9. oktobra bo minilo 50 let od umora Che Guevere. Bil je aretiran, ranjen 8. oktobra 1967 in naslednji dan ustreljen v zunanjem zidu majhne podeželske šole v mestu La Higuera, Valle Grande, Bolivija, po neposrednem ukazu Cie.
Bil sem tam na praznovanju 40. obletnice. Nikoli nisem mogel razumeti, kako je Che Guevara vstopil v te neobljudene gore 3 ali 4 tisoč metrov, ne da bi bila prisotna kakršna koli množična organizacija, ki bi ga podpirala. Danes se je kraj ustavil v času in beda regije je enaka kot vedno. Tudi z ljudsko vlado lahko ugotovimo, da je izgradnja enake, poštene, postkapitalistične družbe misija desetletij kopičenja sile organiziranih ljudi. Ni dovolj doseči vlado, kot so mislile leve stranke.
Podoba Cheja in njegove zapuščine sta bila vedno polemična in z njo manipulirali levi in desni. Na levi je največje opustošenje povzročilo pripovedovanje Francoza Regisa Debrayja, ki je razširil knjigo, ki povzema ideje Cheja in pomotoma pripoveduje o dejanjih majhne skupine brezčasnih borcev, ki so sprejeli gverilsko taktiko, da bi premagali zatiralce.
To se ni zgodilo v nobeni državi, še najmanj pa ob zmagi kubanskega ljudstva leta 1959.
Chejeva zapuščina je veliko pomembnejša in zato je 50 let po njegovem umoru praktično prisoten po vsem svetu in v vsaki generaciji.
Che ni bil pustolovec, gverilski borec ali samotni junak.
Che je dosledno izvajal ideje, ki jih je vsak dan pridigal, kot je njena hči izjavila v dokumentarcu. Toda poleg skladnosti nam je njegova življenjska izkušnja pustila veliko primerov, ki jih lahko preučujemo in sledimo.
Vedno je zagovarjal pomen izobraževanja, da bi mladina, militanti, a v bistvu vsi, prevladali nad znanstvenimi spoznanji, da bi hitreje reševali probleme ljudi in imeli bolj lucidno in dostojno življenje za vse. Martiju je ponavljal: "Samo znanje lahko resnično osvobodi ljudi!". Med voditelji je vedno zagovarjal preprosto življenje in požrtvovalnost. Biti prvi v vrsti za delo in zadnji v vrsti za ugodnosti. Praksa, ki so jo voditelji levičarskih strank pred leti pustili za sabo. Zagovarjal je solidarnost in internacionalizem. »Potrebno je biti ogorčen nad kakršno koli krivico, storjeno proti komur koli, kjerkoli na svetu. Če branimo to načelo, potem smo sopotniki,« je odgovoril urugvajski tovarišici, ki je vprašala, ali je on njen sopotnik.
Sodeloval je v kubanski revoluciji in zasedal vse možne položaje: poveljnik oboroženih sil, minister, predsednik centralne banke. In kljub temu je izbral svoj misijonski poklic in odšel v Kongo, v Afriko in nato v Bolivijo.
Pomagal je artikulirati države in ljudske vlade v protiimperialistično fronto, ki se je zaključila v artikulaciji OSPAAL
V vseh svojih dejavnostih in dejanjih je bil vedno humanist. In socializem je videl kot sredstvo za doseganje pravičnejših, modrejših in bolj enakih možnosti.
Zagovarjal je polemične ideje med gradnjo kubanskega socializma, kot je spodbujanje industrializacije in politične neodvisnosti kot najhitrejšega načina za rešitev problemov ljudi.
Ko je bil umorjen, je imel le 39 let. Toda zdi se, kot da traja desetletja življenja.
Zaradi vsega tega ga desnica, kapitalist, toliko sovraži, ker ve, da bo njegova zapuščina še naprej vplivala na mlade in delavce. In nekega dne bodo njegove ideje in prakse postale hegemonske.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate