බිල් මෝයර්ස්: සාදරයෙන් පිළිගනිමු. ඉතා බුද්ධිමත් ගුරුවරයෙක් වරක් අපට පැවසුවේ “ඔබට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්, රූපකය වෙනස් කරන්න” යනුවෙනි. ඉන්පසු ඔහු කැමතිම උදාහරණ කිහිපයක් අපට ලබා දුන්නේය. "ආකාශ ගින්නෙන් ගැබ්ගත් වචන" ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ භාෂාව ගැන සිතන්නේ වෙනස් ආකාරයකට ය. නැතහොත් “අඬන වචන සහ කතා කරන කඳුළු.” ඇත්ත වශයෙන්ම, අප ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වූ විට හදවත භෞතිකව කැබලිවලට වෙන් නොවේ, නමුත් “බිඳුණු හදවතක්” අහිමි වීමේ ගැඹුර ප්රකාශ කරයි. ඔබ "මගේ ඇසේ ඇපල්" යැයි මම කීවොත්, ඔබ මා ඉදිරියේ කොතරම් විශේෂද කියා ඔබ දන්නවා. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, රූපක සංජානනයේ කාචය පිරිසිදු කර යථාර්ථයට නැවුම් බවක් ලබා දෙයි. වෙනත් විදිහකින්.
මෑතකදී මම පොතක් කියවා අපගේ කාලයේ අර්බුදය වෙනස් ලෙස දැකීමට මගේ දෑස් විවර කළ චිත්රපටයක් දුටුවෙමි, දෙදෙනාම භාවිතා කළ රූපකය වූයේ, විශ්වාස කළත් නැතත්, zombies යන්නයි. ඔයාට මාව ඇහුනා හරි, zombies. පසුව චිත්රපටය පිළිබඳ වැඩි විස්තර, නමුත් මෙය පොතයි: "කැසිනෝ ධනවාදයේ යුගයේ Zombie Politics and Culture". "තිත් සම්බන්ධ කිරීම" ගැන කතා කරන්න - මෙය කියවන්න, සහ දවසේ සිරස්තල ඔබේ හිසෙහි වෙනස් ලෙස සකස් කරනු ඇත - රටාවක් හෙළි කිරීමට අදහස් සහ අත්දැකීම් එකට නූල් කරයි. දක්ෂ වියන්නා හෙන්රි ගිරොක්ස්, විශාරදයෙක්, ගුරුවරයෙක් සහ සමාජ විචාරකයෙක්, වෙහෙස නොබලා ශක්තියක් සහ පුළුල් පරාසයක රුචිකත්වයන් ඇත. මෙන්න ඔහුගේ පොත් කිහිපයක් පමණි: ඇමරිකාවේ අධ්යාපන හිඟය සහ තරුණයන්ට එරෙහි යුද්ධය, සමාජ සන්ධ්යාව, සැක සහිත සමාජයක තරුණයන්, නව ලිබරල්වාදයේ උසස් අධ්යාපනයට එරෙහි යුද්ධය.
Henry Giroux යනු දැන් කැනඩාවේ McMaster විශ්ව විද්යාලයේ ඉංග්රීසි සහ සංස්කෘතික අධ්යයනය පිළිබඳ ගෝලීය රූපවාහිනී ජාල පුටුව දරණ රෝඩ් අයිලන්ඩ් හි කම්කරු පන්තියේ දෙමාපියන්ගේ පුත්රයෙකි. හෙන්රි ගිරොක්ස්, සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: සතුට. මෙතන ඉන්න එක ලොකු දෙයක්.
බිල් මෝයර්ස්: ඔබේ මෑතකාලීන පොත්වල සහ ඔබ අන්තර්ජාලයේ පළ කළ රචනාවල විශාල හදිසිතාවයක් ඇත, දරුණු හදිසි අවශ්යතාවයක්, ඔබ ලෝක විනාශයේ ඔරලෝසුව ටික් කර ගනිමින් ලියනවාක් මෙන්. එයට හේතුව කුමක්ද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: හොඳයි, මට නම්, දේශපාලන ක්රියාවලියේ සිට පාසල් දක්වා වැදගත් වන සෑම වැදගත් ආයතනයක්ම දේශපාලනයට යොදවන මුදල් දක්වා වූ අසමානතා දක්වා, මම අදහස් කළේ, ඒ සියල්ලටම එය හෑල්ලුවට ලක් කිරීමට ඉඩ දීමට නොහැකි තරම් වැදගත් ය. ප්රජාතන්ත්රවාදය ශක්ය කරන දේවල් අර්බුදයක.
ප්රශ්නය අර්බුදයයි, ආර්ථික ක්රමය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ වී ඇති බව අපි බොහෝ ආකාරවලින් හඳුනා ගත්තද, අපට තවමත් ලැබී නොමැති දෙය නම් එය අදහස් අර්බුදයක් සමඟ විය යුතුය, ප්රජාතන්ත්රවාදය ගැන කියන කතා ඇත්තටම ඉටුවීමේ වංචාව ගැන.
එහි ඉටුවීමේ වංචාව නම්, ඔවුන්ගේ විවිධත්වය තුළ පාලනය කරන ප්රභූ පැලැන්තිය දැන් ඇමරිකානු ජනතාවට නොඑසේ නම් ලෝකයේ සෙසු අයට පවසන දෙය නම් ප්රජාතන්ත්රවාදය අතිරික්තයක් බවයි. අපට සමාජ ප්රතිපාදන අවශ්ය නොවන බව, සුබසාධන රාජ්යයක් අවශ්ය නොවන බවත්, සුදුසු අයගේ පැවැත්ම පමණක් වැදගත් බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම සමාජය එම වටිනාකම් අනුකරණය කළ යුතු බවත්, එය තවදුරටත් වැදගත් නොවේ. නව ආඛ්යානය.
මම අදහස් කරන්නේ ඔබට අතිමහත් බලයක් ඇති බවත්, සම්පත් පාලනය කිරීමට සහ ආර්ථිකය ඉහළට ගෙනයාමට සහ ධනය යලි බෙදා හැරීමට ඇති හැකියාවෙන් පමණක් නොව, මූලික වශයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදයක් විය යුතු දේ පිළිබඳ වංචනික නිර්වචනය සැපයීමට ය.
මම අදහස් කළේ ලාභ ඉපැයීම ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සාරය යන මතය, ආර්ථිකය ආචාර ධර්මවලින් දික්කසාද වී ඇති බව යන මතය, පුරවැසිභාවයේ එකම වගකීම පරිභෝජනවාදය, සුභසාධන රාජ්යය ව්යාධි විද්යාවක් යන මතය, ඕනෑම ආකාරයක යැපීම මූලික වශයෙන් අපකීර්තියට පත් වන අතර පහර දිය යුතු ය, මම අදහස් කළේ, මෙය දුෂ්ට උපකල්පන සමූහයකි.
බිල් මෝයර්ස්: ප්රජාතන්ත්රවාදය ධනවාදයට සමාන කිරීමට අප සමීපද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: ඔහ්, මම කිව්වේ, මම හිතන්නේ ඒක තමයි ඇත්තටම ලොකුම බොරුව. සියල්ලටම වඩා ලොකුම බොරුව ධනවාදය යනු ප්රජාතන්ත්රවාදයයි. වෙළඳපල වටිනාකම් වලින් පරිබාහිරව නිදහස තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් නොමැති සේම වෙළඳපොලෙන් පිටත ප්රජාතන්ත්රවාදය තේරුම් ගැනීමට අපට ක්රමයක් නොමැත.
බිල් මෝයර්ස්: ඒක පැහැදිලි කරන්න. "වෙළඳපොල වටිනාකම් වලින් පිටත" ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: මම කිව්වේ ඔබ දන්නවා, මාග්රට් තැචර් රොනල්ඩ් රේගන් සමඟ විවාහ වූ විට-
බිල් මෝයර්ස්: රූපක වශයෙන්ද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: රූපක වශයෙන්. කරුණු දෙකක් සිදු විය. 1) ධනවතුන්ට ප්රතිලාභ ලබා දීම සඳහා රජය සිය බලය නියාමනය කරන විට හැර රජය දුෂ්ට යැයි උපකල්පනය විය. එබැවින් එය රේගන් යෝජනා කළ පරිදි රජය බිඳ දැමීමක් නොවේ, එය නැවත සකස් කිරීම සහ එය නැවත සකස් කිරීම කාරණයක් වූ බැවින් එය ධනවතුන්ට, ප්රභූන්ට සහ සංගතවලට සේවය කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දන්නවා, මෙගා සංස්ථා පවත්වාගෙන යන අයට . නමුත් තැචර් මෙම සාකච්ඡාවේදී විශේෂයෙන් සිත්ගන්නාසුලු තවත් දෙයක් පැවසීය.
ඇය කිව්වා සමාජය කියලා දෙයක් නැහැ කියලා. ඇත්තේ පුද්ගලයන් සහ පවුල් පමණි. ඒ නිසා අප දකින්නට පටන් ගන්නේ සමාජයෙන් මිදීමේ, සමාජයෙන් මිදීමේ මෙම කතිකාව තුළ නිදහස ඇති බව හැඟවෙන, ඇදහිය නොහැකි ආකාරයේ කෲරත්වය නීත්යානුකූල කරන, සුදුසුම ආචාර ධර්මයේ පැවැත්මක් මතුවීමයි. සමාජීය - කතිකාව ඇත්ත වශයෙන්ම ආත්මාර්ථකාමිත්වය පමණක් බව, සන්තක පුද්ගලවාදය දැන් වැදගත් වන එකම ගුණය වේ. එබැවින් ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ ඕනෑම සංකල්පයකට අත්යවශ්ය වන නිදහස, දැන් ඔබේම අභිලාෂයන් පසුපස හඹා යෑමේ කාරණයක් බවට පත්වේ. ඒ තත්ත්වයන් යටතේ කිසිම සමාජයකට පැවැත්මක් නැහැ.
බිල් මෝයර්ස්: ඉතින් සමාජය යනු කුමක්ද? ඔබ එය මාග්රට් තැචර් පැවසූ දෙයට ප්රතිවිරෝධයක් ලෙස භාවිතා කරන විට, ඔබේ මනසෙහි ඇත්තේ කුමක්ද? උපමාව කුමක් සඳහාද -
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: මිනිසුන් එකිනෙකාට ඇති අන්යෝන්ය බැඳීම් බැරෑරුම් ලෙස සලකන, සමාජ කොන්ත්රාත්තුවේ පදනම් වූ සංවිධාන දැලක් ඇති, ධනය බෙදා ගන්නා සමාජයක් මගේ මනසේ ඇත. නමුත් අන් සියල්ලටම වඩා - මට කණගාටුයි, නමුත් මට FDR වරක් පැවසූ දෙයක් ප්රතිරාවය කිරීමට අවශ්යයි,
ඔහු එසේ කී විට ඔබ දන්නවා, ඔබට පෞද්ගලික නිදහස සහ දේශපාලන නිදහස, ඡන්ද අයිතිය පමණක් නොව කතා කිරීමේ අයිතිය තිබිය යුතුය, ඔබට සමාජ නිදහස තිබිය යුතුය. ඔබට අවශ්යතාවයෙන් නිදහස, දරිද්රතාවයෙන් නිදහස් වීම, නිදහස් වීම - සෞඛ්ය රැකවරණය නොමැතිකම සමඟින් ඔබට තිබිය යුතුය.
ඉදිරියට යාම මිනිසුන් දිරිමත් කරන එකම චේතනාව විය නොහැක. යහපත් ජීවිතයක් යනු කුමක්දැයි සිතා බැලිය යුතුය. නමුත් නියෝජිතායතනය, එය කිරීමට ඇති හැකියාව, මූලික වශයෙන් තීරණ ගැනීමේ හැකියාව සහ පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට සහ පාලනය කිරීමට පමණක් නොව-
බිල් මෝයර්ස්: පුරවැසියෙකු ලෙස.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: පුරවැසියෙකු ලෙස.
බිල් මෝයර්ස්: පුරවැසියෙක් සදාචාරාත්මක නියෝජිතයෙක් -
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: පුරවැසියෙකු යනු දේශපාලනික සහ සදාචාරාත්මක නියෝජිතයෙකු වන අතර ඔහු හෝ ඇය කෙරෙහි පමණක් නොව අන්යයන් කෙරෙහි පොදු බලාපොරොත්තුවක් සහ වගකීමක් ඇත. මෙම ක්රමය යටතේ ප්රජාතන්ත්රවාදය මූලික වශයෙන් ලොටෝ එක වැනිය. ඔබ දන්නවා, ඇතුලට යන්න, ඔබ කාසියක් දමා, ඔබ වාසනාවන්ත නම්, ඔබ යමක් දිනා ගනී. ඔබ එසේ නොකළහොත් ඔබ වෙනත් දෙයක් බවට පත්වේ.
බිල් මෝයර්ස්: එහෙනම් ඇයි මම ඔබේ ලිවීමේ හදිසි බව ගැන කතා කරන විට, ඔබේ ඉදිරි පොත විවෘත වන්නේ "ඇමරිකාව පිස්සුවකට වැටේ" යන වාක්යයෙන්. දැන් ඔබ සිතන්නේ නැද්ද බොහෝ දෙනෙක් එය අතිශයෝක්තියක් ලෙස කියවයි කියා?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: සමහර විට අතිශයෝක්තිය තුළ මහා සත්යයන් ඇත. තවද මෙහි අවාසනාවන්ත දෙය නම් එය අතිශයෝක්තියක් නොවන බව මට පෙනේ.
බිල් මෝයර්ස්: හොඳයි, පිස්සුව යන්නෙන් අදහස් කිහිපයක් විය හැකිය. එය උමතුවෙන් අදහස් කළ හැකිය. එය උමතුවෙන් අදහස් කළ හැකිය. ඒත් ඒකෙන් මෝඩකම, මෝඩකම කියන එකත් අදහස් වෙන්න පුළුවන්, ඔයා දන්නවනේ, බලන්න ඔතන තියෙන පිස්සුව. ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: මම කියන්නේ, එය නිසැකව ම මෝඩකම ගැන පමණක් නොවේ. එය ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අරුත සහ යුක්තියේ අරුත යටපත් කරන ආකාරයෙන් බලය, කෑදරකම, ව්යතිරේකවාදය සහ ජාතිකවාදය යන හැඟීමෙන් මිනිසුන් තමන්වම නැති කර ගන්නා එක්තරා ආකාරයක උන්මත්තක භාවයක් ගැන ය. උදාහරණයක් ලෙස, සිදුවේද?
ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ ඇමරිකානු කොන්ග්රසය ගැන විශ්වාස කරන අය ආහාර මුද්දර වැඩසටහනකින් ඩොලර් බිලියන 40ක් කපා හරින්නේ කෙසේද, එම ආහාර මුද්දරවලින් අඩක් ළමයින්ට යන්නේ කෙසේද? එය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඔබෙන්ම අසයි. මම අදහස් කළේ, රැඩිකල් නොවන නමුත් ඒ සමඟම දුප්පත් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගත හැකි සෞඛ්ය ප්රතිලාභ ලබා දෙන මෙඩිකේඩ් වැඩසටහනක් ඔබ එපා කියන්නේ කෙසේද?
ඔබ රජයේ පාසල් වසා දමා වරලත් පාසල් සහ පෞද්ගලික පාසල් වඩා හොඳ යැයි කියන්නේ අධ්යාපනය ඇත්ත වශයෙන්ම අයිතිවාසිකමක් නොවේ, එය අයිතියක් නිසාද? මහජනතාව, මහජන සෞඛ්යය, පොදු ප්රවාහනය, පොදු වටිනාකම් යන ඕනෑම දෙයක් ඔබ දන්නා පරිදි, මහජන සහභාගීත්වය ව්යාධි විද්යාවක් බව යෝජනා කරන රට පාලනය කරන කතිකාවතක් ඔබ ලබා ගන්නේ කෙසේද?
බිල් මෝයර්ස්: මම ඒකට අනිත් පැත්තෙන් උත්තර දෙන්නම්. ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත අපි Medicaid හෝ ආහාර මුද්දර කපා දමන්නේ ඔවුන් යැපීම ඇති කරන බැවිනි. අපි රජයේ පාසල් වසා දැමුවේ ඒවා ක්රියාත්මක නොවන නිසා, ඒවා උගන්වන්නේ නැති නිසා. මිනිස්සු ජීවිතයට ලෑස්ති නොවී එළියට එනවා.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්:නෑ නෑ ඒ දෙන්නා දෙන උත්තරේ. මම කිව්වේ, එය ඔවුන්ගේ උමතු භාවයේ සලකුණක්. මම අදහස් කළේ, එය හරියටම මගේ මනස තුළ දික්කසාද වූ එක්තරා ආකාරයක මනෝවිද්යාවක් මූර්තිමත් කරන පිළිතුරකි - බලය සහ එය ක්රියා කරන ආකාරය ගැන එතරම් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමාජ පුද්ගලීකරණය කිරීමට මා හඳුන්වන දෙයට ඔවුන් දරන උත්සාහය ප්රතික්ෂේප කරයි. –
බිල් මෝයර්ස්: පුද්ගලීකරණය කරන්න?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: සමාජය පුද්ගලීකරණය කරන්න, එයින් අදහස් කරන්නේ සියලු ගැටලු පවතින්නේ නම්, පුද්ගලයන්ගේ උරහිස් මත ය.
බිල් මෝයර්ස්: ඔබ වගකිව යුතුය.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: ඔබ වගකිව යුතුය.
බිල් මෝයර්ස්: ඔබ දුප්පත් නම්, ඔබ නූගත් නම් ඔබ වගකිව යුතුය, ඔබ වගකිව යුතු නම්-
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: හරියටම.
බිල් මෝයර්ස්:-ඔයා අසනීපෙන්ද?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: ඒක හරි, රජයට – විශාල සමාජ පර්යාය, සමාජයට කිසිම වගකීමක් නැහැ ඒ නිසා – ඔබට මෙය නිතර අසන්නට ලැබේ, මම අදහස් කරන්නේ, තිබේ නම් – මම අදහස් කළේ, ඔබට හෙජ් අරමුදල් තක්කඩියන් විසින් ඇති කරන ලද ආර්ථික අර්බුදයක් නම්, ඔබ දන්නා සහ මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවක් රැකියාවෙන් ඉවත් කර ඇති අතර ඔවුන් සියල්ලෝම විරැකියාව සඳහා පෙළ ගැසී සිටිති, අපට ජාතික මාධ්යවලින් අසන්නට ලැබෙන්නේ කුමක්ද? සමහර විට ඔවුන් විරැකියා පෝරම පුරවන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නවා විය හැකි බව අපට අසන්නට ලැබේ, සමහර විට එය චරිතය ගැන විය හැකිය. ඔබ දන්නවා, සමහරවිට ඔවුන් නිකම්ම කම්මැලියි.
බිල් මෝයර්ස්: මෙම රේඛාව මට වැදුණේ, "තදකම සහ කෲරත්වය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය විදුලි ධාරාවක් මෙන් ඇමරිකානු සංස්කෘතිය හරහා ගමන් කරයි..."
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: ඔව්, ඒක අනිවාර්යයෙන්ම කරනවා. මම කියන්නේ දුප්පත් මිනිස්සුන්ට, එයාලගේ සහන කපනවා දකින්න, මගේ තාත්තා වගේ වැඩ කරපු, මුළු ජීවිත කාලෙම, උදුරගත්ත ඇමරිකානුවන්ගේ විශ්රාම වැටුප් දකින්න, ධනවතුන් තව තවත් ධනය රැස් කරනවා දකින්න.
මම නම් කියන්නේ "නෑ මේක නවත්තන්න ඕනේ" කියල කියන්න ඕන පොයින්ට් එකක් තියෙන්න ඕනේ කියලයි මට පේන්නේ. ඒ බොරුවලට තවත් අපිව තල්ලු කරන්න දෙන්න බැහැ. ධනවත්, වරප්රසාද ඇති, හිමිකම් ඇති, ධනය රැස් කරන අයට එම ප්රතිපත්තිවලින් පීඩාවට පත්වන ජනතාවට එම ප්රශ්නවලට මුල යැයි දොස් පවරමින් සමාජ, සදාචාරාත්මක හා දේශපාලන වගකීම්වලින් නිකම්ම පලායාමට ඉඩ දිය නොහැක. .
බිල් මෝයර්ස්: මාධ්ය නිසා ඔබ ලියන නව යථාර්ථයක් ඇමරිකාවේ සුළු වශයෙන් හෝ මතුවෙමින් තිබේ, එය ඉවත දැමිය හැකි දේශපාලනයක් ඇතුළත් වන අතර එය වැඩිවන පුද්ගලයින් බෙදා හැරිය හැකි යැයි සලකන අතර ශරීරය දේශපාලනයට හා ආර්ථිකයට කාණුවක් වේ. ධනවතුන්ගේ සහ බලවතුන්ගේ සංවේදීතාවන්ට අපහාසයක් කියන්න.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: කවුරුහරි මට කියන්න තියෙනවා නම්– මගෙන් ප්රශ්නය අහන්න, "අපි කලින් දැකලා නැති අලුත් මොනවද?" ඒ වගේම මම හිතන්නේ අපි මීට පෙර නොදැකපු දේ සමාජ කොන්ත්රාත්තුවට එල්ල කරන ප්රහාරයක් බව, බිල්, එය විසංයෝජනය කර විසුරුවා හරින ආකාරයෙන් ඉතා භයානක වන අතර, ඔබට දැන් සම්භාව්ය උදාහරණයක් ලෙස ඇත. දැන් ඉවත දැමිය හැකි ලෙස සලකනු ලබන මුළු තරුණ පරම්පරාවක්.
ඔවුන් ණයයි, ඔවුන් රැකියා විරහිතයි. මගේ මිතුරා, Zygmunt Bauman, ඔවුන් ශුන්ය පරම්පරාව ලෙස හඳුන්වයි: ශුන්ය රැකියා, ශුන්ය බලාපොරොත්තු, ශුන්ය හැකියාවන්, ශුන්ය රැකියා. ඒ වගේම මට පෙනෙන්නේ දිගු කාලීන ආයෝජනයන් නොව ආයෝජනයන් ලෙස සලකන රටක් තම තරුණයින්ට පිටුපා සිටින විට, ඔවුන් යම් ආකාරයකින් ක්ෂණික ආපසු ගෙවීමක් ලබා දෙන සහ අවසාන රේඛාව දිගු කරන භාණ්ඩ ලෙස සැලකිය නොහැකි බවයි. , ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ ඊට වඩා උතුම් දෙයක්. අනාගතය වර්තමානය අනුකරණය නොකරන ආකාරය සහ එය සිදුවීමට ඉඩ දීම සඳහා සමාජ, දේශපාලන, සදාචාරාත්මක සහ වෙනත් ආකාරයකින් මිනිසුන්ට තිබිය හැකි බැඳීම් මොනවාද යන්න පිළිබඳ ඇඟවීමක් ඔවුන් නියෝජනය කරන අතර අපි එම හැකියාව පැහැර හැර ඇත්තෙමු.
බිල් මෝයර්ස්: ඔබ ඇත්තටම එය හඳුන්වන්නේ - පොතේ මාතෘකාව, "ඇමරිකාවේ අධ්යාපන හිඟය සහ තරුණයන්ට එරෙහි යුද්ධය" යන්නයි.
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: අපොයි මේක යුද්ධයක්. එය වෙළඳ භාණ්ඩ ලෙසත් වෙළඳ භාණ්ඩ ලෙසත් ළමයින්ව නිමක් නැතිව වාණිජකරණය කරන යුද්ධයකි.
බිල් මෝයර්ස්: උදාහරණයක්?
හෙන්රි ගිරෝක්ස්: උදාහරණයක් ලෙස, පුරවැසිභාවයේ එකම යුතුකම සාප්පු සවාරි යාම බව, පාරිභෝගිකයෙකු වීම බව යම් ආකාරයකින් පැවසීමකින් තොරව තරුණයින්ට කොතැනකවත් හැරිය නොහැකි බව ය. ඔබට ඇවිදින්න බැහැ
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග