غزه ۾ فلسطينين جي اسرائيل جي خوفناڪ قتل عام جي وچ ۾، اهو غير مناسب لڳي ٿو ته فلسطين جي حامي کاٻي ڌر جي ٻين ميمبرن سان بحث مباحثو ڪرڻ. پر جڏهن ڪو ليکڪ انهن کي ”حافظ آبادڪار“ قرار ڏيڻ جو انتخاب ڪري ٿو جيڪي بيگناهه شهرين کي مارڻ جي خلاف بنيادي کاٻي ڌر جي موقف کي برقرار رکن ٿا، جواب جي ضرورت آهي. ۽ جڏهن هڪ کاٻي ڌر اسرائيلي شهرين جي انسانيت کي "اسرائيلي آبادگارن جي مصيبت" جي طور تي رد ڪري ٿو، اهو اشارو ڏيڻ ضروري آهي ته اهو کاٻي ڌر ۽ فلسطيني سبب ٻنهي جي وڏي تباهي ڪيئن آهي.
تازو آرٽيڪل ۾ Tempest عنوان "فلسطينين جي حمايت ڪريو جڏهن اهي وڙهندا آهن: نه رڳو جڏهن اهي مرندا آهن"جونا بن ابراهام پاران حماس جي 7 آڪٽوبر جي حملي کي ساراهيو ويو آهي: "تصويرن ۾ باهه جي ڀڃڪڙي ۽ مزاحمت پکڙيل آهي - خاص طور تي سڄي عرب دنيا ۾ - اسان نئين امڪانن جي هڪ جھلڪ ڏٺي." هي هڪ نئين دنيا جو اسان جو خواب آهي؟ شهرين کي قتل ڪيو؟ هن کي ڪيئن يقين آهي ته هي حملو ڪيئن ٿيو: "گذريل مهيني، غزه جي پٽي ۾ صهيونسٽ رياست جي حقيقي حراستي ڪيمپ جي قيدين هڪ خطرناڪ، پر طاقتور طور تي جرئت سان، فرار ٿي ويو." ها، اسرائيل غزه کي حراستي ڪيمپ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو هو. پر ڪو به ”ڀڄي نه سگهيو“. اهي غلام نه هئا جيڪي پنهنجا زنجير ٽوڙي اتر طرف ڀڄي ويا هئا. ان عمل جا منصوبا جوڙيندڙ اسرائيل جي ان خوفناڪ ۽ مجرمانه انتقامي ڪارروائي جو اندازو لڳائڻ ۾ ناڪام ٿي سگهيا آهن، جيڪا هن وقت غزه جي ماڻهن کي قتل ڪري رهي آهي. ڪڏهن ڪڏهن مايوس ماڻهو خودبخود ڌماڪو ڪندا آهن. پر 7 آڪٽوبر غير معمولي نه هو. اها هڪ ساڄي ڌر، مذهبي بنياد پرست تنظيم جي احتياط سان رٿيل ڪارروائي هئي.
بن ابراهام اسرائيلي حڪومت سان حصيداري ڪرڻ لڳي ٿو اهو نظريو ته حماس ۽ فلسطين هڪ ۽ ساڳيا آهن. اسرائيل جي رياست لاء، هن جو مطلب اهو آهي ته فلسطينين کي حماس جي ڪارناما جي بدلي ۾ قتل ڪيو وڃي. بن ابراهام لاءِ ان جو مطلب اهو آهي ته اسان جي ذميواري آهي ته فلسطينين جي جائز مقصد جي حمايت ڪرڻ لاءِ اسان کي حماس جي حمايت ڪرڻ جي ضرورت آهي. حماس 2006 ۾ اليڪشن کٽي، پر ايندڙ 17 سالن ۾ ووٽرن کي منهن نه ڏنو. 7 آڪٽوبر 2023 کان اڳ پول شو غزه جا ٻه ٽيون حصو حماس تي ٿورڙو يا ڪو به ڀروسو نه ڪندا هئا ۽ اٽڪل هڪ چوٿون ماڻهو حماس کي پنهنجي پسنديده جماعت سمجهندا هئا. حماس غزه تي آمريتي طور تي حڪمراني ڪري ٿي، جمهوري شموليت جو ڪو به موقعو نه ڏنو. حماس ڊگهي عرصي کان عام ماڻهن تي حملن جي حمايت ڪئي آهي- ريسٽورنٽ ۾ بم کان وٺي انڌاڌنڌ راڪيٽ فائر ڪرڻ تائين- جيڪي کاٻي ڌر ان جي غير اخلاقيات ۽ ان جي اسٽريٽجڪ بيوقوفيءَ جي مخالفت ڪئي آهي، ڇاڪاڻ ته هن اسرائيلي ساڄي ڌر کي مضبوط ڪيو ۽ فلسطيني مقصد کي بدنام ڪيو. ۽ تازن سالن ۾ نتنياهو حڪومت کان حماس جي سڌي مدد ڪئي وئي آهي، فلسطينين کي ورهائڻ لاء اولهه ڪناري ۾ فلسطيني اٿارٽي کي هڪ جوابي وزن قائم ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي.
7 آڪٽوبر تي حماس جي حملي ۾ ٻارن سميت سوين شهري مارجي ويا. 75 کان وڌيڪ يرغمال بڻيا ويا، جن ۾ ٻارن سميت ڪيترائي عام شهري هئا. بيگناهه شهرين تي حملا جنگي جرم آهن ۽ بين الاقوامي انسانيت جي قانون جي خلاف آهن ۽ بنيادي کاٻي ڌر جي اقدار جي به خلاف آهن. ها، اهو سچ آهي ته اسرائيل XNUMX سالن کان گهڻو ڪري گهڻو ۽ بدتر ڪم ڪري چڪو آهي، ۽ اهو هن وقت تمام گهڻو خراب ڪري رهيو آهي، پر اهو حماس جي حملي جي وحشي طبيعت کي گهٽ نٿو ڪري، جنهن جو ذڪر ڪرڻ لاء بن ابراهام، بدقسمتي سان، ناپسنديده آهي.
بن ابراهام اسان کي ٻڌائي ٿو ته حماس جا متاثر آبادگار هئا ۽ جيڪي ماتم ڪن ٿا انهن کي ”حافظ آباد ڪندڙ“. (هو مغربي ڪناري جي آبادڪارن ڏانهن نه، پر ڪنهن اسرائيلي ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي.) ها، اسرائيل هڪ آباد ڪندڙ رياست آهي، جيئن دنيا ۾ ڪيتريون ئي ٻيون رياستون آهن، ۽ نه رڳو وڏي سرمائيدار طاقتون - مثال طور لاطيني آمريڪا. پر ڇا ڪنهن کاٻي ڌر کي اخلاقي طور تي ٻارن جي قتل کان لاتعلق رهڻ گهرجي ڇو ته اهي آبادگارن جو اولاد آهن؟
بين ابراهم پراڻي کاٻي ڌر جي ٻولي اختيار ڪري ٿو جيڪا اسان جي آزاديءَ واري لغت کان رٽائر ٿيڻ گهرجي جيئن ته ”ڪنهن به طريقي سان ضروري“ ۽ ”غير مشروط حمايت“. سوشلسٽ اهو نه ٿا مڃين ته انصاف جي جدوجهد ۾ ”ڪو به وسيلو“ جائز آهي. ختم ٿئي ٿو ۽ مطلب هڪ ٻئي جي حالت. عام شهرين کي قتل ڪرڻ، خاص ڪري ٻارن کي، نئين سماج لاءِ گڏيل جدوجهد کي حاصل ڪرڻ کي وڌيڪ ڏکيو بڻائي ڇڏيندو، شايد ٻي يا ٻن نسلن لاءِ ناممڪن. اهو 7 آڪٽوبر جي حملي جو سچو آهي ۽ غزه ۾ اسرائيل جي قتل عام جي صورت ۾ به ساڳيو ئي سچ آهي، ۽ ان کان به وڌيڪ خوفناڪ آهي. اسان کي "غير مشروط حمايت" جي اصطلاح تي به پابندي لڳائڻ گهرجي. اسان جي مدد سان لاڳاپيل حالتون ڪيئن نه هجن؟ جيڪڏهن ڪا تحريڪ، مظلومن جي تحريڪ به، اهڙيون ڳالهيون ڪري ٿي، جيڪي سوشلسٽ اصولن جي خلاف هجن ۽ اسان جي آخري مقصدن جي خلاف هجن، ته پوءِ اسان تنقيدي ڪيئن نه ٿي سگهون؟
ليکڪ لکي ٿو، ”هي لمحو سوشلسٽ بين الاقواميت جي اهميت ۽ مفهوم جو هڪ چٽو چٽو مظاهرو آهي. هي بين الاقوامي اتحاد جو مشورو ڏئي ٿو جنهن جو مطلب آهي بين الاقوامي اتحاد. پوءِ اسان ڪنهن سان اتحاد ڪرڻ چاهيون ٿا؟ بين الاقوامي سوشلسٽن کي فلسطين ۾ حماس جي حمايت ڪرڻ لاءِ ان کان وڌيڪ نه سڏيو ويو آهي، جيترو اسان کي طالبان جي ان جدوجهد ۾ حمايت ڪرڻ لاءِ چيو ويو آهي جيئن هنن افغانستان کي آزاد ڪرائڻ لاءِ ڏٺو. کاٻي ڌر 1935-1937 ۾ مسوليني جي فاشسٽ اٽلي جي خلاف جدوجهد ۾ ايٿوپين جي حمايت ڪئي، پر ڪنگ هيل سلاسي جي حڪومت جي ڪڏهن به حمايت نه ڪئي. اسان ويٽنامي ماڻهن جي جدوجهد ۾ ساٿ ڏنو پر هو چي من جي اسٽالنسٽ حڪومت تي تنقيد ڪئي. حماس لاءِ نظر انداز ڪرڻ، معافي وٺڻ يا معافي وٺڻ جو رجحان نه رڳو پنهنجي پاڻ ۾ هڪ غلطي آهي، پر ان جو رجحان ان ڪيمپسٽ سياست ڏانهن آهي، جيڪي غير تنقيدي طور تي نام نهاد سامراج مخالف قومن جهڙوڪ چين، روس ۽ ايران جي حمايت ڪن ٿيون ڇاڪاڻ ته اهي حماس جا مخالف آهن. آمريڪا. آمريڪا يا اسرائيل جي مخالفت اسان جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي. اسان مزدورن جي طاقت، جمهوريت، عورتن ۽ LGBT جي حقن ۽ نسل پرستي ۽ مذهبي تعصب جي خلاف هيٺ ڏنل تحريڪن جي حمايت ڪريون ٿا. اسان فلسطينين جي حمايت ڪريون ٿا، پر حماس جي نه، جيڪا انهن شين مان ڪنهن تي به يقين نه رکي.
آخرڪار، بن ابراهام ڪيترن ئي کاٻي ڌر ۽ ترقي پسندن کي بدنام ۽ بدنام ڪري ٿو- چون ٿا ته اهي زنده فلسطينين سان وڙهڻ جي ڀيٽ ۾ مئل فلسطينين لاءِ ماتم ڪرڻ پسند ڪن ٿا. هي اهي ماڻهو آهن جن سالن تائين (پنهنجي عمر جي لحاظ کان) ويٽنام کان وچ آمريڪا عراق ۽ افغانستان تائين آمريڪي سامراجي جنگين جي مخالفت ڪئي. اهي فلسطينين جي انصاف لاءِ جدوجهد ۾ طاقتور آواز آهن. اهي هاڻي جنگ بندي لاءِ مارچ ڪن ٿا. ڇا بن ابراهام نه ٿو چاهي ته اهي تحريڪ ٺاهي؟
هڪ اهڙي وقت ۾ جڏهن اسان هڪ وسيع عوامي تحريڪ ٺاهڻ چاهيون ٿا، بين ابراهام ناومي ڪلين جي مذمت ڇو ڪرڻ چاهيندو؟ سان شامل ٿيو ڪانگريس وومين راشده طليب واشنگٽن ڊي سي ۾ جنگبندي جو مطالبو ڪيو؟ هو هن کي سڏي ٿو "حافظ آبادي،" هن کي اسرائيلين سان ڳنڍيندي جيڪي تشدد سان حملو ڪن ٿا ۽ فلسطينين کي اولهه ڪناري تي خارج ڪن ٿا- پر يقيناً بن ابراهام لاءِ هر اسرائيلي هڪ آبادڪار آهي.
بين ابراهم تنظيم جي جوشوا ليفر کي به مذمت ڪري ٿو جيڪڏهن نه هاڻي، انهن مان هڪ گروپ شامل آهي احتجاج کي منظم ڪرڻ جنگبندي جو مطالبو ڪرڻ. جيڪڏهن اسان کي اسرائيل جي حملي جي خاتمي لاءِ هڪ وسيع تحريڪ ٺاهڻي آهي ۽ اسرائيل لاءِ آمريڪا جي حمايت به ختم ڪرڻي آهي ته اسان کي فلسطيني ۽ عرب ڪارڪنن ۽ اهڙن ترقي پسندن سان اتحاد ڪرڻو پوندو جيئن بن ابراهام تنقيد ڪري ٿو. هن جو رويو بيحد فرقيوارانه ۽ خود شڪست آهي.
کاٻي پاسي جي ڪجهه ماڻهن جي وچ ۾ هڪ بدقسمتي خيال آهي ته اسان کي حماس تي عام طور تي تنقيد نه ڪرڻ گهرجي جڏهن اهو اسرائيلي حملي هيٺ آهي. پر اهو فلسطين جي ماڻهن جي مدد نٿو ڪري. جيڪڏهن اسرائيل جا نقاد اهو چوڻ کي دٻائي ڇڏيندا آهن ته اهي ڇا مڃيندا آهن (اهو حماس ڏوهه ڪيو آهي) ته پوءِ اهي ڪيترن ئي ماڻهن جو سبب بڻجندا جيڪي اسرائيل جي ڏوهن تي اعتراض ڪن ته جنگ بندي جي ڪالن کي رد ڪن ڇاڪاڻ ته ڪالون انهن ماڻهن کان اچن ٿيون جيڪي يهودين جي قتل کان لاتعلق آهن. اسان جي اخلاقي تسلسل اها آهي جيڪا ماڻهن کي اسان کي ٻڌڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿي. اسرائيلي ٻارن جي قتل جي مذمت ڪرڻ لاءِ اسان جي رضامندي ماڻهن کي باهه تي ڏيکاري ٿي ته فلسطيني ٻارن لاءِ اسان جا خدشا مسلسل اخلاقي اصولن سان حوصلا افزائي ڪن ٿا، يهودين جي نفرت سان نه.
انصاف ۽ خود اراديت لاءِ فلسطيني جدوجهد هڪ جائز مقصد آهي. قبضو ختم ٿيڻ گهرجي، اسرائيلي نسل پرستيء جي جوڙجڪ کي ختم ڪيو وڃي، ۽ پناهگيرن کي واپسي جو هڪ بين الاقوامي طور تي تسليم ٿيل حق آهي. فلسطينين کي، سڀني مظلوم ماڻهن وانگر، مزاحمت ڪرڻ جو حق آهي، بشمول هٿياربند طاقت، سڀني جائز طريقن سان. حماس جي مذمت ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ هن جدوجهد کي اڳتي وڌائڻ لاءِ ڪجهه نه ٿو ڪري ۽ شايد ان کي روڪي سگهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ