In 158. letnik Ameriška državljanska vojna, znan tudi kot 2018, Konfederacija nadaljuje svoj nedavni ponovni vzpon. Med njegovimi žrtvami so seveda črnci, pa tudi priseljenci, Judje, muslimani, Latinoameričani, trans osebe, geji in ženske, ki želijo izvajati jurisdikcijo nad svojim telesom. Konfederacija se bori za nenadzorovano orožje in strupe, vključno s toksini v potokih, živim srebrom iz premogovnikov, emisijami ogljika v zgornjo atmosfero in izkoriščanjem nafte na prej zaščitenih območjih in vodah.
Zdi se, da njegova predpostavka je, da zaščita drugih omejuje pravice belcev, te pravice pa bi morale biti neomejene. Brazilski filozof izobraževanja Paulo Freire je nekoč opozoril, da se »zatiralci bojijo, da bi izgubili 'svobodo zatiranja'«. Seveda vsi belci ne podpirajo razširitve te stare dominacije, toda tisti, ki sebe in svoje privilegije vidijo kot ogrožene v družbi, v kateri ženske pridobivajo moč, demografski premik pa nas popelje v ZDA, v katerih belci bodo ammanjšina do leta 2045.
Če ste belec, bi lahko mislili, da se je državljanska vojna končala leta 1865. Toda povratni udarec proti rekonstrukciji, vzpon Jima Crowa, nešteto oblik segregacije in odvzema pravic in svoboščin ter nasilja nad temnopoltimi ljudmi so prebivalstvo ohranjali podjarmljeno in kaznovani v sedanjost na načine, ki bi jim prav lahko rekli vojna. Velja spomniti, da je Ku Klux Klan sovražil tudi Jude in takrat katoličane; da je bil ideal beline proti priseljencem, proti raznolikosti, proti vključevanju; da konfederacijske zastave niso bile dvignjene takoj po vojni v 1860-ih, ampak v 1960-ih kot odgovor na gibanje za državljanske pravice.
Drugi način, kako govoriti o Združenih državah kot državi v vojni, je ugotoviti, da število orožja v obtoku ni združljivo z mirom. Imamo 5 % svetovnega prebivalstva in 35%-50% orožja v rokah civilistov, več strelnega orožja na prebivalca kot kjer koli drugje – in tudi več smrti zaradi orožja. Ali je presenetljivo, da so množična streljanja – skoraj povsem moški in večinoma beli pojav – praktično vsakodnevni dogodki? Številne sinagoge, judovski skupnostni centri, temnopolte cerkve in javne šole zdaj izvajajo vaje, ki so priprave na strelca, ki bi lahko prišel, strelca, ki smo ga srečali v toliko novicah o posledicah, ki je nesrečen, zamerljiv in se čuti upravičenega jemati življenja in je za to dobro opremljen. Psihološki vpliv vaj in strahu ter finančni stroški varnosti so davek na dostop drugih ljudi do orožja. Tudi smrti.
Osem let smo imeli gorečega unionističnega predsednika, zdaj pa smo 21 mesecev v vladavini odkrito konfederacijskega predsednika, ki je branil Konfederacijski kipi ter konfederacijske vrednote in konfederacijske cilje, ker Make America Great Again spominja na neko predvojno fantazijo o prevladi belih moških. Minuli vikend bi lahko bil tudi Make America Gentile Again. In potem je prejšnji torek prišel napad na enega od pomembnih dosežkov po koncu vsesplošne vojne med državama: 14th sprememba, ki razširja enako pravico do državljanstva vsem, ki so tukaj rojeni ali naturalizirani.
Toliko tega, kar je na kocki, je definicija "nas", "naš" in "mi". "Mi, prebivalci Združenih držav, da bi oblikovali popolnejšo unijo," pravi preambula ustave. Bilo je nejasno, kdo smo "mi" in kdo so "ljudje". Ta dokument daje volilno pravico samo nekaterim belim moškim in porazdeli zastopanost vsake države glede na »celotno število svobodnih oseb in brez obdavčenih Indijancev, tri petine vseh drugih oseb«. »Vsi drugi ljudje« je vljuden način za zasužnjene črnce, ki se jim je zveza zdela precej nepopolna. "Kdo smo tvoji 'mi'?" bi lahko bilo to, kar vprašamo drug drugega in naše izvoljene uradnike.
»Ne boste nas zamenjali,« so vzklikale množice belcev, ki so leta 2017 korakale skozi Charlottesville v Virginiji na shodu, organiziranem kot odziv na načrtovano odstranitev kipa konfederacijskega generala Roberta E Leeja. Ko je Dylann Roof 17. junija 2015 v Charlestonu v Južni Karolini umoril devet črncev, je izjavil: »Vsi posiljujete naše bele ženske. Vsi prevzemate svet.” Njegovi »mi« so bili belci, morda beli moški, saj se zdi, da »naše ženske« bele ženske obravnavajo kot lastnino belcev.
Prevzem sveta: veliko je strahu in besa glede vse bolj nebelega naroda. "ZDA od svojega prebivalstva odštejejo milijon naših otrok v obliki splava," je predstavnik Steve King povedal za skrajno desno avstrijsko revijo. »Naši populaciji dodamo približno 1.8 milijona 'tujih dojenčkov', ki so vzgojeni v drugi kulturi, preden pridejo k nam. Vsako leto dva proti ena zamenjamo našo ameriško kulturo.« (Prezrl je tudi, da se v tej državi letno rodi skoraj 4 milijone otrok; mnogi na skrajni desnici ne težijo k točnosti dejstev.)
Trenutni predsednik že skoraj tri leta trdi, da so priseljenci in begunci kriminalci, ki predstavljajo nevarnost za vse nas. Pridigal je evangelij monumentalno omejujočega »mi«. Navdušenec nad Trumpom s Floride je prejšnji teden pošiljal bombe vodilnim osebnostim demokratske stranke in vidnim liberalcem, nekateri med njimi so bili Judje. V Kentuckyju je dva starejša črnca ustrelil beli rasist, ki je pred tem poskušal vstopiti v temnopolto cerkev. Po napadih je predsednik tarnal o "globalisti”, antisemitsko šifrirano besedo za Jude, in ko je del njegove kultne množice vzklikal ime Georgea Sorosa – potem ko je bil Soros med tarčami bombnikov – in ga nato »zaprli«, je predsednik hvaležno ponovil stavek. Potem je prišel prejšnjo soboto pokol v sinagogi.
Človek, ki domnevno ubil ljudi 11 v sinagogi Tree of Life prejšnjo soboto zjutraj je bil osredotočen na tisto, na kar ga je skrajna desnica – predsednik, Fox News in podobni – prisilila, da se osredotoči – na srednjeameriške begunce v južni Mehiki:prikolica”. To je sprejel kot grožnjo in za to grožnjo okrivil Jude na splošno in še posebej Hebrew Immigrant Aid Society. "Vsi Judje morajo umreti," naj bi zavpil, ko naj bi streljal starejše vernike z visokohitrostnimi kroglami svojega AR-15. Tik pred tem je objavil: »Ne morem sedeti ob strani in gledati, kako moje ljudi pobijajo« – »moji ljudje«, kar pomeni tiste omejevalne »nas«, s katerimi beli nacionalisti pozivajo ljudi, kot je on, da se identificirajo. (Domnevni morilec je na družbenih medijih objavil tudi fotografije "moje družine Glock".)
Desničarski mediji in sam predsednik so begunce prikazali kot grozečo hordo. "Trumpov predlog, da so se skupini pridružili prebivalci Bližnjega vzhoda, je prišel kmalu po tem, ko je gost v pogovorni oddaji Fox & Friends dvignil spekter borcev Isisa, ki so se vključili v skupino," je poročal Hill. Podpredsednik Mike Pence je neutemeljene špekulacije utemeljil s svojimi grozljivo nasprotnimi špekulacijami. "Nepredstavljivo je, da v množici več kot 7,000 ljudi, ki napreduje proti naši meji, ni ljudi s poreklom iz Bližnjega vzhoda," je dejal. Latinoameričani, ki so tudi muslimani, ki so tudi krivi judje. Begunci, s katerimi nas lahko okuži Fox News, ki obuja grdo staro tradicijo, opozarja smrtonosne bolezni (vključno z črnimi kozami, ki so funkcionalno izumrle, in gobavostjo, ki je morda najmanj nalezljiva od vseh nalezljivih bolezni). Begunci, ki so agresorji. Oddaljeni »oni«, proti katerim bi zbrali strašno idejo o »nas«.
Nikoli nismo pospravili po državljanski vojni, nikoli nismo naredili anateme, kot so Nemci od druge svetovne vojne, da podpirajo poraženo stran. Nikoli nismo imeli procesa resnice in sprave, kot ga je imela Južna Afrika. Dovolili smo, da se po vsej državi dvignejo kipi, ki poveličujejo izdajalce in poražence, zastavo, ki podpira suženjstvo, obravnavamo kot sentimentalno, pikarsko, zabavno, vojvode Hazzarda, politiko bele identitete. Upokojeni general Stanley McChrystal je pravkar napisal članek o vrgel ven svoj portret Roberta E Leeja ki ga je imel 40 let, in zakaj bi moral ameriški vojak slaviti vodjo vojne proti tej državi, pove vse o izkrivljanju pomena in spomina tukaj.
Washington Post poročali prejšnji teden je višji uradnik za veteranske zadeve končno odstranil svoj portret konfederacijskega generala, ki je bil tudi prvi veliki čarovnik KKK, potem ko so zaposleni, med katerimi so bili mnogi temnopolti, protestirali proti temu, da bi bila podoba na njihovem delovnem mestu. Sledile so grožnje s smrtjo izvajalcem, ki so jih najeli za podiranje kipov Konfederacije v New Orleansu, in epski boj zaradi prodaje zastav Konfederacije na okrožnih sejmih v zvezni državi New York. Konfederacija, ki bi morala umreti pred stoletjem in pol, je še vedno z nami in nedavni napad na 14. amandma je poskus vrnitve k njeni viziji radikalne neenakosti pravic in zaščite.
Že pred ustanovitvijo ZDA so se pojavili veliki konflikti med puritanci in drugimi kristjani, ki so želeli živeti v segregirani, homogeni družbi, ter pluralisti, med ožjimi in širšimi »mi«. V današnji Novi Mehiki so sredi 17. stoletja zatočišče našli kripto-Judje – Judje, ki so preživeli špansko inkvizicijo s skrivanjem svoje vere. Leta 1657 so kvekerji v današnjem Queensu v New Yorku izdali Flushing Remonstrance, manifest v prid verski strpnosti, ki je nasprotoval poskusom nizozemske kolonije Novi Amsterdam, da bi izgnala Jude in vse druge zunaj nizozemske reformirane cerkve.
Ta pluralistični, vključujoči impulz ni nikoli izginil. Gre za nedavno muslimansko zbiranje sredstev za žrtve pokola v sinagogi in muslimansko delo za varovanje judovskih pokopališč v zadnjih letih; v delu svojcev japonsko-ameriških preživelih internacije do se zavzemati za ciljane muslimane po 9. septembru. To je v vsem delu vključevanja, osvoboditve in solidarnosti od takrat, pri ukinjanju in delu na področju človekovih pravic, vključno s Hebrew Immigrant Aid Society. Mark Hetfield, vodja društva, je prejšnji konec tedna tvitnil: »Včasih smo govorili, da sprejemamo begunce, ker so bili Judje. Zdaj pravimo, da pozdravljamo begunce, ker *smo* Judje. Vemo, kaj je preganjanje in teror. Smo begunsko ljudstvo.”
Ni vam treba biti zatiran ali izhajati iz zgodovine zatiranja, da bi stali ob strani zatiranim; imeti morate le definicijo »mi«, ki vključuje ljudi različnih izvorov in jezikov ter verskih prepričanj in spolne usmerjenosti ter spolne identitete. Mnogi od nas: mnoga velika mesta v ZDA so kraji uspešnega vsakodnevnega sobivanja čez razlike. Veliko Američanov se je poročilo ne glede na rasno in versko pripadnost, nekateri so se posvetili solidarnostnemu delu, veliko pa se je pridružilo velikemu vključevanju »mi, ljudje«. Tisti, ki jih nimajo, niso večina, imajo pa prevelik vpliv, zdaj bolj kot v zelo dolgem času. Konfederacija ni zmagala v 1860-ih in tudi dolgoročno ne bo zmagala, vendar se zdi, da želijo povzročiti čim več škode.
Kratkoročno se neizmerno splača potruditi osvojiti čim več volitve ta teden. Nekateri politiki podpirajo nadzor orožja; nekateri pripadajo NRA. Nekateri hočejo vzeti reproduktivne pravice; nekateri so vneti zagovorniki teh pravic, ki so tako bistvenega pomena, da so ženske svobodne in enakopravne članice družbe. Nekateri nasprotujejo temu, da begunske otroke odvzamejo begunskim staršem in jih dajo v otroške gulage; nekateri so navdušeni nad tem zlorabo otrok. Razlike so očitne.
In na dolgi rok moramo končati vojno z odločilno zmago za idejo pluralizma, e pluribus unum unije, s potrditvijo vključujočih vrednot in univerzalnih človekovih pravic ter enakosti v vseh kategorijah. Judovski voditelji Pittsburgha Napisal: »Predsednik Trump, niste dobrodošli v Pittsburghu, dokler ne prenehate z napadi na priseljence in begunce. Tora uči, da je vsak človek ustvarjen b'tzelem Elohim, po božji podobi. To pomeni vse nas.”
Dolgo po tem, ko Trumpa ne bo več, bomo imeli te zavajajoče vojake Konfederacije in njihovo orožje, končanje vojne pa pomeni prenehanje njihove zvestobe ozkim »nam« in pravico do napada. Kot nas je nedavno spomnila Michelle Alexander: "Celotno ameriško zgodovino lahko opišemo kot boj med tistimi, ki so resnično sprejeli revolucionarno idejo svobode, enakosti in pravičnosti za vse, in tistimi, ki so se temu uprli." Trdi, da mi nismo odpor; mi smo reka, ki jo skušajo zajeziti; so odpor, manjšina, ljudje, ki poskušajo ustaviti tok zgodovine.
Morda mir pomeni ustvariti tako prepričljivo zgodbo o obilju, možnostih in blaginji, da spodbudi ljudi, da odidejo iz svojih bunkerjev, odložijo orožje in pridejo. To pomeni pošiljanje povabil, ne le graj, in to je dolgotrajno, počasno zapleteno delo. Ves teden imam v glavi naslovno vrstico pesmi Johnnyja Casha Like a Soldier. Kako vojak preboli vojno? Ne vem, ampak pomaga, če je vojne konec.
Vem, da je toliko tega, kar dela to državo nesrečno, namišljena revščina, občutek, da ni dovolj za vse nas, da moramo postati grabljivci in kopičilci ter zaloputati z vrati in ad hoc mejne patrulje. Vojne se bijejo zaradi virov, to pa je boj za prerazporeditev virov in za to, kdo o tej razdelitvi odloča. Smo ogromna dežela, država neprimerljivega bogastva – čeprav z nespodobnimi problemi distribucije – država, ki je bila vedno raznolika in tista, ki je občasno potrjevala ideje o enakosti in univerzalnih pravicah, ki bi jih nekoč dejansko lahko v celoti izpolnili. Zdi se, da je to edina prava alternativa neskončni državljanski vojni za vse nas.
Rebecca Solnit je kolumnistka ameriškega Guardiana. Je avtorica knjig Men Explain Things to Me in The Mother of All Questions
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate