مون کي خبر ناهي ته توهان کي ڪيئن مخاطب ڪريان، تنهنڪري مان صرف هيلو چوندس، چاچا، جنم ڏينهن مبارڪ. هميشه سٺو رهو. مان سمجهان ٿو ته توهان جتي آهيو اتي گلابن جي ڪا به گهٽتائي ناهي، يا پارڪ ۾ کلندڙ ٻارن جي، يا انهن ڪتابن جي، جيڪي توهان اڃا تائين پڙهڻ چاهيندا هئا، يا ٻئي لاءِ قلم ۽ ڪاغذ جي، جنهن کي توهان لکڻ چاهيو ٿا.
مان سمجهان ٿو ته بابا، سردار ۽ مولانا جلد ئي اوهان جي 125هين سالگرهه تي دل جي گهراين سان سڏ ڪندا. جانم دين، ايتري قدر جو هتي هيٺيون طاقتون به مقصد سان توهان کي انهن کان ڌار ڪرڻ ۾ مصروف آهن. توهان ڏسندا، اهي سمجهن ٿا ته توهان سڀ کان بدترين شيء هئي جيڪا ڪڏهن به ڀارت سان ٿي چڪي آهي، ڇاڪاڻ ته توهان جي دل صرف انهن بارڊرن لاء رت وهي آهي - نه جيڪي گندگي سان دولت پيدا ڪن ٿا، ۽ نه انهن لاء جيڪي ان کان پوء مهربانيء سان ان جي مالڪ آهن. مزي جي ڳالهه اها آهي ته جيئن هو بابا جي صفائيءَ جي جذبي کي ظاهر ڪرڻ ۾ به مصروف آهن، تيئن هو محتاط رهن ٿا ته ڪڏهن به سندس تعويذ جو ذڪر نه ڪن، يعني هميشه پنهنجي سوچ، پاليسي ۽ عمل کي ذهن ۾ رکندي سڀ کان وڌيڪ بيچيني سان.
اهي اهو به سمجهن ٿا ته توهان هڪ رومانوي مارشميلو آهيو ۽ توهان کي دشمن بڻائڻ يا جنگي جنگي رانديون کيڏڻ جو شوق نه آهي، جنهن ۾ اسان جا عظيم آريا عڪس ڀريا پيا آهن، اهڙي طرح هن عظيم قوم کي گهٽائي ڇڏيو. يوڌس هڪ ڌڪ ڏانهن. سڀ کان وڌيڪ، انهن مسلمانن کي ”خوش ڪرڻ“ لاءِ توهان کي معاف نه ڪيو آهي (جن جي هندستان سان وفاداري هميشه شڪ ۾ رهڻ گهرجي جيڪڏهن ڪو سچو ”قوم پرست“ هجي. punyabhoomi ڀارت کان ٻاهر رهي ٿو) جڏهن ته صرف هندستاني جيڪي راضي ٿيڻ جا حقدار آهن انهن جي اڪثريت هندو آهن، مطلب ته اصل ۾ صرف ٻه ڀيرا پيدا ٿيل آهن، جيڪي انهن جي شين جي منصوبي ۾، مقرر ڪيل اسٽيڪ هولڊرز جي مادي ميوي جا آهن. سناتن ڌرم. باقي هندن کي تڏهن ئي متحرڪ ٿيڻ گهرجي، جڏهن فسادن کي هٿي وٺرائڻ لاءِ اڪثريتي ووٽ حاصل ڪرڻ گهرجن.
هنن توهان کي ڪڏهن به معاف نه ڪيو آهي ته ان لاءِ ته ٻيو نبيءَ وارو اعلان به ڪيو وڃي: ته هندستان کي خطرو ڪميونزم کان نه پر ڪميونزم کان آهي. ۽ توهان کي ڪتي جي خاني ۾ رکڻ جو انهن جو طريقو اهو آهي ته توهان ۽ سردار ان معاملي تي مخالف نظريا هئا. اهي چاهين ٿا ته ماڻهو اهو مڃين ته توهان آزاد هندستان جي وزير اعظم جي عهدي کي سردار کان چوري ڪيو آهي، ۽ جيڪڏهن سردار کي پنهنجو حق ملي ها ته هو ڪڏهن به آر ايس ايس تي پابندي نه لڳائي ها، يا مسلمانن کي ٽوڪنسٽ شهريت کان وڌيڪ نه ڏئي ها، يا پاڪستان کي اجازت نه ڏين ها. پوئتي ۾ درد ٿيڻ.
ڇا مان توکي اهو سڀ ڪجهه کلڻ جو ٻڌي ٿو؟ اها واقعي عجيب ڳالهه آهي ته جيڪڏهن سردار لاءِ ايترو خطرناڪ ۽ غدار نه هجي ها ۽ توهان لاءِ، بابا جي ڳالهه نه ڪجي. ڇا توهان کي ياد آهي ته سردار پنهنجي وڃڻ کان اڳ ڪانگريس وارن کي ڇا چيو هو؟ توهان کي شايد پرواه ناهي، پر اسان کي ياد آهي ته: "جيڪو به جواهر لال جو وفادار نه هوندو، اهو جنت جو گنهگار ٿيندو." پر، هتي اهو آهي جيڪو توهان ٽنهي کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي: اميد رکندڙ (يا لفظ 'اميد ڪندڙ' آهي؟) نئون طبقو جيڪو توهان جي ڪامياب ڪانگريس حڪومتن پاران پيدا ڪيو ويو آهي، افسوس، جيڪي هاڻي اسان جي نئين هڪ شخص، مچو جي پٿر جي مضبوط حمايت ڪندڙ آهن. ڊسپينيشن سڀ کان وڌيڪ يقين ڪرڻ لاء تيار آهن جيڪي انهن تي اڇلائي رهيا آهن يوڌا جنهن 2014 جي اها زبردست فتح حاصل ڪئي، جنهن ۾ نئين سائنس پڻ شامل آهي، جنهن ۾ هو ان اثر کي سيکاري رهيو آهي ته ڪرنا جي پيدائش جي ”حقيقت“ پيٽ کان ٻاهر ”واضح طور“ ڏيکاري ٿي ته جينياتي انجنيئرنگ قديم زماني ۾ موجود هئي. آريا ورتا، ۽ ٻيو ”حقيقت“ گنيش جي انساني جسم تي لڳل هاٿي جي سر جي هڪجهڙائي ”واضح طور“ ان ئي قديم زماني ۾ پلاسٽڪ سرجري جي وجود ڏانهن اشارو ڪري ٿي. جڏهن سامھون ٿئي ٿو Sphinx، ۽ ھڪڙو يونيڪارن، ۽ ھڪڙو پيگاسس، ۽ ھڪڙو ڊريگن، ۽ ھڪڙو سينٽور/مينيٽور، ۽ مترڪ، ۽ ٻين ھزارين ٻين گڏيل نشانين سان جيڪي ٻين تمدن جي افسانن کي آباد ڪن ٿا، انھن جو جواب پڻ پيٽ آھي: اھو صرف ثابت ڪري ٿو ته ان وقت جي سموري دنيا هندستاني سائنس کان ڪيئن متاثر ٿي هئي. اتفاق سان، چاچاجي، حضرت عيسيٰ عليه السلام جي اهڙي دعويٰ ڪيل بي عيب تصور جو معاملو به اٿارڻ گهرجي؟ مون کي اڃا تائين خبر ناهي ته اها سائنس ڀارت کان قرض ورتي ويندي، يا صرف نوآبادياتي افسانن جي هڪ ٽڪرا.
جنهن جي باري ۾ ڳالهائيندي، چاچو، هتي منهنجو پنهنجو خوفناڪ الميو آهي: هڪ سٺو هندو هئڻ جي ناطي مان هميشه اهو سمجهان ٿو ته ڪرن يا گنيش سان واسطو رکندڙ اهڙن معاملن جو تعلق سائنس سان نه آهي، نه ته سُوڊو-سائنس جي ڳالهه ڪرڻ، پر خدائي حڪمن جي ظاهر ٿيڻ سان. ڇا مان هاڻي اهو سوچي رهيو آهيان ته سوريه ديوتا ڪُنٽيءَ کي ڪنهن ٻار جو ورثو عطا ڪيو، جنهن جي ڄمڻ کان سواءِ هن جو جنم ٿيو، اهو ڪو خدائي واقعو نه هو، پر اهو ته سج ديوتا جينياتي انجنيئرن ۾ سڀ کان اول هو؟ يا اهو لارڊ شيو جنهن پنهنجي پٽ گنيشا کي پاچيڊرم سر عطا ڪيو هو، آخر رڳو هڪ پلاسٽڪ سرجن هو؟ ان کان به وڌيڪ ڏکوئيندڙ ڳالهه اها آهي ته مان هاڻي اهڙي ڪفر جو رد عمل ڏيان ٿو جيڪو هڪ اهڙي شخص جي طرفان اچي رهيو آهي، جنهن سان شادي ڪئي وئي آهي. هندوتوا؟ مان پاڻ کان پڇان ٿو، ڇا اهي ڳالهيون ڪنهن لبرل يا ڪامريڊ يا ڪنهن مسلمان چيو هو، ڇا؟ ترشول شايد مارڻ لاء تيار ڪيو ويو آهي. پوءِ سنڀاليندڙن کي ڇو هندوتوا- آر ايس ايس، وي ايڇ پي، بجرنگ دل، مختلف سينا هاڻي ايتري شرمساريءَ سان خاموش آهن جو هن گهر ۾ پيدا ٿيل بدمعاشي تي جيڪي خدائي نظامن کي سائنس جي نالي تي دعوت ڏين ٿا، ان کان علاوه انهن ماڻهن جو طنز به ڪن ٿا جيڪي سائنس بابت سڀ ڪجهه ڄاڻن ٿا؟ ڪنهن به صورت ۾، چاچا، هن ٻرندڙ ڌرتيءَ کي ڪيتري نه شدت سان ان سائنسي مزاج جي ضرورت آهي، جنهن جي توهين ڪڏهن به وکالت ڪندي نه ٿڪو. جيڪو اسان وٽ آهي اهو تمام گهڻو مزاج آهي پر ٿورڙي سائنس آهي، بدترين مثال جنهن جو صرف حوالو ڏنو ويو آهي- جتي نمبر يونو اهو فيصلو ڪري سگهي ٿو ته سائنس ڇا آهي يا نه، ۽ بغير ڪنهن چيلنج جي، سواءِ ٿاپرن جي، چاهي اهو ڪرن هجي يا روميلا. ڇا توهان حيران آهيو ته ٽي وي جي سرزمين جي ٽائيگرن کي ڇا ٿيو آهي جيڪي ڪڏهن به هڪ موقعو نه وڃايو جيڪو بي نقاب ٿيڻ گهرجي؟
انهيءَ وچ ۾، چاچا نهرو، ڄاڻو ته اها ڪنهن به قسم جي سائنس نه آهي، جيڪا اسان جي نون حاڪمن جي خواهش آهي، رڳو ٽيڪنالاجي جيڪا بغير ڪنهن سوال، غداري يا فساد جي استعمال ڪئي وڃي ته منافعو وڌائڻ ۽ روشنيء کي تفريح ۾ غرق ڪيو وڃي. توهان شايد ڏسي سگهو ٿا ته توهان کي ڇو هجڻ گهرجي شڪربان شخص هن نئين هندستان ۾ ڪڪڙ جي پڪ سان هيڪسٽرز جيڪي توهان کي ڪيترين ئي حسابن تي حيران ڪندڙ طور تي غلط ڳوليندا آهن. سائنس نه پر ڪارپوريٽ جا نوان گيجٽ، دليل نه پر گيجٽس مان نڪتل رسمون- هڪ ڌماڪيدار پئسو ڪمائڻ وارو ميلو- هاڻي هن زمين کي ڄاڻ ڏيو جنهن جو مطلب آهي ته سڀني شين جي صحيح هجڻ کي ثابت ڪرڻ لاء بهترين دليل يا صرف دليلن جي بنياد تي نه، پر ان جي. خبرداريءَ جي آواز ۽ آگاهي واري اصرار جي وکالت. تون ٿي سگهي ٿو عظيم، محب وطن ۽ انسان دوست، پر توهان جي هيڊ گيري يا ٽوپي جي غلط بناوٽ، توهان جي ڪپڙي جو غلط رنگ، يا توهان جي پڙهيل ڪتاب جي غلط چونڊ هاڻي توهان جي صحرا جو اندازو لڳائي ٿو.
اهو واضح طور تي توهان جو تعلق ناهي، چاچاجي. اهي فلمون ۽ اهي گانا جن کي توهان جي انصاف پسند ۽ کليل ذهن جي محبت حوصلا افزائي ڪئي-”انسان بانو، ڪر لو ڀلائي ڪا ڪوئي ڪم“، ”ساٿي هٿ بدڌانا“، ”دن دولت ڪي پيچي ڪيون هي دنيا ديواني“،- اھو سڀ ڪجھ ھاڻي ”سوشلسٽ“ آھي. نوجوان، جن ۾ تمام ننڍڙا ٻار به شامل آهن، هاڻي مهانگو ٽينسل پائيندا آهن، ٽي وي شوز کي آباد ڪندا آهن، ۽ مقابلو ڪندا آهن ته ڪير بهترين انعام لاءِ تمام گهڻو شور مچائيندو - اهو سڀ انهن والدين جي شڪرگذاري جي اعتراف لاءِ جيڪي فخر سان ڏسندا آهن. پلستر ٿيل مسڪراهٽ وڌندي رهندي آهي جيستائين پئسا ايندا رهندا آهن؛ توهان کي ڏسڻ گهرجي ته اهي ڪيئن قاتل بدانتظامي ۾ غائب ٿي ويندا آهن منٽ جي ڪرنسي سڪي.
بس توهان کي ياد ڏيارڻ لاءِ: جنهن بدصورت ڏينهن توهان اسان کان گذري ويا، مان روئي روئي بغير اجازت يا رڪاوٽ. مون کان نه پڇو ڇو. هر هنڌ لکين ماڻهن وانگر، مون کي صرف ايترو معلوم هو ته هڪ عجيب نرم، شاندار، شاندار، حيرت انگيز نظرون اسان تي بند ٿي ويون آهن. بابا جي وڃڻ کان پوءِ آزاد هندستان جو هي ٻيو وڏو غم هو.
توهان جي وڃڻ سان سڀ ڪجهه ڪيئن بدلجي ويو. جيئن توهان پريري کي ڇڏي، شڪار جي جانورن کي پنهنجو رستو محسوس ڪرڻ شروع ڪيو، پهرين ڪنارن سان سونگڻ، پر، گذريل چوٿين صديء ۾ هاڻي دل جي رت جي مرڪز جي اسٽيج کي چوس. سڀ هڪ "ترقي" جي نالي تي جيڪو پئسو وڌائي ٿو ۽ انسان کي شاندار بڻائي ٿو. آئيوي ليگ جا اقتصاديات، ۽ گهر ۾ سندن مائٽن هن کي ”ترقي“ سڏين ٿا. ڪو به ماڻهو بغير برانڊ جي هاڻي هڪ ڪارائتو هٿ کيڏي سگهي ٿو. شاعريءَ تي پُش پن جو خاتمو اچي ٿو، ۽ ثقافت تعصب ۽ برانڊنگ جي ڪنڪريٽ سان مضبوط ڪيل کوپڙي جي خدمت ۾ گِند بڻجي وڃي ٿي. پوش گهرن ۾ نوجوان مرد ۽ عورتون ملندا آهن جن کي اعليٰ درجي ۽ وڏي پئڪيج سان گڏ هوندو آهي پر مٽر جي سائز جي همدردي ۽ تصورن سان گڏ روڊ جي ننڍڙي ٿلهي وانگر. انهن وٽ هر شيءِ جا غلط جواب آهن، پر سمجهن ٿا ته اهي هر وقت صحيح آهن، گهڻو ڪري ڇاڪاڻ ته انهن وٽ اهي سڀ پئسا آهن جيڪي خريد ڪري سگهن ٿا. جيڪي نه آهن اهي ڪڏهن به ڪنهن به ڳڻپ تي ٻڌڻ جي قابل نه هوندا. اها لارنس جي ”ڪچ-ديوي“ آهي جيڪا روسٽ تي ضابطو رکي ٿي. ته پوءِ توهان وٽ وڌيڪ وٺندڙ ڪيئن هوندا؟
1991ع ۾ سوويت يونين جي ٽٽڻ کان پوءِ ۽ ”واشنگٽن جي اتفاق راءِ“ کان پوءِ تمام گهڻي ”اصلاح“ واري سرگرمي ٿي چڪي آهي، جيئن اها هئي، ان جي قدمن تي. دنيا جي شڪارين جي وچ ۾ اهو ”اتفاق“ اهو طئي ڪيو ويو ته ان کان پوءِ سڄي دنيا ۾ معاشي سرگرمين جو مقصد عوام کان دولت جي ذاتي ملڪيت ۾ منتقلي ٿيڻ گهرجي، ۽ قومي خودمختاري بابت ڪنهن به دليل کي آزاد تحريڪ جي راهه ۾ بيهڻ جي اجازت نه ڏني وڃي. سرمائي جو هڪ ملڪ کان ٻئي رياست ڏانهن، مڪمل طور تي قياس جي منصوبن مان واپسي تي منحصر آهي. واضح طور تي، توهان جو نظريو ”سڌار“ شڪاري طبقي جي لاءِ انتشار آهي، جنهن ۾ اڻويهين صديءَ جي برطانوي سڌارن واري پارليامينٽ وانگر، توهان جو مطلب آهي ”سڌارو“ معاشي سرگرمين ۾ رياستي مداخلت کان محروم ۽ محروم طبقن جي طرفان. ڪارپوريٽ اهو نه وساريو آهي ته توهان ڊالميا کي عوام جي مفادن سان راند ڪرڻ لاء جيل موڪليو.
جيڪي توهان کي بدنام ڪن ٿا انهن جو مطلب هاڻي ڪرپشن کي روڪڻ آهي، ڇا توهان کي خبر ناهي ته اهي هزارين ڪروڙين روپيا بي حساب رقم چونڊ مهمن ۽ ڪوڙي اشتهارن تي خرچ ڪن ٿا ۽ انهن جي فائنانسرز کي به اجازت ڏني وئي آهي ته اهي درجنين ميڊيا چينلز خريد ڪري طاقتور بڻجي وڃن. ڪارٽيل جيڪي وقت گذرڻ سان غلطيءَ ۽ حقن جي آڌار تي لکين هندستانين جي 80 سيڪڙو ماڻهن جي زندگيءَ جو خاتمو آڻين ٿا، جيڪي پوشيده بڻيل آهن. جن کي مان تصور ڪريان ٿو ته توهان ڪڏهن به پنهنجي نم ۽ اداس اکين سان ڏسڻ کان نه روڪيو. اهڙيءَ طرح هاڻي سمورو ڪم ٺيڪيداريءَ وارو ڪم آهي، جنهن ۾ مزدور کي ڪي به مستحڪم حق يا ضمانتون نه هونديون آهن، ۽ نفعي جي حڪمن مطابق ملازمن کي ملازمت ۽ برطرف ڪري سگهجي ٿو ۽ مزدورن جي رزرو فوج ممڪن بڻائي ٿي.
ملڪ جي مجموعي گھريلو پيداوار جو اٽڪل 75 سيڪڙو اڄ نجي هٿن ۾ آهي، ڇا توهان تصور ڪيو هوندو. جتي گلوبلائيزيشن جي هڪ اڳئين ڪوشش جو نعرو لڳايو ويو هو ته ”دنيا جا مزدور متحد ٿي وڃو، توهان وٽ وڃائڻ لاءِ ڪجهه به ناهي پر توهان جي زنجيرن“، ان جي جاءِ تي ”اتفاق“ کان پوءِ هڪ نئون نسخو ورتو ويو، يعني ”دنيا جا استحصال ڪندڙ متحد ٿي وڃو، توهان وٽ ڪجهه به ناهي. وڃايو پر توهان جو منافعو“. اهو ٿيو ۽ ان کي ”گلوبلائيزيشن“ چئجي ٿو- هڪ اهڙو رجحان جيڪو دنيا جي ڏهن کان پندرهن سيڪڙو شڪارين کي متحد ڪري ٿو ۽ باقي سڀني کي اڻ کٽ مصيبت ۾ ڦاسائي ٿو.
جنهن مون کي ياد ڏياريو آهي، چاچا: ته شڪاري پارٽيون ۽ مفاد توهان کي گاريون ڏين، ڪا تعجب جي ڳالهه ناهي. افسوس، توهان جي پنهنجي پارٽي، ڪانگريس، تباهيءَ جو اهو عمل شروع ڪيو- ٻنهي معاشي سوچن جي حوالي سان ۽ فرقيوار فاشزم کي درپيش چيلينجز جي حوالي سان. اوهان کي ۽ اوهان جي دور جي تاريخ پڙهندي، اسان مان ڪيترائي سوال ڪندا آهن ته، اوهان جي چوڌاري ڪهڙي پارٽيءَ وارا هئا، جيڪي سوشلسٽ ۽ سيڪيولر هئا، پر رڳو نالي تي، ۽ ڪيئن بابا، مولانا، امبيڊڪر ۽ اوهان، سڀ کان وڌيڪ، وڙهندا هئا. ان گهريلو بدقسمتيءَ ذريعي توهان نئين قوم کي هڪ عظيم، انصاف پسند ۽ برابري وارو آئين ڏنو، جنهن ۾ اهڙا قانون ۽ حق لکجي، جيڪي هندستان تي ڪنهن کي به پنهنجي دعويٰ ۽ ملڪيت جي حساب کان محروم نه ڇڏين.
افسوس، مان پنهنجي رپورٽ ۾ جنهن ڳالهه تي افسوس ڪريان ٿو، ان جي شروعات ڪنهن غير ڪانگريسي وزارت کان ڪئي هئي، پر اها هئي، جنهن جي اڳواڻي انهيءَ چالاڪ پوڙهو ماڻهوءَ جي هٿ ۾ ٿي، جنهن ٻنهي شڪارين کي اندر وڃڻ ڏنو ۽ هن ڌرتيءَ جي سماجي هم آهنگيءَ تي ٿيل تمام وڏي تشدد جي ڪري يادگار طور سمهيو. 1992ع جي ڊسمبر جي ان بڇڙي ڏينهن تي. سوراج هندو مسلم اتحاد جي قيمت تي، هو ٻئي کي برقرار رکڻ ۽ محفوظ ڪرڻ کي ترجيح ڏيندو ۽ اهڙي قسم کي رد ڪندو. سوراج. اهڙيءَ طرح، اي چاچا، هي آگ گهر سي هي شورو هوئي، اڙي تب سان جل رهي. Kaash Aap Dekh Saktei ki Kiss Masrat se Ab Us Pehal ko Agei Baddhaya Jaa Raha Hai, Ki Samajh Lou Desh Vasiyo, Bharat Hai Tou Keval Sornou Ka Aur Poonji Patyoun ka. باقي صاب اِس اِس اِس اِي سَمجھُوتا ڪري لين تو اَچا.
تنهن هوندي به، انهن سبقن جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ، ڪانگريس ۾ ڪيترائي ماڻهو ان تعليم کي مڃڻ کان به بيچين نظر اچن ٿا، جيڪي بابا، امبيڊڪر، آزاد، توهان، چاچا ۽ اسان جي سيڪيولر ۽ سوشلسٽ آزاد خيال ۽ آزاديءَ جي ويڙهاڪن اسان کي ڏنيون آهن. اها ئي طاقت ۽ نفرت جي طاقت آهي.
هڪ ٻي ڳالهه جو ڳوڙهو نتيجو آهي: اسان کي ياد آهي ته ڪيئن توهان پاڻ ڏانهن خط لکندا هئاسين، پنهنجين ڪمزورين تي ڪاوڙ ڪندا هئا، ۽ ڪيئن توهان پنهنجن ساٿين کي چوندا هئا ته توهان کي قابو ۾ رکو، ڇاڪاڻ ته توهان جي اندر ۾ هڪ آمر جي تخليق هئي، ۽ توهان ڪيتري شعوري طور تي ڪندا. پارليامينٽ ۽ پارلياماني عملن ۽ تقدس کي اعليٰ ترين وفاداري ۽ مڃتا حاصل آهي، فائلون پاڻ وٽ کڻي وڃڻ ۽ اختلافي دليلن جو مزو وٺڻ، جيتوڻيڪ اهو سياسي مخالف طرفان آيو هجي. چڱو، توهان ڪيتري پراڻي هئي. هاڻي ته ڪابينا ۾ ويٺل وزيرن کي به چيو ويندو آهي ته هو گهٽ ۾ گهٽ ماڻهن جي ڳالهه نه ڪن، انهن کي چيو وڃي ٿو ته هو پنهنجي راءِ پاڻ وٽ رکن ۽ ڪجهه سوچڻ کان اڳ ۾ تقرير ڪرڻ جو انتظار ڪن. ۽ اهي ئي ماڻهو جن ماضي ۾ آمريت پسند رجحانن جو مذاق اُڏايو هو اهو سمجهن ٿا ته هي ملڪ جمهوري هجڻ لاءِ تمام گهڻو ”تنگ“ آهي، ۽ حقيقت ۾ ”مضبوط“ ماڻهوءَ جي حڪمرانيءَ جو حقدار آهي. چاچا نهرو، ان خبر جو ٽڪرو توهان کي ڪيئن پريشان ڪندو.
جيڪڏهن مان هن خط کي مثبت انداز ۾ ختم ڪريان ته: وقت ڪيترو به اونداهو هجي ۽ پوءِ به ڊڪٽيٽر، پئسي جا ٿلها ۽ نفرت پکيڙيندڙ، چاچا جي، اهو آئين جيڪو توهان ۽ توهان جي ٽيم اسان کي ڇڏيو، اهو اڄ به برلن جي ديوار کان وڌيڪ ناقابل ڀڃڪڙي نظر اچي ٿو. جيئن ته محبت ۽ اميد آهي ته هندستان جو جمعيت پسند عوام ان ۾ رکي ٿو. ھٿن جي ھٿانن جي به ڪا انتها نه آھي، جيڪي چاھين ٿا ۽ ان ڏانھن وڃڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھن، پر اُھي ھتي يا اُتي ھڪ ٽڪرا ٽڪرائڻ کان وڌيڪ ڪامياب نه ٿا ٿين. ٻيو ته جيئن ماضيءَ جي ڪجهه لمحن ۾ توهان جي وڃڻ کان پوءِ، ڪيترن ئي ماڻهن جون دليون ۽ سرون صحيح جاءِ تي آهن، پر جن جا عزم ڄڻ ته ويران ٿي ويا آهن، هڪ ڀيرو ٻيهر اُڀرندي نظر اچي سگهن ٿا. آخرڪار، گھر ۾ پيدا ٿيل ظلم کي پوئتي موٽڻ ايترو سخت نه ٿيڻ گھرجي جيترو غير ملڪي راڄ کان قوم کي آزاد ڪرڻ لاءِ عظيم جدوجهد. اهڙيءَ طرح اسان کي اميد آهي ته، رڳو تبديلي ئي وقت ۽ فطرت جو هڪ مستقل قانون آهي.
اهو ڪنهن کان وڌيڪ بهتر ڪير ڄاڻي سگهندو جنهن عنوان سان هڪ انسائيڪلوپيڊيا لکيو دنيا جي تاريخ جي روشني.
چاچا، هڪ ڀيرو ٻيهر جنم ڏينهن جون واڌايون، ۽ ايندڙ رپورٽ ٿيڻ تائين اسان جو خيال رکو.
ليکڪ، جنهن چئن ڏهاڪن کان وڌيڪ عرصي تائين دهلي يونيورسٽي ۾ انگريزي ادب پڙهايو ۽ هاڻ رٽائرڊ ٿي چڪو آهي، هڪ نامور اديب ۽ شاعر آهي. سياست، ثقافت ۽ سماج تي هڪ مشهور مبصر، هن تمام گهڻو مشهور ڊڪنز ۽ ترقي جي جدليات لکيو. سندس تازو ڪتاب، The Underside of Things-India and the World: A Citizen's Miscellany، 2006-2011، آگسٽ 2012 ۾ ڇپيو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ