جو جائزو ورتو ويو پيراڪن: سرمائيداريزم بعد زندگي ۾ سوشلسٽ معيار تازو. اهو مختصر هو. هتي اهو آهي.
===
پوئين سرمائيداري سرمائيداري
مائيڪل البرٽ: پيراڪن: سرمائيداريزم بعد زندگي. ورسو، £9.
حصو وٺندڙ اقتصاديات، يا مختصر لاءِ پيريڪون، سرمائيداريءَ کان پوءِ جي زندگيءَ جو هڪ نظريو آهي، جيڪو سرمائيداري مخالف تحريڪ ۾ ڪيترن ئي ماڻهن طرفان پسند ڪيو ويو آهي. هن خاص نظريي جي مصنف Z Magazine ۽ ان جي ويب سائيٽ Zmag (zmag.org) کي قائم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي، جنهن ۾ ان جو ماتحت صفحو parecon (zmag.org/parecon) لاءِ وقف ڪيو ويو آهي، جيڪو هن ڪتاب پاران اٿاريل مسئلن تي بحث ڪري ٿو.
Parecon "ڪارپوريٽ گلوبلائيزيشن" جي مخالفت ڪري ٿو ۽ ان جي بدلي لاء "برابري، اتحاد، تنوع ۽ خود انتظام" جو دليل ڏئي ٿو. البرٽ لاءِ، سرمائيداريءَ جو مطلب آهي ”پيداوار جي ذريعن جي خانگي ملڪيت، مارڪيٽ مختص، ۽ پورهيت جي ڪارپوريٽ ڊويزن“. سرمائيداري کان پوءِ جي زندگيءَ کي گڏ ڪرڻ لاءِ چيو ويندو آهي ”سماجي ملڪيت، شراڪتداري منصوبه بندي مختص، ڪائونسل جو ڍانچو، متوازن ملازمت جا ڪمپليڪس، محنت ۽ قربانيءَ جو معاوضو، ۽ طبقاتي فرق کان سواءِ حصو وٺندڙ خود انتظام“. ڪائونسل جي ڍانچي ۾ ڪم جي جڳهون، ڀرپاسيون، ۽ ”سھوليت وارا بورڊ“ شامل آھن جيڪي منصوبابندي ڪن ٿا.
نام نهاد ”مارڪيٽ سوشلزم“ رد ڪيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته مارڪيٽ ۽ طبقاتي فرق برقرار رهندو، جيئن مزدورن جي طاقت جا خريدار ۽ وڪرو ڪندڙ (ڪم ڪرڻ جي صلاحيت). البرٽ جي اڪائونٽ ۾، ڇاڪاڻ ته طبقاتي تفريق parecon ۾ غائب ٿي وڃي ٿي، "توهان اجرت غلامن کي نوڪري ڏيڻ جو انتخاب نه ٿا ڪري سگهو ۽ نه ئي پنهنجو پاڻ کي اجرت جي غلام طور وڪڻڻ لاء." Parecon ڪارڪنن کي اجازت ڏئي ٿو ته انهن جي پنهنجي تنخواه ۽ حالتن جو جائزو وٺن انهن جي فيصلي سازي ۾ ڪائونسلن ذريعي انهن جي ترجيحن کي داخل ڪندي. اهو آمدني کي ورهائي ٿو ڪوشش جي مطابق ۽ "ماڻهن کي زبردستي نه ٿو ڏئي يا ان جي اجازت به ڏئي ٿو ته هو وڌ ۾ وڌ منافعو، اضافي، يا اڃا به آمدني جي ڪوشش ڪن."
بهرحال نوٽ ڪريو ته البرٽ خاص طور تي نفعي جي وڌ کان وڌ منع ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي، نه منافعو جيئن. منافعو قبول آهن؛ ”گهڻو“ منافعو نه آهي. تجويز ڪيل طريقيڪار ۾، فرد ۽ ڪائونسلون پنهنجون سرگرميون پيش ڪن ٿيون، نئين معلومات حاصل ڪن ٿيون، جن ۾ نئين اشاري قيمتون شامل آهن، ۽ نظرثاني ٿيل تجويزون جمع ڪرايون وڃن جيستائين اهي معاهدي جي نقطي تي پهچي وڃن. اهو عمل کليل آهي ۽ البرٽ جي ڪتاب ۾ هڪ فرضي مثال تي بحث ڪيو ويو آهي جيڪو ستين رٿابندي واري دور تائين پهچندو آهي، يا جيئن البرٽ ان کي سڏي ٿو "منصوبابندي جي ورڇ". هن ڪتاب جي جائزي ۾ هن عمل ۾ بيوروڪريسي جي امڪانن جي باري ۾ گهڻو ڪجهه ڪيو ويو آهي، پر هڪ وڌيڪ بيان ڪيل تنقيد ان جي منافعي واري نظام جي غير يقيني قبوليت هوندي. اجورو ان حد تائين نه ٿو وڌي سگھي جيڪو منافعو ڪمائڻ کان روڪي ٿو. ۽ نفعي ۾ گهٽتائي اجرت تي هيٺيون دٻاءُ وڌندي. ان کي طبقاتي جدوجهد چئبو آهي.
"Parecon بنيادي طور تي هڪ انتشاراتي معاشي نظريو آهي"، البرٽ تسليم ڪيو، ۽ اهو ڏيکاري ٿو. کاٻي پاسي جي ڪيترن ئي ماڻهن وانگر، هتي پيش ڪيل سرمائيداري ۽ پوسٽ سرمائيداري جي وچ ۾ فرق بنيادي طور تي سياسي آهي، اقتصادي نه. جيئن عنوان مان ظاهر ڪيو ويو آهي، اهم عنصر حصو وٺندڙ منصوبابندي آهي. سرمائيداراڻي معيشت بنيادي طور تي ساڳي ئي رهندي: پورهيت طبقي جي اڻ ادا ڪيل محنت جي پيدا ڪيل منافعي مان سرمائي جو جمع.
LEW
===
مون کي تسليم ڪرڻو پوندو، مون کي مٿي کان ٿورو پريشان هو. مسئلا، مون کي حيرت انگيز طور تي، ڪيترن ئي ماڻهن سان گونجندا نظر اچن ٿا، جيتوڻيڪ سوشلسٽ پارٽي جي دور ۾. ماڻهو سوچڻ لڳندا آهن، اڪثر، اهو آهي ته ڇا هڪ معيشت کي سرمائيدار جي طور تي نشان لڳايو آهي، اهو آهي ته ان ۾ پئسا يا اجرت، يا اضافي اضافو آهي. اهي تمام عجيب مونجهارا آهن، ايترا خراب نه آهن جيترو اهو سوچڻ ته مٽا سٽا جي فقط موجودگي هڪ معيشت کي سرمائيدار بڻائي ٿي، پر صرف ٿوري مارجن سان. سو مون جواب موڪليو. ائين ٿيو.
===
نظرثاني جو جواب
مائیکل البرٽ
جو جائزو پيراڪن: سرمائيداريزم بعد زندگيLEW تي دستخط ڪيو، ۽ سوشلسٽ معيار ۾ ظاهر ٿيو، پريشان ٿي ويو. جائزي ۾ چيو ويو آهي ته ڪتاب ۾ تجويز ڪيل معاشي نظام جنهن کي حصو وٺندڙ اقتصاديات، يا مختصر لاءِ پيريڪون چيو ويندو آهي، منافعي جي اجازت ڏئي ٿو، نه رڳو گهڻو منافعو. پر parecon ۾ ڪو به مالڪ نه آهن. حقيقت ۾ ڪو به طبقو نه آهي. وڌيڪ، ڪو به آمدني ڪنهن به قسم جي ملڪيت جي بنياد تي حاصل نٿو ڪري. تنهن ڪري، ڪو به منافعو ناهي - ڪو به.
ها، سماج هڪ سماجي پيداوار پيدا ڪري ٿو. ها، ڪي ٻوٽا پيداوار جي مجموعي قدر وڌيڪ پيدا ڪن ٿا، ۽ ڪن حالتن ۾ ان کان به وڌيڪ، انهن جي پورهئي جي مجموعي قيمت کان، انهن جي محنت سميت. پر، نه، اهو انهن ٻوٽن سان لاڳاپيل ڪنهن کي به مالدار نٿو ڪري، آمدني جي لحاظ کان، چون ٿا، انهن ماڻهن جي ٻوٽن تي ڪم ڪندڙ جيڪي تمام گهٽ پيداوار وارا آهن. مزدوري جو تعلق پيداوار جي قيمت سان غير لاڳاپو آهي ان کان سواءِ ته ماڻهن کي لازمي طور تي ڪم ڪرڻ گهرجي سماجي طور تي قيمتي محنت مزدوري لاءِ مڪمل طور تي. نظرثاني ڪندڙ ڇا ٿو چوي منافعي تي اثر انداز ٿيندڙ اجرت وغيره جي باري ۾، پيريڪون ۾، اهو صرف ڪجهه ٻين سسٽم جي باري ۾ آهي… جيستائين نظرثاني ڪندڙ اهو نه چئي رهيو آهي، جيڪڏهن پيريڪون جي ڪل پيداوار گهٽ آهي، سراسري آمدني گهٽ آهي، جيڪا يقيناً هڪ سچائي آهي. نفعي سان صفر ڪرڻ جو، جيڪو پيريڪون ۾ موجود نه آهي.
نظرثاني ڪندڙ چوي ٿو، ناقابل يقين حد تائين، پيداوار جي نجي مالڪي کان نجات حاصل ڪرڻ، مارڪيٽن، فيصلا ڪرڻ، مزدورن جي ڪارپوريٽ ڊويزن، ۽ ملڪيت ۽ طاقت لاء معاوضي، سرمائيداري جي بنيادي معاشي ادارن، ۽ انهن جي جاء تي خود انتظام ڪندڙ مزدورن سان گڏ. صارفين جي ڪائونسل، متوازن ملازمت جا ڪمپليڪس، مدي لاءِ معاوضو، شدت ۽ محنت جي سختي، ۽ حصو وٺندڙ منصوبابندي، پاريڪون جا بنيادي معاشي ادارا - سياسي طول و عرض کي درست ڪري رهيا آهن، پر اقتصاديات نه. مون کي شڪ آهي ته نظرثاني ڪندڙ ڪتاب پڙهي. اهو معاشي طول و عرض کي خطاب ڪرڻ تائين محدود آهي، نه سياست.
مون کي شڪ آهي ته هي نظرثاني ڪندڙ اهو سوچي ٿو ته ڇاڪاڻ ته پيريڪون ۾ آمدني، اجرت، ۽ قيمتون آهن - قيمتون - اهو سرمائيداري هجڻ گهرجي. هي هڪ وڏي مونجهاري جي نشاندهي ڪري ٿو. هڪ خط جيڪو مون کي ميزبان ميگزين کان مليو، ان تي دستخط ڪيو ويو، "توهان جو هڪ پئسي جي بغير، اجوري جي دنيا جي گڏيل ملڪيت لاء." اهو پڻ، پريشان ڪندڙ آهي.
هن دنيا ۾ توهان حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا، اتي آهي، مان سمجهان ٿو، پيداوار. ساڳئي طرح، مان سمجهان ٿو ته توهان متفق آهيو ته ماڻهو استعمال ڪندا. وڌيڪ، پيداوار ۽ واپرائڻ کان سواء، ڇا پيدا ٿئي ٿو ۽ ڪهڙي مقدار ۾ ڪجهه ضابطو آهي؟ متبادل اهو هوندو ته ڪو به ماڻهو ڪجهه به پيدا ڪري سگهي ٿو، ان کان سواء ٻيو ڪو به خدشو ناهي ته هو چاهي ٿو. اها بيوقوفي آهي، پر جيڪڏهن اهو ضابطو آهي ته ڪئين وسيلا، توانائيون ۽ محنتون پيداوار پيدا ڪرڻ لاءِ مختص ڪيون وڃن ٿيون، ته ڇا اهو ضابطو انهن ترجيحن کي عڪاسي ڪري ٿو جيڪي پروڊڪٽرن ۽ صارفين ٻنهي وٽ آهن ۽ خاص طور تي بهتري ۽ ترقيءَ ۾ لاڳاپا تعاون جو پورو اندازو آهي. مختلف چونڊون؟ جيڪڏهن اهو ڪري ٿو، ته ان حد تائين ان ۾ شامل آهي "پئسا." قيمتون قيمتون آهن، جيتوڻيڪ ضروري ناهي ته جيئن اسان انهن کي مارڪيٽ ۽ مرڪزي منصوبابندي ڪيل نظام ۾ ڄاڻون ٿا.
موڙ ۾، ڇا ماڻهن کي پيداوار جو حصو ملي ٿو؟ ظاهر آهي انهن کي گهرجي ته جيڪڏهن انهن کي زندهه رهڻو آهي، انهن جي صلاحيت تمام گهٽ حاصل ڪرڻ گهرجي. سو، اھو سچ آھي، ڇا ھڪڙو تعلق آھي ھڪڙي حصيداري جي وچ ۾ جيڪو ھڪڙي حاصل ڪري ٿو ۽ جيڪو ھڪڙو ڪم ڪري ٿو؟ جيڪڏهن نه، ڪو به ماڻهو ڪجهه به وٺي سگهي ٿو، ڪنهن به رقم ۾، ۽ ڪو به ڪم نه ڪري سگهي ٿو - جيڪو، يقيناً، بيڪار آهي، ڇو ته طلب رسد کان وڌي ويندي. جيڪڏهن ڪو لاڳاپو آهي، تڏهن به، پوءِ ان حد تائين ”اجوري“ به آهن، جن جي مطابق ڪنهن حد تائين، جيتوڻيڪ اهو تعلق ماڻهن جي اجتماعي ۽ ذميواريءَ سان پنهنجون آمدنيون قائم ڪرڻ جي ڪري آهي. parecon ۾، اهي ئي سبب آهن ڇو ته اتي "پئسا" ۽ "اجرت." اهو ڪم محدود پئسو ۽ اجرت جو هوندو آهي، جنهن کي اسان جي مڪمل اميدن ۽ قدرن جي مطابق، ڪنهن به معيشت ۾ ناگزير طور تي موجود آمدني جي قيمتن ۽ حصن کي چئبو آهي.
پئسو - وڌيڪ اهم طور تي، مصنوعات ۽ عملن جو لاڳاپو قدر - هڪ پيريڪون ۾ موجود آهي، تنهن ڪري، انهي ڪري ته ماڻهو مڪمل ۽ صحيح سماجي خرچن ۽ فائدن جي روشني ۾ چونڊ ڪري سگهن. حصو وٺندڙ منصوبه بندي صحيح ۽ مڪمل قدرن جي تعين کي آسان بڻائي ٿي جيئن خود انتظام ڪندڙ آبادي طرفان فيصلو ڪيو وڃي.
اجرت - وڌيڪ اهم طور تي، سماجي پيداوار جا حصا شهرين لاءِ مختص ڪيا ويا آهن - هڪ پيريڪون ۾ موجود آهن ته جيئن، يقينا، اسان سڀ برابري سان سماجي پيداوار مان فائدو حاصل ڪري سگهون ٿا، ۽ خاص طور تي اهڙين شين جي حوالي سان چونڊون جيڪي ماڻهو ڪيترو وقت ڪم ڪن ٿا، اسان ڪيتري محنت ڪندا آهيون. ڪم ڪرڻ، ڪهڙيون شيون پيدا ڪرڻ، ۽ جيڪي اسان مناسب طور تي استعمال ڪريون ٿا، ان جو اندازو آبادي جي حساب سان ڪري سگهجي ٿو، ٻيهر، حقيقي سماجي لاڳت ۽ فائدن جي مطابق، ۽ گڏوگڏ، برابري جا نتيجا حاصل ڪرڻ ۽ خود انتظام سان.
مان دعويٰ ڪندس، ۽ ڪتاب دعويٰ ڪري ٿو، ته پيريڪون نه رڳو هڪ سنگين معيشت آهي، جيڪا ضرورتن کي پورو ڪرڻ، صلاحيتون پيدا ڪرڻ، حقيقي خود انتظام کي شامل ڪرڻ، ۽ نه رڳو بي فائدي هجڻ جي ڪري، ان کان سواءِ، بي ڪلاس به آهي، پر ان کان به وڌيڪ ويجھو آهي. نه پئسو ۽ نه اجورو جيترو ممڪن آهي تمام گهڻو نقصان برداشت ڪرڻ کان سواءِ. اهو آهي، ان ۾ قدر آهن ۽ ان ۾ آمدني جا حصا آهن، ڪنهن به معيشت وانگر، پر انهن مان ڪنهن به هڪ جا ناڪاري پهلو نه آهن - ان کي سڀني سرمائيدار، مارڪيٽ، يا مرڪزي رٿابندي ڪيل معيشتن کان ڌار ڪرڻ.
===
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ