වසර විස්සකට පෙර, ලිපියක් මගින් වොෂින්ටන් පෝස්ට්, Gun Owners of America අධ්යක්ෂ Larry Pratt තර්කය ඉදිරිපත් කළේ, චීනයේ සහ බෝල්ටික් රාජ්යයේ පීඩිත ජනතාවගෙන් ඇමරිකානුවන් වෙන් කරන එකම දෙය ආයුධ සඳහා ඔවුන්ට ඇති ප්රවේශයයි. "පොලිසිය සතුව සියලු තුවක්කු තිබෙන විට, අනෙකුත් පීඩිත පාලන තන්ත්රයන්හි මෙන්ම ආරක්ෂාව නැති පුරවැසියන්ට එරෙහි ම්ලේච්ඡ ප්රහාර මෙහි ද සුලභ වනු ඇත. තුවක්කු හිමියන් ඊනියා ප්රහාරක රයිෆල් තහනම් කිරීමට විරුද්ධ වන්නේ එබැවිනි.”
මෙය හුරුපුරුදු බවක් පෙනේද? එය විය යුතුයි. එම සංවිධානය සහ අනෙකුත් තුවක්කු හිතවාදී කණ්ඩායම් අද ඉදිරිපත් කරන්නේ ද එම තර්කයම ය. බොහෝ අය ක්රියාත්මක වන බව පවසන පොලිස් රාජ්යයක් වැළැක්විය හැකි එකම ක්රමය - රහසිගතව, සියලු වර්ගවල ආයුධ පුළුල් හා අනවසරයෙන් බෙදා හැරීමට ඉඩ දීමයි.
ඕනෑම රෙගුලාසියක් රාජසන්තක කිරීම සඳහා වන පළමු පියවර බව උපකල්පනය කරන මෙම තර්කනය, දශක ගණනාවක් තිස්සේ එක්සත් ජනපදයේ තුවක්කු ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ විවාදයේ ආධිපත්යය දැරූ ව්යාකූල සහ පුද්ගලවාදී මානසිකත්වය නියෝජනය කරයි. අපි නිදහස්, තර්කය යන්නේ, අපට තුවක්කුවෙන් ආරක්ෂා විය හැකි තාක් කල් පමණි - අපරාධකරුවන්ට එරෙහිව පමණක් නොව නීතියට සහ රජයට එරෙහිව ද.
ඊට සම්බන්ධ තර්කයක් වන්නේ ෆෙඩරල් රජයට තුවක්කු නියාමනය කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතු බවත්, මෙය ප්රාන්තවලට පැවරිය යුතු හොඳම කාරණයක් බවත් ය. රාජ්යයකට කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නොවන්නේ නම්, සමහර විට තුවක්කු ලොබියට නවීන ප්රතිසංස්කරණවලට පවා පිටුබලය දෙන අපේක්ෂකයින් පරාජය කළ හැකි නිසා හෝ අපරාධ අනුපාතය ඉහළ නොයන නිසා හෝ සමූහ වෙඩි තැබීම් මෑතදී සිදු නොවූ නිසා, අසල්වැසි ප්රාන්තවල මිනිසුන් වැඩි මුදලක් වැය කළ යුතුය. අපරාධ සහ ප්රචණ්ඩත්වය මර්දනය කරන්න. එය හුදෙක් නිදහසේ මිලයි.
එවැනි තර්ක පදනම් වී ඇත්තේ රජය පුද්ගලයන්ගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවිය යුතුය යන මතය මතය. තුවක්කුව ප්රශ්නය නොවේ, විරුද්ධවාදීන් එකතු කරයි, එය මිනිසුන් - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිස් ස්වභාවය. නමුත් එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ මිනීමැරුම් තුවක්කු වලින් සිදු වේ; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තුවක්කු ඇති මිනිසුන් ඔවුන් නොමැතිව මිනිසුන්ට වඩා මිනිසුන් මරා දමයි. මේ රටේ පෞද්ගලික ගිනි අවි මිලියන 270ක් තිබෙනවා. අන්තවාදී කණ්ඩායම් සහ අපරාධ සංවිධාන විසින් විදේශීය අවි ගබඩා කිරීම මෙන්ම මෑත වසරවලදී ළමුන් විසින් භාවිතා කිරීම වැඩි වී ඇත.
මෙම සන්දර්භය සලකා බලන විට, නිදහසට සහ ආරක්ෂාවට, අසීමිත තුවක්කු අයිතියට හෝ රජයේ යම් අධීක්ෂණයකට වඩා තර්ජනයක් වන්නේ කුමක් දැයි ඇසීම සාධාරණ බව පෙනේ. නියාමනයට එරෙහි තර්ක වර්ග තුනකට වැටේ: 1) ආයුධ දැරීමට ඇති අයිතිය ව්යවස්ථාපිතව ආරක්ෂා කර ඇත, 2) තුවක්කු පාලනය සමාජයේ ප්රචණ්ඩත්වය අඩු නොකරනු ඇත, සහ 3) තුවක්කු නීති නිදහසට බරපතල තර්ජනයකි.
මෙම ප්රකාශයන් සෝදිසි කිරීම්වලට අනුකූලද?
ආයුධ සහ නීතිය
ආයුධ සහ සමාජය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ එක්සත් ජනපද අදහස්වල මූලයන් ෆ්ලොරෙන්ටියානු දේශපාලන දාර්ශනික නිකොලෝ මැකියාවෙලි වෙත ආපසු යන අතර, හමුදා සේවය සෑම පුරවැසියෙකුගේම වගකීම විය යුතු නමුත් කිසිවෙකුගේ වෘත්තිය සොල්දාදුවෙකු නොවන බව සඳහන් කළේය. වෘත්තීය සොල්දාදුවන් පිළිබඳ රෝමානු සැකය මත ඔහුගේ අදහස් පදනම් කරගනිමින්, හමුදා බලය පොදු යහපත සහතික කිරීම සඳහා පමණක් භාවිතා කළ යුතු බව ඔහු නිගමනය කළේය. ස්ථාවර හමුදාවක විභව කෲරත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා පුරවැසියන් රාජ්යය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආයුධ දරා සිටීම පිළිබඳ මෙම අදහස අයිතිවාසිකම් පනත් කෙටුම්පතේ කතුවරුන් විසින් දෙවන සංශෝධනයට පරිවර්තනය කර එහි අසාමාන්ය වචන පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ: "නිදහස් රාජ්යයක ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්ය වන හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාවක්, ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ජනතාවට ඇති අයිතිය උල්ලංඝනය නොකළ යුතුය."
බොහෝ ලිබටේරියන් මෙම වාක්යය අර්ථකථනය කර ඇත්තේ පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂාව සඳහා හෝ ඔවුන් තෝරා ගන්නා වෙනත් භාවිතය සඳහා ගිනි අවි සන්තකයේ තබා ගැනීමේ අයිතිය සහතික කර ඇති බවයි. මෙය පිළිගැනීමට අපොහොසත් වන්නේ සියවස් දෙකකට පෙර තේරුම් ගත් පුරවැසිභාවයේ අර්ථයයි. 18 දීth ශතවර්ෂයේ, පුරවැසිභාවය පිරිමින් සඳහා මිලීෂියා සේවයට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ අතර එය වැඩි මහජන යහපත සඳහා වූ කැපවීමේ කොටසක් විය. සන්නද්ධ පුරවැසියෙකු යනු සන්නද්ධ ජනතාවක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආයුධ ලබා ගැනීම පුද්ගල අයිතියකට වඩා වාර්ගික දෙයක් බව ඒ වන විටත් පැහැදිලිවම අවබෝධ විය.
අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ පනත් කෙටුම්පතට පෙරාතුව විවිධ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශයන් තුළ මෙම ගතිකත්වය පැහැදිලි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, 12 ජූනි 1776 දින සම්මත කරන ලද වර්ජිනියාගේ අයිතීන් පිළිබඳ ප්රකාශය, සන්නද්ධ කිරීමට පුහුණු කරන ලද හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාවක් නිදහස් රාජ්යයක ආරක්ෂිත ආරක්ෂාව බව පැවසීය. එය සහ අනෙකුත් රාජ්යයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද විචලනයන් මගින් පැහැදිලි වූයේ මෙම අදහස පොදු ආරක්ෂාවක් සඳහා සපයනු ලබන සටන්කාමීන් තුළ සංවිධානය වූ පුහුණු පුරවැසියන් බවයි. "ජනතාව" යන වචනය මෙම සාමූහික භූමිකාවට යොමු කරයි, මිලීෂියාව ස්ථාවර හමුදාවකට වෙනස් වේ.
17 දී සම්මත කරන ලද වර්මොන්ට්ගේ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශනයේ 1777 වැනි වගන්තිය මෙම තර්කය අනුගමනය කරමින් මෙසේ ප්රකාශ කළේය: “තමන්ගේ සහ රාජ්යයේ ආරක්ෂාව සඳහා මිනිසුන්ට ආයුධ දැරීමට අයිතියක් ඇති බව; සහ සාමයේ කාලය තුළ ස්ථාවර හමුදාවන් නිදහසට අනතුරුදායක බැවින්, ඔවුන් දිගටම තබා නොගත යුතුය. සහ හමුදාව සිවිල් බලයට දැඩි ලෙස යටත් කර පාලනය කළ යුතු බව."
හමුදා සේවයට හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරෝධය දැක්වීම පිළිබඳ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ වර්මොන්ට්ගේ 9 වැනි වගන්තිය, “අවි දරා සිටීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ හමුදා සේවය බව පැහැදිලි කළේය. අයිතිවාසිකම් පුද්ගලික සේවයට සම්බන්ධ වුවද තුවක්කුවක් රැගෙන යාමට හෝ භාවිතා කිරීමට කිසිවෙකුට බල කළ නොහැකි බව එහි සඳහන් විය. විසඳුම වූයේ සේවය නොකිරීමට තීරණය කරන අය සුදුසු මුදලක් ගෙවීමයි. ආයුධ දරා සිටීම ආරක්ෂාව සඳහා වූ සාමූහික වගකීමට සෘජුවම සම්බන්ධ විය.
අපරාධකරුවන් හෝ කැරැල්ලට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් නිරායුධ කළ හැකි බව ප්රාන්ත කිහිපයක් විශේෂයෙන් ප්රකාශ කළහ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආයුධ තිබීමට පුද්ගලයාට ඇති අයිතියට වඩා සමාජයේ සුරක්ෂිතභාවය ප්රමුඛ විය. මේ අනුව, මුල් ඇමරිකානුවන් නිදහස සුරැකීම සඳහා සන්නද්ධ පුරවැසියෙකුගේ භූමිකාව ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් කතා කළේ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ සම්භාව්ය අදහසට සම්බන්ධ මිලීෂියාවක් ගැන ය. අයිතීන් පිළිබඳ පනත් කෙටුම්පත සම්මත කිරීමේදී, පුද්ගලයන්ට මිලීෂියා නිලයෙන් පිටත ආයුධ දැරීමට අයිතියක් ඇති බවට කිසිවෙකු තර්ක කළ බවට වාර්තාවක් නොමැත. ඊට පටහැනිව, එය නව ජනරජයේ ස්ථාවරත්වය පිලිබඳ භීතිය අවුලුවා ඇත.
එම කාලපරිච්ඡේදයේ ශ්රේෂ්ඨ ව්යවස්ථා විවරණකරුවෙකු වන ජස්ටිස් ජෝසප් ස්ටෝරි සඳහන් කළේ, දෙවන සංශෝධනය ඇත්ත වශයෙන්ම සහතික කළේ “හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාවක්” බවයි. භීතිය වූයේ එකක් නොමැතිව රට ආක්රමණයකට, ගෘහස්ථ කැරැල්ලකට හෝ යම් පාලකයෙකු විසින් හමුදා අත්පත් කර ගැනීමකට ගොදුරු විය හැකි බවයි. අපට මිලීෂියාවක් අවශ්ය විය, ස්ටෝරි පැවසුවේ කිසියම් සංවිධානයක් නොමැතිව මිනිසුන් සන්නද්ධව තබා ගැනීම ප්රායෝගික නොවන බැවිනි.
මිලිටරිකරණය වූ සමාජයක් හෝ බලය මත ෆෙඩරල් ආන්ඩු ඒකාධිකාරයක් පිලිබඳ භීතිය, නිර්වචනය අනුව, ව්යාකූලත්වයේ ආකාරයක් නොවේ. අනෙක් අතට අවි ගබඩා කර තබාගෙන තම ආරක්ෂාව සඳහා පුද්ගලයන්ට මූලික අයිතිවාසිකමක් ඇතැයි කීම අතිශයෝක්තියකි. අපගේ ජාතික හමුදාවට ප්රති-බලයක් අවශ්ය අය සඳහා, බැලීමේ දිශාව සංවිධිත ප්රාදේශීය හෝ රාජ්ය මිලීෂියාවල වැඩි ස්වයං පාලනයක් මිස මිනිසුන්ට ස්වයං-පත් කරන ලද භාරකරුවන් හෝ සුපරීක්ෂාකාරීන් වීමට ඇති අයිතිය නොවේ.
නීතිමය පූර්වාදර්ශ
පුද්ගලයන්ට සන්නද්ධ වීමට ව්යවස්ථාපිත අයිතියක් ඇති බවට නිමක් නැති පුනරාවර්තන ප්රකාශයන් තිබියදීත්, මෙය නීති මතයේ බරට අනුකූල නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපද ශ්රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු මාලාවක් තත්වය මනාව පැහැදිලි කර ඇත. තුල US එදිරිව Cruikshank (1876), "නීත්යානුකූල අරමුණක් සඳහා අවි දැරීමේ අයිතිය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවෙන් ලබා දී ඇති අයිතියක් නොවන" බව අධිකරණය තීන්දු කළේය. වසර දහයකට පසු, දී ප්රෙසර් එදිරිව ඉලිනොයිස්, උසාවිය සඳහන් කළේ රාජ්යයන්ට මිලීෂියා පිහිටුවීමේ අයිතිය තිබුණත්, පුරවැසියන්ට ආයුධ රැගෙන යා හැකි තත්වයන් නියාමනය කිරීමට ඔවුන්ට නිදහස ඇති බවයි. මෙම මතය 1894 නඩුවකදී තහවුරු විය. මිලර් එදිරිව ටෙක්සාස්.
1939 දී, 1934 ජාතික ගිනි අවි පනත මගින් පිහිටුවන ලද ෆෙඩරල් තුවක්කු රෙගුලාසි අභියෝගයට ලක් විය. එම නඩුවේ තීන්දුව ඒකමතික විය. ෆෙඩරල් රජයට අයිතියක් ඇති අතර, අධිකරණය විසින් ගිනි අවි ප්රවාහනය සහ සන්තකයේ තබා ගැනීම නියාමනය කිරීමට අයිතියක් ඇති අතර, හමුදා සේවයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ට පමණක් සන්නද්ධ වීමට අයිතියක් ඇත. 1980 දී විනිසුරු හැරී බ්ලැක්මුන් ප්රකාශ කළේ මෙම නඩුව තුවක්කු පාලනය පිළිබඳ අධිකරණයේ මූලික චින්තනය නියෝජනය කරන බවයි.
8 ජූනි 1981 වන දින, ඉලිනොයිස් හි මෝර්ටන් ග්රෝව් ගම්මානය පොලිස්, බන්ධනාගාර නිලධාරීන්, හමුදා සාමාජිකයින්, පිළිගත් එකතුකරන්නන් සහ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා අවශ්ය අය හැර අත් තුවක්කු ළඟ තබා ගැනීම තහනම් කරමින් ආඥාපනතක් සම්මත කළේය. පුරෝකථනය කළ හැකි පරිදි, ජාතික රයිෆල් සංගමය නීතියට අභියෝග කළේය. ෆෙඩරල් දිස්ත්රික් උසාවිය සහ ෆෙඩරල් අභියාචනාධිකරණය යන දෙකම ඔවුන්ගේ තර්කය ප්රතික්ෂේප කරමින් කියා සිටියේ ආයුධ දැරීමට පුද්ගල අයිතියක් නොමැති බවත්, ආඥාපනත සාධාරණ බවත්, ආයුධ තිබීමේ අයිතිය අදාළ වන්නේ හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාවන්ට පමණක් බවත්ය.
එක්සත් ජනපද ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය නඩුව විභාග කිරීම පවා ප්රතික්ෂේප කළේය.
තුවක්කු සහ අපරාධ
යම් ආකාරයක තුවක්කු පාලනයකට පක්ෂව මනෝභාවය උච්චාවචනය වන නමුත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය වීමට නැඹුරු වී ඇත. 1968 දී සියයට 71 ක් පක්ෂව සිටි අතර 90 දී සියයට 1981 කට වඩා වැඩි විය. එක් ගැලප් මත විමසුමකදී බ්රැඩි පනත් කෙටුම්පතට සියයට 95 ක සහයෝගයක් ලැබුණි. බොහෝ අය පැහැදිලිවම ගිනි අවි ලබා ගැනීම සහ තුවක්කු සම්බන්ධ අපරාධ අනුපාතය අතර යම් සම්බන්ධයක් දකින අතර විවිධ අධ්යයනයන් මෙම අදහස්වලට සහාය දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, විරුද්ධවාදීන් අවධාරනය කරන්නේ ශක්තිමත් නීතිවලට බලපෑමක් ඇති නොවන බවයි.
අන්තර් රාජ්ය අවි ජාවාරම විශාල ගැටලුවක් වන අතර, තුවක්කු පාලනයට එකම හේතුව නිශ්චිත ප්රාන්තයක මිනීමැරුම් අනුපාතය ඉහළ මට්ටමක පවතින බවට ඇතැම් විට අසන්නට ලැබෙන තර්කය යටපත් කරමිනි. මෙම පළාත් තර්කය අන්යෝන්ය රඳා පැවැත්ම, අපගේ අසල්වැසියන් කෙරෙහි අපගේ වගකීම සහ මූලික කරුණු නොසලකා හරියි. තුවක්කු සංදර්ශන සහ පුද්ගලික විකුණුම් හරහා තුවක්කු සඳහා කළු වෙළඳපොළ පාලනය කිරීමට ඇති එකම ඵලදායී මාර්ගය වන්නේ අන්තර් රාජ්ය ජාවාරම්කරුවන් සොයා ගැනීම සහ නඩු පැවරීම සමඟින් සියලුම ගැනුම්කරුවන්ගේ ජාතික ලේඛනයයි. මෙය අත් තුවක්කු වට කිරීම සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ තත්වය පාලනයෙන් තොර බවත්, බිහිසුණු බවට පත්ව ඇති නිදහස් ව්යවසායක ආකාරයක් ආරක්ෂා කිරීමට වඩා ජීවිත බේරා ගැනීම ප්රමුඛත්වය ගන්නා බවත් පිළිගැනීමයි.
කාරණය තනි තනි ප්රජාවන් හෝ රාජ්යයන් අතේ තැබීම සුදුසු ලෙස ජනාකීර්ණ විය හැකිය. නමුත් එය ප්රශ්නය මග හැරේ. 2011 දී තුවක්කු එක්සත් ජනපදයේ මරණ 32,000 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයකට සම්බන්ධ විය, ඒවායින් 11,100 ක් මිනීමැරුම්, මෙන්ම දහස් ගණන් ස්ත්රී දූෂණ, ලක්ෂ ගණනක් මංකොල්ලකෑම් සහ මිලියන භාගයක් පමණ පහරදීම්වලට සම්බන්ධ විය. ප්රචණ්ඩකාරී අපරාධවලට වරදකරුවන් වූ පුද්ගලයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය තුවක්කු සංදර්ශනවලින් හෝ කළු වෙළෙඳ පොළෙන් ආයුධ ලබා ගත්හ. එයින් ඇඟවෙන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුබිම් පරීක්ෂාවන් පමණක් ගැටලුවේ විශාල හානියක් නොකරන බවයි. එහෙත් සියයට විස්සකින් අඩු කිරීම සැලකිය යුතු ය; සමහර විට සෑම දිනකම එක් දරුවෙකු අඩුවෙන් මිය යන අතර ස්ත්රී දූෂණ හා මිනීමැරුම් අඩු විය හැකිය.
තුවක්කු සම්බන්ධ බොහෝ අපරාධ ආවේගශීලී වන අතර, සමහර අවස්ථාවලදී පොරොත්තු කාලය උපකාර විය හැකි බව යෝජනා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රචණ්ඩත්වයට සහ අපරාධවලට යටින් පවතින හේතු ද ආමන්ත්රණය කළ යුතුය. එහෙත්, ඕනෑම සංඛ්යාලේඛනයක් හෝ සටන් පාඨයකට වඩා අර්ථවත් වනු ඇති නිහතමානී ප්රතිසංස්කරණවලින් ගැලවිය හැකි සියයට 20 අතර සිටින අයට.
“තුවක්කු මිනිසුන්ව මරන්නේ නැත, මිනිසුන් මිනිසුන්ව මරයි” යැයි කීමට NRA ප්රිය කරයි. එය පිළිවෙළකට කුඩා තර්කයකි, නමුත් අපි සැබෑව ගනිමු: පිහි, මාරාන්තික සටන් කුසලතා හෝ විෂ සහිත මිනිසුන්ට වඩා තුවක්කු ඇති පුද්ගලයින්ට මිනිසුන්ව බොහෝ වෙහෙසකින් තොරව මරා දැමිය හැකිය. දැඩි නීති වෙනසක් ඇති කරන්නේද යන්න පිළිබඳව FBI විසින් සාක්ෂි රැස් කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මැසචුසෙට්ස් බලපත්රයක් නොමැතිව අත් තුවක්කුවක් රැගෙන යාම සඳහා අනිවාර්ය සිර දඬුවමක් අවශ්ය කරන නීතියක් සම්මත කිරීමෙන් පසු අත් තුවක්කු සම්බන්ධ මිනීමැරුම් සියයට 50 කින් පමණ පහත වැටුණි. මංකොල්ලකෑම් සියයට 35කින් අඩු වුණා. 1990 ගණන්වල දකුණු කැරොලිනා සිය අත් තුවක්කු මිලදී ගැනීමේ අවශ්යතාවය දැඩි කිරීමෙන් පසුව, මිනීමැරුම් අනුපාතය සියයට 28 කින් පහත වැටුනි.
ලියාපදිංචිය සහ පසුබිම් පරීක්ෂාවන් කෝකටත් තෛලයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමහර අපරාධකරුවන්, ඇබ්බැහි වූවන් සහ ළමයින් අතින් ආයුධ තබා ගනී. කෝපයෙන් හෝ මානසික අවපීඩනයෙන් තුවක්කුවක් මිලදී ගැනීමට හැකි වීමෙන් ඇතිවන මිනීමැරුම් සහ සියදිවි නසාගැනීම් සංඛ්යාවද අඩු කළ හැකිය. රියදුරු බලපත්ර සහ මෝටර් රථ ලියාපදිංචිය සියලුම වාහන අනතුරු වලක්වන්නේ නැත - නමුත් ඒවා උපකාරී වේ. අනතුරුදායක විය හැකි වාහනයක් වන මෝටර් රථයක් පැදවීමට, මිනිසුන් නිසි ලෙස පුහුණු කර අවම ප්රමිතීන් සපුරාලිය යුතු බවට අපි එකඟ වෙමු. තුවක්කු ආරක්ෂණ වැඩසටහන් සහ මාරාන්තික ආයුධ හිමිකරුවන් සඳහා ප්රායෝගික පරීක්ෂණ වැනි සමාන අවශ්යතා ජාතික සනීපාරක්ෂාව සඳහා පියවරක් වනු ඇත.
ආයුධ සහ නිදහස
කිසිම නිදහසක් නිරපේක්ෂ නොවේ. වඩාත්ම විමධ්යගත සහ ස්වයං-කළමනාකරණය සහිත සමාජයක වුවද, නිදහස වෙනුවෙන් මිනිසුන් යම් සමාජ වගකීම් සහ සීමාවන් පිළිගත යුතුය.
ඉතා මැනවින්, නිදහස් සමාජයක පුරවැසියන් ඔවුන්ගේ සමාජ ගිවිසුම පාලනය කරන නීති රීති සෑදීමට සෘජුවම සහභාගී වේ. එහෙත් නිදහසේ පිළිවෙත ඇතැමුන් අන්ත යැයි සිතිය හැකි තැනකට ගෙන ගිය අරාජකවාදී දාර්ශනිකයෙකු වූ මයිකල් බකුනින් පවා සමාජ වගකීමේ වැදගත්කම නොසලකා හැරියේ නැත. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නිදහස් පෞද්ගලිකත්වය සපුරා ගත හැක්කේ ඔවුන් වටා සිටින සියලු පුද්ගලයින් හරහා එය අනුපූරක කිරීමෙන් පමණක් බව ඔහු තර්ක කළේය. එක් පුද්ගලයෙකු හෝ කණ්ඩායමක් මත යහපැවැත්ම අන්යයන්ට හානියක් වන ලෙස ප්රකාශ කරන පුද්ගලවාදයේ වර්ගය බකුනින් අවඥාවට ලක් කළේය.
"සම්පූර්ණ හුදකලාව යනු බුද්ධිමය, සදාචාරාත්මක සහ ද්රව්යමය මරණයයි." ඔහු ලිව්ව.
කැළඹුණු යෞවනයෙකු හෝ අතෘප්තිමත් වැඩිහිටියෙකු සමූහ මිනීමැරුමක් සිදු කරන විට එය නිදහස සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අන් අයගේ ජීවිත හා නිදහස අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට මිනිසුන්ට පැහැදිලිවම අයිතියක් නැත. එහෙත්, ප්රශ්නය තුවක්කු වන විට, බොහෝ ඇමරිකානුවන් අත්යවශ්යයෙන්ම තර්ක කරන්නේ සන්නද්ධ වීමට ඇති නිදහස ආරක්ෂිත වීමට ඇති අයිතියට වඩා වැදගත් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් පවසන්නේ ආරක්ෂිතව සිටීමට ඇති එකම මාර්ගය ආයුධ සන්නද්ධව සිටීම බවත්, එබැවින් ආයුධ සඳහා ප්රවේශය සීමා කිරීම නිදහසට ප්රබල තර්ජනයක් බවත්ය.
රජයට ඕනෑම පියවරක් ගැනීමට ඉඩ දීම, තුවක්කු නියාමනයේ විරුද්ධවාදීන් තර්ක කිරීම, කුරිරු පාලනයේ ආරම්භයයි. මේ පැත්තෙන් බලන විට ආණ්ඩුව සතුරා ය. ආණ්ඩුව හැමවිටම තම බලය ඥානවන්තව පාවිච්චි කරන බවට තර්ක කිරීම බොළඳ ක්රියාවකි. සැබෑ සමානාත්මතාවය, යුක්තිය, විවිධත්වයට ගරු කිරීම සහ ස්වයං කළමනාකරණය ප්රවර්ධනය කරන සමාජයක් අපට කවදා හෝ ඇති කිරීමට නම්, දේශපාලන ක්රමය පරිවර්තනයක් නොවේ නම්, වෙනසක් සඳහා කෑගසයි. එහෙත් මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම, මිනිසුන් සවිබල ගැන්වීම සහ පියවරෙන් පියවර ප්රගතියක් ලබා ගැනීම සඳහා බියට වඩා බලාපොරොත්තු සඳහා ආයාචනයක් අවශ්ය වේ. නිදහස් වීමට ඇති එකම මාර්ගය රජයට විරුද්ධ වීම සහ ප්රතිරෝධය දැක්වීම බව තර්ක කිරීම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දණහිස් ප්රතික්ෂේප කිරීම, සමාජයේ වඩාත්ම ප්රතිගාමී බලවේග අතට පත් වේ.
මධ්යගත බලය පිළිබඳ සැකය පැහැදිලිවම රට ආරම්භ කළ අයගේ සැලකිල්ලක් විය. එය තවමත් යුක්ති සහගත සහ අදාළ වේ. නමුත් 21 හි නිදහසට වඩාත්ම තර්ජනය කරන ස්වරූපයst සියවස යනු මැතිවරණවලට බලපෑම් කළ හැකි සහ රජයේ ප්රතිපත්ති හැඩගස්වාගත හැකි බලගතු, ගණන් නොගත හැකි ආයතනවල බලයයි. මෙම අවශ්යතා බොහොමයක් ආක්රමණශීලී ලෙස තර්ක කරන්නේ නිදහස යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ආණ්ඩුවෙන් නිදහස" බවයි. සාමාන්ය සෞඛ්ය සහ යහපැවැත්ම - නිදහසේ නාමයෙන් සූරාකෑම සඳහා ලාභ ලැබීමට සහ දූෂණය කිරීමට පුද්ගලික “අයිතියට” ඇතුළුවීම වැළැක්වීමට එවැනි ආයාචනා පහසු ක්රමයකි.
1970 ගණන්වල ත්රෛපාර්ශ්වික කොමිෂන් සභා අධ්යයනයක් අවංකව නිගමනය කළේ ඉදිරි යුගයේ ආයතනික සැලසුම්කරණයේ කේන්ද්රීය අරමුණ වනුයේ අපේක්ෂාවන් අඩු කිරීම බවයි. අඩුවෙන් බලාපොරොත්තු වීමටත්, අඩු වූ ජීවන මට්ටමක් පිළිගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ සියලු ගැටලු විසඳන ලෙස රජයෙන් ඉල්ලා සිටීම නැවැත්වීමටත් මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය විය. රේගන් ත්රෛපාර්ශ්විකවාදියෙකු නොවූ නමුත් ඔහු එම තනතුරේම ඵලදායි ප්රකාශකයෙක් විය. ක්ලින්ටන් පරිපාලනය, “ක්රියාකාරී” ආන්ඩුවට වාචාල ලෙස කැපවී සිටියද, සමාන සමාජ හා ආර්ථික න්යාය පත්රයක් වැළඳ ගත්තේය.
අවසාන කරුණ මෙයයි: විස්තීරණ ජාතික දත්ත ගබඩාවක් සහ තුවක්කු භාවිතා කරන්නන් සඳහා පුහුණු වැඩසටහනක් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ඵලදායී නියාමනය, තුවක්කු සඳහා අඩු ප්රවේශයක් අඩු ප්රචණ්ඩ අපරාධවලට තුඩු දෙන බව කාලයත් සමඟ තහවුරු කරයි. යුරෝපයේ සහ සමහර එක්සත් ජනපද ප්රාන්තවල මෙය සිදු විය. ප්රශ්නය රජයයි, මිනිසුන් දත්වලට සහ තමන්ගේම අතින් සන්නද්ධ වීම වඩා හොඳය යන මිථ්යාව බිඳ දැමීමට සාර්ථකත්වය උපකාරී වනු ඇත.
තුවක්කු පිළිබඳ විවාදය අයිතිවාසිකම් සීමා කිරීම ගැන නොවේ. එය ආවරණ කතාවයි, මහජන සංජානනය හැඩගැස්වීම සඳහා තුවක්කු ලොබිය විසින් ප්රවර්ධනය කරන ලද උපකල්පනයකි. එය "පාලනය" ගැන පවා නොවේ, දැරිය හැකි මිලකට නිවාස සඳහා වන අරගලය රහසේ කුලී පාලනය සඳහා වන අරගලයකි. ඉලක්කය වන්නේ ආරක්ෂාව, මෙම අධික සන්නද්ධ සමාජය පුරා පැතිරී ඇති බියෙන් හා කාංසාවෙන් නිදහස් වීමයි.
හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාව යනු පරාර්ථකාමී අදහසකි, එය මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයට වඩා යෝග්ය වේ. නමුත් පුද්ගලික අතේ ඇති තුවක්කු මිලියන 300 කට ආසන්න ප්රමාණයක් - සමාවෙන්න - ප්රකාශනය ඉක්මවා යයි.
ස්විට්සර්ලන්තයේ, වයස අවුරුදු 20 ත් 30 ත් අතර බොහෝ වැඩිහිටියන් මිලීෂියාවේ සාමාජිකයන් බවට පත් වේ. ඔවුන්ට රජයෙන් පුහුණුව, රයිෆල් සහ පතොරම් ලැබෙන්නේ නිවෙස්වල තබාගෙනය. කෙසේ වෙතත්, අත් තුවක්කු දැඩි ලෙස පාලනය කර ඇති අතර අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු පසුබිම් පරීක්ෂාවක් කර බලපත්රයක් ලබා ගත යුතුය.
2010 දී, 40 කට 0.70 ක අනුපාතයකට ගිනි අවි සම්බන්ධ ස්විස් මිනීමැරුම් 100,000 ක් සිදු විය. එක්සත් ජනපද අනුපාතය 3.6 හෝ පස් ගුණයකින් ඉහළ විය.
ග්රෙග් ගුමා පැසිෆිකා රේඩියෝවේ කතුවරයකු, සංස්කාරකවරයකු සහ හිටපු ප්රධාන විධායක නිලධාරියෙකි. ඔහු Vermont හි ජීවත් වන අතර ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය වන Maverick Media හි දේශපාලනය සහ සංස්කෘතිය ගැන ලියයි.http://muckraker-gg.blogspot.com).
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග