හිතවත් සහෝදර ගොඩාර්ඩ් අයියනි, සිසුන්, උපාධිධාරීන්, දෙමාපියන්, මහාචාර්යවරුන්:
අද ඔබ සමඟ හඬින් එක්වන ලෙස කරන ලද කාරුණික ආරාධනයට මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. මම ගොඩාඩ් විද්යාලයෙන් ඈත් වෙලා සමහර විට ඔබ බොහෝ දෙනෙක් ජීවත්ව සිටියාට වඩා වැඩි කාලයක්.
මම අන්තිමට කැම්පස් එකේ ඇවිද්දේ 70 දශකයේ අගභාගයේ. නමුත් එය නිසැකවම බොහෝ කලකට පෙර වුවද, එය තවමත් මතකයේ රැඳෙන අතර, පිට කරන ලද මරිජුවානා දුම් වලාකුළක් මෙන් කැම්පස් එක වසා දැමූ විනෝදකාමී වාතාවරණය ගැන සමහර විට සිහිනෙන් පවා පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම මා සසල කළේ හරිත ජීවිතය, තණකොළ බහුලත්වය, පැරණි මුරකරුවන් මෙන් සිටගෙන සිටින ගස් ය. වර්මොන්ට්හි තේජාන්විත කඳුකරය සුන්දරත්වයකින් යුක්ත වූ අතර එය නගරයේ පිරිමි ළමයෙකුට හුදෙක් විශ්මයජනක විය. මට මතකයි කැලේ මැදින් අපේ නේවාසිකාගාරයට, තුන්වන ලෝක අධ්යයනයට ආපසු ගිය හැටි, ඒ ගස් ඉදිරියේ පිවිතුරු සතුටක් දැනෙනවා. ඒ ගස් සියවස් කීයක් මේ පොළොවේ සිටුවා ද? මගේ මනස ආපසු හැරී බැලුවේ මෙම වනාන්තර හරහා ගමන් කළ යුතු ඉන්දියානුවන් දෙසය. මගේ පියවර බිම ස්පර්ශ කරන අතර එය වරක් ඔවුන්ගේ පාද යට හැපී ගියේය. කලක් ජීවත් වූ ඔවුන්ගේ විශාල සංඛ්යාවේ ඉතිරිව ඇති මෙම නටබුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ දේශයෙන් අතුරුදහන් වී ඇතිවා පමණක් නොව, ඔවුන් මෙම ඉඩම් අල්ලාගෙන සිටි ගෞරවාන්විතභාවය, ඔවුන්ගේ සාමූහික පෘථිවි මාතාව වැළඳ ගැනීම ද අතුරුදහන් වී ඇත.
මිනිසා විසින් ගොඩනඟන ලද ඕනෑම දෙයකට වඩා පූජනීය වූ ඒ ජීවමාන අපරිමිතකම මා හැර ගොස් ෆීනික්ස් කුරුල්ලෙකු මෙන් මා කැම්පස් එක ගැන සිතන සෑම විටම නැඟී සිටියි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි වැදගත් වන්නේ මගේ අත්දැකීම නොව ඔබේ අත්දැකීමයි. මෙය ඔබගේ ආරම්භය වන අතර, එබැවින්, ඔබ ඇතුල් වීමට යන ලෝකය මත මම වාසය කරමි - පුරුද්දෙන්, සහ ගොඩාඩ්ගේ ආරම්භක පරමාදර්ශයන්ට අනුකූලව, පරිවර්තනය බලාපොරොත්තු වෙමි.
අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි ගොඩාර්ඩ් එහි සාම්ප්රදායික නොවන ඉගැන්වීම් ක්රම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ප්රසිද්ධය. මෙහිදී සිසුන් අධ්යාපන ප්රයත්නයේ කේන්ද්රස්ථානයේ සිටින අතර ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ එම කම්පනය අනුගමනය කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර අපේක්ෂා කෙරේ. ඔවුන් අධ්යයනය කරන්නේ කුමක් ද යන්න පමණක් නොව, එම අධ්යයනයන් විශාල සමාජය තුළ බලපෑමක් සහ අර්ථයක් ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට ආශාවක් ලබා දෙයි - ඔබ දන්නවා, මෙය කුකී කටර් පාසලක් නොවේ. ජෝන් ඩිවිගේ (1859-1952) අදහස්වලින් ගැඹුරින් බලපෑම් කළ ගොඩාර්ඩ්, ගුරුවරයා සහ උගන්වන්නා අතර එම ප්රීතිමත් හා ඒකීය මාධ්යයට ළඟා වීමට උත්සාහ කරයි. මනසේ ජීවිතයේ පැන නගින ප්රශ්න සඳහා අර්ථවත් විසඳුමක් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න අනෙකා සමඟ ගවේෂණය කිරීමෙනි. ඩේවි උපුටා දක්වමින්: “අධ්යාපනය යනු ජීවිතය සඳහා සූදානම් වීම නොවේ. එයම ජීවිතයයි.”
හිතවත් උපාධිධාරීනි, මෙවැනි වදන් අප මත ඇති පැයට වඩා සත්ය නොවේ. මක්නිසාද යත්, ජාතිය ගැඹුරු කරදරයක - බොහෝ දුරට පැරණි චින්තනය දේශීය හා ගෝලීය වශයෙන්, ජාතිය දැන් මුහුණ දී සිටින අධම තත්වයට අපව ගෙන ගොස් ඇති බැවිනි. අපගේ මනසෙහි නාද වන ස්ථාන නම් වෙත යොමු කිරීම් මගින් සංකලනය කළ හැක: ගාසා, ෆර්ගියුසන් සහ ඉරාකය - නැවතත්! මේවා ලෝකයේ පවතින අභියෝග කිහිපයක් වන අතර ඒවා විශ්ලේෂණය කර විසඳීමට උත්සාහ කිරීම ඔබේ ඉරණම වනු ඇත. මෙම අභියෝග පහසු නොවන බව ගොඩාර්ඩ්ගේ සිසුන් ලෙස ඔබ දන්නා නමුත් ඒවාට මුහුණ දිය යුතු අතර ඒවාට මුහුණ දිය යුතුය.
බ්රසීලියානු විශාරද Paulo Freire සහ ඔහුගේ පෙරළිය පීඩිතයන්ගේ අධ්යාපනය මනෝවිද්යාව පරිවර්තනය කිරීමට, ලෝකයේ තම ස්ථානය ගැඹුරු කිරීමට සහ පුළුල් කිරීමට සාක්ෂරතාවයේ බලය ඉදිරිපත් කරයි. එපමණක් නොව, යමෙකු තම රැඩිකල් විශ්වාසයන් ප්රශ්න කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය සමාජ විපර්යාසයේ සහ සමාජ පරිවර්තනයේ අර්ථය සමඟ ගැඹුරට සම්බන්ධ වේ. එකක් වෙනස් වේ; සමාජ වෙනසක් සඳහා පූර්වාවශ්යතාව.
ගොඩාඩ්, එහි විශාලත්වය සහ දිශානතිය නිසා, වෙනත් ස්ථාන කිහිපයක් විනෝද වීමට පවා නිර්භීත වී ඇති ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට අවධානය යොමු කිරීමට සිසුන්ට කාලය සහ අවධානය ලබා දී ඇත. බොහෝ ආකාරවලින් ගොඩාර්ඩ්, ගොඩාර්ඩ් බවට පත්වන්නේ මෙවැනි ප්රශ්න ය. බලය, දේශපාලනය, ජාතිය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ස්ථානය පිළිබඳ ප්රශ්න. යමෙක් ලෝකයේ සිටින්නේ කොතැනද යන්න සහ ලෝකයක චලනය වන ආකාරය, ක්රියා කරන්නේ කෙසේද, අන්තර් ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්න සංකීර්ණත්වයකින් පිරී ඇත. මූලික වශයෙන් තරුණයෙකුට, එසේත් නැතිනම් ඒ සඳහා වැඩිහිටියෙකුට පවා, ඒ බිහිසුණු ඝෝෂාව මධ්යයේ නිහඬ ත්රාසජනක හැඟීමකින් විශාල පුළුල් ලෝකය දෙස බලන හඬක් ඇත්තේ කෙසේද? සිතන්නට අවකාශයක් නිර්මාණය කළ හැකි ඒ හඬ ඇය සොයා ගන්නේ කෙසේද? වීමටද? වර්ධනය කිරීමට?
එය පැමිණිය යුත්තේ ඇතුළත ඇති ස්ථානයෙන් බව අපි දනිමු - ඔබව චලනය කරන, ඔබව පොළඹවන දේ. එය ඔබගේ සැබෑ, ගැඹුරුම ආත්මයයි. ගොඩාඩ්, එවැනි බොහෝ උසස් අධ්යාපන ආයතන මෙන් නොව, ඔබ එම හඬට සවන් දී ප්රශ්න කරන ලෙසත්, සුදුසු විට එය විස්තාරණය කරන ලෙසත් නිහඬව ඉල්ලා සිටියි. කවුද දන්නේ? එම ගැඹුරුම අභ්යන්තරය තුළ ඔබට ජාතිය තුළම දෝංකාර දෙන හඬම රැඳී සිටිය හැකිය. මෙහි සමාජ විපර්යාසය සහ සමාජ පරිවර්තනය ගොඩාඩ්ගේ ප්රාප්තිය සාදයි.
21 වැනි සියවසේ ලෝකයට අපට අලුත් ප්රශ්න අවශ්යයි. නමුත් වඩා වැදගත් දෙය නම් අපට නව පිළිතුරු අවශ්යයි. අප ජීවත් වන්නේ කටකතා සහ උපහාස මගින් දැවැන්ත යුද්ධ දියත් කළ හැකි ලෝකයකය. සංගතවල ද්රව්යමය අවශ්යතා වැඩ කරන ජනතාවගේ අවශ්යතාවලට වඩා උසස් වන අතර මතක තබා ගන්න - සංස්ථා මිනිසුන් - එසේ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය පවසයි. ඇමරිකානු නගරවල මිරිදිය සැපයුම්, පිරිසිදු වාතය සහ පරිසරයට ඇති පාරිසරික තර්ජන, අභිරහස් ලෙස පෙනෙන අභියෝග ඇද දමයි.
අපි අලුතින් හිතන්න ඕන කියලා මම කිව්වේ නැද්ද? වර්තමාන සමාජ, දේශපාලන, පාරිසරික සහ ගෝලීය ගමන් මග, අවම වශයෙන් කිවහොත්, තිරසාර නොවේ. සමහර විට ඔබගෙන් සමහරක්, ගොඩාඩ් හි නව උපාධිධාරීන්, ජීවත්වන සහ නූපන් පරම්පරාවන් මුහුණ දෙන අභියෝග වළක්වා ගැනීමට ක්රම ගැන සිතනු ඇත.
ගොඩාර්ඩ්ගේ මිහිරි සිසිලස මිහිතලයෙන් සැතපුම් ගනන් සහ දශක ගණනාවක් ඈතින් සිටියදී පවා සියගණනක් විශ්මය ජනක සදාහරිත ගස් සියගණනක රාත්රී කාලයේ හුස්ම ගන්නා සියුම් නැවුම් බව සහ ශීත ඍතුවේ වාතය මගේ මනස ප්රබෝධමත් කර ඇති බව මම ගොඩාඩ් වනාන්තරයේ දී මා කලින් සටහන් කළෙමි. කාර්මික යුගයේ උච්චතම අවධියේ ඉදිකරන ලද සහ දැන් පශ්චාත් කාර්මික එනූයිවල ගිලී ඇති අපගේ නගරවලට හරිතකරණයක් අවශ්ය වේ. දරුවන්ට සහ මව්වරුන්ට හුස්ම ගැනීමට හැකි ප්රදේශ වෙන් කළ යුතු අතර වායු සමීකරණය නොකළ හරිත ජීවිතයෙන් ලබා දෙන නැවුම් බවින් පිරුණු වාතය මතක තබා ගත යුතුය. මේ දේශය වටකරගෙන තිබෙන ගැටලු රාශිය ගැන සිතා එය යහපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඒක තමයි ඩිවිගේ දැක්ම සහ ගොඩාර්ඩ්ගේ දැක්ම.
මම කවදාවත් නොකියපු දෙයක් කියන්නම්. මම ගොඩාර්ඩ් වෙත පැමිණි විට, මම බියට පත් විය. මට වැඩේ කරන්න පුළුවන් කියලා ගුරුවරු, වැඩිහිටියන් කිව්වට මම ඒවා විශ්වාස කළේ කලාතුරකින්. දුක්ඛිත ලෙස සූදානම් නැති බවක් මට දැනුනි. නමුත් අනුමාන කරන්නේ කුමක්ද? ගොඩාඩ් මට විශ්වාසයක් ලබා දුන් අතර මම කිසි විටෙකත් එම හැඟීම නැති කර ගත්තේ නැත. වසර ගණනාවකට පසු මම ගොඩාඩ් වෙත ආපසු යන විට, මම මරණයට පත්වන දිනයක් සමඟ මරණ මංචකයේ සිටි මිනිසෙකි. අඛණ්ඩ අධ්යාපනයෙන් ණය මාරු කිරීමට මට හැකි වූ අතර මගේ අවසාන පත්රිකාව විමුක්ති මනෝවිද්යාව සහ විමුක්ති දේවධර්මය යන දෙකෙහිම සංකල්ප පරීක්ෂා කිරීමට Franz Fanon සහ Ignacio Martín Barό ගේ ලේඛන භාවිතා කර ඇත. ගොඩාර්ඩ්හි පමණි. ගොඩාර්ඩ්හි පමණි!
ගොඩාර්ඩ් මගේ ඉගෙනීමට ඇති ඇල්ම නැවත මා තුළ අවදි කළේය. මගේ හිතේ මම Death Row එකෙන් ඉවත් වෙලා Fanon මනෝ වෛද්ය විද්යාව හදාරපු ප්රංශයට ගියා. ඇල්ජියර්ස් වලට උතුරින් පිහිටි බ්ලිඩා රෝහලට ගිය අතර එහිදී ඔහු පුහුණුවීම් කළ අතර පසුව ඇල්ජීරියානු විප්ලවයට සම්බන්ධ විය. Martín Barό හැදෑරීමෙන්, මම එල් සැල්වදෝරයට ගියෙමි, එහිදී ඔහු පූජකයෙකු සහ මනෝවිද්යාඥයෙකු ලෙස සේවය කරමින්, එක්සත් ජනපද අධිරාජ්යයේ එල් නෝර්ටේගේ සහාය ඇතිව හමුදා භීෂණය යටතේ ජාතිය කෙඳිරිගාන විට ගොවීන්ට සාක්ෂරතාවය උගන්වමින් සිටියේය. මේ චරිත කවුද? හොඳයි, ෆැනොන් උපත ලැබුවේ එවකට ප්රංශයේ යටත් විජිතයක් වූ කැරිබියන් දූපත් මාටිනික් හි ය. ඇල්ජීරියාවේ අරාබිවරුන් පීඩාවට පත් වන ආකාරය දුටු විට, ඔහු 'පොළොවේ කාලකන්නි' ලෙස හැඳින්වූ පැත්තේ විප්ලවයට සම්බන්ධ වීමට ඔහුට බල කෙරුනි. කුප්රකට සැල්වදෝර ඝාතක කණ්ඩායමක් වන එක්සත් ජනපදය පුහුණු කරන ලද ඇට්ලැකැට්ල් බලඇණිය විසින් ඝාතනය කරන ලද ජේසු නිකායික පූජකවරුන් හය දෙනා අතර, ගෘහ සේවිකාවක් සහ ඇගේ දියණිය ද විය.
ගොඩාර්ඩ් එම “විදේශ සංචාර” සඳහා සහයෝගය දුන්නේ සිතේ නම් පමණි, දශක ගණනාවක් තිස්සේ වසා තිබූ දොරක් විවෘත කිරීම ගැන පාසලට සහ එහි සිටින මගේ බොහෝ මිතුරන්ට සහ ආදි සිසුන්ට මම අතිශයින් ස්තූතිවන්ත වෙමි. ගොඩාඩ් මට උනන්දු වූ සහ මා පෙලඹවූ දේ - විප්ලවවාදී ව්යාපාර සහ එම දොරටුව හරහා - ඉතිහාසය, මනෝවිද්යාව, දේශපාලනය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ආර්ථික විද්යාව හැදෑරීමට මට ඉඩ දුන්නේය. පෘථිවියේ වඩාත්ම මර්දනකාරී පරිසරයක, ඩෙත් රෝ, ගොඩාර්ඩ් මට මහාද්වීප දෙකක මානව විමුක්තිය සහ යටත් විජිත විරෝධී අරගල අධ්යයනය කිරීමට සහ පර්යේෂණ කිරීමට ඉඩ දුන්නේය: අප්රිකාව සහ ලතින් මධ්යම ඇමරිකාව. ඒ උතුම් අවස්ථාව ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙනවා.
ඔබ උපාධිධාරීන් සඳහා, ඔබේ අධ්යයනයන් - ඔබේම සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය රටවල් වෙත යාම - සිදු කරනු ලැබුවේ ඔබට ලෝකයේ වැඩ කිරීමට, සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ විශ්වාසය ලබා දීම සඳහා ය. ඔබේ කාර්යය රැකියාවක් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. ඒක වෙනසක් කරන්නයි. මට නැවත ආරාධනා කිරීම ගැන මම ගොඩාඩ් හි සිටින මගේ මිතුරන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
එය මා වෙනුවෙන් කළ දෙයින් අඩක් ඔබ වෙනුවෙන් කරන්නේ නම්, මම ඔබට සහතික වෙමි, ඔබට හොඳින් සේවය කරනු ඇත. දැන් ඔබ දන්නා දේ ගෙන සැබෑ ලෝකයේ එය භාවිතා කරන්න. උදව් beඔබ කිරීමට බලාපොරොත්තු වන වෙනස.
මම ඔබ සැමට ස්තුතියි.
1996 පන්තිය සඳහා, ගොඩාර්ඩ්, මෙය මුමියා අබු-ජමාල් ය.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග