මම ලිව්වා වැටලීම කරන්නන් මක්නිසාද යත් මට ගාසා තීරය හෝ පලස්තීනය නිදහස් කර ගත නොහැක, නමුත් මට ඒ ගැන සිහින දැකිය හැකිය. මට අවශ්ය වූයේ එය ආසන්න සිහිනයක් වීමටයි, මෙතැන් සිට ඊළඟ පියවර පිළිබඳ සිහිනයක් වීමට මිස නිවැරදිව සිදුවන බොහෝ අනපේක්ෂිත දේවල් මත රඳා පවතින දුර සිහිනයක් නොවේ. මට අවශ්ය වුයේ නිවැරදිව සිදුවන දේවල් කිහිපයකින් සමස්ත දෙයම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ලිවීමට අවශ්ය විය - ප්රබන්ධ හරහා, සෑම විටම අපරාජිතව පෙනෙන වර්ණභේදවාදී ක්රමයේ සැබෑ බිඳෙනසුලු බව පෙන්වීමට.
ගාසා වටලනු ලැබේ. එහි දරුවන් ක්රමානුකූලව මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙති. එහි ආර්ථිකය පැවතියේ සාරා රෝයි විශාරදයාගේ සක්රීය වැඩපිළිවෙළක් යටතේය කියලා දශක ගණනාවක් තිස්සේ "සංවර්ධනය" ඊශ්රායල ඩ්රෝන් යානා සිදුවන සෑම දෙයක්ම නරඹයි. ඊශ්රායල කුළුණු තුන් පැත්තකින් වටකර ඇති පවුර ආරක්ෂා කරයි. මුහුදට මුහුණලා සිටින පැත්තේ ඊශ්රායල තුවක්කු බෝට්ටු එහි ධීවරයින්ට වෙඩි තබයි. ඔවුන්ගේම අභිමතය පරිදි, ඊශ්රායල යුධ ගුවන් යානා සහ කාලතුවක්කු ඔවුන් කැමති තැන්වල බෝම්බ හෙළයි, සෑම විටම වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන කඩතුරාවන් ඇතුව. සමහර විට ඔවුන්ගේ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ඔවුන්ගේ බෝම්බ අතිරික්ත නොවන බවට සහතික වන ලෙස වෙනත් බටහිර දේශපාලනඥයන් විසින් ඔවුන්ට බරපතල ලෙස අවවාද කරනු ලැබේ. තවත් විටෙක එම බෝම්බ ප්රහාර ඔවුන්ගේම වරදක් බව පවසන්නේ පලස්තීනුවන්ටය.
එය නිදිබර වෙරළ නගරයක් විය යුතුව තිබුණි, දොඩම් වගා කරන ස්ථානයක් විය යුතු අතර ළමයින් පාපන්දු ක්රීඩා කරන ස්ථානයක් විය යුතුය, සංචාරකයින් වැලි මත ඔවුන්ගේ පාද දැනෙනවා. ඒ වෙනුවට එය මිනිස් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ අත්හදා බැලීමකි, එහි ජනගහනය පලස්තීන ජාතිකයෙකු වීමේ වරදට සිරගත කර දඬුවම් කරනු ලැබේ.
මම 2002 දී ගාසාවට යන විට, මම ජෙනින් බැලීමට පැමිණ සිටියා. ඊශ්රායෙල්වරු කඳවුරේ මධ්යයේ වැඩි කොටසක් සුන්බුන් බවට පත් කර තිබුණි. මම දැක්කා ඊශ්රායල ජාතිකයන් බැංකුවක් පුපුරවා හරිනවා, මොකක් හරි හේතුවක් නිසා මට තාම තේරෙන්නේ නැහැ. එහෙත් ගාසා තීරය තවමත් බියකරු විය. Erez හි තරණය කිරීමෙන් පසු මම මුලින්ම දුටුවේ ඊශ්රායල සන්නද්ධ බුල්ඩෝසරයක්, බුල්ඩෝසර් කරන තැඹිලි ගස් ය. මම පින්තූරයක් ගැනීමට විරාමයක් තැබූ අතර වහාම කැමරාව ඉවතට දමා ඉදිරියට යන ලෙස මට කීවේය - මට ඇණවුම ලබා දෙන තුරු මා දැක නොතිබූ ශබ්ද විකාශන යන්ත්රයකින්.
ජාත්යන්තර සහයෝගිතා ව්යාපාරයේ අනුග්රහය යටතේ එම සංචාරයට වසර 17ක් සපිරේ. ISM පෙර සහයෝගීතා ව්යාපාරවලින් ආභාසය ලබා ඇත, සමහර විට 1980 ගනන්වල එක්සත් ජනපදයේ පිටුබලය ලබන කොන්ට්රා කැරැල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා නිකරගුවාවට ගිය ඇමරිකානුවන් සමඟ ආරම්භ විය, එය මධ්යම ඇමරිකානු යුද්ධවල කොටසක් වන බර්නි සැන්ඩර්ස් මෑතකදී සිදු කරන ලදී. - විරුද්ධ වීම ගැන සමාව ඉල්ලා නැත. 1990 ගණන්වලදී, චියාපාස් හි Zapatistas ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂක වැඩසටහන් සමඟ ජාත්යන්තර සහයෝගීතාවයේ අදහස් සහ භාවිතයන් තවදුරටත් වර්ධනය කරන ලදී. Zapatista ප්රජාවන් හි ජාත්යන්තර නිරීක්ෂකයින් Zapatista අරගලය අධ්යයනය කිරීමට බැඳී සිටි අතර සහයෝගීතාවය අන්යෝන්ය භාවිතයක් ලෙස සිතීමට බැඳී සිටියේය, ගෝලීය දකුණේ අරගල කරන දුප්පත් මිනිසුන්ට කරුණාවන්ත බටහිර ජාතිකයින් දුන් තෑග්ගක් නොවේ. ගෝලීය උතුරේ සිට ගමන් කරන ජනතාවගෙන් Zapatistas විසින් නිතරම අසනු ලැබුවේ: ඔබ ජීවත් වන ස්ථානයේ අරගලය සඳහා ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?
මේ කුඩා ග්රහලෝකයේ අසාධාරණයට එරෙහි සියලු අරගල අපි සබැඳි දුටුවත් නැතත් එකට බැඳී ඇත. පලස්තීනය සමඟ සම්බන්ධතා මග හැරීමට සැබෑ උත්සාහයක් අවශ්ය වේ: එක්සත් ජනපද කොන්ග්රසය සහ අනෙකුත් ප්රාන්ත ව්යවස්ථාදායකය ජාත්යන්තර නීතියට අනුකූල වන තෙක් ඊශ්රායලය අනුමත කිරීම අරමුණු කරගත් කුඩා, අවිහිංසාවාදී BDS ව්යාපාරයට එරෙහිව පනත් සම්මත කරයි; ඊශ්රායලයට පක්ෂව එක්සත් ජනපද ප්රතිපත්තියට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන ඊශ්රායල ලොබියක් ඇති බව සඳහන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉල්හාන් ඕමාර් සමාව අයැද සිටී. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා ඔකාසියෝ-කෝටෙස් ජෙරමි කෝබින් සමඟ කතා කිරීම ගැන සමාව අයැද සිටින අතර, ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම ජාතිවාදියෙකු බව දන්නා නමුත් ඔහු සැබෑ අපරාධය පලස්තීන අයිතීන්ට සහාය දෙන බව කවුරුත් දනිති. එය සෑම පැත්තකින්ම පලස්තීනුවන් බඩගින්නේ සිටින විට, ඊශ්රායලයට සෑම වසරකම ඩොලර් බිලියන ගණනක ආධාර ලැබේ, බටහිර බොහෝ දේශපාලනඥයන් එය වැලඳ ගැනීමට (සහ පලස්තීනුවන් සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් හෙළා දකියි). පලස්තීනය යනු ඊශ්රායලයේ අධි තාක්ෂණික අවි කර්මාන්තය එහි සිවිල් විරෝධී ආයුධ පරීක්ෂා කරන අතර, වාඩිලාගැනීමේ රසායනාගාරයේ “සටන-පරීක්ෂිත” ලෙස අපනයනය කරයි. ඔබට අවශ්ය වන්නේ විශ්වීය සෞඛ්ය සේවාවක්, පාසල් වෙන්කිරීමක්, දරුවන් ගාල් කඳවුරුවල මිය නොයෑමට හෝ හරිත නව ගනුදෙනුවක් අවශ්ය වුවත්, ඔබට ප්රශ්නය මඟ හැරීමට, උපායශීලීව පසුබැසීමට හෝ රාජ්ය තාන්ත්රිකව එය මේසයෙන් ඉවත් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. සමාජවාදී, ප්රජාතන්ත්රවාදී, නැවත බෙදාහැරීමේ සහ ජාතිවාදී විරෝධී නායකයින්ට පහර දීමට තෝරාගත් වාචාල ආයුධය ඊශ්රායලයයි, එය එක්සත් රාජධානියේ කෝබින් වේවා, ඕමාර් සහ එක්සත් ජනපදයේ වෙනත් අය වේවා, පලස්තීන අරගලය තේරුම් නොගෙන අද අධිරාජ්යය ක්රියා කරන ආකාරය ගැන අවබෝධයක් නැත.
අධිරාජ්යයට අවශ්ය වන්නේ පලස්තීනුවන්ගේ, විශේෂයෙන්ම විරුද්ධ වන පලස්තීනුවන්ගේ සම්පූර්ණ අමානුෂිකකරණයයි. ඔවුන්ව අමානුෂික කළ හැකි නම්, ඔවුන් හුදකලා කළ හැකිය. ඔවුන් හුදකලා කළ හැකි නම්, ඊශ්රායලයට ඔවුන්ට අවශ්ය දේ කිරීමට නිදහස තිබේ. ඊශ්රායලයට අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන් නොමැති දේශය බැවින්, අදහස වන්නේ මිනිසුන්ව ඉවත් කිරීමයි. බටහිර දේශපාලඥයින් සහ මාධ්ය සියල්ලම පාහේ සක්රීය කර ඇති ප්රතිපත්තිය ජන සංහාරයකි.
පලස්තීන කලාකරුවන් සහ ලේඛකයින් මානුෂීයකරණය කිරීමේ කාර්යය කරයි: සුසාන් අබුල්හාවාගේ ජෙනින් හි උදෑසන සාහිත්ය ශානරය තුළ වේ; මිෂා හිලර්ගේ සොලවන්න අඳුරු ත්රාසජනක චිත්රපටයකි. කෲර කාලවල ජීවත් වන අසාමාන්ය පලස්තීන චරිතවල බාහිර ලෝකයන් සහ අභ්යන්තර ජීවිතය ලේඛකයන් දෙදෙනාම ඔබට පෙන්වයි.
වාමාංශිකයන්ට ප්රබන්ධ සෑම විටම වෙළඳාමේ කොටසකි. පරම්පරාවකට පෙර, 1972 දී ඊශ්රායලය විසින් ඝාතනය කරන ලද දේශපාලන නායකයෙකු වූ Ghassan Kanafani මෙසේ ලිවීය. හිරු තුළ මිනිසුන් සහ පලස්තීනයේ තවත් අත්යවශ්ය දේශපාලන නවකතා කිහිපයක්. මෙන්න අපේ කාලයේ, අරුන්දතී රෝයි යුද්ධයේ, අධිරාජ්යයේ සහ ධනවාදයේ ගතිකත්වය විශ්ලේෂණය කරමින් ප්රබන්ධ නොවන රචනා දෙකම ලියන අතර එකම ගතිකත්වයන් හරහා ජීවත් වන මිනිසුන් සමඟ ඔබව රැගෙන යන නවකතා. රෝයිගේ අලුත්ම පොත උපරිම සතුට පිළිබඳ අමාත්යාංශය සුසාන භූමියක එකිනෙකා රැකබලා ගන්නා කුඩා හා බිඳෙනසුලු මනෝරාජිකයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් අවසන් වේ.
වාමාංශික ලේඛන තුළ ලොකු කුඩා මනෝරාජිකයන්ට හිමිවන්නේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි. විද්යා ප්රබන්ධ ලේඛක කිම් ස්ටැන්ලි රොබින්සන්, කවුද එහෙම කියලා තියෙන්නේ "විද්යාව දැන් වාමවාදයකි" utopias ලියයි, මන්ද "ඕනෑම කෙනෙකුට මේ දිනවල පුවත්පත් සිරස්තලවල කොලෙජ් සෑදීමෙන් ඩිස්ටෝපියාවක් කළ හැකිය, නමුත් යුතෝපියාව දුෂ්කර හා වැදගත් ය, මන්ද අප දේවල් කළහොත් එය කෙබඳු විය හැකිදැයි සිතා බැලිය යුතු බැවිනි අපේ ළමයින්ට කියන්න තරම් හොඳයි, අපි අපේ උපරිමය කළා, මේක අපිට බාර දෙනකොටත් හොඳයි, බලාගන්න, හොඳට කරන්න. ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස අප උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ යම් ආකාරයක ආඛ්යාන දැක්මක්. රොබින්සන් තවත් මනෝරාජික ලේඛකයෙකු වන ටෙරී බිසන් සමඟ කතා කරමින් සිටියේ ඔහුගේ අසාමාන්ය නවකතාවයි කන්ද මත ගින්න ජෝන් බ්රවුන් හාපර්ස් තොටුපළ වැටලීම සාර්ථක වූයේ නම් ඇමරිකානු ඉතිහාසය කෙබඳු වේද යන්න සිතයි. ඕස්ට්රේලියානු වාමාංශික ලේඛිකාව තමරා පියර්සන් සිය නවකතාව අවසන් කරයි සමනල බන්ධනාගාරයබටහිර දිළිඳු මිනිසුන්ට ජීවිතය කෙතරම් ඩිස්ටොපික් විය හැකිද යන්න පෙන්නුම් කළ - අරගල කරන චරිත විප්ලවයක් ජයගෙන වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනැගීමට පටන් ගනී.
මා ලියූ විට වැටලීම කරන්නන් රොබින්සන් විසින් ප්රකාශ කරන ලද කරුණු වලට සමාන හේතු නිසා, සැබෑ ලෝකයේ අප දැක ඇති දේවලින් ඔබ්බට නාමික චරිත සාර්ථක වීම මට වැදගත් විය: වැටලීම ඒ යටතේ ජීවත් වන මිනිසුන් තලා දමයි, නමුත් එය අපගේ සියලු පරිකල්පනයන් තලා දමයි. එය වයස අවුරුදු විස්සක් පමණි, එය බිඳ දැමිය හැකිය. අපිට බැරි නම් do එය දැන් පහසුයි, අපට අවම වශයෙන් එය සිතාගත හැකිය. අපට සිතාගත නොහැකි දෙයක් කිරීමට අපට නිසැකවම නොහැකි වනු ඇත. මට අවශ්ය වන්නේ නිදහස් පලස්තීනයක් සහ නිදහස් ගාසා තීරයක් සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් කිරීමට අවම වශයෙන් පරිකල්පනය කිරීමයි.
ලිඛිතව මගේ අනෙක් ඉලක්කය වැටලීම කරන්නන් පලස්තීනුවන් මානුෂීයකරණය කිරීමෙන් ඔබ්බට ගොස් ඔවුන්ව සිංහයෙකු කිරීම විය. මම කවුරුත් වගේ පොප් සංස්කෘතික විචාරකයෙක්, නමුත් මම හැදී වැඩුණේ 1980 ගණන්වල බලමින් ට්රාන්ස්ෆෝමර් කාටූන් සහ මාර්වල් කොමික් කියවීම, කුඩා කාලයේ එන්සයික්ලොපීඩියා බ්රවුන් අභිරහස් කියවීම සහ මගේ නව යොවුන් වියේ ෂර්ලොක් හෝම්ස්. මම වැඩිහිටි වියේදී Dungeons සහ Dragons හොඳින් ක්රීඩා කළ අතර Jack Reacher නවකතාව නිකුත් වී දින තුනක් ඇතුළත මම තවමත් කියෙව්වා. රසිකයෙකු ලෙස, මම සුපිරි වීරයන් වඩාත් බලවත් දුෂ්ටයන්ට මුහුණ දී දක්ෂතාවය සහ ධෛර්යය නිසා ජයග්රහණය කිරීම ගැන උමතු වී සිටිමි.
උතුරු ඇමරිකානුවන්ට අපේ වීරයන්ගෙන් තරමක් ප්රචණ්ඩත්වය පිළිගැනීමට කොන්දේසි ඇත. කතුවරයා ලී චයිල්ඩ් ප්රසිද්ධියේ පැවසූ පරිදි ජැක් රීචර් ඔහුගේ නවකතාවල දුෂ්ටයන්ට වඩා මිනිසුන් මරා දමයි. සැබෑ ජීවිතයේ දී, පලස්තීනුවන් සැමවිටම අවිහිංසාවාදී ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඊශ්රායලය කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර ඔවුන්ව නිදහසේ මරා දමයි. අවම වශයෙන් ප්රබන්ධ තුළ, ක්රියාදාම වීරයන් රැකියාවට එරෙහිව සටන් කරන ත්රාසජනක චිත්රපටයක් කියවීමට මට අවශ්ය විය. ඉතිහාසය යනු දුර්වලයන්ට එරෙහිව ප්රබලයන්ගේ අරගලයක් බව Gassan Kanafani සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය. නමුත් උතුරු ඇමරිකානු ප්රබන්ධ වීරයන් දුර්වල නොවේ: ඔවුන් ශක්තිමත්. මට ද, වැටලීම කරන්නන් වීරත්වය පිළිබඳ අධ්යයනයක් විය. වීරයකුගේ නිර්මල ප්රචාරක අදහස වූයේ මගේ තරුණ අනුවාදයට සෙල්ලම් බඩු සහ මිලිටරිවාදය විකිණීමද? නැතහොත් එය මට නැවත ලබා ගත හැකි සහ විවිධ සන්දර්භයන් වෙත සිතියම් ගත කළ හැකි වැදගත් සංකල්පයක්ද? මම නිගමනය කළේ එය දෙවැන්න බවයි. වීරයන් සැබෑ ය: වීරයෙකු යනු අවදානමක් ගන්නා සහ අන් අය වෙනුවෙන් කැපකිරීම් කරන අයෙකි. ඊශ්රායලය/පලස්තීනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වීරත්වය යනු උසස් බලවේගයකට මුහුණ දීමයි (නාසර්, පලස්තීන ප්රධානියා වැටලීම කරන්නන්), එයින් අදහස් කරන්නේ පීඩාව නැවැත්වීම සඳහා තම රටේ අයිතිවාසිකම පූජා කිරීමයි (ආරි, ඊශ්රායල චරිතය), එයින් අදහස් වන්නේ ඔබේ වරප්රසාදය අදහස් වන විට ඔබට අහක බලා ගත හැකි විට සම්බන්ධ වීමයි (මරියා, ඇමරිකානු චරිතය).
මම පලස්තීන ජාතිකයෙක් හෝ ඊශ්රායල ජාතිකයෙක් නොවන අතර කිසිවෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට මම කිසිදු අයිතියක් ඉල්ලා නොසිටිමි. බොහෝ විට පලස්තීනය සමඟ, එය මුස්ලිම්, හෝ අරාබි, හෝ පලස්තීන, හෝ ඊශ්රායල, හෝ යුදෙව් ප්රශ්නයක් බවට පත් කිරීම එය පාපිසි යට අතුගා දැමීමට උත්සාහ කිරීමේ තවත් ක්රමයක් වී ඇත.
කොහොමත් මට නම් ලියන්නේ කතා කරන එක නෙවෙයි සදහා මිනිසුන්-ඔබ නිල සන්නිවේදන ලියන සංවිධානයක නිල ප්රකාශකයා නොවේ නම්-ඔවුන්ගේ අරගලයට හිමිකම් කීම බොහෝ අඩුය. ඔබට අවශ්ය නැත be ඔබ ලියන දේ (එය කළ හැක්කේ මතක සටහන් වලට පමණි). ඔබ කළ යුත්තේ දැන ඔබ කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද? දන්නා පාඨකයන්ට තමන් සිතන දේ තීරණය කළ හැකිය වැටලීම කරන්නන්.
කලාකරුවන් දේවල් කරන්නේ ඔවුන් පෙලඹෙන නිසා සහ අන් අයව චලනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බැවිනි. ඊශ්රායලය, එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය, යුරෝපා සංගමය සහ කැනඩාව, ඊජිප්තුව සහ සවුදි අරාබිය සහ තවත් බොහෝ දේවල ප්රමාණවත් ආධාර ඇතිව, පලස්තීනුවන්ට කරන දේ, මම ඇතුළු බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් බිඳ දමයි. ඒ සියල්ලට මුහුණ දෙමින් ජීවත් වීමට සහ එකිනෙකා රැකබලා ගැනීමට පලස්තීනුවන් කරන දේද එසේමය. එය ඔබේ පොත බිඳ නොදමන්නේ නම්, සමහර විට මගේ පොත උදව් කළ හැකිය.
වැටලීම කරන්නන් (Roseway Publishing) සැප්තැම්බර් 2 වැනිදා රාක්කවලට පැමිණේ.
ජස්ටින් පොදූර් ටොරොන්ටෝ හි ලේඛකයෙක් සහ ලේඛකයෙක් ග්ලෝබෙට්රොටර්, ස්වාධීන මාධ්ය ආයතනයේ ව්යාපෘතියකි. ඔබට ඔහුගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔහුව සොයාගත හැකිය podur.org සහ ට්විටර් හි @justinpodur. ඔහු යෝර්ක් විශ්ව විද්යාලයේ පරිසර අධ්යයන පීඨයේ උගන්වයි. ඔහු නවකතාවේ කතුවරයා ය වැටලීම කරන්නන්.
මෙම ලිපිය නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ ග්ලෝබෙට්රොටර්, ස්වාධීන මාධ්ය ආයතනයේ ව්යාපෘතියකි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග