ميڊيڪل مثبت سوچ جي بي طاقتي جو پهريون ۽ سڀ کان وڌيڪ دلچسپ مثال آهي.
ھن 18 ۾th والٽيئر جو صديءَ جو ناول، نايف ڪينڊيڊ هڪ کان پوءِ هڪ بدقسمتيءَ جو شڪار ٿئي ٿو - اغوا، تشدد، زلزلو. اڃا به هو پنهنجي مرشد ڊاڪٽر پينگلوس جي فلسفي تي عمل ڪري ٿو، جيڪو اصرار ڪري ٿو ته هن بهترين دنيا ۾ سڀ ڪجهه بهترين لاءِ آهي. فلسفو ۽ حقيقتن جي وچ ۾ زمين تي ڪڏهن به اهڙو تضاد نه رهيو آهي. صرف آخر ۾ سزا يافته Candide Panglossian عالمي نظريي کي رد ڪري ٿو، حقيقت پسنديءَ جي ڪجهه ماپن کي اختيار ڪري ٿو، ۽ پنهنجي توجه کي پنهنجي باغ کي پوکڻ تي محدود ڪري ٿو.
ڊونالڊ ٽرمپ پينگلاس جو مخالف آهي. ايستائين جو هو ذاتي طور تي هڪ ارب پتي ۽ صدر ٿيڻ جا سڀئي فائدا حاصل ڪري ٿو، هو مسلسل آمريڪن کي ياد ڏياريندو آهي ته اهي سڀ کان وڌيڪ ممڪن دنيا جي بدترين منهن آهن. جيئن ٽرمپ پنهنجي افتتاحي خطاب ۾ اشارو ڪيو، آمريڪا هڪ ملڪ آهي "قتل،" هن جي اڳوڻن جي پاليسين جي مهرباني. آمريڪا جي سرحدن کان ٻاهر دنيا آهي اڃا به خوفناڪ ۽ ضرورت آهي ڀتين، سفري پابندين، ۽ حتي فوج جي نئين شاخ جي گشت لاءِ خلا ۾. ٽرمپ آمريڪا کي ٻيهر عظيم بڻائڻ جو واعدو ڪيو، پر ”ڊپ اسٽيٽ“، جعلي ميڊيا، لبرل هالي ووڊ ۽ ليبرون جيمس کيس ائين ڪرڻ کان روڪي رهيا آهن.
آمريڪا جو اٽڪل ٽيون حصو ٽرمپ جي دنيا جي ڊسٽوپيئن نظريي تي يقين رکي ٿو. هرڪو اهو مڃي ٿو ته ٽرمپ پاڻ ڊيسٽوپيا اوتار آهي.
جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان ٽرمپ کي تصوير مان ڪڍي ڇڏيو (مهرباني ڪري!)، اهو اڃا تائين لڳي ٿو ته دنيا هڪ سانحي کان ٻئي ڏانهن ڇڪي رهي آهي: مالي بحران، وڌندڙ درجه حرارت، سپر طوفان، خوفناڪ جنگين، چوٽي پناهگيرن، هڪ ٻيو ايبولا وبا، ناڪام رياستون. ڪرپشن، سياسي ۽ اقتصادي پولرائزيشن.
زمين تي ڪير ٿي سگهي ٿو سوچي سگهي ته هي دنيا جي سڀني ممڪنن کان بهترين آهي؟
خير، اسٽيون پنڪر، هڪ لاءِ.
روشني هاڻي
ڇهه سال اڳ، سنجيدگي جي نفسيات جي ماهر اسٽيون پنڪر دليل ڏنو ته، روايتي حڪمت جي برخلاف، تشدد جي زوال تي آهي: گهٽ ماڻهو جنگ ۾، آمريت ۾، مجرمانه عملن ۾، گهر ۾ تڪرار ۾ پڻ. هن هڪ طاقتور ڪيس ٺاهيو، جيتوڻيڪ هن جمهوري رياستن ۽ ڪاروبار طرفان ڪيل تشدد کي گهٽايو. جيئن مون پنهنجي اندر ۾ لکيو آهي جو جائزو سندس ڪتاب، اسان جي طبيعت جو بهتر فرشتن:
پنڪر هڪ روشن خيال لبرل آهي، ۽ هن پنهنجي سڄي ڪتاب ۾ "تمدن" جي ساراهه ڪئي آهي. لڳي ٿو ته هو وساري ويٺو آهي ته ”تمدن“ اڪثر هڪ قسم جي تشدد کي ٻئي سان بدلائي ٿي. تمدن جي سلطنت جو تشدد، تمدن جي رياست جو تشدد، ۽ تمدن جي معيشت جو تشدد وڌيڪ مقامي تشدد کي هڪ طرف ڌڪي ٿو. اصلي آمريڪن جا مختلف قبيلا 1492 کان اڳ بلڪل هڪجهڙائي ۾ نه رهندا هئا، پر مقامي ماڻهن لاءِ ”تمدن“ جي اچڻ تشدد جي شدت کي جهيڙي کان وٺي نسل ڪشي تائين وڌايو. اسان صدين کان تشدد جي مجموعي گھٽتائي کي تسليم ڪري سگهون ٿا، جيتوڻيڪ اسين تهذيب جي اجرت جي باري ۾ واضح نظر رکون ٿا.
گلابي واپس آيو آهي ۽ هن ڀيري روشنيءَ جي ڀرپور دفاع ۽ ان جي تهذيب جي نسخي سان. هو تشدد جي باري ۾ پنهنجي دليل کي وڌائي رهيو آهي دليل ڏيڻ لاء ته سڀ ڪجهه بهتر ٿي رهيو آهي. ۾ روشني هاڻي، هن افسوس ڪيو ته اسان جون نڪون زندگي جي پٿر جي ويجهو آهن هن وڏي تصوير کي ڏسڻ لاءِ.
پنڪر مارشل پنهنجي دعوي جي پٺڀرائي ڪرڻ لاءِ سٺو ثبوت پيش ڪري ٿو. زندگي جي اميد وڌي وئي آهي. انتهائي غربت ختم ٿي وئي آهي. سائنسي ترقيءَ زندگيءَ کي آسان بڻائي ڇڏيو آهي. رواداري جا لبرل قدر وڌيڪ وسيع ٿي چڪا آهن. هوا، پاڻي ۽ مٽي صاف ٿي چڪا آهن (گهٽ ۾ گهٽ صنعتي انقلاب کان). ها، ۽ ها، تشدد گهٽجي ويو آهي.
گلابي جي مطابق، ٻيو سڀ ڪجهه هڪ بلپ آهي. روشن خيالي جي قدرن لاءِ موجوده خطرا - ٽرمپ، پوتن، آبهوا کان انڪار، نرگسيت وارو سپر امير، القائده ۽ اسلامي رياست - اهي سڀ گذري ويندا. گلابي بائيهين صديءَ جي شروعاتي مارڪسسٽ کان ايترو مختلف نه آهي، جنهن کي يقين هو ته تاريخ لازمي طور تي هڪ روشن مستقبل پيدا ڪندي. اهو صرف صحيح هدايت ۾ ٿورو زور جي ضرورت آهي.
ها، جيڪڏهن ائين ئي هجي ها.
ماحولياتي بلائنڊ اسپاٽ
مان سمجهان ٿو ته ماضي جي هر سماج ۾ هڪ اسٽيون پنڪر موجود هو جيڪو ختم ٿيڻ جي ڪناري تي هو. ميان اسٽيون پنڪر پنهنجي هم وطنن کي ٻڌايو ته پريشان ٿيڻ جي ڪا به ڳالهه ناهي. يقينن، اتي هوندو هو ٿوري گهٽ مينهن سالن کان، پر مايا سلطنت تقريبا 700 سال پراڻي هئي ۽ زندگي بهتر کان بهتر ٿي رهي هئي. يقينن، بارشون اينديون ۽ شيون وٺي وينديون ...
Angkor Wat Steven Pinker جي باري ۾ حوصلا افزائي ٿئي ها سخت مينهن وسڻ جيڪو خمير سلطنت تي گريو، خاص طور تي جڏهن هن ۽ سندس مائٽن کي صرف پنهنجي تباهي واري خشڪي جي ذريعي متاثر ڪيو هو. يقينن، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اهي تيز برسات سلطنت جي بنيادي ڍانچي کي تباهه ڪري رهيا هئا، پر اهي ٻيهر تعمير ڪندا، ڇا اهي نه، جيئن اهي هميشه هئا؟
رومن اسٽيون پنڪر به سلطنت جي عظيم ڪاميابين ۽ ان جي خاص طور تي رومن قدرن جي پوري دنيا ۾ پکڙجڻ جي ساراهه ڪئي هوندي. يقينن، اتي ڪي پرسڪون قبيلا هئا، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن اتر کان هيٺ لهندا هئا ته هڪ يا ٻه شهر کي برطرف ڪن. پر اهو تصور ڪرڻ ناممڪن هو ته تمدن جي عمارت مايوس بربرن جي هٿن ۾ تباهه ٿي ويندي ...
ساڳئي طرح، اڄ جو اسٽيون پنڪر ماحولياتي عدم استحڪام جي سڀني نشانين ۽ نشانين کي اسڪين ڪري ٿو. هن گهٽ ڪري ٿو وسيلن جي گھٽتائي، نسلن جي خاتمي، ۽ سڀ کان اهم، ڪاربن جو اخراج. هو ائين نه رڳو ان ڪري ڪري ٿو ته اهي مستقبل جي هن جي بيحد خوش مزاج نظرئي کي پيچيده ڪن ٿا پر ان ڪري به ته اهي ماحولياتي مسئلا ترقي جي هن جي قيمتي روشنيءَ جي تصورن جو نتيجو آهن.
ماحولياتي بحران، ٻين لفظن ۾، جديديت جي سڀني مقدس ڳئون جو ٻيهر جائزو وٺڻ تي مجبور ڪري ٿو. انهن مسئلن کي ختم نه ٿو ڪري سگهجي. جيئن جوشوا روٿمن اهو رکندو آهي in نيو يارڪ: ”پنڪر مختصر مدت ۾ صحيح ٿي سگهي ٿو پر ڊگهي مدت ۾ غلط. ٿي سگهي ٿو دنيا بهتر ٿي رهي آهي، پر ڪافي بهتر ناهي، يا صحيح طريقن سان.
تصور سڀ ڪجهه آهي
جڏهن مان سمجھڻ لاءِ 2012-3 ۾ سڄي اڀرندي يورپ جو سفر ڪيو روشنيءَ جا قدر ڇو زوال پذير ٿيا ان علائقي ۾، مان هميشه ماڻهن کان پڇندو هوس ته ڇا انهن سوچيو، برلن جي ڀت جي زوال کان 25 سالن کان پوء، گلاس اڌ ڀريل يا اڌ خالي هو. انگن اکرن جو مشورو ڏنو ويو ته اهي بهتر هئا: وڌيڪ خوشحال، وڌيڪ جمهوري، صحت مند، وڌيڪ دنيا سان ڳنڍيل.
۽ اڃان تائين، علائقي جي ڪيترن ئي ماڻهن ان کي اهو رستو نه ڏٺو. مثال طور، تقريباً اڌ رومانوي، يقين رکندا هئا ته نيڪولائي ڪيوسيڪو جي زندگي انهن جي وقت کان بهتر هئي. 2014 ۾ پولنگ. ڪيوسسڪو! اهي ڪنهن نه ڪنهن طرح يقين رکندا هئا ته ڪميونسٽ بلاڪ جي انتهائي جابر آمرن جي زندگي يورپي يونين جي اندر جي زندگي کان بهتر هئي. ڇا اهي غلط ياد ڪري رهيا هئا؟ ڇا اهي صرف اهو سوچي رهيا هئا ته زندگي بهتر هئي جڏهن اهي ننڍا هئا؟
ڪجهه احترام ۾، يقينا، زندگي رومانيا ۾ خراب ٿي چڪي هئي. ميڊيا بدعنوان سياستدانن، وڏي پئماني تي ڏوهن، غربت جي خبرن سان ڀريل هئي - جنهن صرف ان کي وڌيڪ مضبوط ڪيو جنهن کي پنڪر "منفي تعصب" جي طور تي اشارو ڪري ٿو. ان کان علاوه، رومانيا ۾ ڪيترائي ماڻھو نمايان طور تي چڱي طرح بند ھئا، جنھن انھن جي وچ ۾ وڏي ناراضگي پيدا ڪئي، جن جي زندگي جي معيار کي تمام گھڻو نه وڌايو ويو ھو. ۽ رواداري جي روشنيءَ واري قدرن جي پکيڙ سماج ۾ وڌيڪ قدامت پسند عناصر جي وچ ۾ ردعمل پيدا ڪري رهي هئي جيڪي سالياني گي پرائيڊ پريڊ بابت خوش نه هئا.
پنڪر انهن تصورن کي صرف اسپيڊ بمپ وانگر سمجهندو. پر تصور، صحيح يا غلط، ٻين شين جي وچ ۾، چونڊن جي نتيجن جو اندازو لڳائي ٿو. ٽرمپ کان پوتن تائين غير لبرل اڳواڻ، جواب ڏيڻ ۾ (۽ مضبوط ڪرڻ) اهڙن تصورن کي سمجهڻ لاءِ هڪ داستان پيش ڪن ٿا ته شيون ڇو جدا ٿي وڃن ٿيون. انهن ڪهاڻيڪارن کي وساري نه ٿو سگهجي. انهن کي صرف ان ڪري نظرانداز نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته اهي تاريخ جي ترقي پسند رفتار جو حصو نه آهن.
in a perceptive review in سنڌ جي قوم، ڊيوڊ بيل پنهنجي آڱر رکي ٿو پنڪر جي عالمي ڏيک سان گڏ هڪ ٻئي مسئلي تي: هن جي غلط پڙهڻ بابت ته سماجي تبديلي ڪيئن ٿيندي آهي.
پنڪر کي يقين ڪرڻ لڳي ٿو ته ترقي تقريبن پاڻ ئي ٿي چڪي آهي، نتيجي ۾ سڄي آبادي خود بخود وڌيڪ روشن خيال ۽ روادار ٿي چڪي آهي. ”واقعي هڪ پراسرار آرڪ آهي انصاف ڏانهن موڙيندڙ،“ هو لکي ٿو. روشنيءَ جي 576 صفحن مان تقريبن مڪمل طور تي غائب آهي هاڻي اهي سماجي تحريڪون آهن جيڪي صدين تائين برابري جي حقن، غلامي جي خاتمي، بهتر ڪم ڪندڙ حالتن، گهٽ ۾ گهٽ اجرت، منظم ڪرڻ جو حق، بنيادي سماجي تحفظ، صاف سٿرو ماحول ۽ هڪ لاءِ وڙهنديون رهيون آهن. ٻين ترقي پسند سببن جو ميزبان. انصاف جي طرف موڙيندڙ آرڪ ڪو اسرار ناهي: اهو موڙي ٿو ڇاڪاڻ ته ماڻهو ان کي موڙڻ تي مجبور ڪن ٿا.
آخرڪار اهو مسئلو ناهي ته ڇا توهان سوچيو ته گلاس اڌ ڀريل يا اڌ خالي آهي. ڌيان گلاس ڀرڻ تي هجڻ گهرجي - انهن لاءِ زندگي بهتر بڻائڻ جي جدوجهد ڪرڻ تي جيڪي ٺيڪ نه آهن، ٽيڪنالاجي کي استعمال ڪندي هر ڪنهن لاءِ حالتون بهتر ڪرڻ، ۽ ڌرتيءَ کي موسمياتي تباهي کان بچائڻ. انهيءَ جدوجهد ۾ روشن خياليءَ جي روايتن مان ڪجهه ضروري هوندو. پر ارڙهين صديءَ جو فلسفو، اڻ سڌريل، ويهين صديءَ جي مسئلن کي حل نٿو ڪري سگهي.
پنڪر جو پينگلوسائي داستان غير لبرلزم جي قوتن کي مات نه ڏيندو. اهو چوڻ ته اهو سڀ ممڪن دنيا جي بهترين آهي، اهو ائين نه ٿيندو. ايستائين جو والٽيئر جهڙو مشهور روشن خيال مفڪر به پهريون شخص هوندو جنهن سٺي پروفيسر کي اها ڳالهه ٻڌائي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ