degmo iyo kuwo kale oo badan). Isla sidaas oo kale ayaa ku dhacday is-abaabulka iyada oo loo marayo shirarro madax-bannaan oo ka soo horjeeda oo la sameeyay maalmihii Disembar iyo wixii ka dambeeyay. Dhaqamadaas waxaa ka fogaaday oo hoos u dhigay Bidixda natiijaduna waxay noqotay in dhacdooyinka ay ka bateen.
Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo December ay tahay natiijada hababka bulsho iyo siyaasadeed ee soo noqnoqda sannado badan, oo ay la mid yihiin dhacdooyinka hore, isla markaana ay ka sarreeyaan iyaga oo muujinaya xaalado cusub, baahiyo iyo rabitaanno cusub, abuurista fursado cusub. Si aan uga hadalno waxyaabaha ay ku kala duwan yihiin dhacdooyinkii hore, waa in aan sheegno in markan dhacdooyinka aysan ahayn kuwo xaddidan ama diiradda saaraya waqti iyo meel gaar ah. Waxaa lagu kala yaacay magaalooyin badan oo dalka oo dhan ah, waxayna isu qaadeen qaabab badan oo kala duwan, ha badnaadeen ama ha yaraatee rabshado laakiin mar walba ka soo horjeeday Dawladnimada, taas oo ku salaysan mar kasta hamiga iyo mala-awaalka, hal-abuurnimada dadka ka qaybqaatay.
Intaa waxa dheer, waa hab-raac aan fidintiisa iyo hab-dhaqankiisa badan dartood, aan u muuqan mid uu dhammaado; balse waxa ay u muuqataa in ay sii socoto oo ay dib u soo cusboonaysiinayso qaab cusub oo ay qaadayso balan qaadyo qaraxyo bulsheed oo cusub in kasta oo ay hadda hoos u dhaceen dhacdooyinka rabshadaha wata. Markii hore sidoo kale dhacdooyinku waxay u badnaayeen dhalinyarada Giriiga laakiin bishii Diseembar waxa ku faafay dalka oo dhan waxaa ku jiray dad ka soo jeeda jinsiyado kale oo badan, oo ay ku jiraan muhaajiriin iyo qaxooti.
Hababka firfircoon ee halganka iyo hababka is-abaabulka waxaa qaatay dad badan, iyada oo aan lahayn wakiillo iyo iyada oo aan la soo bandhigin wax dalab ah. Diisambar ma aha oo kaliya inuu sii wado dhaqanka rabshadaha siyaasadeed, sidoo kale wuxuu dhigayaa dhaqan cusub oo is-abaabul ah oo ah dhiirigelin bulsho oo muhiim ah, in laga soo abaabulo hoos. Hadda hababkan is-abaabulka ee ka kooban qaabka sii wadida kacdoonka ma laha ujeedadooda kaliya ee ah inay ka jawaabaan rabshadaha bilayska dilaaga ah laakiin inay ka jawaabaan dhammaan tibaaxaha Maamulka, laga bilaabo habka aan u nool nahay, habka aan u shaqeyno. , soo saara, isticmaal, arrimaha caafimaadka, deegaanka, wax walba. Dhinac kasta oo maamulka ahi waa hormoodka halganka dadka iskood isu abaabulaya ee hoosta ka dagaallama, had iyo jeer ma aha mid gacan ka hadal ah, balse had iyo jeer waxay ka soo horjeedaan Dawladnimada.
Qodob kale ayaa ah in kacdoonku uu cudur daar ka dhigay jagooyin gaar ah oo ku dhex jira dhaqdhaqaaqa ka soo horjeeda iyo kuwo kale oo beeniyey. Tusaale ahaan, fikradda sheeganaysa in wax walba gacanta lagu hayo, ee ah in wax is-daba-marin iyo gacan-ku-taalladu ay maanta aad u xooggan tahay oo aanay suuro-gal ahayn kacdoonno, ama ay bulshadu dhimatay, oo aanay wax caafimaad-qab ah soo saari karin, anagoo fowdada-na-na-na kaligeed ka soo horjeedno Dawladnimada. ; tani waa fikrad la beeniyey. Diisambar waxay caddeeyeen in kacdoonku suurtogal yahay, iyo, in ka badan, in kacdoon bulsho uu suurtagal yahay.
Hal dhinac oo kale ayaa la xidhiidha maadooyinka kacdoonka. Waxaa aad loo hadal hayey cidda ay ahaayeen kuwii jabhadda sameeyey, waxaana dadaal weyn u galay saxaafadda iyo wakiillada nidaamka siyaasadda, si ay u goโaamiyaan mawduucyada kacdoonka si ay iyaga laftoodu u qoraan taariikhda; si ay u xakameeyaan, xitaa ka dib, wax kasta oo ay awoodaan. Waxa ay ku andacoonayaan in uu ahaa kacdoon dhalinyaro, gaar ahaana dhalinyarada Giriiga, gaar ahaana ardayda dugsiyada sare, iyaga oo ka duulaya in runtii qayb ka ahayd kacdoonka ay sameeyeen ardaydii dugsiyada sare, kuwaas oo marar badan, gaadhay ilaa heer. si ay u mudaaharaad ka dhigaan saldhigyada booliska oo ay weeraraan. Laakiin tani waa mid aad u xaddidan oo been abuur ah oo lagu soo bandhigay kacdoonka. Nidaamka siyaasadeed iyo warbaahintu waxay rabaan inay qariyaan dabeecadda bulsheed, caalami ah, iyo dabeecadda dabaqadda ee kacdoonka. Ma ahayn ardayda oo keliya kuwa waddooyinka taagnaa! Siday doontaba ha ahaatee, dhalinyaradii dariiqyada soo gashay badankoodu arday ahaan may soo degin, ee waxay ahaayeen kacdoono ka dhan ah dunida xukunka, qalalaasaha dawladda, maamulka iyo dhiigmiiradka. Waxay rabaan inay qariyaan waxa ka muuqday qof kasta oo waddooyinka joogay: in waddooyinkaas ay joogeen dad masaakiin ah, shaqaale mushahar qaata, shaqo la'aan, kuwa aan ugu yeerno oo laga saaray. Tiro badan oo iyaga ka mid ahina waxay ahaayeen muhaajiriin, kuwaas oo ah kuwa ugu jaban ee xoogga shaqaalaha ah iyo dhibbanayaasha ugu waaweyn ee aan ahayn dhiig-miirashada shaqada oo keliya, laakiin sidoo kale rabshadaha bilayska iyo cadaadiska dawladda.
Sidaa darteed, mawduuca uu falanqeeye kastaa soo bandhigo in uu kaalin dhexe ku leeyahay kacdoonku waxa uu tilmaamayaa ujeeddooyinkiisa siyaasadeed oo ka tarjumaysa aragtidooda shakhsi ahaaneed ee kacdoonka iyo ujeedooyinkooda mustaqbalka. Tusaale ahaan, marka ay ka hadlaan dhalinyarada Giriigga iyo gaar ahaan ardayda dugsiga sare, waa si ay u kala soocaan iyaga oo ah "caagadood" wanaagsan, iyaga oo tixgelinaya inay fududahay in la maareeyo, laga bilaabo "xun", fallaagada aan la xakameyn karin. Si kastaba ha ahaatee, dadka ugu badan ee ku jiray waddooyinka asal ahaan waxay ka tirsan yihiin qaybta dambe, waxay ahaayeen dad aan la xakamayn karin, oo la dulmay.
Maanta waxa ina hor yaalla laba arrimood. Midi waxa ka mid ah talaabooyinka cabudhinta ah ee uu qaranku ku qaado nidaamka garsoorka iyo booliska, sida xadhiga, xadhiga, dadka loo haysto eedaha loo maro, goโaamo ku saabsan in meel kasta lagu rakibo kamaradaha wax ilaaliya, ciqaabta indho-shareerka iyo aflagaadada booliiska, beegsiga of squats, ee meelaha is-maamula iyo guud ahaan qaab-dhismeedka is-abaabulay ee dhaqdhaqaaqa. Dhanka kale waxaan haynaa weerarka fikirka ah ee uu bilaabay Dawladdu si uu u kala qaybiyo jabhadaha Diseembar arday "wanaagsan" ah, ujeedadiisu tahay in lagu daro nidaamka, iyo "kuwa xun", oo aan awoodin ama aan rabin inay noqdaan. la isku daray oo sidaas darteed waa in la go'doomiyo oo lagu weeraro cadaadis.
Waa in aan sheegno in iyadoo caburinta asal ahaan ay si toos ah u muujinayaan hababka dawladeed, dhinaca kale dagaalka fikradeed maaha kuwo ay muujinayaan iyaga oo kaliya laakiin sidoo kale hababka kale ee caawinta ah sida xisbiyada Bidixda ee hay'adaha. Iyadoo ay markiiba muuqato cabudhinta garsoorka iyo booliiska oo loo fahmay in ay tahay wax dibadda ka yimid, haddana dagaalka afkaartu waa ka sii dhaga adayg badan oo ka dhex abuurma xarakadda lafteeda, mar haddii ay muujinayso kuwa cadawga ku ah dhaqdhaqaaqa oo keliya. sidoo kale dadka u muuqda saaxiibada dhaqdhaqaaqa oo si xushmad leh u soo bandhigaya sifooyinka kacdoonka ee ay jecel yihiin, taas oo macnaheedu yahay sifooyinka ay isleeyihiin way nuugi karaan oo ka faa'iideysan karaan. Isla markaana ay aflagaadeeyaan sifaadkaas iyo maadooyinka kacdoonka oo aanay u qaadanayn in ay ku heshiiyaan, iyaga oo ku magacaabaya kuwo aan siyaasad ahayn, mid bulsho-diid ah, iyo weliba dambiile.
Dagaalkan fikradeed waxa uu ujeedkiisu yahay in la isku daro, in la argagixiyo kuwa aan lagu dhex milmin, iyo in la go'doomiyo kuwa qaba aragtida kacdoonka.
Qalalaasaha nidaamka, in kastoo, oo salkeedu yahay qalalaasaha sharcigiisa bulsheed, ayaa si xad dhaaf ah u xaddidaya suurtagalnimada isku-darka qayb weyn oo ka mid ah dadka ka falceliya oo iska caabiya. Si loo caddeeyo, tani waxay ka dhigan tahay in dad badan oo badan ay luminayaan kalsoonida hay'adaha ama taageerayaasha nidaamka. Tani waa sababta, xitaa haddii ay maamulaan inay ku daraan qaar, dhab ahaantii ma xaddidi karaan oo faragelin karaan saamaynta fikradaha xagjirka ah.
Kuwa ay tahay in aan ka digtoonaado, sababtoo ah joogitaankooda nabaad-guurka ah iyo kuwa wax u dhimaya, dhab ahaantii waa kuwa hal lugood ku leh adduunkii hore iyo lugaha kale ee nala socda, oo ka hadlaya adduun cusub. Cadawga laba waji leh ee kacdoonka ayaa ka sii daran. Waxay ka sii xumaan karaan booliiska iyo garsoorayaasha.
Waa in aan caddaynaa in halkan aan si gaar ah u tixraacno kuwa door gaar ah ka ciyaara, xitaa aan ahayn mid muhiim ah, gudaha hay'adaha, iyo guud ahaan dadka - shaqaalaha, deriska, dhalinyarada - ee aan la kulanno. Midda dambe, dadka nidaamku ku dhaqmaayo oo lagu wacyigelinayo inay rumaystaan โโhayโadaha, aad bay u fududayd in lala xidhiidho gaar ahaan maalmihii ugu horreeyey ee kacdoonka, sababtoo ah xaaladaha maadiga ah iyo xiisadda dhacdooyinka ayaa ahaa. sida in qof kastaa uu ka guurayo boosaskiisii โโhore oo uu u guuray kuwo cusub.
Maanta, iyadoo wakhtigu sii socdo, waxaa la tijaabinayaa awoodeena siyaasadeed iyo mid shaqsiyadeed oo aan ku ilaalin karno xiriirkaas. Sidoo kale samirkeennu wuu la mid yahay marka aanu la shaqaynayno dad naga duwan, anagoo aqoonsanay in aanu wax badan ka baran karno sidii aanu xidhiidh ula yeelan lahayn dhammaan dadkan aanu waddooyinka kula kulannay bishii December. Habka ugu muhiimsan ee aan fool-ka-fool u kulanno, oo ka baxsan waxyaabaha dacaayadda ah ee caadiga ah, qoraallada iyo waraaqaha, waa shirarka is-abaabulan. Dhinacayaga, waxaanu ku dhiirigelinaynaa abuurista golayaashan, waanu ka qaybqaadaneynaa oo faragelineynaa iyaga. Waana halkaas sidoo kale waxa ina soo foodsaaray dagaalkii fikirka ee aan hore uga hadlay. Laakiin marka laga reebo, waxaa jira cuqdad; labadaba naceybka ay dadka kale naga qabaan, iyo cuqdada aan u qabno dadka aan diidmo cad ka haysan nidaamka jira, ha ahaato nacasnimo, baqdin ama inay la qabsadeen uun.
Waxaanse ku soconnaa wadadii saxda ahayd. Xidhiidhka ka dhex abuurmay fowdada, ka-hortagga, iyo qaybaha kale ee bulshada waxay ka dhigan yihiin dabayl dabayl, natiijadana lama saadaalin karo. Waa hubaal inay tahay wax togan, maadaama aynaan u ogolaanayn caadinimada iyo kala fogaanshiyaha inay dib isu dhistaan. Sababtoo ah iyada oo ka soo horjeeda qulqulka kacdoonka oo wax walba ay suurtagal tahay oo aan rajeyn karno wanaag, caadi ahaan waa xaalad wax kasta oo ku dhow la saadaalin karo oo inta badan natiijadu ay tahay mid xun.
Arrimuhu waa kuwo aan la saadaalin karin, maaha oo kaliya xidhiidhka ka dhexeeya fowdada iyo kuwa ka soo horjeeda ee dadka kale, laakiin sidoo kale gudaha dhaqdhaqaaqa. Iyo, inta badan, arrimuhu waa kuwo aan la saadaalin karin marka la eego xidhiidhka ka dhexeeya fowdada, bulshada, iyo Dawladda. Dhaqdhaqaaqa bulsheed ee ka soo horjeeda dawlad la'aanta/ka-soo-horjeedka ayaa soo saara hindiseyaal badan iyo ficillo iska caabin ah oo ka dhan ah Dawladda, qaar aad u firfircoon qaarna aad u yar, qaar bulsho badan iyo kuwo kale oo yar. Taas oo macnaheedu yahay in aanay jirin xubin dhexe ama xudun keliya, balse ay jiraan hindiseyaal waaweyn iyo kuwo yar yar oo halgan oo kala duwan oo hoos ka imanaya, kuwaas oo qaarkood isu-dubbaridaan midba midka kale, halka kuwo kalena aanay isku xidhin. Arrin kasta oo ay tahayba, waxa la iska ilaalinayo, sida ay ila tahay, in bulsho ahaan la takooro, oo dhexdeena lagu faquuqo, xarakaadkana la iska daayo, oo la iska horkeeno Dawladnimada.
Waxaan fahamsanahay in haddii dhowr arrimood oo halkan lagu sameeyo tusaale ahaan Mareykanka ama Talyaaniga, qaar naga mid ah ay dhiman lahaayeen qaar kalena ay xabsi ku jiri lahaayeen sannado badan. Isku-dheellitirka awoodeed ee maanta jira โ xaqiiqada ah in ay jiraan hawlo noocaas ah iyo in aan ka hadli karno arrimahan - ayaa la sameeyay 30 sano. Laakiin nolosheenna iyo xorriyaddeenna waxaa had iyo jeer carqaladeeya oo bartilmaameedsada hababka dawladeed. Diisambar ka dib Dawladdu waxay doonaysaa inay beddesho dheelitirka awoodda, wayna beddeli kartaa. Sida hal daqiiqo, markii Alexis Grigoropoulos la dilay, rabitaanno badan oo kacdoono ah ayaa laga xoreeyay dadka dhexdiisa, waxaa jiri kara daqiiqad kale, oo ku saleysan dhacdo kale, qarax cadaadis dawladeed ayaa dhici kara; iyo Anarchists, iyo sidoo kale dagaalyahanada kale, waxay la kulmi karaan khataro aad u weyn.
Taariikhda dhaqdhaqaaqa Maraykanka, Yurub iyo adduunkaba waxay ina baraysaa waxa aan samayn karno iyo waxa nala soo gudboonaada. In aan aqoon qoto dheer u leenahay waxa aan nahay iyo waxa aan rabno in aan sameyno, laakiin sidoo kale waxa ay Dawladdu tahay iyo waxa ay rabto in ay nala qabato - si ay nooga baxdo - waxa ay tahay in aan hubinno waa in aan la takoorin bulshada. laakiin sidoo kale yaan loo kala qaybin dhaqdhaqaaqyada, si guud ahaan aynaan dawladnimada cidla uga hadhin, oo shakhsi kasta oo saaxiib ah aanu cidlo uga tegin. Laakiin sidoo kale waxaa muhiim ah in aan la xakameynin dhiirigelintayada ama aan u tanaasulin rabitaankeena gudaha, si aan u dhaqanno oo aan u samayno wax qabad, si aan u isticmaalno geesinimadeena iyo xitaa caqli-galnimadayada.
Waxba kama aannu hadal ilaa hadda doorka kadiska ah ee dhacdooyinka December. Kacdoonka ayaa had iyo jeer door ku leh hindisayaasha fowdada oo haddana sameeyay bishii Disembar. Laakiin waxaa sidoo kale jiray is-daba-marineed ee kooxaha bulshada ee ka qaybqaatay kacdoonka, is-xakamaynta dadweynaha. Sida laga soo xigtay Castoriadis, spontaneity waa xad-dhaafka ah "natiijada" ka badan "sababaha." Waxaa jiray xoogag iskood isu abaabulay oo la soo bandhigay bishii December, ciidamo ku dhex qarsoonaa shacabka oo aan horey loo sii saadaalin. Xoogaggaas oo weli ku dhex jira bulshada dhexdeeda, in badan oo ka mid ah bulsho jilba joog ah, in badan oo bulshada dhexdeeda ah oo dabaqado u qaybsan, oo ay ku xiiqsan yihiin qalalaasaha nidaamka, saboolnimada, quusta, cabsida. Dadka ku dhex nool bulshadan, laba fursadood ayaa u hadhsan: ama aqbalka aan tooska ahayn ee xaqiiqada jirta, taas oo Qaranku doonayo inuu u soo bandhigo ikhtiyaarka keliya; ama jabhado, oo xataa marka aanay muuqan wax suurtogal ah ama doorasho aan macnaheedu ahayn in aanay jirin oo aanay qarxi doonin.
Waxaana jirta hal qodob oo kale oo ah: xaaladaha maanta ay ku sugan yihiin dawladnimada iyo hanti-wadaaga reer galbeedka, qaraxa kacdoonadu maaha wax naadir ah, oo ay ku jiraan rabshado ka dhaca magaalooyinka waaweyn, oo ay u badan yihiin kooxo dhallinyaro ah oo inta badan ka dhasha dhacdooyinka rabshadaha booliska, sida. Dhacdooyinkii ka dhacay xaafadaha Faransiiska, ama kacdoonkii madow ee LA ee '92'. Iyo sida kiis kale, waxaan sidoo kale ka xusi karnaa kacdoonkii Albania '97, inkastoo ay leedahay astaamo badan oo kala duwan. Laakiin waxa halkan ka dhacay Disembar, marka la barbardhigo dhacdooyinka kale ee kacdoonka weyn, waxay ahayd in mawduucyada siyaasadda iyo bulshada ay kulmaan oo ay is dhexgalaan. Anarchists waxay la kulmeen maadooyin bulsheed oo diyaar u ah inay kacdoon sameeyaan.
Xaaladdan oo kale, kacdoonku wuxuu noqonayaa mid aad uga khatar badan Maamulka; marka ma aha oo kaliya xanaaqa cadhada bulsheed ee koox bulsheed oo gaar ah oo dulman, laakiin kulanka bacriminta ah ee dhaqdhaqaaqyada kooxaha bulshada ee kala duwan kuwaas oo si wadajir ah u hagaya rabshadaha ka dhanka ah isha dhammaan dhiig-miirashada iyo dulmiga.
Kacdoon waa dhacaa lagamana badbaadi karo. Maamulku taas wuu og yahay, markaa, waxa ay door bidaysaa in koox kasta oo bulsheed kaligeed la cabudhiyo oo aanay jabhaduhu yeelan astaamo siyaasadeed oo cad, yaanay dhaleecayn guud u lahayn nidaamka jira. Joogitaanka iyo ka qaybgalka falaagada ee December waxay bixisay sifooyin siyaasadeed oo ballaadhan; waxaana ilaa xad la sameeyay dhaleecayn qaran dumis ah oo nidaamka guud ahaan lagu sameeyay.
Taasina sax bay ahayd, waana sax in saaxiib kasta ama koox kasta oo saxaabi ah meel kasta oo ay dunida ka joogaan, inay isku dayaan oo ay xaqiiqsadaan inay la kulmaan kooxaha bulshada ee la ildaran ku-takri-falka Dawladnimo iyo hanti-wadaaga, damacna u qaba inay la dagaalamaan. dib u noqosho, si ay kacdoonada aan laga maarmi karin u noqdaan kuwo baahsan oo aan la xaddidin.
Haddaynu qiyaasno waxa ku dhici kara shirka u dhexeeya mawduucyo siyaasadeed oo si miyir leh u maleegaya burburinta nidaamka jira, dhammaan maadooyinka bulshada ee ku xiiqsan Dawladnimada iyo hanti-wadaaga oo leh sababo ay ku kacaan. Male-awaal kaliya ayaa ku filan in la fahmo. Tanina waa tii ku dhacday shahaadada weyn ee Giriigga bishii Disembar.
April 2009
Argiris
Dhaqdhaqaaqa fowdada dheer ee Athens
Markaa waxay ahayd sidan. Waxa aanu fadhinay guri, meel afar boqol oo mitir u jirta fagaaraha Exarchia. Tani waxay ahayd qiyaastii Juun, 2003. Waxay ahayd 2:30 duhurnimo, waxaanu cabnay qaxwo iyo sigaar cabbintii ugu horreysay ee maalinta. Oo si lama filaan ah ayay telefoon noogu soo waceen. Saaxiibkay ayaa ku sugnaa fagaaraha, waxa ay nagu tidhi fagaaraha waxa ku sugnaa shaqaale, iyo mishiino, mishiinadii dhismaha, waxaanay u eegtahay in ay doonayaan in ay dhisme ka bilaabaan barxadda, iyada oo la eegayo dareenka guud ee dhismaha Ciyaaraha Olombikada. Xiligaas waxaa magaalada oo dhan ka socday isu soo dhawaynta Olombikada. Markaa waxa aanu isla markiiba fahannay in mareegteenii soo gaadhay dhibaatadan fagaaraha ka jirta. Midda ugu qosolka badan ee aan xasuusto waxa ay tahay in isla markiiba aanu telefoonka xidhnay, inkasta oo aanu ahayn afar qof oo ku sugan badhtamaha magaalo weyn, haddana waxa nagu dhacay dareen dabiici ah oo awood leh oo aanu ku joojin karno dhammaan mashaariicda dhismaha ee Maayarka. Dareenkii iigu xiisaha badnaa galabtaas wuxuu ahaa xamaasad xamaasad leh oo aan wax caqli-gal ah ku dhex lahayn, kaliya dareenkan awoodeed iyo xilkasnimada. Sababtoo ah waxaan go'aansanay in tani aysan weligeed dhicin, marnaba ma dhici doonto hubaal. Waan hubnay. Afar naga mid ah ayaa fagaaraha u socday, waxaana dareemay in aan ciidan ka tirsanahay.
Waxa ay la mid tahay in aanu sidaan bahal nala wadaagno, oo bahalani waxa uu ahaa sumcadda, khuraafaadka dhaqdhaqaaqa anarchist guud ahaan. Waxaan sidnay dhammaan awooddii dhammaan falkii naga horreeyay oo dhan. Afar qof oo keliya ma aannu ahayn, waxaanu ahayn 2000 oo qof.
Markaa markii aanu halkaas nimid, waxaanu si toos ah ugu tagnay shaqaalihii, waxaanu waydiinay. Maxaad halkan ka qabanaysaa? Yaa masuul ka ah shaqadan?
Waxay yiraahdeen, ma naqaano, ma naqaano, laakiin waxay farta ku fiiqeen ninkan buuran ee maqaaxiyaha ku jira oo cabbaya faras, shaqadana kormeeraya. Isagaa masuul ka ahaa. Markii aanu u tagnay in aanu ninkan la hadalno, waxa aanu aragnay in ay hore u sameeyeen god weyn oo 1.5 mitir ah, ballaciisuna yahay 2 mitir. Markaa waanu u tagnay ninkan oo aanu weydiinay. Maxaad halkan u joogtaa? Maxaa rabtaa inaa sameeyo?
Waxay sameeyeen qorshe isbedelo waaweyn oo fagaaraha ahayuu yidhi. Qorshaynta mar hore ayaa la go'aamiyay. Isagu masuul kama aha go'aamadan laakiin isaga ayaa ka masuul ah dhamaystirka dhismaha. Si xushmad leh ayaananu u waydiinay. Waa maxay qorshuhu, sidee buu fagaaraha u ekaan doonaa?
Waxa uu sheegay in ay iska tuuri doonaan taallada, taallada qadiimiga ah ee ku taalla bartamaha barxadda ee ilaahii hore ee Eros. Taalladaasi waxay astaan โโu ahayd punks waxayna ahayd wax sida malaa'ig mas'uul ah oo loogu talagalay junkies-ka halkaas ku sugnaa. Waxay ku dul qoraan qoraallo, waraaqo dhejis ah ama ogeysiisyo. Waa xarunta astaanta u ah fagaaraha.
Waanu yaabnay, markaa waxaanu waydiinaynaa bal inuu hubo inay meesha ka saarayaan taalada.
Wuxuu yidhi; Haah, oo barxadda badhtankeeda oo dhan waxaa kor u qaadi doona barkad iyo il biyo leh.
Kuraasta barxadda ayaa ahaa kuwo duug ah, oo kala daadanaya, markaas ayaan wax ka weydiinnay kuraas cusub, ma kuraas cusub ayaa la gelinayaa?
Maya, waanu wada jeex-jeexi doonaa oo wax cusub gelin doonaa.
Waa maxay nooca cusub?
Madal sibidh ah ayaanu dadka ku fadhiisanaynaa.
Sidee ku dhici kartaa in dad waayeel ah ay ku fadhiistaan โโshaygan sibidhka? Qofna ma iman doono inuu fadhiisto.
Dhib malahan, dadka caadiga ah halkaan kuma joogaan. Waxba igama galin waxaad tidhaahdo, mar hore baa la qorsheeyay.
Markaas ayaanu ku nidhi. Halkan joog oo sug, kaliya arag waxa dhaca.
Galabtaas oo dhan, dad badan oo annaga oo kale ah ayaa is-wacaayey oo arrinkaas ka hadlay. Taasna, shirweyne loogu magac daray Exarchia Square ayaa loogu yeedhay. Haddaba galabtii dambe, oo telifoon ama afka afka lagu faafiyey, ayaa waxaa isugu yimid ilaa 400 oo qof. Badhkood waxay ahaayeen dad deegaanka deggan, badhna waxay ahaayeen falaasiyiin fagaaraha soo laadlaadsan. Dabadeedna waanu tagnay oo dhammaan mishiinadii dhismaha ee godkan ku jiray ku tuurnay, waanu baabiโinay, shaqaalihii waxaanu u sheegnay in dadka fagaaraha ahi aanay ogolayn inay halkan ka shaqeeyaan, kamana ogolaanayno inay biro ka dhistaan โโbarxadda. ka qari dhismaha indhaha dadweynaha. Waxa aanu nidhi wax kasta oo dhismo ah oo mustaqbalka dhici doona, dadka deegaanka ayaa goโaan ka gaadhi doona nashqada, dhisme kastaa waxa uu ku dhici doonaa aragtida dadweynaha. Halgankaas waxaa ka dhashay Golaha โInitiative of Exarchia Residentsโ, waxaana shirkan uu sii socdaa maanta, isagoo door muhiim ah ka ciyaaraya iska caabinta joogitaanka booliska ee xaafadda.
Halgankaas abaabulan dartiis waxa uu dhismuhu joogsaday bilo badan,mudadii ka danbaysayna waxa u tagay wakiilo ka socday golaha Exarchia oo shirkadii wax ka dhisayay wax ka waydiiyay qorshaha. Bilowgii shirkaddu waxay sheegtay in maadaama ay yihiin shirkad gaar loo leeyahay aanay wax waajib ah ka saarnayn inay na tusaan qorshayaasha. Markaa goluhu waxa uu goโaan ku gaadhay in aanay ogolayn in wax dhisme ah la sameeyo, oo haddii ay shirkadu aqbasho fikradaha dhismaha ee golaha in la ogolaan doono in wax dhismo ahi dhaco. Markaa shirgudoonku waxa uu diyaariyey qorshayaal ay ka mid yihiin balaadhinta aagga cagaaran ee fagaaraha, in lagu daro geedo badan iyo kaymo badan, in taallada la ilaaliyo, oo aan la dhigin isha, iyo in lagu rakibo kuraas cusub oo tayo sare leh.
Bilihii ugu horeeyay, duqa magaaladu wuxuu diray rabshado
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo