'ٻين' جي جدوجهد سان يڪجهتي جي پوزيشن ان کان وڌيڪ پيچيده آهي جيڪا شايد پهرين نظر ۾ ظاهر ٿئي. سخت ناانصافي ۽ ظلم جي مخالفت ۾ ٻين سان شامل ٿيڻ هڪ سادي عمل نظر اچي ٿو، خاص طور تي جڏهن ان جي حقيقت کي پهريون ڀيرو تجربو ۽ شاهدي ڏني وئي آهي جيئن مون ڪيترن ئي ڏهاڪن کان فلسطين جي جدوجهد جي حوالي سان ڪيو آهي. 1950ع جي ڏهاڪي جي آخر ۾ قانون جو شاگرد هئڻ دوران، مون کي شروع ۾ دوستن طرفان فلسطيني (جوابي) داستان کي سمجهڻ جي هدايت ڪئي وئي. پر منهنجي مصروفيت مزاحمت جي جذبي ۾ وڌيڪ هئي نان چومسڪي بعد ۾ اسان کي سيکاريندو ته 'هڪ لبرل سماج ۾ indoctrination' سڏڻ، اهو سمجهڻ جي ڳالهه آهي ته ڪئين مقصدي ميڊيا اسان جي ذهن کي پاليسي جي حساسيت جي اهم علائقن ۾ خراب ڪري ٿو، ۽ ڪو به نه نڪتو آهي. اولھخاص طور تي اتر آمريڪا ۾، فلسطينين ۽ انهن جي جدوجهد جي پيشڪش کان وڌيڪ خطرناڪ اسٽيج کي منظم ڪيو وڃي، جيڪو 'عرب دماغ' ۽ 'عرب ذهن' جي ليبل هيٺ نسل پرست ۽ مذهبي پروفائلنگ جي بدترين شڪلن سان ملن ٿا.مسلم انتها پسندي.' مغربي سياسي شعور ۾ شامل ٿيڻ جو مقصد خونخوار عرب/فلسطيني/مسلمان ۽ اخلاقيات ۽ انساني حقن جي مغربي محافظ جي وچ ۾ آهي.
شايد، تمام ذاتي سببن جي ڪري، مون ننڍپڻ کان ئي گهٽ امتياز رکندڙ ماڻهن جو ساٿ ورتو هو، جيڪو مسئلو پاڻ کي پيش ڪيو، چاهي راندين ۾ هجي يا خانداني زندگيءَ ۾ يا نسل ۽ جنسي سڃاڻپ جي حوالي سان، ۽ پروفيشنل طور، پرڏيهي پاليسيءَ ۾. سفيد هجڻ جي باوجود ۽ جنسي طور صرف عورتن ڏانهن متوجه ٿيڻ جي باوجود، مون پاڻ کي اندر جي آزمائش مان تمام گهڻو متاثر ڪيو جمهوري آمريڪا آفريڪي آمريڪن، هم جنس پرستن ۽ بعد ۾، مقامي برادرين جا ميمبر. مون هڪ ڊگهي ڪيريئر جي باوجود انهن لاڳاپن کي برقرار رکيو آهي جنهن ۾ پرنسٽن يونيورسٽي فيڪلٽي جي ڊگهي ميمبر جي حيثيت سان مراعات يافته ماڻهن جي انڪلويز ۾ ترڻ شامل آهي.
تازن سالن ۾، جزوي طور، اتفاق سان، انهن يڪجهتي جي اڪثر توانائين جو تعلق فلسطيني جدوجهد سان رهيو آهي، جنهن ۾ خاص طور تي منهنجي ڪيس ۾ شامل آهي ته اسرائيل پاران برداشت ڪيل ظلمن جي شاهدي ڏيڻ. فلسطيني عوام قبضي هيٺ رهڻ يا جلاوطني جي مختلف شڪلن ۾، خاص طور تي منهنجي ڪردار ۾ گڏيل قومن جي خاص رپورٽر. هي هڪ غير ادا ڪيل پوزيشن آهي، ۽ مون کي آزاديء جي هڪ تمام اعلي درجي فراهم ڪري ٿي جيڪا عام گڏيل قومن جي ڪيريئر سرڪاري ملازمن يا سفارتڪارن طرفان حاصل ڪئي وئي آهي جيڪا ڪنهن خاص حڪومت جي خدمت ڪندي آهي. انهن مان ڪيترائي ماڻهو وڏي لگن سان ڪم ڪن ٿا ۽ خطرناڪ ذميوارين تي ڪم ڪن ٿا، پر انهن کان اميد آهي ته اداري جي نظم و ضبط سان عمل ڪيو وڃي جيڪو هڪ خطرناڪ انداز ۾ استعمال ڪيو وڃي ٿو جيڪو اڪثر ڪري گڏيل قومن کي مغربي مرڪز جي عالمي حڪم جي عظيم حڪمت عملي ۽ جيو پوليٽيڪل ترجيحن سان ڳنڍيندو آهي. گذريل ڪيترن ئي ڏهاڪن ۾ غير اولهه جي اڀار سان اهو ڍانچو پاڻ ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ قدم کان ٻاهر نظر اچي ٿو. ڪجهه ڏينهن اڳ گڏيل قومن ۾ هندستاني نمائندي سلامتي ڪائونسل جي بحاليءَ لاءِ زور ڀريو ته جيئن ان جي غير تاريخي خاصيتن کي ختم ڪيو وڃي جيڪي اولهه کي وڌيڪ اهميت ڏين ٿا ۽ باقي کي گهٽ اهميت ڏين ٿا.
گواهي ڏيڻ ۾ شامل آهي سچا ۽ حقيقت ۾ جيترو ممڪن ٿي سگهي صحيح هجي، قطع نظر ته اقتدار جي ڪنڊ ڪڙڇ ۾ ڪهڙي به قسم جو اتفاق راءِ آهي. هڪ جانبدار ميڊيا ۽ سياسي ماحول ۾ جيڪو مٿي کان ترتيب ڏنو ويو آهي، شاهدي ڏيڻ جي اعتراض کي پاڻ کي 'متعصب' يا 'هڪ طرفي' طور تي چيلينج ڪيو ويندو جڏهن اهو ممنوع خطن تي قدم کڻندو. حقيقت ۾، شاهدي ڏيڻ جو مقصد تعصب کي چيلينج ڪرڻ آهي، نه ته ان کي جاري رکڻ، پر اسان جي Orwellian ميڊيا جي دنيا ۾، اهو تعصب آهي جيڪو گهڻو ڪري پيش ڪيو ويندو آهي متوازن، ۽ سچ جي شاهدي جيڪا يا ته نظر انداز ڪيو وڃي يا طنز ڪيو وڃي.
ناپسنديده حقيقتن جي شاهد کي هميشه عاجزي جو مظاهرو ڪرڻ گهرجي، ظلم جي خلاف وڙهندڙ جدوجهد جي حڪمت عملي جي باري ۾ فيصلا نه ڪرڻ گهرجي، ۽ انهن لاء حل فراهم نه ڪرڻ گهرجي، جن جي قسمت سڌي طرح ۽ روزاني سياسي جدوجهد کان متاثر ٿي رهي آهي. ٻي صورت ۾ ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته پاڻ کي وڏي عقل ۽ اخلاقيات جو پرچار ڪندڙ ثابت ڪرڻ وارن جو شڪار ٿيڻ کان وڌيڪ. فلسطين/اسرائيلي تڪرار ۾ اهو پارٽين تي منحصر آهي، خود عوام ۽ انهن جي مستند نمائندن، هڪ پائيدار ۽ منصفانه امن جو رستو ڳولڻ، جيتوڻيڪ اهو لڳي ٿو ته ٻاهرئين ماڻهن لاء جائز آهي ته انهن حقن جي ورڇ کي بيان ڪرڻ لاء جيڪي لاڳو ٿيڻ کان پوء. بين الاقوامي قانون ۽ سوال ڪرڻ لاء ته ڇا لاڳاپيل ماڻهن کي قانوني طور تي نمائندگي ڪيو پيو وڃي.
اهي تبصرا منهنجي پڙهڻ جي عڪاسي ڪن ٿا هڪ پرجوش ۽ اشتعال انگيز مضمون لينا السافين جي جنهن جو عنوان آهي ”عدم تشدد جو جنون ڪيئن فلسطيني مقصد کي نقصان پهچائي ٿو،“ جيڪو آن لائن شايع ڪيو ويو اليڪٽرانڪ انٽرنيٽ 11 جولاءِ 2012 تي. هن جي شاندار مضمون جو بار اهو اصرار آهي ته اهو صرف فلسطينين لاءِ آهي، ۽ صرف فلسطينين کي، انهن جي مزاحمت جي شڪل ۽ نوعيت جو فيصلو ڪرڻ. هوءَ تازو ئي گريجوئيٽ طور اعليٰ اعتبار سان لکي ٿي برزيٽ يونيورسٽي جنهن ۾ ڄائو هو ڪارڊ، ويلز ۽ انگلينڊ ۽ آمريڪا، گڏوگڏ فلسطين ۾ رهندو هو. هوءَ اصرار سان اصرار ڪري ٿي ته همدردي رکندڙ مبصرن ۽ اتحادين لاءِ فلسطين جي عدم تشدد جي قربان گاهه تي پوڄا ڪرڻ لاءِ مغرب کي اهو اختيار ڏيڻو آهي ته هو اهو طئي ڪري ته فلسطيني جدوجهد جون ڪهڙيون قابل قبول ۽ ناقابل قبول صورتون آهن. هي انتهائي منافقت آهي ان درجي تي غور ڪندي جنهن حد تائين مغربي ملٽريزم کي پرتشدد طور تي ڌرتيءَ جي چوڌاري ڦهلايو ويو آهي ته جيئن ظلم ۽ استحصال جي جوڙجڪ کي برقرار رکي سگهجي، جنهن کي ’قومي مفادن‘ طور بيان ڪيو ويو آهي. حقيقت ۾، مغرب جي ثقافتي طور تي منظور ٿيل سياسي اخلاقيات هڪ موقعي پرست طور تي ورهايل شخصيت جو اشارو آهي: توهان جي جدوجهد لاء عدم تشدد، اسان جي لاء تشدد. نيڪ معنيٰ وارا لبرل، اهڙي ڪوڙي پيغام کي نشر ڪرڻ سان، حقيقي اتحادين جي طور تي خوش آمديد نه آهن.
ان سلسلي ۾، مان پنھنجي لاپرواھيءَ جو اعتراف ڪريان ٿو فلسطيني حڪمت عمليءَ ۾ ھن تبديليءَ جو مثبت نوٽيس وٺڻ ۾، مزاحمت جي عدم تشدد واري صورت ۾، اڻڄاڻائيءَ سان پيءُ پرستيءَ جو، جيڪڏھن ڪنھن غيرصحتمند ”اجنبي جي ظلم“ سان جڙيل نه ھجي. اهو يقيناً نه آهي ته الصفين لازمي طور تي فلسطيني تشدد جي حمايت ڪري رهي آهي، بلڪه هوءَ اها دعويٰ ڪري رهي آهي ته جيستائين فلسطيني اهو محسوس نٿا ڪن ته انهن کي پنهنجي عوام کي متحرڪ ڪرڻ گهرجي ته جيئن هو پنهنجي تقدير کي ترتيب ڏين، جيڪو هن کي ماتم جي طرف وٺي وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين نه ٿي رهيو آهي، ڪجهه به ناهي. تبديل ٿي ويندو ۽ فلسطيني منظر تي قابضن ۽ ظالمن جو تسلط برقرار رهندو. درحقيقت، الصفين اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ته جدوجهد جي مغربي اصولن کي ملتوي ڪرڻ هن وقت فلسطينين کي بي حسي ۽ نااميدي ڏانهن ڌڪي رهيو آهي.
مون کي الصافين جو گهڻو ڪجهه چوڻ آهي ته قائل ڪندڙ، روشن ڪندڙ ۽ سبق آموز آهي، جيتوڻيڪ مون محسوس ڪيو ته هوءَ جيل جي بک هڙتالن جي جرئت ۽ متحرڪ اثر جو نوٽيس وٺڻ کان غفلت ڪري ٿي، جنهن تازو مهينن ۾ ڪيترن ئي فلسطينين جي تصور کي روشن ڪيو آهي. انهي سان گڏ، ڪجهه حد تائين، منهنجي عدم تشدد جي نمايان ڪرڻ جو ارادو ڪڏهن به فلسطيني گفتگو يا مناسب تبصري ۾ ان پٽ جي طور تي نه ڪيو ويو، پر مغربي لبرل جي بي اعتمادي کي چئلينج ۽ بي نقاب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، جيڪي سالن تائين فلسطينين کي ليڪچر ڪري رهيا آهن تشدد کي ختم ڪرڻ لاء. تاثير جي لحاظ کان، بحث ڪندي ته هڪ جمهوري ۽ اخلاقي طور تي حساس سماج جيئن ته اهي اسرائيل ۾ موجود آهن، فلسطينين جي غير تشدد واري چيلنج جو جواب ڏيڻو پوندو، ۽ ان جي نتيجي ۾ اسرائيلي طرفان هڪ وڌيڪ معقول ۽ منصفانه ڳالهين واري طريقي جو سبب بڻجندو جنهن مان. صرف امن پيدا ٿي سگهي ٿو. جيئن ٻنهي جي سخت اسرائيلي جوابن کي سمجهڻ گهرجي ها انتفاضه، اسرائيل فلسطين جي عدم تشدد تي انڌا نظر ڦيرائي ٿو، يا ان کان به وڌيڪ ڪوشش ڪري ٿو ته فلسطيني تشدد کي ڀڙڪائڻ لاءِ ته جيئن پنهنجي لاءِ ڪجهه جواز پيدا ڪري. ۽ عام طور تي شور ڪندڙ لبرل پونٽيفيڪيٽر جهڙوڪ ٽام فريڊمين ۽ نڪولس ڪرسٽوف لڪائي ويندا آهن جڏهن به مزاحمت ۾ فلسطيني تخليقيت کي عدم تشدد واري حڪمت عملي جو سهارو هوندو آهي. لبرل بين الاقواميت جا اهي تاج شهزادا، مختلف ڊگهي بک هڙتالن جي سامهون ايندڙ ۽ ڊرامائي ڪهاڻين ۾ خاموش رهيا. اهي غير تشدد جي وقف جا قابل ذڪر مثال هئا جيڪي گانڌي جي برطانوي سلطنت تي اڇلايل چئلينجن سان مقابلو ڪن ٿا يا لنڊن کي اتر آئرلينڊ ۾ جيل جي حالتن جي خوفناڪيءَ کان بيدار ڪرڻ لاءِ IRA جي بعد ۾ ڪوششون، ۽ يقيناً خبرون لائق هيون.
ساڳئي وقت، ڪي آفاقي قدر داؤ تي لڳل آهن، جن کي الصفين تسليم ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهي. انهن مان ٻه حقيقتون حيران ڪندڙ پيچيدگيءَ ۾ جڙيل آهن: ڪنهن به ٻاهران ماڻهوءَ وٽ اخلاقي اختيار يا سياسي جواز نه آهي ته هو سخت ظلم برداشت ڪندڙ ماڻهن کي ٻڌائي سگهي ته ڪيئن رويو ڪجي. تشدد جو ڪو به عمل جيڪو به مقصد ڪنهن معصوم ٻار يا عام شهري جي خلاف هدايت ڪئي وئي آهي اخلاقي طور تي قابل قبول يا قانوني طور تي جائز آهي جيتوڻيڪ اهو سياسي طور تي ڪارائتو لڳي ٿو. دهشت گردي دهشتگردي آهي، چاهي اهي ڪارناما ظالمن طرفان ڪيا وڃن يا مظلوم، ۽ انسانيت کي ڪنهن به قسم جي اجتماعي آزاديءَ جي طرف وڌڻ لاءِ، اهڙن آفاقي اصولن جي تصديق ٿيڻ گهرجي، جن جو ويڙهاڪن وٽان صحيح ۽ احترام ڪيو وڃي.
فلسطين جي جدوجهد کي تاريخي ۽ جاگرافيائي حوالي سان بيان ڪرڻ جي ڪا به ڪوشش ان مضمون ۾ موجود نه آهي. تڪرار جي ڪجهه حالتن ۾ حڪمت عمليون حقيقتون هونديون آهن جيڪي شايد انهن ماڻهن کي ٺاهيندا آهن جيڪي اتحاد ۾ ڪم ڪن ٿا، جدوجهد جو هڪ اهم حصو آهن جيڪي پنهنجي سياسي حساب ڪتاب جي بنياد تي حصو وٺندا آهن. ويٽنامي آمريڪي سياسي اسٽيبلشمينٽ جي ويٽنام جنگ سان جاري رکڻ جي خواهش کي ڪمزور ڪرڻ ۾ هڪ خودمختيار مغربي امن تحريڪ جي اهميت کي تسليم ڪيو. عالمي نسل پرستيءَ خلاف مهم ڏکڻ آفريڪا ۾ موڙ جو رخ موڙي ڇڏيو، ۽ افريقي نيشنل ڪانگريس جي اڳواڻي ۾ اندروني قوتن کي اجازت ڏني ته هو آبادگار نوآبادياتي حڪمراني ۽ نسل پرستي جي خلاف پنهنجي ڊگهي جدوجهد ۾ غالب رهن. اسان سڀني کي ياد رکڻ جي ضرورت آهي ته هر جدوجهد جي پنهنجي اصليت آهي، جيڪا تاريخي، سياسي ۽ ثقافتي طور تي مشروط آهي، ۽ فلسطيني جدوجهد ڪو به استثنا نه آهي.
جيئن ته الصفين اسان کي طاقتور طور تي ياد ڏياري ٿو جيڪو اتحاد ۾ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جڏهن ته هوء فلسطينين سان لاڳاپيل پيغام کي خطاب ڪري رهي آهي، اهو فلسطينين لاء آهي ته قيادت کي وڌايو ۽ انسپائريشن ڳولڻ، ۽ باقي اسان کي هڪ طرف قدم کڻڻ لاء. اسان کي پنهنجي لاءِ عاجز هجڻ گهرجي ۽ انهن جي لاءِ ، انهن کي لازمي طور تي زور ڀرڻ گهرجي ، ۽ پوءِ اسان جي يڪجهتي شايد هڪ خوش آمديد ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو بجاءِ غير ارادي طور تي هڪ نرم مايوسي جو انتظام ڪرڻ جي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ