ڄمون ۽ ڪشمير ۾ اتحادي حڪومت جي ٽن سالن کان، ڀائيوارن جي وچ ۾ جنگين جون لائينون هاڻي واضح طور تي ٺهيل آهن. صهيونسٽ گفتگو جو هڪ قسم هلندي نظر اچي ٿو، جيڪو خبردار ڪري ٿو ته حڪومتون هاڻي مرڪز ۽ رياست ٻنهي ۾ ”مختلف“ (رام ماڌو) آهن ۽ وادي کي پنهنجي مناسب جڳهه کي ڄاڻڻ سکڻ گهرجي. درحقيقت، واديء جا حصا هڪ قسم جي ويسٽ بئنڪ جي طور تي تصور ڪيا ويندا آهن ۽ ڪجهه شهرن جي علائقن کي هندستان جي پنهنجي غزه پٽي وانگر. محبوبه مفتي هڪ بيڪار محمود عباس جي ڪردار ۾ نظر اچي ٿي، نيڪ نيتيءَ ۽ مفاهمتي ارادن سان ڀريل آهي، پر ظاهري طور تي هڪ عضوو آهي جنهن ۾ بهار جو ٿورو واعدو آهي.
ان حد تائين جو رياست جي مختلف حصن جي هڪ ٻئي سان، ۽ رياست جي يونين سان لاڳاپن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ جي اها مضبوطي ڪوشش نه آهي ته ڪشميرين ۽ ڪشميرين جي نمائندن جي وچ ۾ ڳالهين جي ماضي جي تاريخ کي رد ڪري ۽ ختم ڪري. هندستان جي آئين ساز اسيمبلي الحاق جي شرطن ۽ شرطن تي، هن موقف کي رد ڪري ٿي ته وادي ۾ مشڪلاتن جو ڪو به جائز اڳوڻو اڳوڻو آهي ۽ ان ڪري ڪو به تڪراري ايجنڊا ناهي جنهن تي بحث يا ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي. اهڙيءَ طرح احتجاج ڪندڙن کي فقط هڪ دشمن پرڏيهي طاقت جو ادا ڪيل پنجين ڪالم نگار طور ڏٺو وڃي ٿو، جيڪو نظرياتي اصولن تي وادي کي جمهوريه کان ڌار ڪرڻ چاهي ٿو. ته وادي ۾ اهڙا آواز آهن جيڪي اهڙي طريقي جي حق ۾ آهن، يقيناً ان ڳالهه کان انڪار نه ٿو ڪيو وڃي، جيئن فلسطين ۾ اهڙا عنصر موجود آهن، جن کي عرب نظرياتي قوتن پاران پروڙيو ويو آهي، جيڪي فلسطيني عوام جي زبردست سيڪيولر ۽ جمهوري خواهشن کي رد ڪن ٿا. هن سرڪاري تمثيل ۾، اهو نوٽ ڪيو وڃي، يونين ۽ رياست جي حصن جي ڪنهن به لڪايل هندوائيزيشن کي ڪنهن به نظرياتي روشني ۾ نه ڏٺو وڃي، پر هڪ "صحتمند قومپرستي" جي "قدرتي" اظهار جي طور تي.
انهن ڪشميرين جي وچ ۾ جيڪي نه هندستان ۽ نه ئي پاڪستان سان محبت ڪن ٿا - حقيقت ۾، ڪشميري مسلمانن جي وڏي اڪثريت - هڪ جوابي داستان وسيع آهي. هي جوابي بيان، مون کي انتهائي پڙهيل لکيل ڪشميرين ٻڌايو آهي، جيڪو اڳئين اوڀر پاڪستان جي تجربي مان الهام ۽ اميد حاصل ڪري ٿو. اندازو لڳايو وڃي ٿو ته جيئن ان وقت جي غير ورهايل پاڪستان جي ان حصي ۾ شاگردن جي احتجاجن سان بغاوت شروع ٿي هئي، تيئن هاڻي وادي ۾ به ٿي رهي آهي. جهڙيءَ ريت هندستان مڪي بهني کي ٺهڻ ۾ مدد ڪئي، تيئن پاڪستان به ان جي برابري ٺاهڻ ۾ مدد ڪري رهيو آهي، جيئن هو سمجهن ٿا، هتي. ۽ جيئن هندستاني هٿياربند فوجون مظلوم مشرقي ونگ کي آزاد ڪرائڻ لاءِ مناسب موقعي تي پهتيون آهن، تيئن پاڪستان جون هٿياربند فوجون به ان مايوس وادي ۾ حملو ڪنديون. قياس جو نقطو اهو ناهي ته اهو تقابلي سياسي سچائي يا تاريخي بنياد رکي ٿو. ڳالهه اها آهي ته ان جو رياضي ڪيترن ئي ڪشميري مسلمانن کي انتهائي قابل عمل نظر اچي ٿو. اها ٻي ڳالهه آهي ته، جيڪڏهن اهو واقعو ڪشميري ”آزادي“ جي ڳولا ڪندڙن کي اُميد بڻائيندو ته ايندڙ خوفناڪ ويڙهه ۾ اهي ڪشميري شامل هوندا، جيڪي ”آزادي“ کي سيڪيولر-جمهوري اصطلاحن ۾ ڏسن ٿا ۽ ٻيا جيڪي بنگلاديش وانگر، اڳتي وڌڻ چاهين ٿا. اڳتي هلي ”آزادي“ کي شريعت تي هلندڙ اسلامي رياست ۾.
هڪ ڀيري غالب راءِ - ته رياست جا بهترين مفاد هندستان جي يونين سان مسلسل اتحاد ۾ آهن، پر انهن شرطن ۽ شرطن تي جيڪي انٽرومينٽ آف Accession ۾ ضابطا ڪيا ويا هئا - شايد هاڻي واقعي هڪ بي رحم لابي ٿي سگهي ٿي، جيڪا اکيون بند نه ڪرڻ جي پابند آهي. زمين تي حقيقتن ڏانهن. يقيناً مرڪزي حڪومت جي سوچ يا رويي ۾ ڪا به شيءِ گهٽ ۾ گهٽ حوصلہ افزائي نه ٿي ڪري ته هڪ ڀيرو ٻيهر ان عهد جو احترام ڪيو وڃي، جيڪو هندستاني جمهوريه جي آئين جي واعدي سان مسلمان اڪثريت واري صوبي پاران رضامندي سان ڪيو ويو هو. جيئن اڳ ۾ بيان ڪيو ويو آهي، پاليسي هاڻي لڳي ٿو ته وادي کي ناقابل قبول "قوم پرست" دوا جي "انضمام" مسودي کي نگلڻ لاء، ته جيئن ڪشميري مسلمان ٻئي صبح جو اٿي بيٺا آهن "وفادار" هندستانين جي حيثيت ۾. اها پاليسي هر روز زمين تي ۽ سرحدن تي تشدد ۽ رد ڪرڻ جي مسلسل وڌندڙ سطحن کي رد ڪندي ۽ ٺٺوليون ڪندي نظر اچي ٿي، هن وقت تائين انهن سان گهٽ وزن کڻڻ لاءِ ظاهر ٿئي ٿو جيڪي اسرائيل جي رياست کي پنهنجو رول ماڊل سمجهن ٿا.
انهيءَ وچ ۾، جيڪي ماڻهو ڳالهين جي حمايت ڪن ٿا ۽ هوشياريءَ سان ٻڌيءَ جو آواز ڪن ٿا، تن کي ڪبوتر سمجهن ٿا، پر خطرناڪ آهن، ڇاڪاڻ ته ڳالهه ٻولهه ۽ امن جي ڳالهه ڪندي، انهن کي حوصلا افزائيءَ لاءِ ڏٺو وڃي ٿو، جيڪي ان خيال کي برقرار رکڻ چاهين ٿا. ڇا ڄمون ۽ ڪشمير ۾ ڪجهه غلط آهي؟ ڪبوتر شايد سٺي نموني موٽ ڏئي ۽ شتر مرغ جو الزام لڳائڻ وارن کي ياد ڏيارين پر في الحال ٿورو فائدو. سوچيو ته ڪولمبيا ۾ خونريزي دوران جتي فارڪ باغين پنجن ڏهاڪن کان رياست سان وڙهندا رهيا، پٺتي پيل ڳالهيون ڪڏهن به ختم نه ٿيون، جيستائين امن ۽ انضمام ٻنهي کي حاصل نه ڪيو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ ڪولمبيا جي صدر کي نوبل امن انعام ڏنو ويو، يا اهي ساڳيون شيون آئرلينڊ ۾ مڪمل ڪيون ويون آهن، يا اهو به ته ٽرمپ عوامي طور تي اتر ڪوريا ۾ ڊڪٽيٽر سان ڳالهين تي غور ڪري سگهي ٿو. اهو سڀ ڪجهه سوچيو پر ڪڏهن به اهو نه سوچيو ته هندستاني رياست ڪشميرين سان يا مائوسٽن سان يا پاڪستان سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ کان روڪي سگهي ٿي.
شايد افسانوي ففٽيسيڪس لاءِ جراحي فيڪس کان وڌيڪ آهي جنهن جي اسان کي خبر ناهي. شايد هڪ تجديد ڪيل ڪرڪشيترا وادي جي بهار جي ميدانن ۾ ٿيڻو آهي. ٿي سگهي ٿو ته ڪو نئون خدا جمهوريت ۽ ان جي عضون کي هڪ ڀيرو ٻيهر حقيقي طور تي جمهوري ترتيب ۾ قائم ڪرڻ لاءِ مواد پيدا ڪري.
شايد پريشان ۽ ناراض ننڍڙن مردن ۽ عورتن جا لشڪر مسلسل جمهوري موبلائيزيشن ذريعي معاملن کي پنهنجي بيچيني هٿن ۾ وٺي ويندا ۽ جمهوريت جي ٻيهر دعويٰ ڪندا، جيڪا سندن نالي تي ٺاهي وئي هئي.
ليکڪ، جنهن چئن ڏهاڪن کان وڌيڪ عرصي تائين دهلي يونيورسٽي ۾ انگريزي ادب پڙهايو ۽ هاڻ رٽائرڊ ٿي چڪو آهي، هڪ نامور اديب ۽ شاعر آهي. سياست، ثقافت ۽ سماج تي هڪ مشهور مبصر، هن تمام گهڻو ساراهيو لکيو ڊڪنز ۽ ترقي جي جدليات. سندس تازو ڪتاب، The Underside of Things-India and the World: A Citizen's Misellany, 2006-2011، آگسٽ 2012 ۾ ٻاهر آيو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ