Beli delavci imajo dvojno Zavest
Beli delavci imamo vsaj dvojno identiteto - smo delavci in belci. Zgodovina organiziranja skupnosti belega delavskega razreda, kot jo je povedal Amy Sonnie in James Tracy in Hillbilly nacionalisti, urbani rasni uporniki in črna moč: organiziranje skupnosti v radikalnih časih kaže, da organiziranje na terenu zahteva, da vključimo belopolto identiteto. Ne bomo uspeli v "organiziranje lastnega” razen če računamo s celotnim človekom, kot dejansko živi in misli.
V najbolj radikalnem delavskem ali marksističnem razmišljanju je razred glavni dejavnik, ki preseka vse druge položaje, kot so rasa, spol, spolnost ali imperij. V tem pogledu razred v resnici ni identiteta, ampak razmerje do proizvodnje, se pravi objektivno dejstvo, ki čaka, da ga odkrijemo, kot znanost odkriva naravo. Ta pristop si delavce predstavlja kot ekonomska bitja, ki bi se morala racionalno odzvati na svoj razredni interes, če bi ga le razložili ali doživeli na pravi način.
Ne zavračam pomembnega dela, ki so ga opravili socialisti ali drugi pri obravnavanju rasnih vprašanj. Namesto tega upam, da bom razmišljal o zgodovini in obogatil organizacijsko metodo in strategijo za vsakogar, ki se želi soočiti z načinom, kako sta rasa in razred zapletena in prepletena. Večina socialističnih skupin danes poudarja boje žensk, gejev in lezbijk, temnopoltih in latinskoameriških ljudi ter sprejema »intersekcionalnost«, vendar organizirano okoli razreda kot »primarnega protislovja«.
Različica liberalne demokratske stranke dela nasprotno. Razred bolj ali manj izginja iz liberalnih konceptov intersekcionalnosti in identitete. Če bi demokrati v mešanico vključili razred, bi to lahko vodilo do a neke vrste politika identitete, subverzivna za sam dvostrankarski sistem. Ko postane razred neviden, revni belci postanejo predmet neizmernega ponižanja; obžalovanja vrednih neuspehov brez drugega opravičila kot lastne neumnosti in lenobe. Konec koncev smo uživali vse privilegije, a smo še vedno poraženci. Prav?
Zgodovina v Hillbilly nacionalisti predlagajo drugačen pristop. Razred res zareže dovolj globoko, le ne vse do kosti. PRIDRUŽITE in Young Patriots in Rising Up Angry nagovoriti bele delavce ne le kot delavce, ampak tudi kot »razvaljene hribovce«. O4O in Bela strela izkoristil bogat rezervoar evropske in priseljenske delovne zgodovine. Glasba, lomljenje kruha, druženje ob biljardnici, ulične tolpe, celo popkulturne identitete »greaserjev« so nosile razredno zavest tistih, ki znajo prevajati en jezik v drugega.
Pred organizatorji je dolga in ovinkasta pot. Potujemo naprej in nazaj med razredno in kulturno identiteto. Ta cesta se obrne tako na dirko kot na razred. Za bele delavce bo razredni interes pripeljal do drugih stvari. Vendar je rasa tako globoko del tega, kako razred deluje v ZDA, da ju je nemogoče ločiti.
Barvni ljudje, geji in lezbijke, spolne manjšine, mladi, vojaki in veterani, okoljevarstveniki – ne glede na njihovo razredno ozadje – se morda zdijo ideje, ki niso razredne, bolj navdihujoče in druge poti bolj privlačne. In obstaja veliko dokazov, ki kažejo, da je za vsakim družbenim gibanjem transformativno jedro idealov. Vsaka izhodiščna točka je enako nepogrešljiva za revolucionarni projekt, kot je razredna zavest. Uporabiti moramo vsa sredstva — vse oblike zavesti — ki so nam na voljo.
Nič ni bolj pomembno kot najti, kaj Peggy Terry imenovani »naši naravni zavezniki v boju za resnično svobodo in pravo demokracijo«. Začnemo lahko z iskanjem enotnosti brez enotnosti in s spoštovanjem poti, ki jo vsaka oseba prehodi v politično življenje.
Ko svojo izhodiščno točko, čeprav delno, premaknemo od abstraktne analize k aktivizmu na terenu, prideta kultura in zavest v ospredje in ju ni mogoče zanikati. Ko se lotimo revolucionarnega dejanja nagovarjanja tujcev, hitro ugotovimo, da ni nezapletene točke sodelovanja. Redko je razredni interes čist in preprost. Vsa globoka nasprotja naše kulture in zgodovine vladajo organizacijskemu srečanju.
Zavrniti belo identiteto pomeni odvrniti pogled od ene od glavnih ovir, ki delavcem preprečujejo, da bi zgradili moč, ki jo potrebujemo za preoblikovanje Amerike v demokracijo brez vojne in korporativne moči.
Valovi revolucije, valovi beline
V ameriški zgodovini so naše revolucionarne tradicije obvladovali in vladavino elite obnavljali val za valom bele politike identitete.
As Ted Allen je učil, sta bila bela rasa in rasizem, izumljena v tandemu, reakcija na vstajo ljudstev, ki je bila hkrati večrasna in medrazredna. Med Baconovim uporom so ljudje afriškega in evropskega porekla - združeni s skupno izkušnjo suženjstva in težkega dela - združili moči in zasedli Jamestown, glavno mesto kolonije v Virginiji. S pomočjo svobodnih, a brez zemlje ljudi in nekaj malih posestnikov so se uprli proti suženjstvu. Potem ko so elite zadušile upor, je bila izumljena bela rasa in zatrta je bila tudi solidarnost, od katere je odvisna revolucija.
Po letu 1776 – ko je bil ideal enakosti vsaj postavljen na dnevni red zgodovine – sta belina in suženjstvo izdala obljubo. Ponovno smo izgubili priložnost v 19. stoletju, ko so se milijoni Ircev – bežeči pred lastnim strašnim zatiranjem – preselili v novo republiko, vendar so izgubili svoj borbeni duh. Naši predniki so prodali svoje razredne boje tako, da so se zadovoljili z belino kot vstopnico za obrok in asimilacijo v »državo belcev«, ki so jo na novo imenovali dom.[1]
Potem ko je revolucionarna faza državljanske vojne in rekonstrukcije uničila suženjstvo in izzvala nadvlado belcev, sta Jim Crow in klanovski teror ponovno obnovila belo identiteto kot dovoljenje, ki je omogočalo politično sodelovanje. Na koncu so celo mogočni populisti podlegli rasni delitvi.[2]
Transformativna revolucija sredi dvajsetega stoletja je uničila pravno segregacijo Jima Crowa in postavila izziv imperiju. Prvič v naši zgodovini so protirasistične ideje sprejeli milijoni belcev. Toda v naslednjih desetletjih je obsežen militariziran kazenski sistem, ki je deloval pod krinko boja proti kriminalu in barvne slepote, ciljal na temnopolte ljudi ter na novo odkril Jima Crowa in suženjstvo.[3]
Trump nas zdaj odkrito vabi nazaj k beli identiteti, tako da priseljence, temnopolte, Latinoamerikance, domorodce in ženske odvrne našo pozornost od pravih krivcev: imperija, moči podjetij in množičnega zapiranja.
Belina ne bo zaželena
Brez dvoma imamo zastrašujočo zgodovino, vendar smo imeli svoje revolucije in imeli bomo še eno. Zaenkrat med belimi delavci vlada globoko nezadovoljstvo. The korporacije z njihovo nenasitno željo po moči in dobičkuje cesarstvo s številnimi in neskončnimi vojnami, dvostrankarski sistem s svojimi goljufijami in ponarejevalci ter delavsko gibanje prevečkrat plašen, prepogosto šepala s slepo poslušnostjo stroju, so nas pripeljali na pot do politične in okoljske katastrofe. Čas je, da se beli delavci dvignejo.
Za organizacijske namene – in to je edini namen, ki je resnično pomemben – bi moral biti razred vključen tako kot odnos do proizvodnje kot kot oblika identitete. In angažirati se moramo, ker republikanci, KKK in fašisti jasno razumejo, da bela identiteta obstaja.
Ignorirajte belo identiteto in to podlago bomo prepustili desnici. Organizirajte belo identiteto okoli razrednih vprašanj in protirasističnega delovanja in približali se bomo dnevu, ko bo sama belina premagana. Vse želje na svetu ne bodo uničile beline, preoblikovati jo je treba s trdim delom dvigovanja zavesti in dvigovanja pekla.
Vpišite Organizacija mladih domoljubov, Redneck Revolt in Izkazovanje za rasno pravičnost. Tako se dela. Pojdi z njimi. Učite se in učite druge.
Naloga organizatorja je pomagati belcem odkriti, da naš lastni interes spodkopava lastni rasizem. Če želite upor delavskega razreda, delajte na rasizmu. Če želite rasno pravičnost, potem delajte na razrednem izkoriščanju.
Če lahko spremenimo sebe, lahko spremenimo svet. Poslušajte besede velike himne državljanskih pravic ki jo je pel veliki junak delavskega razreda Bruce Springsteen:
Edino, kar smo naredili, je bilo prav
To je bil dan, ko sva se začela kregati
Bodite pozorni na nagrado
Počakaj
Opombe:
1 Noel Ignatiev, Kako so Irci postali beli
2 W.E.B. Dubois, Črna rekonstrukcija v Ameriki
3 Michelle Alexander, Novi Jim Crow: Množično zapiranje v dobi barvne slepote.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate