Vir; Žica
Po Ayodhyi je v sporu še več mošej.
Okrog slona v sobi poteka ples sofizma.
Ergo, vsi indijski muslimani so spreobrnjenci. Zdaj je čas, da s polnim grlom obtožijo tiste, ki so jih spreobrnili, da umažejo njihova dejanja (ki so bila vsa zla) in se spet vrnejo k čistokrvnim hindujcem.
To preprosto zahtevo naj bi projicirali kot kolektivno željo hindujcev, da najdejo »resnico« s pomočjo anket in podobno.
Tako optimistični sodnik Pradeep Nandrajog je to očarljivo povedal prejšnji dan v glavni oddaji; resnica, je rekel, je znana vsem. Zaporedni vladarji so opustošili bogoslužne prostore na vseh področjih, ne le na hudobnega Aurangzeba.
Zato je bilo njegovo modro mnenje, da je zakon o prostorih bogoslužja iz leta 1991 tisti, ki velja kot zakon na dan, ki ga je treba spoštovati v črki in duhu; kot vemo, ta zakon zahteva, da morajo vse take strukture, katerih verski status je bil urejen 15. avgusta 1947, ohraniti ta značaj in da ni dovoljeno soditi o statusu teh verskih krajev.
Če povem zadevo, kot je to naredil Jawahar Lal Nehru Odkritje Indije, med vsemi narodi z bogatimi večplastnimi civilizacijami je Indija najbogatejši »palimpsest«.
Od prvotnih Harapov in Adivasijev do vseh tistih, ki so prišli v naslednjih stoletjih – Arijcev, Grkov, Zoraštrijcev, Judov, afriških Sidijev, kristjanov, muslimanov (ki so na malabarsko obalo prvi prispeli že v 8. stoletju kot trgovci), Mongolov, Turkov , so bili starejši kulturni pergamenti deloma izbrisani, deloma prepisani, a nikoli v celoti izgubljeni za pogled in za vpijajoče kolo Bharata. Poglejte kamor koli in našli boste sledi, predmete, prakse in jezikovne ovitke, ki utemeljujejo to nakopičeno bogastvo neprimerljivo obsežne množice indijskih kultur.
Medtem ko smo bili navajeni slaviti to palimpsestno naravo naše dežele, ki je zapisana kot vodilni kodeks v naši ustavi, je jasno, da desnica Hindutva zdaj čuti, da to, kar je vedno želela storiti, zdaj lahko stori, namreč izbrisati vsi sledovi muslimanske prisotnosti (v prepričanju, da so bili edini, ki so napadli Indijo, so nas Britanci prišli samo civilizirati) in vzpostaviti valuto, da so tako kot Kitajci na dnu vsi Han, Indijci vsi Hindujci.
Problematiziranje očitnega
Ker je poziv k »iskanje resnice« (sic), tako plemenitega iskanja ni mogoče poljubno omejiti, skriti in omejiti le na domnevno islamsko plenjenje, kajne?
Torej, resno kopajmo in pustimo, da nas resnica pod zemljo vodi, kamor hoče.
Mnogi skozi leta so napisali povedati da so hindujski vladarji, ki so pogosto v medsebojnih vojnah premagali druge hindujske vladarje, nato oskrunili templje slednjih, da bi izropali in nadomestili božanstva s svojimi lastnimi božanstvi, iz katerih posebne božanskosti so ti zmagoviti vladarji pridobili svojo posvetno oblast.
Torej, poglejmo, ali je resnica v teh široko zapisanih trditvah.
Če obstajajo, bodo vaišnaviti morda želeli povrniti templje, ki so jih oskrunili šaiviti, in obratno. Zakaj pa ne, če je resnica povedana in če se resnica ponovno vzpostavi. Tako kot prvotni prebivalci Indije, Adivasi, kar pomeni tiste, ki so bili tukaj že od nekdaj (in ki jih desničarska nomenklatura Vanvasi, kar pomeni ljudi iz džungle, da bi zamegliti njihovo trditev o izvoru) morda tudi upravičeno želijo izkopati resnico o tem, kako so bila njihova božanstva bodisi zdesetkana bodisi vključena v hindujski panteon brez kakršne koli zahvale.
Torej bodo morda želeli tudi kopati.
Budisti
Tukaj je res potrebno veliko kopanja, glede na obsežno naravo plenjenja, kot so ga zabeležili tako zgodovinarji kot, glej ga zlomka, potomci same desnice.
Eno najobsežnejših študij o hindujskih plenitvah Bodh Viharjev in budističnih stupah je izdelal doajen zgodovinarjev stare Indije, D.N., Jha, v svoji knjigi Proti zrnu: Identiteta, nestrpnost, zgodovina.
Če bi se odločili izkopati te zatrjevane resnice vsem na očeh, bi nas podjetje morda držalo še kar nekaj časa; ampak zakaj ne, saj je klic ugotoviti resnico stvari.
Zdi se, da je to naša dolžnost storiti zlasti glede na to, da trditve nič manj kot Swamija Vivekanande, Dayanada Saraswatija in celo super-nacionalista Bankima Chanderja Chatterjeeja potrjujejo trditve umazano mislečih sekularistov o verjetni resnici nekaterih hindujskih svetišč. .
Swami Vivekananda:
»Za vsakega človeka, ki kaj ve o indijski zgodovini, je tempelj Jagannath star budistični tempelj. To in druge smo prevzeli in jih ponovno hinduizirali. Še veliko takšnih stvari bomo morali storiti« (Swami Vivekananda, »Indijski modreci« v Celotna dela Swamija Vivekanande, Advaita Ashram, Kalkuta, zvezek 3, stran 264).
Swami Dayanand Saraswati:
»Deset let je (Adi Shankarsacharya) potoval po vsej državi, zavračal džainizem in zagovarjal vedsko vero. Vse polomljene podobe, ki jih danes izkopavajo iz zemlje, so bile razbite v času Shankarja, medtem ko so tiste, ki so tu in tam cele najdene pod zemljo, zakopali džainisti v strahu, da bi jih razbili tisti, ki so se odpovedali džainizmu. .” (Satyarth Prakash, 11. poglavje, stran 347).
Bankim Chandra Chatterjee:
»Zavedam se, da je general Cunningham v svojem delu o Bhilsa Topes podal drugo in zelo razumno poročilo o izvoru festivala Rath (v templju Jagannath). Tam ga izsledi podobnemu budističnemu festivalu, na katerem so bili trije simboli budistične vere, Buda, Dhamma in Sangha, narisani v avtomobilu na enak način in mislim, da približno v isti sezoni kot Rath. Dejstvo, ki močno podpira teorijo, je, da so podobe Jagannatha, Balarama in Subhadre, ki so zdaj v Rathu, skoraj kopije upodobitev Bude, Dhamme in Sanghe in se zdi, da so bile oblikovane po njihovem vzoru.« (Bankim Chandra Chatterjee, O izvoru hindujskih festivalov, v esejih in pismih, Rupa, Delhi, 2010, strani 8-9).
§
Seveda je možno, da zahteve po kopanju pridejo z drugih, manj premišljenih strani; toda tudi te je treba spoštovati, saj trditve in sumi ne morejo biti propagiran monopol katerega koli segmenta.
Posnemajmo Maa, zato resno kopajmo, da bi ponovno odkrili resnico naše kulture; in če ti ne razkrivajo kulture, ampak kulture, kdo lahko zanika to resnico v njenem večstranskem obrazu?
Ta vaja kopanja bo imela dvojni učinek: nekakšna duhovna MGNREGA, zagotovila bo prepotrebno zaposlitev mladim Indijcem, ki so zdaj obupani zaradi pomanjkanja dela, in hkrati zagotovila bogato duhovno hrano, saj bo čas preživeli med božanstvi in bogovi v iskanju končne resnice Bharata.
Badri Raina poučeval na univerzi v Delhiju.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate