V prejave z roku 1962 s názvom „Povinnosť revolucionára“. Fidel Castro povedal,
Zhrnutie nočnej mory, ktorá sužuje Ameriku z jedného konca na druhý, je, že na tomto kontinente... asi štyria ľudia za minútu zomierajú od hladu, na liečiteľnú chorobu alebo predčasnú starobu. Päťdesiatpäťsto denne, dva milióny ročne, desať miliónov každých päť rokov. Týmto úmrtiam by sa dalo ľahko vyhnúť, no napriek tomu k nim dochádza. Dve tretiny obyvateľov Latinskej Ameriky žijú krátko a žijú pod neustálou hrozbou smrti. Holokaust životov, ktorý za 15 rokov spôsobil dvojnásobný počet úmrtí ako prvá svetová vojna. Medzitým z Latinskej Ameriky prúdi do
Za takmer tri desaťročia od Castrovho hodnotenia pre celú Latinskú Ameriku okrem
Povinnosťou každého revolucionára je urobiť revolúciu. Je známe, že revolúcia zvíťazí
Málo sa zmenilo, pokiaľ ide o to, kto a čo je hlavným nepriateľom, alebo o rozsahu zločinov, ktoré si vyžadujú nápravu. A preto sa len málo zmenilo, pokiaľ ide o naliehavosť prekonania imperiálnej a neokoloniálnej nadvlády.
Ale čo "oslobodenie?" Zmenili sa pozitívne ciele, o ktoré by sa mala revolúcia snažiť? Čo robí
Napriek desaťročiam teroru CIA a ekonomickému bojkotu,
Bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, vláda jednej osoby prostredníctvom byrokratickej hierarchickej strany je diktatúra, aj keď, ako napr.
Na inauguráciu 1970. rokov Castro vyhlásil:
Vzorce revolučného procesu nikdy nemôžu byť administratívne vzorce... Poslať človeka zhora, aby vyriešil problém týkajúci sa 15 alebo 20 tisíc ľudí, nie je to isté, ako problémy týchto 15 alebo 20 tisíc ľudí – problémy súvisiace s ich komunitou – ktoré sa riešia na základe rozhodnutí ľudí, komunity, ktorí sú blízko zdroja problémov... Musíme sa zbaviť všetkých administratívnych metód a všade používať masové metódy.
(1) Kubánska komunistická strana monopolizuje všetky legitímne prostriedky na udržanie politickej moci a tým zabezpečuje, že existuje len jedna kubánska politická línia, línia strany a jej vedenia. Prvým problémom je politický leninizmus.
(2) Všadeprítomnosť Fidela Castra ponecháva len málo priestoru pre akékoľvek populárne vozidlá na dosiahnutie skutočnej decentralizovanej moci. Druhým problémom je Fidelismo.
(3) Ochota
As
Napriek všetkým svojim úspechom nie je kubánska ekonomika ani zďaleka „oslobodená“. Plánovači, štátni byrokrati, miestni manažéri a technokrati monopolizujú rozhodnutia, zatiaľ čo pracovníci vykonávajú príkazy. Vo výslednej ekonomike vládnuca trieda koordinátorov plánuje úsilie pracovníkov a privlastňuje si nafúknuté platy, výhody a postavenie.
Rovnako ako v prípade politiky však kubánske hospodárske dejiny nešli jednoduchou trajektóriou. Koordinátorský model bol dominantný, ale vždy sa prejavoval alternatívny duch, niekedy v nádeji, inokedy v skutočných experimentoch, ale bohužiaľ nikdy neviedol k uvoľneniu ekonomických vzťahov.
V rokoch 1962 a 1963 boli ohromení tým, čo videli pri návšteve Sovietskeho zväzu a nevideli žiadne iné možnosti,
Nová spoločnosť v procese formovania musí veľmi tvrdo súťažiť s minulosťou. To sa prejavuje nielen v individuálnom vedomí, zaťaženom zvyškami vzdelania a výchovy systematicky orientovanej na izoláciu jednotlivca, ale aj samotnou povahou tohto prechodného obdobia s pretrvávaním tovarových vzťahov. Tovar je ekonomickou bunkou kapitalistickej spoločnosti: pokiaľ existuje, jeho účinky sa prejavia v organizácii výroby, a teda aj vo vedomí.
V diskusii Che opovrhoval používaním „ziskovosti“, „materiálneho záujmu“ a „komoditnej mentality“, pričom namiesto toho argumentoval zdôrazňovaním morálky, kolektívnosti, solidarity a kritéria úžitkovej hodnoty pri uspokojovaní ľudských potrieb. Nepresadzoval a ani nenastolil otázku priamej kontroly pracovníkov nad ich vlastnými pracoviskami alebo nad ekonomickým rozhodovaním vo všeobecnosti.
Castro zaujal podobne humánny, ale neúplný postoj a povedal, že:
Nikdy nevytvoríme socialistické povedomie... so znakom dolára v mysliach a srdciach našich mužov a žien... tí, ktorí chcú riešiť problémy odvolaním sa na osobné sebectvo, odvolaním sa na individualistické úsilie, zabúdajú na spoločnosť, konajú v reakčný spôsob, konšpirujúci, hoci inšpirovaný najlepšími úmyslami sveta, proti možnostiam vytvorenia skutočne socialistického ducha.
Castro uznal, že jeho túžby vyrovnať príjmy a vzdať sa konkurencie a individuálnych stimulov by boli pre niektorých nepochopiteľné. Vedel, že „naučeným“, „skúseným“ ekonómom „toto vyzerá byť v rozpore so zákonmi ekonómie“.
Pre týchto ekonómov znie tvrdenie tohto typu ako heréza a hovoria, že revolúcia smeruje k porážke. Stáva sa však, že v tejto oblasti existujú dve špeciálne odvetvia. Jednou z nich je vetva „čistého“ ekonóma. Ale je tu aj iná veda, hlbšia veda, ktorá je skutočne revolučnou vedou. Je to veda o...dôvere v ľudské bytosti. Ak by sme sa zhodli, že ľudia sú nenapraviteľní, že ľudia nie sú schopní sa učiť; ak by sme sa zhodli na tom, že ľudia nie sú schopní rozvíjať svoje svedomie – potom by sme museli povedať, že „rozumní“ ekonómovia mali pravdu, že revolúcia by smerovala k porážke a že by bojovala s ekonomickými zákonmi...
V priebehu rokov ekonomická diskusia v
Finančník, čistý ekonóm, metafyzik revolúcií by povedal: „Pozor, nájomné by sa nemalo znížiť ani o cent. Myslite na to z finančného hľadiska, z ekonomického hľadiska, premýšľajte o pesos! Takíto ľudia majú vo svojich hlavách „dolárovky“ a chcú, aby aj ľudia mali vo svojich srdciach a hlavách „dolárovky“! Takíto ľudia by neurobili ani jeden revolučný zákon. V mene týchto zásad by naďalej účtovali poľnohospodárom úroky z pôžičiek; účtovali by si lekársku a nemocničnú starostlivosť; účtovali by školné; spoplatnili by internáty, ktoré sú úplne zadarmo, všetko v mene metafyzického prístupu k životu. Nikdy by nemali nadšenie ľudí, nadšenie más, ktoré je hlavným faktorom, základným faktorom, aby ľudia napredovali, aby ľudia budovali, aby sa ľudia mohli rozvíjať. A to nadšenie zo strany ľudí, tá podpora revolúcie je niečo, čo možno merať pojmami neporovnateľne lepšími ako pridávanie a uberanie metafyzikov.
Problém bol v tom, že ľavý pól, ktorý obhajoval rovnostárstvo, solidaritu, uspokojovanie potrieb a kolektívne stimuly, obhajoval skôr extrémne centrálne plánovanie než decentralizované, participatívne plánovanie s priamou demokraciou na pracovisku. A problémom tu nie je len to, že niečo cenné nebolo zahrnuté na ľavej strane diskusie, ale že pozitívne ciele, ktoré ľavica presadzovala – solidarita, rovnosť, kolektívnosť – boli podkopané rozhodovaním koordinátorov a centrálnym plánovaním. Keď ľavý pól nadobudol prevahu, pretrvávajúci nedostatok skutočnej účasti a moci zo strany pracovníkov znamenal, že ich nadšenie a talent sa neuvoľnili očakávaným spôsobom. Po niekoľkých rokoch ľavicového vplyvu na hospodársku politiku by teda ekonomika nakoniec zakolísala a obrat späť doprava – vždy naliehaný sovietskymi poradcami splnomocnenými na základe
Tvárou v tvár perestrojke,
Jedna deprimujúca a najpravdepodobnejšia možnosť je, že zostanú súčasným kurzom, budú brániť koordinátorstvo a zároveň sa snažiť napraviť jeho najhoršie zneužívanie, všetko v mene „obrany revolúcie“. Táto možnosť má tri hlavné problémy. Po prvé, z dlhodobého hľadiska by to pracovníkom a spotrebiteľom neumožnilo kolektívne spravovať svoje vlastné záležitosti. Namiesto toho by to posilnilo vládu koordinátora bez ohľadu na to, aký úspešný bol boj o obmedzenie privlastňovania si materiálnych privilégií koordinátormi. Po druhé, v krátkodobom a strednodobom horizonte by to len málo vyvolalo zvýšenie produktivity a lojality kubánskeho obyvateľstva v snahe odvrátiť ťažkosti, ktoré si spôsobí ďalšia ekonomická izolácia. A po tretie, opäť v krátkodobom a strednodobom horizonte by to len málo prispelo k získaniu miestnej medzinárodnej podpory, ktorá je jedinou možnosťou, ako zmierniť zníženie pomoci sovietskeho bloku. Cnosť, z pohľadu
Ďalšia možnosť je pre
Hnutia a krajiny tak často čelia kritickým rozhodnutiam s celosvetovým historickým dosahom. Keď Solidarita začala v Poľsku uspieť, mala možnosť zachovať si svoje zloženie robotníckej triedy a dôraz na pozdvihnutie robotníkov k rozhodovacej moci prostredníctvom nových ekonomických inštitúcií, alebo to všetko zahodiť v prospech pozdvihnutia intelektuálov a osvojenia si trhov, konkurencie. a honba za ziskom napriek ich zjavnej nedostatočnosti. Zatiaľ je oslobodzujúca voľba na ústupe.
Keď Jesse Jackson galvanizoval nové energie naprieč
Teraz
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať