هن وقت اسرائيل ۾ ٻه وچڙندڙ تڪرار موجود آهن، پر نه ته مغربي لبرل اسپن جي باوجود، اسرائيلي جمهوريت جي خطري واري موت سان لاڳاپيل آهي. اهو خدشو پيش ڪري ٿو ته اسرائيل هڪ جمهوريت هئي جيستائين انتهاپسندي جي تازي لهر نئين نتنياهو جي اڳواڻي ۾ اسرائيلي حڪومت جي ’عدالتي سڌارن‘ جي عزم مان پيدا ٿي. هڪ خوشامد اهڙي قسم جي معاهدي جو مقصد لڪائي ڇڏيو هو، جيڪو عدالتي آزادي کي محدود ڪرڻ هو، ڪنيسٽ کي اختيار ڏيڻ سان پارلياماني اڪثريت جي مرضي کي لاڳو ڪرڻ لاءِ عدالتي فيصلن کي عام اڪثريت سان رد ڪري ۽ ججن جي مقرري تي وڌيڪ ڪنٽرول استعمال ڪري. يقينن، اهي اسرائيل ۾ هڪ سخت خودمختياري کي ادارتي بڻائڻ جي طرف هلڻ وارا هئا جيئن ته اها طاقتن جي علحدگيء جي ڪجهه نموني کي تبديل ڪندي، پر جمهوريت جي خاتمي جي طور تي بهتر طور تي سڀني شهرين جي برابر حقن جي ضمانت ڏيڻ سان انهن جي قوميت يا مذهبي تعصب کان سواء.
هڪ يهودي رياست هجڻ جي لاءِ جيڪا 2018 جي پنهنجي بنيادي قانون جي ذريعي خوداختياريءَ جو هڪ خاص حق خاص طور تي يهودي ماڻهن کي ڏئي ٿي ۽ 1.7 ملين کان وڌيڪ ماڻهن جي فلسطيني اقليت جي قيمت تي بالادستي کي يقيني بڻائي ٿي اسرائيل جي جمهوريت هجڻ جي دعويٰ کي ڪمزور ڪري ٿي، گهٽ ۾ گهٽ مجموعي طور تي شهرين جي حوالي سان. انهي سان گڏ، فلسطيني بنيادي مسئلن تي تبعيض واري قانون ۽ عملن کي ڊگهي عرصي تائين برداشت ڪيو آهي ته وقت سان گڏ ان جي حڪومتي عمل کي وڏي پيماني تي هڪ نسل پرست حڪومت جي طور تي سڃاڻپ ڪيو ويو آهي جيڪو خود قبضو ڪيل فلسطيني علائقن ۽ اسرائيل ٻنهي ۾ آپريٽو آهي. جيڪڏهن ٻولي کي ان جي حدن تائين وڌايو وڃي، اهو ممڪن آهي ته اسرائيل کي هڪ نسلي جمهوريت يا نظرياتي جمهوريت سمجهي، پر اهڙيون اصطلاحون سياسي آڪسيمورنس جي وشد مثال آهن.
1948 ۾ هڪ رياست جي حيثيت سان قائم ٿيڻ کان وٺي، اسرائيل پنهنجي فلسطيني اقليت کي برابري جي حقن کان انڪار ڪيو آهي. اهو 750,000 فلسطينين ڏانهن واپسي جي ڪنهن به حق کي به رد ڪري چڪو آهي جن کي 1947 جي جنگ دوران ڇڏڻ تي مجبور ڪيو ويو هو، ۽ بين الاقوامي قانون طرفان حقدار آهن گهر واپسي، گهٽ ۾ گهٽ جنگ ختم ٿيڻ کان پوءِ. اسرائيل جي عدليه جي آزاديءَ جو مرڪز مذهبي ۽ سيڪيولر يهودين جي وچ ۾ موجوده تلخ ويڙهه اڪثر فلسطيني نقطه نظر کان هڪ اندروني ڇڪتاڻ آهي، ڇاڪاڻ ته اسرائيل جي اعليٰ عدالتن ڪيترن ئي سالن کان بين الاقوامي سطح تي سڀ کان وڌيڪ تڪراري قدمن جي حمايت ڪئي آهي. آبادين جو قيام، واپسيءَ جي حق کان انڪار، علحدگيءَ جي ديوار، اجتماعي سزا، اوڀر يروشلم جو الحاق، گھر ڊاهڻ ۽ قيدين سان بدسلوڪي.
ڪجهه موقعن تي، خاص طور تي فلسطيني قيدين جي خلاف استعمال ٿيندڙ تشدد جي طريقن تي ڀروسو ڪرڻ جي حوالي سان، عدليه اميد جي ٿورڙي چمڪ ڏيکاري آهي ته اها فلسطيني شڪايتن کي متوازن انداز ۾ حل ڪري سگهي ٿي، پر اسرائيل جي وجود جي 75 سالن کان وڌيڪ عرصي کانپوءِ ۽ 56 سالن کان پوءِ. 1967ع کان قبضي ۾ آيل فلسطيني سرزمين تي قبضي جي اها اميد به ختم ٿي وئي آهي.
ان جي باوجود، اسرائيل جي سياسي بيان تي ڪنٽرول جنهن عوامي راءِ کي شڪل ڏني، ملڪ کي جائز قرار ڏيڻ جي اجازت ڏني، ايستائين جو هائيپربولڪ بيان بازيءَ سان ’وچ اوڀر ۾ واحد جمهوريت‘ جي طور تي جشن ملهايو ويو، ۽ جيئن ته، وچ اوڀر ۾ هڪڙو ملڪ جنهن سان اتر. آمريڪا ۽ يورپ گڏيل قدرن سان گڏوگڏ مفادن سان گڏ آهن. جوهر ۾، بائڊن يروشلم پڌرنامي جي متن ۾ هن واهه جي ٻيهر تصديق ڪئي، گڏيل طور تي هن وقت جي وزير اعظم يائر لپڊ سان دستخط ڪيو، گذريل آگسٽ ۾ آمريڪي صدر جي رياستي دوري دوران. ان جي شروعاتي پيراگراف ۾، انهن جذبن جو اظهار ڪيو ويو آهي: "آمريڪا ۽ اسرائيل جو حصو جمهوريت لاء هڪ غير متزلزل عزم آهي ..."
گذريل نومبر ۾ اسرائيل جي چونڊن کان اڳ جي سالن ۾، هڪ اتحادي حڪومت جي نتيجي ۾ ملڪ جي تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ ساڄي ونگ سمجهيو ويندو آهي، آمريڪي حڪومت ۽ ڊاسپورا يهودين کي تباهي واري سول سوسائٽي جي اتفاق راءِ کي نظرانداز ڪرڻ جي تڪليف ٿي رهي آهي ته اسرائيل هڪ نسل پرستي کي ڦهلائڻ جو مجرم هو. حڪومت پنهنجي نسلي بالادستي کي قائم رکڻ لاءِ والاريل فلسطين ۽ اسرائيل ۾ رهندڙ فلسطينين جو استحصال ۽ استحصال ڪندي رهي. بين الاقوامي انساني حقن جي قانون طرفان نسل پرستي کي غيرقانوني قرار ڏنو ويو آهي، ۽ بين الاقوامي قانون ۾ هڪ جرم جي طور تي علاج ڪيو ويو آهي صرف نسل ڪشي کان پوءِ. ڏکڻ آفريڪا جي انتهائي نسل پرستيءَ جي مخالفن، جن ۾ نيلسن منڊيلا، ڊيسمنڊ ٽوتو ۽ جان ڊگارڊ شامل آهن، هر هڪ تبصرو ڪيو آهي ته اسرائيلي نسل پرست فلسطينين سان انهن ظلمن کان به بدتر سلوڪ ڪري ٿو، جيڪي ڏکڻ آفريڪا پنهنجي افريقي اڪثريتي آباديءَ تي مڙهيا، جنهن جي گڏيل قومن ۽ سڄي دنيا ۾ مذمت ڪئي وئي. دنيا کي بين الاقوامي طور تي ناقابل برداشت نسل پرستي جي طور تي. اسرائيلي نسل پرستيءَ جا الزام مستند رپورٽن جي سلسلي ۾ دستاويز ڪيا ويا آهن: گڏيل قومن جي اقتصادي ۽ سماجي ڪميشن فار ويسٽ ايشيا (2017)، هيومن رائيٽس واچ (2021)، بيٽسلم (2021)، ۽ ايمنسٽي انٽرنيشنل (2022). انهن مذمتن جي باوجود، آمريڪي حڪومت ۽ لبرل پرو-اسرائيل اين جي اوز، اسرائيلي رياست جي نسل پرست طول و عرض جو ذڪر ڪرڻ کان به پاسو ڪيو آهي، انهن الزامن جي ترديد ڪندي هن مسئلي کي بحث لاءِ کولڻ جي جرئت نه ڪئي آهي. جيئن ڊگارڊ اشارو ڪيو ته جڏهن پڇيو ويو ته ڏکڻ آفريڪا ۽ اسرائيل ۾ نسل پرستيءَ سان وڙهڻ جي وچ ۾ سڀ کان وڏو فرق ڇا آهي، هن جواب ڏنو: ”.. سام دشمنيءَ جو هٿيار“. اها ڳالهه منهنجي پنهنجي تجربي مان ثابت ٿي آهي. ڏکڻ آفريڪا جي حوالي سان نسل پرستيءَ جي خلاف ويڙهاڪيءَ جي مخالفت هئي پر ڪڏهن به ويڙهاڪن کي پاڻ کي ظالم، حتي ’مجرم‘ قرار ڏيڻ جي ڪوشش نه ڪئي وئي.
انهن نقطن کان، احتجاجن ۾ جيڪو خطرو آهي، اهو آهي ته ڇا اسرائيل کي هنگري ۾ وڪٽر اوربان جي طرز جي هڪ غير لبرل جمهوريت جي طور تي علاج ڪيو وڃي، جيڪو طريقيڪار جمهوريت جي معيار کي ڪمزور ڪري ٿو جيڪو اسرائيلي جي لاء ڪم ڪري رهيو هو.اهي 1948 کان وٺي. اسرائيل ۾ نئون موڙ ان قسم جي اڪثريتي حڪمراني جي طرف اشارو ڪري ٿو جيڪو ترڪي ۾ گذريل ڏهاڪي کان غالب آهي، جنهن ۾ هڪ واضح طور تي يهودين جي خودمختياري ڏانهن سلائيڊ شامل آهي. اڃان تائين اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته نه هنگري ۽ نه ئي ترڪي ۾ گورنمينٽ ڍانچي هڪ نسل پرست ڪردار جي حيثيت سان ظاهر ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ ٻنهي ملڪن ۾ اقليتن جي خلاف تبعيض شامل سنگين مسئلا آهن. ترڪي ڏهاڪن کان پنهنجي ڪرد اقليت جي برابري حقن ۽ الڳ رياست جي مطالبن کي رد ڪري چڪو آهي، يا گهٽ ۾ گهٽ خودمختياري جو مضبوط نسخو. بنيادي انساني حقن تي قبضي جا اهي واقعا گهٽ ۾ گهٽ آبادگار نوآبادياتي نظام جي فريم ورڪ ۾ نه ٿيا آهن ته اسرائيل فلسطين کي اجنبي، مجازي اجنبي بڻائي ڇڏيو آهي، پنهنجي وطن ۾ جتي اهي صدين کان آباد آهن. نسل پرستي صرف جمهوريت جي خطري واري گفتگو کان اختلاف ڪرڻ جو واحد سبب نه آهي، بي دخلي وڌيڪ نتيجو ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن مقامي ماڻهن کان پڇيو وڃي ته ڇا اهي ڪينيڊا، آسٽريليا، نيوزي لينڊ ۽ آمريڪا جهڙين آبادڪاري نوآبادياتي ’ڪامياب ڪهاڻين‘ ۾ جمهوريت جي خاتمي يا ان کان به پري ٿيڻ جي باري ۾ پريشان آهن، اهو سوال خود انهن جي زندگيءَ سان موجوده وجود جو ڪو به تعلق نه هوندو. . مقامي ماڻهن کي ڪڏهن به جمهوري مينڊيٽ ۾ شامل نه ڪيو ويو هو، جنهن کي قومي ثقافتن جي حدن ۾ وڏي فخر سان قبول ڪيو ويو. نوآبادياتي آبادين جي اچڻ سان ئي سندن ڏکوئيندڙ قسمت بند ٿي وئي. اهو هر هڪ مثال ۾ هڪ پسماندگي، تباهي، ۽ دٻايو هو. هي ديسي جدوجهد 'ننگي بقا' لاءِ الڳ قوم جي طور تي قابل عمل ثقافت ۽ زندگي جي طريقن سان انهن جي پنهنجي ٺاهيل. ان جي تباهي ان جي برابر آهي جنهن کي لارنس ڊيوڊسن 2012 جي پنهنجي ڪتاب ۾ ”ثقافتي نسل ڪشي“ سڏيو آهي، جنهن ۾ ان وقت به هڪ باب شامل آهي جنهن ۾ اسرائيل جي فلسطيني سماج سان ڪيل سلوڪ جي مذمت ڪئي وئي آهي.
اسرائيلي يهودين جي وچ ۾ مقابلي جي هيٺان، جيڪو مبينا طور تي ظاهر ڪري ٿو ته هڪ خاتمو ايترو ڊگهو آهي جيئن اسرائيل ۾ گهرو ويڙهه جو خطرو آهي اسرائيل ۾ آبادڪاري نوآبادياتي منصوبي جو مستقبل. جيئن ته جن ٻين آبادڪاري نوآبادياتي مقصدن ۾ نسلي تباهيءَ جو اڀياس ڪيو آهي، ان نتيجي تي پهتا آهن، جيستائين آبادگار پنهنجي بالادستي کي مستحڪم ڪرڻ ۽ بين الاقوامي ايڪتا جي شروعاتن کي محدود ڪرڻ جو انتظام نه ڪندا، اهي آخرڪار ڪنٽرول وڃائي ويهندا جيئن ڏکڻ آفريڪا ۽ الجيريا ۾ ٿيو آهي آبادگار تسلط جي مختلف منصوبن تحت. اهو ئي احساس آهي ته اسرائيل جي احتجاج کي هڪ ٻه ٽڪراء جي طور تي تعبير ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيڪو واضح طور تي داء تي آهي سيڪيولر ۽ انتهائي مذهبي يهودين جي وچ ۾ هڪ تلخ مقابلو آهي، جنهن جو نتيجو اهو آهي ته فلسطيني مستقبل جي مستقبل جي توقع ڪري سگهن ٿا. انهن جي وچ ۾ پڻ واضح داغ آهي جيڪي فرقيواريت جي موجوده انتظامن کي برقرار رکڻ جي حق ۾ آهن جيڪي امتيازي ڪنٽرول تي آرام ڪن ٿا پر لازمي طور تي علائقائي ۽ ڊيموگرافڪ ايڊجسٽمينٽ تي اصرار ڪرڻ کان سواءِ ۽ جيڪي فلسطين جي موجودگي کي ڪنهن به قسم جي رڪاوٽ جي طور تي ختم ڪرڻ لاءِ پرتشدد طريقا استعمال ڪرڻ جو ارادو رکن ٿا. يهودي رياست کي وڌيڪ پاڪ ڪرڻ، جيئن مغربي ڪناري کي شامل ڪيو وڃي، ۽ آخرڪار اسرائيل جي خواب کي پورو ڪرڻ جي طور تي سڄي 'واعدو ڪيل زمين' سان متضاد طور تي يهودين جي بائبل جي حق جي طور تي زور ڏنو ويو آهي جيئن ته صهيونسٽ نظرياتي طريقي سان تعبير ڪيو ويو آهي.
اهو هڪ اسرار آهي جتي نتنياهو، عملي انتها پسند، بيٺو آهي، ۽ شايد هن اڃا تائين پنهنجو ذهن ٺاهيو آهي. ٿامس فريڊمين، لبرل صهيونزم جي سڀ کان وڌيڪ قابل اعتماد موسميات جي دعوي ۾ وزن آهي ته نتنياهو پنهنجي ڊگهي سياسي ڪيريئر ۾ پهريون ڀيرو هڪ 'غير منطقي' اڳواڻ بڻجي ويو آهي جيڪو هاڻي واشنگٽن جي نظر ۾ قابل اعتبار نه آهي ڇاڪاڻ ته هن جي يهودي انتهاپسندي جي برداشت آهي. آمريڪا سان اهم لاڳاپن کي خطري ۾ وجهڻ ۽ سفارتي ۽ ٻه رياستي حل ذريعي تڪرار جي پرامن حل تائين پهچڻ جي وهم کي بدنام ڪرڻ. 1948 جي گرين لائين کان ٻاهر اسرائيلي آبادين ۽ زمينن تي قبضن پاران لبرل انداز جي اهڙن اصولن کي ڊگهي عرصي کان ختم ڪيو ويو آهي.
سياسي طور تي، نتنياهو کي مذهبي صهيونزم جي حمايت جي ضرورت آهي طاقت ٻيهر حاصل ڪرڻ ۽ عدالتي سڌارن جي حمايت حاصل ڪرڻ لاء ممڪن طور تي ذاتي طور تي احتساب ٿيڻ کان بچڻ لاء، ڪرپشن، ۽ عوام جي اعتماد جي خيانت لاء. اڃا تائين نظرياتي طور تي، مون کي شڪ آهي ته نتنياهو ان منظرنامي سان ايترو نااميد نه آهي جيڪو اٽار بين-گوير ۽ بينزيل سموٽريچ جي پسند سان پسند ڪيو ويو آهي جيئن هو پيش ڪري ٿو. اهو کيس اجازت ڏئي ٿو ته هو فلسطينين سان معاملو ڪرڻ ۾ گندي ڪمن لاء الزام. خوفناڪ ڏکڻ آفريڪا جي نتيجن کان بچڻ لاء، نتنياهو ممڪن ناهي ته فلسطينين جي قبضي ۽ پسماندگي جي هڪ ٻئي فائنل دور جي مخالفت ڪري، جڏهن ته اسرائيل صهيونسٽ پروجيڪٽ جو وڌ ۾ وڌ نسخو مڪمل ڪيو. هينئر تائين، نتنياهو ٻنهي گهوڙن تي سوار نظر اچي رهيو آهي، عدالتي سڌارن بابت يهودين جي ويڙهه جي حوالي سان اعتدال وارو ڪردار ادا ڪري رهيو آهي، جڏهن ته انهن ماڻهن تي چالاڪي سان اکيون ٻوٽي رهيون آهن جيڪي هڪ سيڪنڊ کي حوصلا افزائي ڪرڻ جي پنهنجي عزم جو ڪو راز نه رکندا آهن. نڪبا (عربي ۾، 'تباهي')، هڪ اصطلاح خاص طور تي 1948 جي نيڪالي تي لاڳو ڪيو ويو آهي. ڪيترن ئي فلسطينين لاءِ نڪبا هڪ جاري عمل جي طور تي تجربو ڪيو ويو آهي بلڪه هڪ واقعو وقت ۽ جڳهه جي حد تائين بلند ۽ گهٽتائي سان.
منهنجو گمان اهو آهي ته نتنياهو، پاڻ هڪ انتهاپسند آهي جڏهن اسرائيلين کي عبراني ۾ خطاب ڪندي، اڃا تائين اهو فيصلو نه ڪيو آهي ته هو ٻنهي گھوڙن کي اڳتي وڌڻ جاري رکي سگهي ٿو يا جلد ئي چونڊڻ گهرجي جنهن کي سواري ڪرڻ گهرجي. بين-گوير ۽ سموٽريچ کي اهم عهدن تي مقرر ڪرڻ تي فلسطينين تي ڪنٽرول ڪرڻ ۽ آبادڪاري جي تشدد جي چيف ريگيوليٽر جي طور تي نتنياهو کي سياسي وچولي زندگي جي بحران مان گذرڻ يا پاڻ کي پنهنجي اتحادي ڀائيوارن جو اسير سمجهڻ خالص غلط فهمي آهي. هو جيڪو ڪري رهيو آهي اهو ٿيڻ ڏئي رهيو آهي، مذهبي حق کي زيادتي جو الزام ڏئي رهيو آهي، پر صهيونسٽ پروجيڪٽ جي فتح حاصل ڪرڻ جي انهن جي حڪمت عملي کان ناخوش ناهي.
لبرل صهيونسٽن کي ان حد تائين تمام گهڻي ڳڻتي ٿيڻ گهرجي، جنهن حد تائين اسرائيل ۾ اهي واقعا سام دشمني جي هڪ نئين لهر کي جنم ڏين ٿا، جيڪا هٿيارن جي ان قسم جي برعڪس آهي، جنهن کي اسرائيل ۽ ان جا حمايتي سڄي دنيا ۾ رياستي پروپيگنڊا طور استعمال ڪري رهيا آهن. رياستي پاليسيون ۽ عمل. اسرائيل جي انهن ٽارگيٽ ڪيل نقادن کي يهودين سان ڪا به دشمني نه آهي هڪ قوم جي حيثيت سان ۽ يهودين کي هڪ عظيم عالمي مذهب جي حيثيت سان احترام محسوس ڪن ٿا. بلڪه پنهنجي رويي جي تنقيد جو ڀرپور جواب ڏيڻ جي بجاءِ، اسرائيل هڪ ڏهاڪي کان به وڌيڪ عرصي تائين پنهنجي نقادن ۽ ڪجهه ادارن، خاص طور تي اقوام متحده ۽ بين الاقوامي فوجداري عدالت، جتي اسرائيلي نسل پرستي ۽ ڏوهن جا الزام لڳايا ويا آهن، تي آڱر کڻي پنهنجي غلط ڪمن جي بحث کي رد ڪري ڇڏيو آهي. ثبوتن جي بنياد تي ۽ قانون جي حڪمراني جي موجوده معيارن جي سخت تعميل تي. اهڙو رويو، بين الاقوامي قانون جي نفاذ تي زور ڏئي، تنقيد ڪندڙن تي حملا ڪرڻ بجاءِ يا ته قابل اطلاق اصولن جي تعميل ڪرڻ يا اصرار ڪندي ته فلسطيني عوام جي حوالي سان سندن عمل معقول هجڻ بجاءِ تنقيد ڪندڙن تي حملا ڪري، بنيادي الزامن جي غير ذميوار اسرائيلي چوري جي ابتڙ آهي. جائز سيڪيورٽي خدشا، جيڪي انهن جي وجود جي پهرين ڏهاڪن دوران بنيادي حڪمت عملي هئي.
ان لحاظ کان، اسرائيل ۾ تازو واقعا خطرناڪ طور تي يهودين کي نسل پرست ڏوهن جي طور تي پيش ڪري رهيا آهن انهن جي تابع فلسطينين جي رويي ۾، جيڪي حڪومت جي نعمتن سان ڪيا ويا آهن. فلسطيني برادرين تي اڻڄاتل آبادگارن جي تشدد کي لاڳاپيل حڪومتي اهلڪارن طرفان پڻ تصديق ڪيو ويو آهي جيئن ته هوارا (نابلس جي ويجهو) جي ننڍڙي ڳوٺ کي عمدي تباهي ۾. ڳوٺ جي تباهيءَ جي وچ ۾ جشن ۾ رقص ڪندي آبادگارن جو فوٽو رڪارڊ ٿيل واقعو يقيناً هڪ قسم جو ڪرسٽل ناخٽ آهي، جيڪو يقيناً نازي نسل ڪشي جي وحشتن کي گهٽائڻ لاءِ ناهي، پر بدقسمتيءَ سان مقابلي ۽ پريشان ڪندڙ سوالن کي دعوت ڏئي ٿو. يھودين جي وچ ۾ رھندڙ ڪمزور مقامي ماڻھن جي خلاف ايترو تشدد ڪيئن ٿي سگھي ٿو، پر بنيادي حقن کان انڪار ڪيو ويو آھي؟ ۽ ڇا ان قسم جو عجيب تماشو نو-نازي گروپن کي يھودين جي تذليل ڪرڻ لاءِ بيحد متاثر نه ڪندو؟ حقيقت ۾، اسرائيل ٻنهي طرفان سام دشمني جي حقيقي خطري کي سستو ڪري ٿو ان عمل ۾ ليبل کي ڳنڍڻ جي ان عمل ۾ جتي ان جو ڪوبه تعلق ناهي ۽ ساڳئي وقت يهودين جي نفرت کي جنم ڏئي ٿو انهن جي غير انساني رويي جي دستاويزي پيشڪش ذريعي انهن ماڻهن جي خلاف جيڪو زبردستي طور تي پنهنجي وطن کان ڌار ڪيو ويو آهي. . اهڙي عمل سان، اسرائيل پاڻ کي ممڪن طور تي هر جاءِ تي يهودين کي نقصان پهچائيندڙ طريقي سان ڪمزور بڻائي رهيو آهي، جيڪو نتنياهو حڪومت جي هن ڀڙڪندڙ مهم کان هڪ ناگزير عالمي اسپيلور آهي ته جيئن فلسطيني عوام کي اڃا به وڌيڪ سختيءَ سان متاثر ڪيو وڃي، جنهن جو مقصد انهن جي مڪمل تسليم ڪرڻ، يا انهن جي بهتري لاءِ. روانگي
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ