Najjednoduchší spôsob, ako sa vysporiadať so správami, je zmrštiť ich do abstrakcie my vs. oni, a tak z nich vytiahnuť čo najviac ľudskosti.
Myslím na nedávnu protestnú smrť Aarona Bushnella, ktorý sa minulú nedeľu 24. februára pred izraelským veľvyslanectvom vo Washingtone zapálil – polial sa horľavou kvapalinou, zapálil zápalku a zapálil sa. Posledné slová, ktoré vykríkol, boli „Oslobodiť Palestínu!
Nie, toto nie je prvá takáto smrť. V priebehu storočí – a najmä v posledných desaťročiach od vojny vo Vietname – sa množstvo ľudí, ktorí sú duchovne rozrušení z vojny alebo iných spoločenských podmienok, zabilo na protest sebaupálením. . . teda tým najbolestivejším možným spôsobom. Dalo by sa povedať, že vstúpili do pekla z vlastnej vôle. prečo? Otázka trhá dušu.
Nebojte sa však! Môžete si preštudovať mainstreamové spravodajstvo o samovražde a začať sa uvoľňovať, keď tento akt prejde do ďalších žvástov. Buď bol ten chlap duševne chorý, alebo bol absurdne hladný, aby vyvolal veľký vplyv na vzťahy s verejnosťou pre jeho vec. Tu je NPR, napríklad citujúc univerzitného profesora – experta na protestné samovraždy – ktorý vysvetlil, že takéto činy sa začali pravidelne diať po celom svete v 1960. rokoch, keď si televízia nárokovala mediálnu dominanciu, a tak „demonštranti dokázali osloviť väčšie publikum. “
Toto je v podstate rovnaký spôsob, akým médiá pokrývajú samotnú vojnu: strategicky. Ľudské životy — ľudské smrti — sa pretavia do abstrakcií videohier. Na čom skutočne záleží je, kto vyhrá.
Jediné, čo môžem urobiť, je stáť alebo kľačať s duchom Aarona Bushnella, 25-ročného muža, aktívneho príslušníka amerického letectva, ktorého smrť je skutočná, ktorý sa vzdal svojho života, pretože už nemohol niesť spoluúčasť svojej krajiny na izraelskom ničení Gazy. Živý prenos toho, čo sa chystal urobiť, povedal vo videu z jeho mobilu:
„Už nebudem spolupáchateľom genocídy. Chystám sa zapojiť do extrémneho protestu. Ale v porovnaní s tým, čo zažívajú ľudia v Palestíne v rukách svojich kolonizátorov, to nie je nič extrémne. Naša vládnuca trieda sa rozhodla, že toto bude normálne."
A keď ho začali pohlcovať plamene, zvolal: „Osloboďte Palestínu! až nakoniec skolaboval. Policajti a ďalší sa k nemu rozbehli, plamene rozprášili hasiacim prístrojom. Rýchlo ho previezli do nemocnice, kde po niekoľkých hodinách zomrel.
Minimalizovať to ako PR trik je samo osebe prejavom choroby – možno nie duševnej choroby, ale duchovnej choroby, ktorá je povahou samotnej vojny. Hovorím to s vlastným nepochopením motívu takéhoto konania: Otvorenie sa bolesti, ktorú môže pociťovať aj samotná obeť bombového útoku, je niečo viac ako „akt protestu“.
Je to priama konfrontácia s krivdou, ktorej už nemôžete byť svedkom alebo jej súčasťou, a áno, je to použitie násilia – ale nie na to, aby ste ublížili alebo zabili svojho protivníka. Namiesto toho sa snažíte rozšíriť porozumenie verejnosti tomu, proti čomu protestujete, tým, že sa zabijete. Je to absolútny opak vojny. Toto je posun vedomia. Toto je vedomie, že sme navzájom prepojení a že toto spojenie musíme chrániť, dokonca aj na vlastné náklady.
Tieto slová Pierra Teilharda de Chardin, jezuitského kňaza a autora knihy Fenomén človeka, sa zrazu zdajú byť pozoruhodne aktuálne: „Jedného dňa, keď ovládneme vetry, vlny, príliv a odliv a gravitáciu, využijeme pre Boha energie lásky a potom, druhýkrát v dejinách sveta, človek objaví oheň."
„energie lásky. . .“ Čo to znamená? Môžem povedať len toto: Je to väčšie ako strašná hlúposť organizovania ľudskej spoločnosti okolo politickej potreby nepriateľa, alebo to, čo Walter Wink vo svojej knihe Sily, ktoré sú, nazývaný „mýtus o vykupiteľskom násilí“ – viera, že násilie nás zachraňuje.
V skutočnosti napísal:
„Zdá sa, že to nie je ani v najmenšom mýtické. Zdá sa, že násilie je jednoducho prirodzenou súčasťou vecí. To je to, čo funguje. Zdá sa, že je to nevyhnutné, posledné a často aj prvé východisko v konfliktoch. Ak je boh to, na čo sa obraciate, keď všetko ostatné zlyhá, násilie určite funguje ako boh.“
Pozor, ľudstvo! To je nesprávny boh. A my to vieme, v najhlbšom jadre našej bytosti. Keď uvažujem o Bushnellovej samovražde, pristihnem sa aj pri tom, že nevyhnutne myslím na 13-ročnú školáčku menom Marian Fisher, jedno z piatich dievčat, ktoré zabila stratená duša strelca. Amish škola v Lancaster County, Pennsylvania v roku 2006. Ako rozprávali preživší, keď sa strelec vyhrážal deťom, Marian mu povedal: „Najprv ma zastreľ. "
Je tu niečo za „normálnym“ myslením, za, povedzme, „prežitie najschopnejších“. V stávke je kolektívne vedomie ľudstva, ku ktorému si Aaron aj Marion kľakli a položili zaň svoje životy, akoby vedeli, že ich presahuje.
Ich obeta – a obete toľkých ďalších v priebehu rokov – začína definovať veľkosť zmien, ktoré musíme urobiť v našej globálnej politike, vo vzťahu k moci, v našom vzájomnom vzťahu.
Dovoľte mi, aby som sa pokúsil vyjadriť takúto zmenu slovami, príliš to nezjednodušujem. Opäť sa obraciam na Teilharda de Chardina a jeho presvedčenie, že využijeme energie lásky, „a potom, druhýkrát v dejinách sveta, človek objaví oheň.“
Robert Koehler, syndikovaný PeaceVoice, je chicagskou novinárkou a redaktorkou. Je autorom Odvaha rastie silne pri ranea jeho čerstvo vydaný album nahratej poézie a umeleckého diela, Fragmenty duše.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať