මුලින්ම ඔබ ඔවුන්ට ත්රස්තවාදීන් කියනවා. එවිට ඔබ පවසන්නේ ඔබ ඔබව ආරක්ෂා කරන බවයි. සදාචාරාත්මක ගැටලුව විසඳා ඇත!
ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඕනෑ තරම් මරා දැමිය හැකිය.
හොඳයි, සමහර විට ප්රතිවිපාක පසුව සිදුවනු ඇත (සහ සමහර විට එසේ නොවේ), නමුත් මේ මොහොතේ ඔබ ඔබේම සදාචාරාත්මක බාධක ජයගෙන සොල්දාදුවෙකු ලෙස ඔබේ කාර්යය කිරීමට පටන් ගත හැකිය: මිනිසුන් මරා දැමීම. මෙම ක්රියාවලියේදී, ඔබ ලෝකය - ඔබේ ලෝකය, ඔවුන්ගේ නොව - සුරක්ෂිත කරයි. යුද්ධය යනු එවැනි පරස්පරයකි: සාමය සඳහා කෙනෙකුගේ මාර්ගය මරා දැමීම. නමුත් පෙනෙන විදිහට එය මානව වර්ගයාගේ මූලික සංවිධාන මූලධර්මයයි.
ඇමරිකාවේ පුරවැසියන්, ඊශ්රායලයේ පුරවැසියන්, රුසියාවේ පුරවැසියන් . . . ලෝකයේ පුරවැසියන් . . . මෙය වෙනස් විය යුතුය! දැන් යුද්ධය අවසන් කිරීමට කාලයයි, එයින් මා අදහස් කරන්නේ යුද්ධය ඉක්මවා යාම: නිරායුධ කිරීම, හමුදාකරණය කිරීම. අපි පෘථිවිය මරා දමමු; අපි ජීවත් වෙන්නේ න්යෂ්ටික සියදිවි නසාගැනීම් අද්දර. “සතුරෙකු” නිර්මාණය කිරීම සහ අමානුෂිකකරණය කිරීම සාමය ඇති කිරීමට යන්නේ නැත, නමුත් ඊට ප්රතිවිරුද්ධ දෙයයි. අපි පෘථිවිය පුරා අපාය පතුරුවමින් සිටිමු, යුද්ධය සැමවිටම නිවසට පැමිණෙනවා පමණක් නොව, එය මරණයේ සහ විනාශයේ නිමක් නැති චක්රයක් නිර්මාණය කරයි - හුදෙක් එය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා.
උදාහරණයක් ලෙස පලස්තීන ලේඛකයෙක් ඉමාඩ් මූසා මෑතකදී ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස් පුවත්පතේ එය මෙසේ සඳහන් කරයි: “පලස්තීනුවන් අප අතර ඇති සාමාන්ය හැඟීම - ගෙදර හෝ පිටරට - එය ඊශ්රායල ටැංකි පෙරළීමත් සමඟ ය ගාසා, සොල්දාදුවන් දුටු දෙය පහත්, අමානුෂික පලස්තීන ජාතිකයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්මට පටහැනි විය. ඔවුන්ට සියල්ල විනාශ කර ඔවුන්ගේ පරිකල්පනීය ලෝක දැක්මට ගැළපෙන ගාසාවේ රූපයක් නැවත නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය. කියන්නාක් මෙන්, ඝාතනයට පහසුකම් සැලසීමට සහ සාධාරණීකරණය කිරීමට අමානුෂිකකරණය කරන්න.
අමානුෂිකකරණයේ විරුද්ධාභාසය! අපි අන් අයව අමානුෂික කරන විට, අපි අපවම පහත් කර ගනිමු. තවද ඇමරිකානුවෙකු වශයෙන්, වර්තමාන යුද්ධ සම්බන්ධයෙන් ජාතියේ ප්රධාන ධාරාවේ ස්ථාවරය අපගේම සටන්කාමී ඉතිහාසය පිළිබඳ කිසිදු ස්වයං දැනුවත්භාවයකින්, ඕනෑම කල් පවතින කම්පනයකින් සහ විස්මයකින් තොරව සිටීම කරදරකාරී බව මට පෙනේ.
එබැවින් මම දශක කිහිපයක් සහ යුද්ධ කිහිපයක් ආපසු වියට්නාමයට පනිමි, විශේෂයෙන්ම My Lai සමූලඝාතනය ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, එහිදී නිරායුධ ගැමියන් 350 ත් 500 ත් අතර - පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින් - 1968 දී එක්සත් ජනපද හමුදා විසින් වෙඩි තබා මරා දමන ලදී. මෙම මරණ සිවිල් ජීවිතවල (සමහරවිට මිලියන 2කට වඩා වැඩි) යුද්ධයේ සමස්ත වියදමෙන් ඉතා සුළු ප්රතිශතයක් පමණක් වූ නමුත්, ඝාතනවල භීෂණය ඇමරිකානු සහ ගෝලීය විඥානය තුළ තැන්පත්ව තිබේ. එය අමානුෂිකකරණයේ සදාචාරාත්මක මිලට අපට විවෘත විය.
වියට්නාම් යුද්ධය අතරතුර, හොඳ මිනිසුන් සටන් කළේ කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට මිස ත්රස්තවාදීන්ට නොවේ, නමුත් නියමයන් එකම අර්ථයක් ඇත: සදාචාරාත්මක බුද්ධියක් නැති, ලෝකයට හානියක් පමණක් පැටවීමට අවශ්ය නරක මිනිසුන්. සේමර් හර්ෂ්, මුලදී සමූල ඝාතනය ගැන ලියූ මාධ්යවේදියා එය ලෝකයට හෙළිදරව් කරමින්, වසර ගණනාවකට පසුව එම සිදුවීම තවදුරටත් සන්දර්භගත කරමින් නිව් යෝර්කර් රචනාවක් ලිවීය. ඔහු කතා කළ පුද්ගලයන්ගෙන් එක් අයෙක් සමූලඝාතනයට සහභාගි වූ පෝල් මීඩ්ලෝ ඔහුට මෙසේ කීවේය: “(මගේ ලායි) හි කිසියම් වියට්කොං එකක් තිබෙන්නට ඇතැයි සිතූ අතර අපි එය අතුගා දැමීමට පටන් ගත්තෙමු.”
එම සරල උපුටා දැක්වීම සෑම දිශාවකටම දෝංකාර දෙයි. වියට්කොං, හමාස්. . . ඔවුන් සිටීම (සැබෑ හෝ හුදෙක් චෝදනා) සියල්ල විෂ කරයි: ගම, රෝහල, පාසල, ප්රජාව. ඔවුන් අතර සිටින සිවිල් වැසියන් දැන්, ප්රථමයෙන් සහ ප්රධාන වශයෙන්, ඇපකර හානිවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
හර්ෂ්ගේ කතාව දිගටම පවතී. සොල්දාදුවෝ ගම්වැසියන් රැස් කළහ. එවිට චාලි සමාගමේ නායක ලුතිනන් විලියම් කැලි මිනිසුන්ට වෙඩි තියන්න අවශ්ය බව කීවේය. "මම ඔවුන්ට වෙඩි තියන්න පටන් ගත්තා, නමුත් අනෙක් අය එය කරන්නේ නැහැ" යනුවෙන් මීඩ්ලෝ පැවසීය. ඉතින් කැලී සහ මීඩ්ලෝ “ඉදිරියට ගොස් ඔවුන්ව මරා දැමුවා. අපි හැමෝම හිතුවේ අපි කරන්නේ හරි දේ කියලා. ”
නමුත් හර්ෂ් වෙනත් සොල්දාදුවන්ගේ මුල් සාක්ෂි කිහිපයක් එකතු කරමින් මීඩ්ලෝගේ ගිණුම සංකීර්ණ කරයි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මීඩ්ලෝ සහ සෙසු සොල්දාදුවෙක් “ඇත්ත වශයෙන්ම ළමයින් සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටි අතර මිනිසුන්ට වාඩි විය යුතු තැන් කියමින් ළමයින්ට කැන්ඩි දෙනවා” යැයි පවසා තිබුණි. කැලී සහ මීඩ්ලෝ වෙඩි තැබීමට පටන් ගත් විට, මීඩ්ලෝ "අඬන්න පටන් ගත්තා."
ඒ කඳුළු අපි කාටත් අයිතියි කියලා ඔබ කියන්න පුළුවන්. අමානුෂිකකරණයෙන් ආරම්භ වන මෙම වැරදි සඳහා සාමූහික වගකීම ඉල්ලා සිටීමට අපට - අඩුම තරමින් වින්දිතයන් නොවන අප - ආරම්භ කළ යුතුය. සන්නද්ධ අමානුෂිකකරණය, දෙවියන් වෙනුවෙන්. ඇයි මේ අපිව හොයාගන්නේ?
යුද්ධයේ සන්දර්භය තුළ සාමය යනු හිස් තැනක් පමණි. එය කිසිවක් නැත, නැතහොත් පාහේ කිසිවක් නැත. තෝමස් ජෙෆර්සන්ට ආරෝපණය කරන ලද උපුටා දැක්වීමක් මෙසේ කියයි: "සාමය යනු ඉතිහාසයේ කෙටි, කීර්තිමත් මොහොත වන අතර සෑම කෙනෙකුම නැවත පූරණය කරමින් සිටින විට."
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි අපේ පවුල් ඇති දැඩි කරමු, කලාව සහ සංස්කෘතිය නිර්මාණය කරමු, ආදරය විමෝචනය කරමු. . . සටන් විරාම කාලය තුළ. එහෙත් අප සාපේක්ෂ ආරක්ෂාවකින් (නැතහොත් නැත) ජීවත් වන සමාජ ව්යුහය පවතින්නේ සන්නද්ධ බලධාරීන් විසින් දුෂ්ට බලවේගයන්ගෙන් ඔබ්බට තාවකාලිකව පැවැත්ම සඳහා අවකාශය සලසා ඇති බැවිනි. සෑම වසරකම ගෝලීය ආර්ථිකයෙන් ඩොලර් ට්රිලියන දෙකක් පමණ උරා බොමින් මිලිටරිවාදයට ඔරොත්තු දීමට ඉඩ සලසන විශ්වාසය මෙයයි.
රේ අචේසන්, වසර දෙකකට පෙර යුක්රේන යුද්ධය අමතමින් මෙසේ ලිවීය: “මෙම ගැටුමේදී අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකි න්යෂ්ටික අවි, යුද්ධය, දේශසීමා, රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වයේ සියලු ව්යුහයන් අහෝසි කිරීම සැබෑ සඳහා ඇති ඉල්ලුමේ හරය වේ. , ලෝකයේ අපට අවශ්ය කල්පවත්නා, සුසමාදර්ශ-මාරු කිරීමේ වෙනසක්. එය විශාල, අතිමහත් සහ සිතාගත නොහැකි බවක් දැනිය හැකිය. නමුත් අපි එය සාක්ෂාත් කර ගන්නා තුරු බොහෝ වෙනස්කම් සිතාගත නොහැකිය.
මිනිසුන් අතර ගැටුම් කිසිදා පහව යන්නේ නැත. නොදන්නා අයට - අපේ භාෂාව කතා නොකරන, අප මෙන් නොපෙනෙන, අපට අවශ්ය දෙයක් (ඉඩම් වැනි) ඇති මිනිසුන්ට ඇති බිය කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත. අප බිය වන අයව අමානුෂික කර, ඔවුන්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කර, අපායේ සිටිය හැක. නැතහොත් අපට ඒවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග