මැයි 19 වන දින නවකතාකරුවෙකු සහ රචකයෙකු වන මාර්ටින් අමිස්ගේ මරණය 'ප්රධාන ධාරාවේ' රැල්ලක් ඇති කළේය, එය ප්රශංසාව පමණක් නොව, ප්රශංසනීයයි. අමිස් මිය ගියේ ඔහුගේ කීර්ති නාමය නොවෙනස්ව සහ නොකැළැල්ව බව අවමංගල්ය වාර්තාවලින් පැහැදිලි වේ.
In ඝෘජුවම ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට් හි හිටපු සාහිත්ය කර්තෘ බොයිඩ් ටොන්කින් ගාඩියන් සඳහා ඔහුගේ අවමංගල්යයට සබැඳියක් ප්රතිචාරයේ සාරය අල්ලා ගත්තේය:
'මම ගොඩක් බලාපොරොත්තු වුණා මේක ගොඩක් කාලෙකින් එළිය දකින්නේ නැහැ කියලා. නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙන්න එයයි. #MartinAmis ගේ මගේ අවමංගල්යය
ද ගාඩියන් හි ප්රධාන පොත් ලේඛිකාව, ලීසා ඇලර්ඩිස්, ලිව්වා අමිස්ගේ:
'කාලයක් ඔහු මහජන බුද්ධිමතෙකු ලෙස නවකතාකරුගේ භූමිකාව පිරවීමට සතුටු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු කාමුක කර්මාන්තයේ සිට රාජකීය පවුල දක්වා සෑම දෙයක් ගැනම අලංකාර ලෙස විග්රහ කළේය.
සමහර විට හැම දෙයක්ම නොවේ. අමිස් විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ මහජන බුද්ධිමතෙකු බව ඇලර්ඩිස් සඳහන් කළේය:
'හොඳ ලිවීම සඳහා වූ ඔහුගේ කුරුස යුද්ධයේ දී සහ ක්ලිචේට එරෙහි ඔහුගේ යුද්ධ ප්රකාශයේ දී, අමිස් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ක්රීඩාව බවට පත් කළේය.'
මිතුරන් වාර්තා මෙම 'ක්ලිචේට එරෙහි යුද්ධයේ' ඉදිරි පෙළේ සිට:
'ඔබ දන්නවා, ඔබ ලියන සෑම විටම, "උණුසුම හිර වෙමින් තිබුණා", හෝ, "ඇය ඇගේ අත්බෑගයේ ගැවසුණා", මෙය මළ භාණ්ඩ ප්රවාහනයක් බව ඔබ දන්නවා. මාර්ගය වන විට, යුද්ධය වෙනත් ක්ෂේත්රයකට විහිදේ. "දැක්කා, කළා, ටී ෂර්ට් එක ගත්තා", "එයා බැලිස්ටික් ගියා!", "මම හිතන්නේ නැහැ" වගේ මේ මෝල්ඩර් නව්යතා භාවිතා කරන අය. ආයුබෝවන්!" - ඒ සියල්ල. මේවා මරු වචන. ඒවා රංචු වචන. ක්ලිචේ යනු කුමක්ද, රංචු ලිවීම, රංචු සිතීම සහ රංචු හැඟීම.'
මිතුරන් විය මනෝවිද්යාත්මකව විචක්ෂණශීලී වූ අතර ඔහු හර්ඩ් චින්තනයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය. එසේ නම්, 2007 දී - 9/11 සහ ලන්ඩන්, 2005, 7/7 බෝම්බ ප්රහාර වලින් පසුව - එකම ලේඛකයා වීම කොතරම් විශිෂ්ටද? ප්රකාශ:
'දැන් අන්තවාදීන්ට ප්රචණ්ඩත්වය, බිය ගැන්වීම් සහ ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨකමේ ඒකාධිකාරය ඇත.'
නොම් චොම්ස්කි සමඟ 'නිෂ්පාදන කැමැත්ත' හි සම කර්තෘ එඩ්වඩ් හර්මන් මෙසේ ප්රතිචාර දැක්වීය.
'බුෂ්, බ්ලෙයාර්, ඔල්මර්ට් සහ ඔවුන්ගේ කල්ලි පැහැදිලිවම අමිස්ගේ මනසේ ඇති "අන්තවාදීන්" නොවේ - බුෂ් සහ මිතුරන් යනු ආරක්ෂාව සහ මානව හිමිකම් සඳහා යන්තම් උත්සාහ කරන සහ ආක්රමණවලට එරෙහිව සටන් කරන "ආත්ම ආරක්ෂක" මිනිසුන් ය. ඔවුන්ගේ භූමිය ඉස්ලාම් ෆැසිස්ට්වාදීන් විසිනි. මේ වන විට අවම වශයෙන් රටවල් තුනක්වත් ආක්රමණය කරමින් හෝ බෝම්බ හෙලමින්, පෘථිවියේ ආයුධ අයවැයෙන් සියයට 50ක් ඇති, අනුකම්පා සහගත යෝධයා, “දැනට” ප්රචණ්ඩකාරී මිනිසුන් විසින් යටපත් කර ඇත. ,” සහ වෙනත් ක්ලිචේස්, මෝඩකම් සහ අපයෝජනය කරන ලද වචන', Z සඟරාව, අප්රේල් 2009)
ඇත්ත වශයෙන්ම, අත්බෑග්වල ගැවසෙන කාන්තාවන් ගැන ඔහු හෙළා දකින තරමටම, අමිස් මෙහි සිටියේ 'රංචු සිතීම සහ රංචු හැඟීම' මත පදනම්ව බල හිතකාමී 'රංචු වචන' ලබා දීමයි.
නැතහොත් 2008 දී අමිස්ගේ ප්රකාශය සලකා බලන්න, 'ඇමරිකාවට [sic] සදාචාරාත්මක අධිකාරිය අහිමි වී ඇති යෝජනාවට එරෙහිව' තර්ක කරයි:
'සියලු රටවල්වලට අවශ්ය වන්නේ පළමුවෙන්ම ගෞරවය ලැබීමයි. නමුත් ඇමරිකාවේ නිර්වචනය කරන විෂමතාවය නම් එයට ආදරය ලැබීමට අවශ්යයි. අමරණීය හා බිහිසුණු උත්ප්රාසයක් මතකයට නඟමු, එක්සත් ජනපද හමුදාව ඉරාකයට ඇතුළු වූ විට එය අපේක්ෂා කළේ කුමක්ද? එය නගර චතුරශ්රවල රසකැවිලි සහ මල් හා නැටුම් සමඟ හමුවීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටියේය.'
මෙය එක්සත් ජනපද බලය යනු කුමක්ද සහ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ක්රියා කරයි යන යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරස් ය, එය බොහෝ දුරට අදහස් ප්රතික්ෂේප කරයි. අමිස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
'හෙජමොන්ගේ මෙම ප්රත්යාවර්තී, දිශාභිමුඛ සහ වඳ වෛරය අනුමත නොකරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. වත්මන් පාලනය අවසන් වෙමින් පවතින අතර නව ජනාධිපතිවරයා මෙතරම් නින්දිත ලෙස නොසලකා හැර ඇති දේ කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරනු ඇතැයි අපි සාධාරණ ලෙස බලාපොරොත්තු වෙමු. යහපත් චේතනා ප්රමාණවත් තරම් භයානක විය හැකි බව සත්යයක් වුවද, ඒවා සාමාන්යයෙන් නරක චේතනාවලට වඩා තීරණාත්මක ලෙස යහපත් වේ.' ('The Great Debaters', The Independent, 1 මැයි 2008)
නිසැකවම, 'නව ජනාධිපති', බරක් ඔබාමා, විය ලිබියාව නටඹුන් බවට පත් කරමින්, නැවුම් හෝ නැවත නැවතත් බෝම්බ හෙලීමට අවශ්ය වූ මුස්ලිම් රටවල් කෙරෙහි 'තියුණු අවධානයෙන්' වසර අටක් ඇතුළත ඉන් හතකට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රහාර එල්ල කළේය. පැහැදිලිවම, 'ඇමරිකාවට' 'ආදරය ලැබීමට' අවශ්යයි.
මහා බලයේ අරමුණු සහ ප්රචණ්ඩත්වය වසන් කරමින් සමූහ ඝාතනයට පහසුකම් සපයන මාරාන්තික ක්ලිචේවලට එරෙහිව මෙහි ආමිස් යුද්ධ කළේද? අපි එහෙම හිතන්නේ නැහැ. ආයුබෝවන්!
ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව වන 'ඉන්සයිඩ් ස්ටෝරි' හි, අමිස්, ගෝර් විදාල්, නෝම් චොම්ස්කි සහ ත්රස්තවාදය ගැන ඔහුගේ සමීප මිතුරෙකු වූ ක්රිස්ටෝපර් හිචන්ස් සමඟ කළ සාකච්ඡාවක් නැවත විස්තර කළේය (හෝ පරාවර්තනය, හෝ නව නිපැයුම්). Hitchens මෙහෙම කියනවා :
'කුමන්ත්රණ න්යායක් ඇමරිකාවේ ව්යාප්ත වුවහොත්, Gore' එයට දායක වනු ඇත. ගෝර් සමඟ එය නිකම්ම නිකම් ඉරියව්වකි. නෝම් සමඟ, මට කණගාටුයි, එය හෘදයාංගම ය. එයා ඇමරිකාවට කැමති නැහැ.' (Amis, 'Inside Story,' Vintage, 2020, e-book, p.133)
විදාල් සහ චොම්ස්කිගේ වැඩ - දේශපාලන විකෘතිතාවය හෙලිදරව් කරන වඩාත් තීක්ෂණ, අවංක සහ නිර්භීත විශ්ලේෂකයින් දෙදෙනෙකු - මේ අනුව කුමන්ත්රණ න්යායකරණයක් ලෙස බැහැර කරනු ලැබේ: විදාල් හි විකාර සහගත විකාරයක්, නමුත් චොම්ස්කි තුළ අතාර්කික වෛරයේ ප්රධාන කාර්යයකි.
අමිස්ගේ පිළිතුර:
'... හොඳයි, එය දිගටම කරගෙන යන්න, හිච්. ඔබ යම්කිසි හපන්කමක් පෙන්වූ එකම වාමාංශිකයාය. එය ඔබගේ සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ රුධිරයයි - රාජකීය නාවික හමුදාවේ රුධිරයයි. අනික ඔයා ඇමරිකාවට ආදරෙයි.'
2015 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ද ටයිම්ස් වාර්තා කෝබින් යටතේ කම්කරු පක්ෂය 'බලාපොරොත්තු විරහිතව පසුගාමී, ස්වයං-අවශෝෂක, ස්වයං-අනුකම්පා කරන සහ ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨ, එහි (වසරක) කෝපයෙන් තරමක් අපහසුතාවයට පත් වනු ඇති බවට අමිස්ගේ අනාවැකිය, ප්රජාතන්ත්රවාදයට අවශ්යයෙන්ම සහ වඩ වඩාත් සතුරු වන අතර, ඕනෑම සාධාරණ දෘෂ්ටියකින්, තනි ඡන්දයක්'
මෙය කිසිසේත්ම අර්ථවත් වන තාක් දුරට, එය යුද්ධයට, අසමානතාවයට සහ විනාශයට විරුද්ධ අව්යාජ දයානුකම්පිත දේශපාලනයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකි නායකයෙකු තෝරා ගැනීමේ පරම්පරාවක (හෝ ඊට වැඩි කාලයක්) බ්රිතාන්යයට ඇති එකම අවස්ථාව ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රභූ, සත්ය-ප්රතිලෝම හර්ඩ් චින්තනයක් විය. පරිසරය. නැවතත්, 'ක්ලිචේට එරෙහිව යුද්ධයක්' දියත් කරන කෙනෙකුගේ නොසිතන අනුකූලතාවය පුදුම සහගතය.
බටහිර හමුදා සහ 'ඉස්ලාමීය රාජ්යයේ දිලිසෙන මිනීමරු දේවවාදීන්' අතර ඔහුගේ සංසන්දනය 'සෑම අවස්ථාවකදීම ටින්කර්ටෝයි සදාචාරාත්මක "සමානාත්මතාවය" සෙවීමේ නොමනා ප්රත්යාවර්තී මානසික පුරුද්දට උදාහරණයක් බව පැවසූ අමිස් ත්රස්තවාදය පිළිබඳ කෝබින්ගේ අදහස්වලට පහර දුන්නේය.
අපි වගේ සාකච්ඡා විය මෑත මාධ්ය අනතුරු ඇඟවීමක දී, 'සදාචාරාත්මක සමානාත්මතාවය' කෙරෙහි 'ප්රධාන ධාරාව' අවධානය යොමු කිරීම 'ප්රධාන ධාරාවේ' හර්ඩ්තින්ක් හි නිරන්තර තේමාවකි.
'සමහර සමාජ අනෙක් ඒවාට වඩා දියුණුයි'
වර්ණභේදවාදී ඊශ්රායල රාජ්යය විසින් පලස්තීනුවන් වාර්ගික ශුද්ධ කිරීමේ නවතම ම්ලේච්ඡ උදාහරණය ගැන ජෙරමි කෝබින් හෝ වෙනත් ඉහළ පෙළේ වාමාංශිකයෙකු පැවසුවේ නම්, ප්රතිචාරයේ තීව්රතාවය සිතා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න:
'මේවා කරන උන්ගේ මිල වැඩි කරන්න අපි මොනවා කරන්නද? නිශ්චිත ආශාවක් තිබේ - ඔබට එය නැද්ද? - “යුදෙව් ප්රජාවට තම නිවස පිළිවෙලට කරන තුරු දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත” යැයි පැවසීමට. මොන වගේ දුක් වේදනාද? ඔවුන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ නොදේ. පිටුවහල් කිරීම - තව දුරටත් මාර්ගයේ. නිදහස කප්පාදු කිරීම. ඉරි සොයන මිනිසුන්... වෙනස් කොට සැලකීමේ දේවල්, එය මුළු ප්රජාවටම රිදවන තෙක් සහ ඔවුන් තම දරුවන් සමඟ දැඩි වීමට පටන් ගන්නා තෙක්.'
අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, ඊශ්රායල ජාතිකයින්ට පමණක් නොව, සමස්ත යුදෙව් ප්රජාවටම පමණක් නොව, යුදෙව්වන්ට ද සාමූහික දඩුවම් සඳහා වූ මෙම කැඳවීම සම්බන්ධයෙන් දේශපාලන හා මාධ්ය පංතිය පිපිරෙන කෝපයක් පුපුරා යනු ඇත. දරුවන්? එවැනි ප්රකාශයන් අසභ්ය ලෙස හෙළා දකිනු ඇත, එය ක්ෂණිකව ජාතික හා ගෝලීය අපකීර්තියක් බවට පත්වේ. කෝබින් පසුව කොපමණ පසුබැසීමට හෝ සමාව අයැද සිටියද, ඔහුගේ වචන කිසිදා අමතක නොවනු ඇත. නැවත කිසි දිනෙක ඔහුව බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට, සම්බන්ධ වීමට හෝ සඳහන් කිරීමට පවා නොහැකි වීමට ප්රධාන හේතුව ලෙස ඔවුන් නිර්දය ලෙස සඳහන් කරනු ඇත.
2006 සැප්තැම්බර් මාසයේ ජිනී ඩවුගරි සමඟ ත්රස්තවාදය පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී අමිස් පවසයි:
'මේවා කරන උන්ගේ මිල වැඩි කරන්න අපි මොනවා කරන්නද? නිශ්චිත ආශාවක් තිබේ - ඔබට එය නැද්ද? - "මුස්ලිම් ප්රජාවට තම නිවස පිළිවෙළකට ලැබෙන තුරු දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත" යනුවෙන් පැවසීමයි. මොන වගේ දුක් වේදනාද? ඔවුන්ට ගමන් කිරීමට ඉඩ නොදේ. පිටුවහල් කිරීම - තව දුරටත් මාර්ගයේ. නිදහස කප්පාදු කිරීම. මැදපෙරදිග හෝ පකිස්ථානයෙන් පැමිණි අය මෙන් පෙනෙන ඉරි සොයන පුද්ගලයන්... වෙනස් කොට සැලකීමේ දේවල්, එය මුළු ප්රජාවටම රිදවන තෙක් සහ ඔවුන් තම දරුවන් සමඟ දැඩි වීමට පටන් ගන්නා තෙක්.'
නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් හි අමිස් අවමංගල්යය මෙම කම්පන සහගත ප්රසිද්ධ ප්රකාශය ගැන සඳහනක් නොකරයි. සඳහන් කිරීම හුදෙක්:
'2008 දී අමිස් මහතා බටහිර ලෝකය සහ භීෂණය පිළිබඳ ප්රබන්ධ නොවන කෘති 12 කින් සහ කෙටිකතා දෙකක එකතුවක් වන "දෙවන ගුවන් යානය" ප්රකාශයට පත් කළේය. "ඔබ ඉස්ලාම් භීතිකාවක්ද?" ඔහු පොත ලියන අතරතුර බ්රිතාන්ය පුවත්පතක් වන ද ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට් විසින් ඔහුගෙන් විමසන ලදී.
"ඇත්තෙන්ම නැහැ," ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. “මා යනු ඉස්ලාම් භීතිකාවකි. නැතහොත් ඉස්ලාම් විරෝධියෙකු යැයි පැවසීම වඩා හොඳය, මන්ද 'භීතිකාව' යනු අතාර්කික බියක් වන අතර ඔබව මරා දැමීමට අවශ්ය යැයි පවසන පුද්ගලයින්ට බිය වීම අතාර්කික දෙයක් නොවේ.
නමුත් කුමක්ද is 'ඉස්ලාම් භීතිකාවක්'? 2007 දී උපහාසාත්මක හා චිත්රපට නිෂ්පාදක ක්රිස් මොරිස් අදහස් දැක්වීය ගාඩියන් හි:
'හිචන්ස් පවා පිළිගන්නේ අමිස් ඉස්ලාම්වාදය ඉස්ලාමය සමඟ වැරදි ලෙස පටලවාගෙන ඇති බවයි. බොරු කීමෙන්, ආමිස් ත්රස්තවාදයට එරෙහි ඔහුගේ ප්රතිචාරයේ බර පොදුවේ මුස්ලිම්වරුන් කෙරෙහි ඔහු දක්වන පිළිකුලට එක් කරයි. "ඉස්ලාම්වාදය" ගන්න. ඇත්තටම එහි තේරුම කුමක්ද?'
ඔහුගේ ගාඩියන් අවමංගල්යයේ, බොයිඩ් ටොන්කින් ලිව්වා:
'ඉස්ලාම් භීතිකාව පිළිබඳ චෝදනා එල්ල කළේ රෂ් සම්මුඛ පරීක්ෂණ ප්රකාශයන්ය. වඩාත් සන්සුන් ලෙස, ඉන්සයිඩ් ස්ටෝරි නිගමනය කරන්නේ "ත්රස්තවාදයේ සැබෑ අන්තරාය පවතින්නේ එය ඇති කරන දේ තුළ නොව එය අවුස්සන දේ මත" බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔප්-එඩ් පණ්ඩිත ආමිස්ට ඔහුගේ වාචික, සදාචාරාත්මක, මාලිමා යන්ත්රය පවා අත්හැරිය හැකිය.
'රාෂ්' ප්රකාශ? අමිස් වරින් වර ඔහුගේ සදාචාර මාලිමා යන්ත්රය අතහැර දැමුවාද? අපගේ මනඃකල්පිත තත්ත්වය තුළ කෝබින් හෝ වෙනත් ඉහළ පෙළේ වාම විචාරකයෙකුට බලා සිටීමට තිබූ දරුණු ඉරණම හා සසඳන විට, මෙය අමිස්ගේ කීර්තිමත් මැණික් කටුව මත එල්ල වූ කුඩාම පහරක් විය.
ඒ හා සමානව, Lisa Allardice අදහස් දැක්වීය ගාඩියන් හි:
'ඉස්ලාම්වාදය සහ දයානුකම්පාව පිළිබඳ වැරදි ලෙස විනිශ්චය කරන ලද අදහස් දැක්වීම් සමඟ, විස්මයජනක තරුණ මෝස්තර ශිල්පී අමිස්, කෲර පැරණි ආන්දෝලනාත්මක ආමිස් විසින් යටපත් කිරීමේ අනතුරකට ලක්ව සිටියේය.'
නැවතත්, 'වැරදි විනිශ්චය'? 'කම්පිත'? එය එයයි - කිසිදු විස්තරයක් සපයා නැත.
මතභේදය පිළිබඳ කෙටි සඳහන ඔබ්සර්වර් හරහා අඩක් වළලනු ලැබීය කෑල්ලක් සාරා ෂෆි විසිනි:
2006 දී Ginny Dougary සමඟ කළ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසු Amis හට ඉස්ලාම් භීතිකාව පිලිබඳ චෝදනා එල්ල විය. එහිදී ඔහු පැවසුවේ "නිශ්චිත පෙලඹීමක් තිබේ... 'මුස්ලිම් ප්රජාවට තම නිවස පිළිවෙලට ලැබෙන තුරු දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත'" යනුවෙනි. 2020 දී ගාඩියන් පුවත්පතට කතා කරමින් ඔහු පැවසුවේ “මම පැවසූ දේ පැවසීම ගැන ඔහු නිසැකවම කනගාටු වන බවයි; එදින මධ්යම හවස වන විටත් මම මා කී දේ විශ්වාස කිරීම නැවැත්තුවා.'
එහෙත් ‘ඉස්ලාම්වාදයට’ ආමිස්ගේ සතුරුකම ගෙවී යන අවධියකට වඩා වැඩි විය. Ginny Dougary සමඟ එම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය.
ඉස්ලාම්වාදීන් නූතනත්වයට කැමති එකම දෙය නවීන ආයුධ නිසා එය ඉතා සිසිල් සිතුවිල්ලකි. ඒවගේම ඒ අය හොඳ අතට හැරෙනවා. ඔවුන් ජනවිකාස වශයෙන් ද විශාල වේගයකින් අප මත ලබා ගනී. මානව වර්ගයෙන් හතරෙන් එකක් දැන් සහ 2025 වන විට ඔවුන් තුනෙන් එකක් වනු ඇත. ඉතාලියේ එක් කාන්තාවකට ළමුන් 1.1 දක්වා අඩු වී ඇත. අපි නිකම්ම වැඩි වෙනවා.'
He අදහස් දැක්වීය වෙනත් තැනක:
තාර්කික විමර්ශනය සඳහා වූ ආවේගය මේ වන විට මුස්ලිම් පිරිමින්ගේ තරාතිරම සහ ගොනුව තුළ ඉතා දුර්වල ය.
2007 වසරේ චෙල්ටන්හැම් සාහිත්ය උළෙලේදී අමිස් පවසයි මුස්ලිම් රාජ්යයන් බටහිර සමාජයට වඩා 'ශිෂ්ට' අඩු විය.
'සමහර සමාජ අනෙක් ඒවාට වඩා දියුණුයි.'
He එකතු:
'මේක දාන්න කිසිම අප්රසන්න ක්රමයක් නෑ. පරිණාමය යන්නෙන් මම අදහස් කළේ වඩාත් ශිෂ්ට සම්පන්න බවයි. අපි සිවිල් සමාජයට වැඩි ගෞරවයක් තියෙනවා.'
වසරකට පෙර, 'අපේ ස්වභාවික සතුරා' වන ඉරානය, එහි අඳුරු සිහින සැබෑ කර ගැනීම සඳහා න්යෂ්ටික ප්රහාරයක් භාර ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව අමිස් ප්රකාශ කළේය.
'මේ පහර උරාගෙන ඊශ්රායලය විනාශ කළ හැකි බව ඔවුන්ට හැඟෙනවා.' (Amis, මෙම සතිය, 12 ඔක්තෝබර් 2006)
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉරානය සතුව න්යෂ්ටික අවි නොතිබූ අතර, අනුව ය 2007 දී එක්සත් ජනපද ඔත්තු සේවා ආයතනවලට, 2003 දී 'තමන්ගේ න්යෂ්ටික අවි වැඩසටහන නවතා තිබුණි'. එහෙත් කෙසේ වෙතත්, ඉරානය කෙතරම් උමතු වී ද යත්, මිලියන ගණනක මරණ පිළිගැනීමට තමන් කැමති වනු ඇතැයි යෝජනා කිරීම ගැඹුරින් අමානුෂික කිරීමක් විය.
ටෙලිග්රාෆ් අවමංගල්යය අදහස් දැක්වීය ශාස්ත්රාලික ටෙරී ඊගල්ටන් 'මුස්ලිම්වරුන් පිටුවහල් කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසු අමිස්ට වර්ගවාදය ගැන චෝදනා කර ඇත.
මරණ ප්රකාශය තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
'... ඔහුට ස්ත්රී ද්රෝහීකම, ඉස්ලාම් භීතිකාව, වයස් භේදය, නිරුවත් ගිජුකම, ඥාති සංග්රහය, වෘත්තීය පාවාදීම, වාමනවාදය, අධික දන්ත වෛද්ය විද්යාව සහ නොසැලකිලිමත් ගෝඩ් ෆාදර් යන විවිධ චෝදනා එල්ල විය.
අමිස්ට චෝදනා එල්ල විය සියල්ල, එවිට - ඉස්ලාම් භීතිකාව බොහෝ දෙනා අතර එක් ගැටළුවක් විය.
ඉරිදා තැපැල් නිරීක්ෂණය විය අමිස් '9/11 ත්රස්ත ප්රහාරයෙන් ඉක්බිතිව ඉස්ලාම් භීතිකාව හෝ මුස්ලිම්වරුන්ට වෛර කිරීම' යන චෝදනාවට ලක්ව ඇති බව ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඉදිරිපත් කරමින් - ඔහු විරුද්ධ වූයේ "ඉස්ලාම්වාදයට" මිස මුස්ලිම්වරුන්ට නොවන බවයි. කිසිම විස්තරයක් දුන්නේ නැහැ.
ඔබ්සර්වර් සඳහා ඔවුන්ගේ කොටස්වල, තීරු රචකයෙකි මාර්තා ගිල් සහ කර්තෘ Geoff Dyer මතභේදය ගැන කිසිඳු සඳහනක් නොකළේය.
'කොහොමද මරණය යුද්ධය ඉක්මවා යයි' - බ්රවුන් විශ්වවිද්යාල වාර්තාව
'මුස්ලිම් ප්රජාවට තම නිවස පිළිවෙළකට ලැබෙන තුරු දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත' යන අමිස්ගේ ක්ෂනික හැඟීමේ සදාචාරමය වැදගත්කම සහ 'ප්රධාන ධාරාවේ' මාධ්ය මෙම අදහස් කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නොසැලකිලිමත් වීම, නව බ්රවුන් විශ්ව විද්යාල වාර්තාවක් මගින් ආලෝකය විහිදුවයි. එක්සත් ජාතීන්ගේ දත්ත සහ විශේෂඥ විශ්ලේෂණයන් මත ඇඳීම.
මැයි 15, වොෂින්ටන් පෝස්ට් විස්තර කර ඇත 'යුද්ධය ඉක්මවා ජීවත් වන ආකාරය: පශ්චාත්-9/11 යුද්ධයේ ප්රතිවර්තන බලපෑම මානව සෞඛ්යයට' යන වාර්තාව, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ, පකිස්ථානයේ ගැටුම් හරහා ත්රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධයට ආරෝපණය කළ හැකි අවම අතිරික්ත මරණ සංඛ්යාව ගණනය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත්තේ කෙසේද? , ඉරාකය, සිරියාව, ලිබියාව, සෝමාලියාව සහ යේමනය'.
පෝස්ට් අදහස් දැක්වීය:
'ගිණුම්කරණය, මැනිය හැකි තාක් දුරට, සංඛ්යාව මිලියන 4.5 සිට මිලියන 4.6 දක්වා වේ - එය ගැටුමේ ප්රතිවිපාක ප්රතිරාවය වන විට දිගටම වර්ධනය වේ. එම මරණවලින් මිලියන 3.6 සිට මිලියන 3.7 දක්වා ප්රමාණයක් ආර්ථික, පාරිසරික, මානසික සහ සෞඛ්ය තත්ත්වයන් පිරිහීම නිසා ඇති වූ “වක්ර මරණ” බව වාර්තාව ඇස්තමේන්තු කරයි.
එම වාර්තාව මෙම සංඛ්යා ගතානුගතික සහ නිරන්තරයෙන් ඉහළ යන බව පැහැදිලි කරයි:
'මෙම මිනිසුන්ගෙන් සමහරක් සටන්වලදී මිය ගිය නමුත්, ඊට වඩා බොහෝ සෙයින්, විශේෂයෙන් ළමයින්, යුද්ධයේ ප්රතිවිපාක, රෝග පැතිරීම වැනි ප්රතිවිපාකවලින් මිය ගොස් ඇත. මෙම පසුකාලීන වක්ර මරණ - මිලියන 3.6-3.7 ලෙස ඇස්තමේන්තු කර ඇත - සහ ඒ ආශ්රිත සෞඛ්ය ගැටලු පශ්චාත් 9/11 යුද්ධ මගින් ආර්ථිකයන්, පොදු සේවාවන් සහ පරිසරය විනාශ කිරීම හේතුවෙන් සිදුවී ඇත. වක්ර මරණ කාලයත් සමඟ පරිමාණයෙන් වර්ධනය වේ. වසර 2021කට පෙර එහි ආක්රමණයත් සමඟ ආරම්භ වූ යුද්ධයක් නිල වශයෙන් අවසන් කරමින් 20 දී එක්සත් ජනපදය ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් හමුදා හමුදා ඉවත් කර ගත්තද, අද ඇෆ්ගනිස්ථානුවන් යුද්ධයට සම්බන්ධ හේතූන් නිසා වෙන කවරදාටත් වඩා ඉහළ අනුපාතයකින් දුක් විඳ මිය යමින් සිටිති.
සිරියානු, ඇෆ්ගන් සහ ඉරාක සරණාගතයින් පිළිබඳ 2018 සමීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ 60% කට වඩා වැඩි පිරිසක් යුද අත්දැකීම් වලින් කම්පනයට පත් වූ බවයි, හමුදා හමුදා විසින් ප්රහාර එල්ල කිරීම, ඥාතීන් ඝාතනය කිරීම හෝ අතුරුදහන් කිරීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම, වධහිංසා පැමිණවීම සහ හුදකලා සිරගත කිරීම් හරහා ජීවත් වීම සහ මිනීමැරුම් දැකීමෙන්. අපයෝජනය සහ ලිංගික හිංසනය. 6%කට වඩා දූෂණයට ලක්වෙලා තිබුණා.
අමිස්ගේ ක්ෂණික 'පෙලඹීමේ' විශේෂ අවධානයට ලක් වූ දරුවන් සිතාගත නොහැකි දුක් වේදනාවලට මුහුණ දී ඇත. ඇෆ්ගනිස්ථානය, ඉරාකය, සිරියාව, යේමනය සහ සෝමාලියාව යන රටවල අවුරුදු පහට අඩු ළමුන් මිලියන 7.6කට අධික පිරිසක් උග්ර මන්දපෝෂණයෙන් හෝ නාස්තියෙන් පෙළෙන බව වාර්තාව ගණනය කරයි.
"අපතේ යාම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ප්රමාණවත් තරම් ආහාර නොලැබීම, වචනාර්ථයෙන් සම සහ ඇටකටු නාස්ති වීම, මෙම දරුවන්ගේ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල වීම නිසා ඇති වන ආසාදන ඇතුළුව මරණයට පත්වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇති කිරීමයි.
2014 සමීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ ඉරාකයේ මොසුල් හි පාසල් ළමුන් (වයස අවුරුදු 16 ට අඩු) දස දෙනෙකුගෙන් හතර දෙනෙකුට පශ්චාත් කම්පන ආතති ආබාධ වැනි මානසික සෞඛ්ය ආබාධ ඇති බවයි. ඉරාකයේ එක්සත් ජනපද-එක්සත් රාජධානියේ විනාශය පිළිබඳ බ්රිතාන්ය ආයතනික මාධ්ය විසින් නිරන්තරයෙන් නොසලකා හරින ලද තවත් බොහෝ කම්පන සහගත අවබෝධයක් තිබේ:
1990 ගණන්වල එක්සත් ජාතීන්ගේ ආර්ථික සම්බාධක නිසා බොහෝ සෞඛ්ය සේවා සපයන්නන් ඉරාකය හැර යාමට හේතු වූ අතර 2003 එක්සත් ජනපද ආක්රමණයෙන් පසු වසර පහ තුළ ඇස්තමේන්තුගත වෛද්යවරුන් 18,000 ක් - ඒ වන විට ඉතිරිව සිටි අයගෙන් අඩකට වඩා - රට හැර ගියහ. 2011 දෙසැම්බරයේදී, එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් නිල වශයෙන් ඉවත් වූ විට, බැග්ඩෑඩ් හි වෛද්යවරුන් මසකට වෘත්තිකයන් 47.6කට 1,000 බැගින් මරා දමන ලද අතර, වසරකට වෛද්යවරුන් 5,400කට ආසන්න සංඛ්යාවක් විදේශගත වෙමින් සිටියහ.
2014 සහ 2017 අතර ඉරාකයේ විවිධ සටන්කාමීන් නගර 63ක් සහ ගම් 1,556ක් විනාශ කළහ. නේවාසික ගොඩනැගිලි විනාශ කිරීමෙන් පමණක් සුන්බුන් ටොන් මිලියන 55කට අධික ප්රමාණයක් ජනනය විය.
දුක් වේදනා බොහෝ ය:
'වැන්දඹුවන් විසින් මෙහෙයවන මැදපෙරදිග කුටුම්භ විශේෂයෙන් දිළිඳු ය; ඉරාකයේ වැන්දඹුවන් මිලියනයකට වඩා සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ මිලියන දෙකකට වැඩි පිරිසක් සිටිති.
ලිබියාවේ නේටෝවේ විනාශය සම්බන්ධයෙන්:
'ලිබියාවේ යුද්ධයට පෙර, රටේ මානව සංවර්ධන දර්ශකය අප්රිකාවේ ඉහළම ස්ථානයට පත් වූ අතර, යුද්ධය සෞඛ්ය සේවය කඩාකප්පල් කළ අතර රට පුරා රෝහල් වසා දැමීය. යුද්ධයේ වසර ආයු අපේක්ෂාවේ විශාල අඩුවීමක් (පිරිමි සඳහා අවුරුදු නවයක් සහ කාන්තාවන් සඳහා හය) සහ ක්ෂය රෝගය වැනි බෝවන රෝග ඉහළ ගියේය.'
2021 දී, ලිබියාවේ කුටුම්භවලින් 50% ක් බෝතල් කළ ජලය මත විශ්වාසය තැබූ අතර ආරක්ෂිත සනීපාරක්ෂාව සඳහා ප්රවේශය තිබුණේ 22% කට පමණි.
මෙම බියකරු කේක් වල අයිසිං වන්නේ බටහිර සංගත තෙල්වලට අත තැබීමයි ඉරාකය, ලිබියාව සහ සිරියාව.
2007 දී, ගාඩියන්, අයර්ලන්ත නවකතාකරුවෙකු සහ තිර රචකයෙකු වන රොනන් බෙනට් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද, 'Shame on us' නම් වූ විසම්මුතියේ අතුරුදහන් වන දුර්ලභ අවස්ථාවකි. අපරාදේ අමිස්ගේ ප්රකාශයන්ට ප්රතිචාර වශයෙන් මාධ්ය නිශ්ශබ්ද වේ:
'ඇයි ලේඛකයින් ලියන්න පටන් නොගත්තේ? 9/11 හයවන සංවත්සරයේදී අමිස්ගේ අමුතු හා අවුල් සහගත රචනාව වෙන් කළ ඊගල්ටන් සහ ඉන්දියානු නවකතාකරුවෙකු සහ රචනාකරුවෙකු වන පන්කජ් මිශ්රා සිටී. ඒත් කෝ අනිත් අය?'
බෙනට් නිගමනය කළේ:
'ආමිස් ඒකෙන් පැනලා ගියා. ඉතා දිගු කලක් තිස්සේ මේ රටේ ඕනෑම ප්රසිද්ධ චරිතයක් ඇති කළ ආකාරයේ ජාතිවාදී හැඟීම් අවුස්සන ආකාරයේ නින්දිත ප්රහාරයකින් ඔහු ගැලවී ගියේය. ලැජ්ජයි ඌ කිව්වට, අපිටත් ලැජ්ජයි ඉවසනවට.'
කිසිවක් වෙනස් වී නැත. තවත් ප්රසිද්ධ නවකතාකරුවෙකු වන මාර්ක් ට්වේන් නිරීක්ෂණය කළ පරිදි:
'ලෝකයේ බොහෝ හාස්යජනක දේවල් තිබේ; ඒ අතර සුද්දාගේ අදහස අනෙක් වනචාරීන්ට වඩා තමා අඩු ම්ලේච්ඡ බවකි.' (ට්වේන්, 'සමකය අනුගමනය කිරීම - මාක් ට්වේන්ගේ බුද්ධිය සහ ප්රඥාව', ඩෝවර්, 1999, පි.4)
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග