බොරුව මත ගොඩනැගුණු සමාජයක සත්ය සෙවීම සෙල්ලමකි.
බීබීසීයේ ‘ස්වාධීනත්වයට’ එල්ල වූ ‘තර්ජන’ ගැන කියන විවාදය, බීබීසී මෙන් ම සලකා බලන්න. වාර්තා එහි ඉවත්වන සභාපතිවරයාගේ:
‘ෂාප් මහතාගේ ඉවත්වීම සම්බන්ධයෙන්, පසුගිය දිනවල බීබීසීය සහ රජය අතර සංවාද ඇති වූ බව මට වැටහෙනවා. ඔබ එය බලාපොරොත්තු වනු ඇත.
‘බීබීසී සභාපතිවරයා දේශපාලන පත්වීමක්.’
එය ට්විටර් සෑම බීබීසී මාධ්යවේදියෙකුටම 'එක්සත් රාජධානියේ රාජ්ය අනුබද්ධ මාධ්ය' ලෙස ලේබල් කිරීම සාධාරණීකරණය නොකරන්නේ නම්, කුමක් කරන්නේදැයි අපි නොදනිමු.
එසේත් නැතිනම් ගාඩියන් පත්රය දැන් මාධ්ය කාච මාදිලියේ මෙහෙයුමක් ලෙස තම ලිපි අවසානයේ ප්රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි සලකා බලන්න:
‘පාඨක අරමුදල් සපයන ප්රවෘත්ති සංවිධානයක් ලෙස අපි ඔබේ ත්යාගශීලීභාවය මත විශ්වාසය තබමු. කරුණාකර ඔබට කළ හැකි දේ ලබා දෙන්න, එවිට මිලියන ගණනකට අපගේ ලෝකය හැඩගස්වන සිදුවීම් පිළිබඳ ගුණාත්මක වාර්තාකරණයෙන් ප්රයෝජන ගත හැකිය.’
මෙම වීරෝදාර මෙහෙවරට අරමුදල් සපයන පාඨකයින් කීයෙන් කී දෙනෙක් දන්නේදැයි අපි පුදුම වෙමු, පසුගිය වසරේ ගාඩියන් කර්තෘ, කැත් විනර්, ලැබී පවුම් 42 ක සියයට 150,000 ක වැටුප් වැඩිවීමක්, ඇයගේ වැටුප පවුම් 509,850 දක්වා ගෙන ගියේය. පිත්තල හිමිකම් කියයි ගාඩියන් පුවත්පත ‘වාණිජ්ය බලපෑමෙන් නිදහස්’ බව එය ගැඹුරින් රඳා පවතින ආයතනික දැන්වීම්වලින් පිරී ඉතිරී යන පුවත්පතක පිටුවල දිස්වේ. පසුගිය වසරේ මුද්රණ සහ ප්රචාරණ කටයුතු පිළිවෙලින් පවුම් මිලියන 71.5ක් සහ පවුම් මිලියන 73.7ක් උපයා ඇත. The Guardian අයිති වන්නේ පවුම් බිලියන 1.3ක ආයෝජන අරමුදලක් පවත්වාගෙන යන Scott Trust විසිනි.
සංස්ථාපිත මාධ්යවේදීන් මෙම විකාරයෙන් ඔබ්බට නැගී සිටිනු ඇතැයි අප සිතීමට උත්සාහ කළත්, ඔවුන් මාධ්ය පක්ෂග්රාහී ගැඹුරු කරුණු විමසා බැලීම ගැන සිතාගත නොහැකිය.
ප්රවෘත්ති සහ විවරණ දිස්වන සන්දර්භය සිහිපත් කරන්න: 24/7 ආයතනික වෙළඳ ප්රචාරණයේ සුනාමිය එහි පක්ෂග්රාහීත්වය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සාකච්ඡාවකට යටත් නොවේ. මෙම වෙළඳ දැන්වීම් සංගත විරෝධී ප්රචාරණ ප්රති-සුනාමියකින් සමතුලිත විය යුතු බව අප පිළිගන්නේ නම් මිස, මේ හේතුව නිසා පමණක් මාධ්ය අපක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොමැත.
නමුත් මෙය තවමත් මතුපිට සීරීමට ලක් කරයි. අපගේ ආයතනික සමාජය තුළ, ආයතනික ඒක සංස්කෘතියේ විශාලතම ජයග්රහණය වන්නේ දිනපතා පුවත්පත්වල හෝ රාත්රී ප්රවෘත්ති විකාශනයේ පෙරන ලද අන්තර්ගතය නොවේ; එය වේ us, අප කවුරුන්ද යන්න, මිනිසුන් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ සංකල්පය. අපි සූර්යයාට සමච්චල් කර තැපෑලෙන් විලාප තබමු, නමුත් කැඩපත දෙස බලන්න - we ප්රචාරණයේ අවසාන නිෂ්පාදනය වේ.
එරික් ෆ්රොම් ධනේශ්වර සමාජය තුළ ඔහු සහ තමා පිළිබඳ මිනිසාගේ සංකල්පය ගැන මෙසේ ලිවීය.
‘ඔහුගේ ශරීරය, මනස සහ ආත්මය ඔහුගේ ප්රාග්ධනය වන අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ කර්තව්යය වන්නේ එය තමාටම ලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා හිතකර ලෙස ආයෝජනය කිරීමයි.’ (Erich Fromm, ‘The Sane Society’, Routledge, 1991, p.138)
වැදගත්කම අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැක: මිලියන සංඛ්යාත ආයතනික පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තමන් රැකියා වෙළඳපොලේ අලෙවි කළ යුතු නිෂ්පාදන ලෙස මූලිකව වටහා ගන්නේ නම්, ආයතනික සමාජයට අභියෝග කිරීම පිළිබඳ අසමානතාවය පිළිබඳ ප්රශ්නය පවා මතු නොවේ. අදහස නිකම්ම අනදාල දෙයක් නොවේ, එය 'සාර්ථකත්වයට' පහසුකම් සපයන අනුකූලතාවයට තර්ජනයකි. එහි ප්රතිඵලය ගැඹුරින් අමානුෂිකයි:
“විකිණීමට ඇති විරසක පෞරුෂය බොහෝ ප්රාථමික සංස්කෘතීන් තුළ පවා මිනිසාට ආවේනික වූ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමෙන් සෑහෙන කොටසක් අහිමි විය යුතුය. ඔහුට අනන්ය වූත් අනුපූරක වූත් වස්තුවක් ලෙස තමා පිළිබඳ සියලු හැඟීමම පාහේ අහිමි විය යුතුය.’ (සිට, p.138)
මේ අවස්ථාවේ දී, එය අප බව නොවේ තරමක් පක්ෂග්රාහී පුවත්පත් වාර්තාවක ආකාරයෙන් යම් නිශ්චිත කරුණක් මත; අපි සත්යය සොයා ක්රියා කළ යුතුයි, අපි සදාචාරාත්මක නියෝජිතයන්ය යන අදහසම විහිළුවක්, සිනහවක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොහෝ ටැබ්ලොයිඩ් සහ අනෙකුත් මාධ්ය ‘හාස්යය’ වමේ සහ හරිත ක්රියාකාරීන් ඉලක්ක කරගත් මූලික තේමාවයි.
මේ ආකාරයේ සමාජයක, ෆ්රොම් මෙසේ ලිවීය, සත්යය සැලකිල්ලක් නොවේ:
‘වැදගත් වන්නේ කිසිවක් බැරෑරුම් නොවීම, කෙනෙකු අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම සහ ඕනෑම මතයක් හෝ ඒත්තු ගැන්වීමක් (එවැනි දෙයක් තිබේ නම්) අනෙකා මෙන් හොඳ යැයි පිළිගැනීමට සූදානම් වීමයි.’ (පිටුව 152)
ෆ්රොම් ‘කිසිම බරපතළ දෙයක් නොවේ’ යැයි පැවසූ විට ඔහු අදහස් කරන්නේ අප බව ය මූලික වශයෙන් උදාසීන.
අපට සාක්ෂි පෙන්වා දිය හැකිද? පසුගිය සතියේ, එය විය වාර්තා ස්පාඤ්ඤයේ මෙතෙක් වාර්තා වූ ඉහළම අප්රේල් උෂ්ණත්වය - ඓතිහාසික වශයෙන්, අංශක භාගයකින් බිඳ දැමිය හැකි ආකාරයේ වාර්තාවක් - සෙල්සියස් අංශක 5 ක වැඩිවීමක් මගින් හමා ගොස් ඇත.
ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේශගුණික ව්යසනයේ මෙම නවතම සලකුණ කෙටියෙන් වාර්තා වී පසුව අමතක විය. එය පුවත්පත්වලින් පමණක් නොව මහජනතාවගෙන් ද ලැබිය යුතු අවධානය සහ සැලකිල්ලෙන් ඉතා සුළු කොටසක් ලැබුණි. එය ‘නූතන මිනිසා වැදගත් වන සියල්ල සඳහා යථාර්ථවාදයේ පුදුමාකාර අඩුවක් විදහා දක්වන ආකාරය පිළිබඳ තවත් එක් උදාහරණයක් පමණි. ජීවිතයේ හා මරණයේ අරුත සඳහා, සතුට හා දුක් වේදනා සඳහා, හැඟීම් සහ බැරෑරුම් සිතුවිලි සඳහා. (පිටුව, 166 සිට)
ආයතනික පුවත්පත් කලාව ආයතනික මිනිසාගේ ස්වාභාවික නිවහන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත, මන්ද එහි සැබෑ කාර්යය වන්නේ පවතින තත්ත්වය ආරක්ෂා කිරීමයි.
නිව් ස්ටේට්ස්මන් පුවත්පතේ පෙනෙන පරිදි වාමාංශික ජ්යෙෂ්ඨ දේශපාලන කතුවරයා ලෙස කටයුතු කරන අතරතුර, Mehdi Hasan - දැන් Peacock සහ MSNBC හි Mehdi Hasan Show ඉදිරිපත් කරයි - ලිව්වා ඩේලි මේල් හි හිමිකරු ඩක්රේ සාමිවරයාට ලිපියක් යවමින් පහත අදහස්
‘මම දේශපාලන වර්ණාවලියේ වම් පැත්තේ සිටියත්, විවිධ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් තැපැල් කතුවැකිය සමඟ එකඟ නොවුණත්, මම සෑම විටම පුවත්පතේ ආශාව, දැඩි බව, නිර්භීතකම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රවෘත්ති අගයන් අගය කරමි. ජාතික විවාදයේ දී තැපෑලට අත්යවශ්ය කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතු බව මම විශ්වාස කරන අතර, ප්රහාර හමුවේ මහජන ජීවිතයේ අඛණ්ඩතාව සහ සදාචාරයේ අවශ්යතාවය සහ ඔබේ ඇදහිල්ල සහ ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය විවෘතව ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්යතාවය කෙරෙහි ඔබ නොපසුබට අවධානය යොමු කිරීම මම අගය කරමි. සටන්කාමී අදේවවාදීන් සහ ලෞකිකවාදීන්. ඔබේ සම්මානලාභී පුවත්පතේ අදහස් දැක්වීම් සහ විශේෂාංග පිටුවල විවාදාත්මක සහ ප්රතිවිරුද්ධ දේ ගැන සඳහන් නොකර, මට නැවුම් සහ උද්යෝගිමත් විය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි.’
හසන් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
‘එබැවින් මට ලේබර් සහ වාම විවේචනාත්මක ලිපි සඳහා “ඇතුළත” ලේබර් සහ වම (නිව් ස්ටේට්ස්මන් හි ජ්යෙෂ්ඨ දේශපාලන කතුවරයා ලෙස) ලිපි ලිවීමට හැකි විය.
ෆ්රොම්ගේ ‘විකිණීමට ඇති අන්යෝන්ය පෞරුෂය’ (p.138) පිළිබඳ වඩා හොඳ උදාහරණයක් කෙනෙකුට සිතාගත නොහැකි තරම්, හසන් වමට පහර දීම සඳහා ඔහුගේ අභ්යන්තර වාම අක්තපත්රවල ලක්ෂණ, වාසි සහ ප්රතිලාභ උකුස්සන් කරයි.
සත්යය ක්රීඩාවක් ලෙස සලකන මෙම පෞරුෂයේ තවත් ප්රධාන උදාහරණයක් වන්නේ ජ්යෙෂ්ඨ ගාඩියන් තීරු ලිපි රචක ජොනතන් ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් ය. දේශපාලන විශ්ලේෂක නෝමන් ෆින්කල්ස්ටයින්, ඔහුගේ මව වෝර්සෝ ගෙටෝ, මජ්ඩනෙක් ගාල් කඳවුර සහ වහල් කම්කරු කඳවුරු දෙකකින් දිවි ගලවා ගත් අතර, ඔහුගේ පියා වෝර්සෝ ගෙටෝ සහ අවුෂ්විට්ස් ගාල් කඳවුරෙන් දිවි ගලවා ගත් අයෙකි. අදහස් දැක්වීය ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් මත:
‘... මගේ පොත, The Holocaust Industry, 2000 දී එළියට එන විට, ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් ලිව්වේ මම “හොලොකෝස්ටය නිර්මාණය කළ අයට වඩා එහි දුක් වින්ද අයට වඩා සමීප” බවයි. ඔහු දැන් දේශපාලනිකව නිවැරදි බව පෙනුනද, මම මගේ පවුලට ගෑස් ගැසූ නාසීන්ට සමාන යැයි යෝජනා කිරීම ඔහුට නුසුදුසු බවක් නොපෙනුණි.
ෆින්කෙල්ස්ටයින් ප්රධාන කරුණක් ඉදිරිපත් කළේය:
‘අපි එකට රූපවාහිනී වැඩසටහනකට පෙනී සිටියා. වැඩසටහනට කලින් ඔහු මට අත දෙන්නට ආවා. මම එය ප්රතික්ෂේප කළ විට ඔහු තුෂ්නිම්භූතව නිහඬව ප්රතිචාර දැක්වීය. ඇයි මම ඔහුට අත නොතබන්නේ? ඔහුට එය අදහාගත නොහැකි විය. එය ඔබට මෙම මෝඩ-බුද්ධිමත් රිංගීම් ගැන යමක් කියයි. මඩ ගැසීම, අවලාද - ඔවුන් සඳහා, ඒ සියල්ල දවසේ වැඩකි. කවුරුහරි කලබල විය යුත්තේ ඇයි? පසුව, වැඩසටහනේදී, ඔහු සේවය කළ ගාඩියන් විසින් ගැටළු දෙකක් හරහා Holocaust Industry අනුක්රමික කර ඇති බව පෙන්වා දෙන ලදී. ඉදිරිපත් කරන්නා ඔහුගෙන් ඇසුවා, මගේ පොත Mein Kampf ට සමාන නම්, ඔහු පත්රයෙන් ඉල්ලා අස්වෙයිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඉදිරිපත් කරන්නාට තේරුණේ නැද්ද මේ ඔක්කොම සෙල්ලමක් කියලා.
ඒ සියල්ල ලාභය සඳහා ක්රීඩා කළ යුතු ක්රීඩාවකි - වැදගත් වන සෑම දෙයක් සඳහාම 'යථාර්ථවාදයේ විශ්මයජනක අඩුවක්' ප්රදර්ශනය කරන ආයතනික මිනිසුන් විසින් කිසිවක් 'බැරෑරුම් ලෙස' ගත යුතු නැත.
‘පැහැදිලිවම යුධ අපරාධයක්’ - චෝර්ලි චොම්ස්කි සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කරයි
Matt Chorley, කලින් Taunton Times, Rupert Murdoch ගේ Times Radio හි ගුවන්විදුලි වැඩසටහනක් පවත්වයි. අප්රේල් 26, චෝලි නොපවසමි 1972 සිට 1992 දක්වා දශක දෙකක් පුරා දිව ගිය, එක්සත් රාජධානියේ ළමා වැඩසටහන, රේන්බෝ හි රූකඩයක් වන 'Zippy' ලෙස ඔහුගේ අනුකරණයේ ක්ලිප් එකකි. සන්ඩේ ටයිම්ස් හි ප්රධාන දේශපාලන විචාරක ටිම් ෂිප්මන් එම සංදර්ශනයේම රෝස පැහැති හිපපොටේමස් කෙනෙකු වන 'ජෝර්ජ්' ලෙස පෙනී සිටීමෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමද මෙම ක්ලිප් එකේ ඇතුළත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටිකක් විනෝද වීමේ වරදක් නැත. නමුත් ඔහුගේ මෑත කාලයේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ නෝම් චොම්ස්කි සමඟ, චෝර්ලිගේ පුවත්පත් කලාවේ මට්ටම එතරම් ඉහළ ගියේ නැත. හසන් සහ ෆ්රීඩ්ලන්ඩ් මෙන්ම බොහෝ ආයතනික පුවත්පත් කලාවේ ද චෝර්ලි ෆ්රොම්ගේ 'අලෙවිකරණ දිශානතිය' හඹා යන පුද්ගලයෙකි.
චෝර්ලි වැන්නවුන්ට චොම්ස්කි සහ ආත්මය විකිණීමට නැති වෙනත් විරුද්ධවාදීන් හමු වූ විට අපි බොහෝ දේ ඉගෙන ගනිමු. චෝලිවරුන්ට කීමට බොහෝ දේ ඇති නිසා නොව, අදහස් හා සාරධර්මවල ගැටුමකට පමණක් නොව, පවතින ආකාරය ගැන අප සාක්ෂිකරුවන් වන බැවිනි. එය අවංකභාවය සහ ව්යාජත්වය, පැහැදිලිකම සහ අපැහැදිලි බව, නියැලීම සහ උදාසීනත්වය, අනුකම්පාව සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය අතර ගැටුමකි.
සාමාන්යයෙන්, මෙම ගැටුම්වලට සම්බන්ධ වන්නේ, අව්යාජ ප්රශ්න ඇසීමට නොව, චොම්ස්කිගේ මාවතට උගුල් දැමීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආයතනික සම්මුඛ පරීක්ෂකයෙකුයි. අරමුණ ඔහු සිතන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීම නොව ඔහුව යම් ආකාරයකින් අල්ලා ගැනීම, ඔහු රැවටිලිකාර බව හෝ ද්රෝහී බව පෙන්වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්මුඛ පරීක්ෂණයෙන් පසුව, Chorley විස්තර කර ඇත චොම්ස්කි සමඟ කතා කිරීමේ ඔහුගේ අරමුණ:
දිගුකාලීන රුසියානු උද්යෝගිමත් පුද්ගලයා යුක්රේනය පැහැදිලි කරන ආකාරය බලන්න.
මෙය චොම්ස්කිගේ 'බටහිර විරෝධී ස්ථාවරය' යෝජනා කරමින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී චෝලි විසින් වෙනත් ආකාරයකින් අද්භූත ප්රකාශයක් පැහැදිලි කරයි:
‘... ඔබව නව මාදිලියේ රුසියානු නායකයෙකු වූ ව්ලැඩිමීර් පුටින් සමඟ සන්ධානයකට ගෙන ගියා. ඔහු යුක්රේනය ආක්රමණය කරන මොහොත දක්වාම ඒ සියල්ල හංකි-ඩෝරි විය, දැන් ඔබ අත්යවශ්යයෙන්ම පසුපස දොරෙන් එය සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි - ඔහු ඔබව පහත් කරන්න, ව්ලැඩිමීර් පුටින්.'
චොම්ස්කි ගැන යමක් දන්නා ඕනෑම අයෙකු ඔහු සතුව ඇති බව දනී කවදාවත් රුසියානු බොල්ෂෙවික්වාදය, රුසියානු කොමියුනිස්ට්වාදය, ස්ටැලින්වාදය, පොදුවේ සෝවියට් රාජ්ය කුරිරු පාලනය සඳහා 'දිගුකාලීන උද්යෝගිමත්' වූ අතර, නිසැකවම පුටින් සඳහා නොවේ. ගැටලුව, අපි අනුමාන කරන්නේ, චෝර්ලි අරාජික-සින්ඩිකල්වාදය යනු කුමක්ද යන්න හෝ චොම්ස්කි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නොදැන සිටීමයි. පවසයි ඔහු අරාජකවාදයේ 'ව්යුත්පන්න සෙසු සංචාරකයෙක්'. එබැවින්, සමස්ත සම්මුඛ සාකච්ඡාවම පදනම් වූයේ චොම්ස්කිගේ දේශපාලනය පිළිබඳ ව්යාජ සංකල්පයක් මත ය.
චොම්ස්කිගේ රැකියා භූමිකාව සහ 'මහජන බුද්ධිමතෙකු' යන සංකල්පය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ගැන හානිකර ප්රශ්න ඇසීමට චෝලි ප්රමාණවත් තරම් මිත්රශීලීව පටන් ගත්තේය. ඔහු තමන්ව එම කාණ්ඩයට ඇතුළත් කළාද යන්න. ඔහු ගනුදෙනු කරන පුද්ගලයා ගැන හරියටම දැන සිටීම - චෝර්ලි වැඩ කරන්නේ මර්ඩොක් වෙනුවෙන්, සියල්ලට පසු - චොම්ස්කි වහාම චෝර්ලිගේ ලෝක දැක්මට කැඩපතක් ඔසවා තැබුවේ, ඔහු සහ චෝලි යන දෙදෙනාම පොදු වසමට ඇතුළු වීමට සහ කුඩා බලපෑමක් ඇති කිරීමට වාසනාවන්ත වූ බව සඳහන් කළේය. මහජන කතිකාවත මත. එය සැබෑ සදාචාරාත්මක වගකීමක් සහිත වරප්රසාද ලත් තනතුරකි. සංගත පුවත්පත් කලාවේ සදාචාරාත්මක උදාසීනත්වයෙන් චොම්ස්කි වෙන් කරන බොක්ක මෙය දැනටමත් ඉස්මතු කර ඇත.
චොම්ස්කි අප ජීවත් වන්නේ පෙර පරම්පරාවන්ට වඩා ‘භයානක සහ නොසන්සුන් කාලවල’ යැයි සිතන්නේ දැයි චෝර්ලි ඇසීය. සුප්රසිද්ධ ලෝක විනාශ ඔරලෝසුව දැන් මිනිත්තු වලින් මධ්යම රාත්රියේ සිට මධ්යම රාත්රිය දක්වා නොව තත්පර වලින් මධ්යම රාත්රිය දක්වා (දැනට තත්පර 90 දක්වා) මනිනු ලබන ආකාරය උපුටා දක්වමින් චොම්ස්කි අපගේ කාලය ‘වඩා භයානකයි’ යයි පිළිතුරු දුන්නේය. උග්රවන තර්ජනවලට න්යෂ්ටික යුද්ධයේ අවදානම ඇතුළත් නමුත් සියල්ලටම වඩා පාරිසරික ව්යසනය:
‘අපි දුවමින් සිටින්නේ පරිසර විනාශයේ ප්රපාතයකටයි. අපට එය අවම කිරීමට හෝ පාලනය කිරීමට හැකි දශක කිහිපයක් තිබේ, නමුත් අපි ධාවනය කරන්නේ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට - ඊට වඩා භයානක දෙයක් විය නොහැක. එයින් අදහස් කරන්නේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ඉඟි කරා ළඟා වන අතර, එම අවධියේදී, පෘථිවියේ මිනිස් ජීවිතය විනාශ කිරීම සඳහා ස්ථාවර පරිහානියකි. අපි මීට පෙර කිසි දිනෙක එයට මුහුණ දී නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අගෝස්තු 6 සිට එයට මුහුණ දී සිටිමුth, 1945, නමුත් කිසිවිටෙකත් මේ අවදානම් මට්ටමේ නැත.
සාමාන්යයෙන් මේ ආකාරයේ නොගැලපෙන පුවත්පත් කලාවක් සඳහා, චෝර්ලි මෙම භයානක ප්රකාශයට ප්රතිචාර දැක්වූයේ ඔහු පැවසූ දේ සැබවින්ම අසා නැති ආකාරයට ය: 'එය සිත්ගන්නා සුළුය; මම ඔයාගෙන් අහන්නයි හිටියේ...' චොම්ස්කි කියූ දෙයෙහි ගුරුත්වාකර්ෂණයට ‘එය සිත්ගන්නා සුළුය’ බැරෑරුම් ප්රතිචාරයක් නොවීය. දේශගුණික අර්බුදයට ප්රතිචාර දැක්වීමට දේශපාලනඥයන් එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන බව චෝලි නිර්දය ලෙස පිළිගත්තේය. අපි අනිත් අය ගැන කියනවා නම්, ‘අපි අපේ කාලය ගත කරන්නේ සුළු දේවල් ගැන කතා කරමින්’ කියායි.
චොම්ස්කි කියා සිටියේ පාසලක් ගිනි ගන්නා බවත් ළමයින් සිය ගණනක් පණපිටින් පුළුස්සා දමන බවත්ය. මහජනතාව සුළු කාරණා සම්බන්ධයෙන් වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බව පෙනෙන්නට තිබියදී, බලධාරීන් ඒ ගැන බොහෝ දේ කිරීමට උනන්දුවක් නොදක්වන බව සඳහන් කිරීමට පෙර, ප්රවෘත්තිය ‘රසවත්’ යැයි යමෙකු ප්රතිචාර දැක්වීමට අප ප්රතිචාරය දක්වන්නේ කෙසේද?
අතීතයේ සිටි ගුරුවරයෙකු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙවැනි කම්පනයකින් තහනම් සිතුවිලි මිරිකා හැරීමේදී, චොම්ස්කි සුළු නොවන අර්බුද කිහිපයක් සඳහන් කළේය. ය සාකච්ඡා කළේ: යුක්රේන යුද්ධය, යේමන යුද්ධය, ‘ඉරාකයේ සම්පූර්ණ විනාශය, තවමත් සිදුවෙමින් පවතී; මේ සියල්ල ඉතා බරපතළ ප්රශ්න.
ඔහු තවදුරටත් සඳහන් කළේ, පසුගිය වසරේ ෆොසිල ඉන්ධන නිෂ්පාදනය වැඩි වී ඇති බවයි - එක්සත් ජනපදය නව තෙල් ක්ෂේත්ර පුළුල් කරමින්, ඉදිරි දශක සඳහා ගවේෂණ සහ සූරාකෑම සඳහා ෆෙඩරල් ඉඩම් විවෘත කරමින් සිටී. ඔහුගේ සුපුරුදු අඳුරු හාස්යය සමඟින් චොම්ස්කි මෙසේ පැවසීය.
“පොසිල ඉන්ධන සමාගම් පෘථිවියේ ජීවය විනාශ කිරීමේ ව්යවසාය සඳහා වැඩි මහජන සහයෝගයක් ලබා ගැනීමේ අපේක්ෂාවන් සමඟ ප්රීතිමත් ය. ඉතින්, ඒක හොඳ නැහැ වගේ.’
චෝලි පසුව යුක්රේනය පිළිබඳ ගැටලුව මතු කළේය:
‘නිසැකවම, එක්සත් රාජධානියේ, වම - ඇත්ත වශයෙන්ම ජෙරමි කෝබින් වැනි අය යටතේ - සතුරා රුසියාව නොවන බවත්, ලෝකය අස්ථාවර කරන්නේ එක්සත් ජනපදය බවත් තර්ක කළේය. නමුත් පසුව රුසියාව සිය දේශසීමාවේ පිහිටි ස්වෛරී, ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක් ආක්රමණය කරයි, අහිංසක ජීවිත දස දහස් ගණනක් බිලිගත් ගැටුමක් ආරම්භ කරයි. ලෝකයට සැබෑ තර්ජනය කවුද යන්න එයින් පැහැදිලි නොවන්නේද? වාමාංශිකයන් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ තර්ක කළ පරිදි එය එක්සත් ජනපදය නොවේ; එය ව්ලැඩිමීර් පුටින්ගේ රුසියාවයි.
ඇෆ්ගනිස්තානය, ඉරාකය, ලිබියාව, සිරියාව, යේමනය සහ තවත් උදාහරණ කිහිපයක් සඳහන් කළ පසු, මේවා බොළඳ අදහස් විය. චොම්ස්කි මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
‘හොඳයි, යුක්රේනය ආක්රමණය කිරීම පැහැදිලිවම යුද අපරාධයකි. ඔබට එය විශාල යුද අපරාධ ලෙස එකම ගණයට දැමිය නොහැක, නමුත් එය ප්රධාන එකකි.’
චොම්ස්කිගේ සිතේ තිබූ අපරාධ මොනවාද? යුක්රේනයේ සිවිල් වැසියන් 8,000ක් පමණ මරා දමා ඇති බව එක්සත් ජාතීන්ගේ සහ පෙන්ටගනය ඇස්තමේන්තු කරන බව ඔහු සඳහන් කළේය.
‘ඒක තමයි ගොඩක් අය, එක්සත් ජනපදය සහ බ්රිතාන්යය එක රැයකින් කරන දේ.’
ඇත්ත වශයෙන්ම, 8,000 අගය 'අනුමාන වශයෙන් අවතක්සේරු කිරීමක්', චින්තන අත්හදා බැලීම් මාලාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර චොම්ස්කි තවදුරටත් පැවසීය:
‘එය දෙගුණයක් යැයි කියමු - එය [1982] එක්සත් ජනපදයේ පිටුබලය ලබන, 20,000 ක් පමණ මිය ගිය ලෙබනනය ඊශ්රායල ආක්රමණයේ මට්ටමට ගෙන එනු ඇත. එය දස ගුණයකින් ක්රියා විරහිත වී ඇතැයි කියමු... එය එල් සැල්වදෝරයේ රේගන්ගේ ත්රස්තවාදී කුරිරුකම් ගණයට ඇතුළත් කරනු ඇත, දළ වශයෙන් 80,000 අනුපිළිවෙලට. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉරාකය තවත් එක් මානයක් පමණි.
‘ඉතින්, ඒක බරපතළයි, දරුණු අපරාධයක්. නමුත් මෙම "ඉතිහාසයේ අද්විතීය කථාංගය" ගැන බටහිර රටවල වාචික විරෝධතා ගෝලීය දකුණ එතරම් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන්නේ මන්දැයි ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන් තවත් බොහෝ දේවලට ගොදුරු වී ඇත. සමහර විට රුසියානුවන් අපේ මට්ටමට යාවි... සමහර විට ඔවුන්ට මරියුපෝල් වැනි ඔවුන්ගේ නරකම ම්ලේච්ඡ ක්රියා අනුස්මරණය කිරීමට පවා ඉඩ ඇත.
ඉරාකයේ සිදු වූ දරුණුතම එක්සත් ජනපද අපරාධවලින් එකක් ඉරාකයේ සුන්දර තුන්වන නගරය වන ෆලූජා විනාශ කිරීම බව චොම්ස්කි ප්රකාශ කළේය. එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව සිය නවතම යුද නෞකාව වන USS Fallujah ලෙස නම් කර ඇත්තේ ‘ඉරාකයේ දරුණුතම ම්ලේච්ඡ ක්රියාවක් සිදු කළ සමුද්රීය ප්රහාරයට ගෞරවයක් වශයෙන්’ බව ඔහු සඳහන් කළේය. හොඳයි, සමහර විට රුසියානුවන් ද කවදා හෝ එම තත්ත්වයට පත්වනු ඇත.
චෝලි මෙසේ අදහස් දැක්වීය.
‘ඒක රසවත් වුණත් නෝම් චොම්ස්කි; අපට එක්සත් රාජධානියේ වමේ සිට එකම දේ අසන්නට ලැබේ…’
චොම්ස්කි බාධා කළේය:
‘ඒකට වම සම්බන්ධ නෑ...’
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා හුදෙක් කරුණු වේ - ආසන්න මරණ සංඛ්යාව හොඳින් දන්නා, ඉහළ විශ්වසනීය ය. මිනීමරුවන් දන්නවා. මෙම නිරීක්ෂණවල දෘෂ්ටිවාදී නැඹුරුතාවයක් නොමැත. එතන is මෙම කරුණු කෙසේ හෝ ‘වාමාංශික’ යන සංකල්පය තුළ දෘෂ්ටිවාදී නැඹුරුව.
චෝලි තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
‘මෙය සමානාත්මතාවක්, බටහිර විරෝධී ස්ථාවරයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි... ඔබ වචනාර්ථයෙන් විවිධ ස්ථානවල මරණ සංඛ්යාව සමඟ සමානකම් ලබාගෙන ඇත... ව්ලැඩිමීර් පුටින් කළ දේ එයින් හරියන්නේ නැත, එහෙම නේද?’
චොම්ස්කි බටහිර අපරාධවලින් වැඩි මරණ සංඛ්යාවක් උපුටා දක්වනු ඇසූ විට, චොම්ස්කි බටහිරයන් යැයි යෝජනා කිරීම ගැන චෝර්ලි මවිත වූ බව සලකන්න. සමානව පුටින් සමඟ. බටහිර විය හැකි බව ඔහුට සිතාගත නොහැකි විය නරකයි. චොම්ස්කි මෙම සැසඳීම් භාවිතා කරන බව චෝර්ලි යෝජනා කළ බව සලකන්න සාධාරණීකරණය කරන්න රුසියාවේ ආක්රමණය 'පැහැදිලිවම යුධ අපරාධයක්', 'දරුණු අපරාධයක්' ලෙස ඔහු දැඩි ලෙස හෙළා දැකීමෙන් තත්පර කිහිපයකට පසුවය.
චොම්ස්කි මෙසේ විරුද්ධ විය.
'ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. එය විශාල අපරාධයක් බව මම කීවෙමි, නමුත් කිසිදු සමානකමක් නැත - එය පක්ෂ රේඛාව අනුගමනය කරයි. මම සංඛ්යා ලේඛන දුන්නා. සමානකමක් නැත. සමහරවිට ඇස්තමේන්තු කළාට වඩා දස ගුණයකින් තුවාල ලැබූ සංඛ්යාව වැඩි වෙන්න පුළුවන්. හොඳයි, එය එල් සැල්වදෝරයේ රේගන්ගේ අපරාධවලට සමාන වනු ඇත. එය සමාන නොවේ.’
මෙයින් පසුව චෝර්ලිගේ නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය, සමහර විට අවසානයේ චොම්ස්කි එකඟ වෙමින් සිටියේ ‘සමානත්වය’ ගැන කතා කිරීම වැරදි බව වටහා ගත් නමුත් චෝලිගේ මනසේ තිබූ හේතු නිසා නොවේ.
‘සදාචාරාත්මක සමානාත්මතා’ ප්රහාරයේ කෝණය - පැහැදිලිවම මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ ප්රධාන අවධානය යොමු කිරීමට අදහස් කෙරේ - චොම්ස්කි සහ අනෙකුත් විරුද්ධවාදීන් සමඟ ආයතනික සම්මුඛ සාකච්ඡා වල සම්මත ලක්ෂණයකි. බටහිර ප්රතිපත්ති විවේචකයින් බටහිර සතුරන්ට ක්ෂමාලාප කරන්නන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම මෙහි අරමුණයි. 2004, BBC සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, පැහැදිලිවම විස්මිත ජෙරමි පැක්ස්මන් අදහස් දැක්වීය චොම්ස්කි වෙත:
'ඔබ යෝජනා කරන බව හෝ ඇඟවුම් කරන බව පෙනේ - සමහර විට මම ඔබට අසාධාරණයක් කරනවා - නමුත් ජෝර්ජ් බුෂ් වැනි ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ රාජ්ය නායකයින් හෝ ටෝනි බ්ලෙයාර් වැනි අගමැතිවරුන් අතර යම් සමානකමක් ඇති බව ඔබ අඟවන බව පෙනේ. ඉරාකය වගේ.'
2001 දී බීබීසී ගුවන් විදුලි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී එක්සත් ජාතීන්ගේ හිටපු සහකාර මහලේකම් ඩෙනිස් හැලිඩේ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පවත්වමින් කෝපයට පත් මයිකල් බර්ක් පවසයි:
‘ඔයාට බෑ... ඔයාට බෑ විය හැකිය සදාම් හුසේන් සහ ජෝර්ජ් බුෂ් ජ්යෙෂ්ඨ අතර සදාචාරාත්මක සමානකමක් අඳින්න, ඔබට පුළුවන්ද?’
නොවැළැක්විය හැකිය - නැවතත් චොම්ස්කි කී දේ නොසලකා හරිමින් - චෝලි වෙහෙස නොබලා තර්කයට ගියේය. උසස් Guardian's George Monbiot වැනි අය විසින්:
‘ඒත්... මම හිතනවා මේක අහන සමහර අය හිතයි ඔබ සොයන්නේ කියලා නිදහසට කරුණකි ව්ලැඩිමීර් පුටින් කරපු දේ.
තර්කය අර්ථවත් කරයි - මාධ්යවේදියෙකුට 'අපේ' අපරාධ ගැන සාකච්ඡා කළ නොහැකි නම් - 'අපේ' අපරාධ 'ඔවුන්ගේ' අපරාධවලට වඩා දරුණු විය හැකි යැයි සිතාගත නොහැක - නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි දෙයක් බව පෙන්නුම් කරන ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි කරුණු ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක, එවිට එළියට යන්න ජේල් ෆ්රී කාඩ්පත නම්, මෙම කරුණු ඉදිරිපත් කරන පුද්ගලයා රහසිගතව ද බෑඩ් ගයිස්ගේ පැත්තේ සිටින බවත්, එබැවින් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන බවත් යෝජනා කිරීමයි. කරුණු වලින් චේතනාවන් වෙත ගමන් කිරීම ප්රයෝජනවත් ලෙස මහජන අවධානය කරුණු වලින් ඉවතට යොමු කරයි. චොම්ස්කි මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
'නෑ, ඒ ඒ පිරිසැකසුම් දකුණු පැත්තේ; මම කිසිවක් සමාව දීමට උත්සාහ නොකරමි. මම කිව්වා ඒක දරුණු යුද අපරාධයක් කියලා; එය කිසිවක් නිදහසට කරුණක් නොවේ. මම කතා කරන්නේ අපි නිතරම කරන දෙයින් කොටසක් වන විට, මෙය මෙතෙක් සිදු වූ නරකම දෙය වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රකාශවල අන්ත කුහකකම ගැන ය. “මෙම බිහිසුණු අපරාධයට විරුද්ධ වීමට ඔබ අප හා එක් නොවන්නේ මන්ද?” යන දේශනවලට උදම් අනන බටහිර විචාරකයින් උත්සාහ කරන විට ගෝලීය දකුණ උපහාසයෙන් බලා සිටින්නේ එබැවිනි. … ඔවුන් සමච්චලයට සිනාසෙයි: "ඔබ සදහටම අපට කරන්නේ එයයි!"
නමුත් ‘ඇයි යුක්රේනයට නේටෝවට බැඳෙන්න බැරි?’, චෝර්ලි ඇසීය. චොම්ස්කි මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
‘එක්සත් ජනපදය ඉලක්ක කර මෙක්සිකෝවට බර අවි යවමින් චීනය විසින් මෙහෙයවන ජාත්යන්තර හමුදා සන්ධානයකට සම්බන්ධ වීමට මෙක්සිකෝව තීරණය කළහොත් කුමක් සිදුවේද?... මෙක්සිකෝවට කුමක් සිදුවේද? එය ගසාගෙන යනු ඇත. ඔයා ඒක දන්නවා.'
Chorley නැවතත් 'සමානාත්මතාවය' තේමාව වෙත ආපසු ගියේය:
‘නමුත් ඔබ පසුව නේටෝව සහ චීනය සහ රුසියාව අතර සැසඳීම් කරනවා; ඔබ අතර සමානකමක් දකිනවා...'
නැවතත්, චොම්ස්කි ප්රකාශය ප්රතික්ෂේප කළේය:
‘නෑ, මම එහෙම කරන්නේ නැහැ; නේටෝ යනු වඩාත් ආක්රමණශීලී සන්ධානයකි. නේටෝ යුගෝස්ලාවියාව ආක්රමණය කර, ලිබියාව ආක්රමණය කර, යුක්රේනය ආක්රමණය කර ඇත - යුක්රේනය ආක්රමණයට පිටුබලය දී - ඇෆ්ගනිස්ථානය ආක්රමණයට පිටුබලය දී ඇත. එය ආක්රමණශීලී හමුදා සන්ධානයකි. බටහිරින් පිටත සිටින සෑම කෙනෙකුටම එය දැකිය හැකිය. බටහිර රටවල, අපට එය සිතීමට ඉඩ නොදෙන්නේ අප පක්ෂ රේඛාවට අනුගත වීමෙන් ගැඹුරින් පාලනය වන බැවිනි. ඒත් අනිත් හැමෝටම ඒක පේනවා.’
නැවතත්, චොම්ස්කි පුටින්ගේ යම් ආකාරයක සැඟවුණු ආධාරකරුවෙකු බව ඇඟවුම් කරන ලද තේමාවට චෝලි පහර දුන්නේය:
‘ඒක මට ඔයා වගේ ය රුසියානු යුක්රේනය ආක්රමණය සාධාරණීකරණය කිරීම.
එවිට චෝලි ජෙරමි කෝබින් ගැන විමසීය. පසුව ඔහු ට්විටර් හි මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ බොහෝ කොටසක් නිර්ව්යාජ ලෙස කළේය යෝජනා කරනවා සෑම කාරණයකදීම ඔහු වටා දිව ගිය සම්මුඛ පරීක්ෂකවරයා 2017 මහ මැතිවරණයෙන් කෝබින් ජයග්රහණය කළ බව විශ්වාස කිරීමට තරම් මුලා වී ඇති බව.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 2017 දී කෝබින් 'ප්රධාන ජයග්රහණයක්' ලබා ගත් බව චොම්ස්කි පැවසූ විට, ඔහු අදහස් කළේ දැවැන්ත අභ්යන්තර හා බාහිර ආයතනික පීඩනයන් නොතකා කම්කරු පක්ෂයට පක්ෂව දැවැන්ත 'පැද්දීමක්' ජනනය කිරීමයි. 2017 දී ස්වාධීන වාර්තා කෝබින්, 1945 සිට පක්ෂයේ අනෙකුත් මැතිවරණ නායකයින්ට වඩා කම්කරු පක්ෂයේ ඡන්ද පංගුව වැඩි කර ඇති බව, 'දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු... ඉක්බිති විශාලතම පැද්දීම' සමඟින්.
සම්මුඛ පරීක්ෂණය පුරාවටම ඔහු කෙතරම් නොසැලකිලිමත් සහ උදාසීන වූවාද යන්න පෙන්නුම් කරන අවසාන, කැපී පෙනෙන ප්රශ්නයක දී, Chorley මෙසේ ඇසීය.
‘අවසාන වශයෙන්, එසේ නම්, අපි මෙය වටලමු; අපි උත්සාහ කර ටිකක් ශුභවාදී වෙමු... ඊළඟ සියවස පසුගිය සියවසට වඩා හොඳ වේවිද?'
නැවතත්, චොම්ස්කි පැවසූ දේ චෝලිට නොඇසුනාක් මෙනි. වීරත්වයෙන්, චොම්ස්කි තවත් තත්පර කිහිපයක් ඔහුගේ ඉවසීම රඳවා ගත්තේය.
‘දේශගුණික විනාසය පිළිබඳ ප්රපාතය හරහා නායකත්වය දැන් දුවමින් සිටින ගමන අපි ආපසු හැරවියහොත් මිස, මින් ශතවර්ෂයකින් සංවිධිත මිනිස් ජීවිතයක් ඇති නොවනු ඇත.’
අවසාන කුඩා විහිළුවක් ලෙස චොම්ස්කි මෙසේ පැවසීය.
‘ඔබ නවතම IPCC වාර්තාව කියෙව්වා, මට විශ්වාසයි.’
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග