[HelpAlbert گروپ ۾، ميمبر مائيڪل البرٽ سان ڳالهه ٻولهه ڪري رهيا آهن نئين ڪتاب جي مسودي جي مواد بابت، ڪتاب کي بهتر بنائڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ٻي صورت ۾. هي تعارف جو ٻيو مسودو آهي، هن وقت تائين جي تبصرن جي روشني ۾.]
تعارف
”مون کي دنيا جي معاملن تي ڳالهائڻ جي قابليت بلڪل ساڳي آهي، جيڪا هينري ڪِسنجر وٽ آهي، والٽ روسٽو وٽ آهي، يا پوليٽيڪل سائنس ڊپارٽمينٽ ۾، پروفيشنل تاريخدانن وٽ آهي- ڪو به نه، ڪو به نه، جيڪو توهان وٽ ناهي. فرق صرف اهو آهي ته، مان اهليت جو مظاهرو نه ٿو ڪريان، ۽ نه ئي اهو فرض ڪريان ٿو ته قابليت جي ضرورت آهي. منهنجو مطلب آهي، جيڪڏهن ڪو مون کان پڇي ته ڪوانٽم فزڪس تي ڳالهائڻ لاءِ، مان انڪار ڪري ڇڏيندس- ڇو ته مان ڪافي نه ٿو سمجهان. پر دنيا جا معاملا ننڍڙا آهن: سماجي سائنس يا تاريخ ۾ ڪا به شيءِ نه آهي، جيڪا هڪ عام پندرهن سالن جي ٻار جي ذهني صلاحيت کان ٻاهر آهي. توهان کي ٿورو ڪم ڪرڻو پوندو، توهان کي ڪجهه پڙهڻو پوندو، توهان کي سوچڻ جي قابل ٿيڻو پوندو، پر ڪجهه به اونهو نه آهي - جيڪڏهن چوڌاري اهڙا نظريا آهن جن کي سمجهڻ لاءِ ڪنهن خاص قسم جي تربيت جي ضرورت آهي، پوءِ انهن کي رکيو ويو آهي. هڪ احتياط سان محفوظ راز."
- نوم چومسڪي
هڪ راند ڪيئن هاڻي وڃائڻ کان وٺي، مستقبل ۾ ڪجهه سالن ۾ فتح حاصل ڪري ٿي؟ ان جي ائين ڪرڻ جو اسان جي ڪم يعني سماج جي بدلجڻ سان ڪهڙو تعلق؟
تڪرار جي ذهنيت
يقينن ٽيم کي پهريان پنهنجي موجوده حالتن کي سمجهڻ گهرجي. ان جا رانديگر ڪير آهن؟ ان جي بجيٽ ڇا آهي؟ ڪهڙيون ٽيمون ان کي کيڏڻ گهرجن ۽ انهن جون خاصيتون ڪهڙيون آهن؟ ان جي رانديگرن جون قوتون ۽ ڪمزوريون ڇا آهن؟ ٻيا ڪهڙا رانديگر ان کي راغب ڪري سگهن ٿا؟ ان جا ڪوچ ڪير آهن؟ ان جو "راند جو ميدان" ڇا آهي؟ ڇا اتي ضابطا يا شيڊول تبديليون هونديون؟
وڌيڪ، جيئن ته ٻين ٽيمن جون پاليسيون ۽ ڪارناما ۽ پنهنجو پاڻ به اڪثر ڪري ٽيم جي حالتن کي تبديل ڪندا آهن، ٽيم کي انهن سوالن جو ٻيهر تجزيو ڪرڻ گهرجي جيئن هر مهيني ۽ سال گذري ٿو.
پر ان جي فوري صورتحال کان ٻاهر، توهان جي ٽيم جو مقصد ڇا آهي؟ ڇا اهو هڪ چيمپئن شپ آهي، ان جي قيمت ڪهڙي آهي؟ ڇا اھو نفعو وڌائڻ چاھي ٿو، ڪنھن بہ صورت ۾ اھو اسٽينڊنگ ۾ ڪٿي ھليو وڃي؟ ڇا اهو عوام جي خدمت ڪرڻ چاهي ٿو، يا راندين کي اڳتي وڌائڻ چاهي ٿو، قطع نظر اسٽينڊ يا منافع؟
اڳتي هلي ٽيم کي لازمي طور تي مسلسل تبديل ٿيندڙ موجوده ۽ ان جي گهربل مستقبل جي نظرئي بابت پنهنجي سوچن کي لاڳو ڪرڻ واري پاليسين ۾ ترجمو ڪرڻ گهرجي جيڪي اڳئين کان پوئين طرف وٺي سگهن ٿيون ۽ اهو لازمي طور تي ٻين ٽيمن جي پيچيده ۽ مسلسل بدلجندڙ تناظر ۾ ڪرڻ گهرجي. منصوبا
مختصر ۾، ٽيم پروجيڪٽ جي ذهني پاسي ۾ شامل آهي ترقي ڪرڻ تجزيي، ويزن، ۽ حڪمت عملي جي رستي ۾ راندين لاء، ۽ سڄي گھڻن سالن جي ڪوشش لاء.
سخت مطلب آسان؛ آسان مطلب سخت
ڪنهن خاص ٽيم جي تفصيل ۾ غور ڪرڻ بجاءِ، قياس ذريعي، اچو ته اهو نوٽ ڪريون ته هڪ نئون سماج ٺاهڻ، جيئن راندين ۾ کٽڻ، جيتوڻيڪ اڳوڻو طريقو وڌيڪ پيچيده آهي، تنهن هوندي به اسان کي اهو ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته اسان ڪٿان شروع ڪريون ٿا، ڪٿان شروع ڪريون ٿا. ڪنهن به اهم لمحي تي آهن، آخري مقصد جنهن کي اسين ڳوليندا آهيون، ۽ اسان کي ڪامياب ٿيڻ لاءِ ڪهڙا قدم کڻڻ گهرجن.
حيرت انگيز طور تي، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته سماج کي تبديل ڪرڻ راندين جي چيمپئن شپ کٽڻ کان وڌيڪ پيچيده آهي ته سماج کي تبديل ڪرڻ جو تفصيلي دانشورانه پاسو حقيقت ۾ راندين ۾ کٽڻ جي تفصيلي دانشورانه طرف کان وڌيڪ آسان آهي، جيتوڻيڪ تسليم ڪيو ويو آهي وجدان ۽ محتاط تجربو ۽ لچڪ جيڪا سماج کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي ان کان وڌيڪ آهي.
هڪ ٻيو قياس هن غير متوقع دعوي کي واضح ڪرڻ ۾ مدد ڪندو.
هڪ طرف فزڪس کي وٺو، ۽ ٻئي طرف سماجيات جهڙو شعبو. تقريبن هرڪو چوندو ته فزڪس، ڪوارڪس ۽ خلائي وقت جو مطالعو سماجيات جي ماڻهن ۽ ثقافتن جو مطالعو ڪرڻ کان وڌيڪ ڏکيو آهي. اسان ٻنهي مضمونن جي متنن ۽ رسالن کي ڏسون ٿا ۽ موازنہ ڪريون ٿا - ۽، حقيقت ۾، اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته انهن کي پڙهڻ ۾ تمام وڏو فرق آهي. هڪ يا ٻن هفتن ۾، هڪ عام شهري سوشيالاجي جي ليڪچر کي سمجهي سگهي ٿو، يا سوشيالاجي جو متن به، ۽ ان کان علاوه جديد سوال به پڇي سگهي ٿو. حقيقت ۾، ٿورڙي ڪوشش سان، سماجيات جي شروعات ڪندڙ پڻ جديد سماجيات جا سوال پيدا ڪري سگھن ٿا، ۽ شايد شايد بصيرت وارا جواب پيش ڪري سگھن ٿا، ٻيهر، فوري طور تي.
ان جي ابتڙ، فزڪس جي متن يا ليڪچر کي سمجهڻ جي نقطي تائين پهچڻ ۾ سال لڳن ٿا. جديد سوال پڇڻ لاءِ، پري کان سمجھدار جواب پيش ڪرڻ لاءِ تمام گهٽ، اڃا به مشڪل آهي. تنهنڪري يقيناً اهو لڳي ٿو ته فزڪس سماجيات کان تمام گهڻو مشڪل آهي. ڇا وڌيڪ واضح ٿي سگهي ٿو؟
بهرحال، حقيقت اها آهي ته ان جي ابتڙ آهي. فزڪس جي مضمونن جي ڀيٽ ۾ سماجيات جو فڪر تمام وڏي حد تائين سمجھڻ ڏکيو آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته سماجيات جا متن پڙهڻ ۾ آسان آهن ۽ فزڪس جي متنن جي ڀيٽ ۾ معقول طور تي ڄاڻڻ لائق آهن.
ڳالهه اها آهي ته، ماڻهن ۽ ثقافتن کي ڪنهن به اونهائي تائين سمجهڻ، ايترو ڏکيو آهي جو اسان ان قسم جو نسبتاً ٿورو ڪم ڪيو آهي. نتيجي طور، اسان تمام ٿورڙي ڄاڻون ٿا، گهٽ ۾ گهٽ سماجي نمونن جي، ته سماجيات پنهنجي نصوص ۾ بلڪه معمولي معلومات رکي ٿي، ۽ اهو انهن نصوص کي سمجهڻ بدران سڌو بڻائي ٿو.
فزڪس، ان جي ابتڙ، هڪ اهڙو آسان مضمون آهي- ها، ان لحاظ کان آسان آهي ته اسان ڪاميابيءَ سان قدرتي رجحان کي جانچي سگھون ٿا ۽ ان جي سببن کي ڳولي سگهون ٿا- ته اسان قدرتي نمونن جي حوالي سان وڏي مقدار ۾ صحيح معلومات ۽ نظريو گڏ ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهيون، تنهنڪري ايتري قدر جو ان جمع ٿيل علم جي هڪ ننڍڙي حصي کان به واقف ٿيڻ، ان کي نئين بصيرت ۾ وڌائڻ تمام گهٽ، هڪ وڏو ڪم آهي.
ها، فزڪس رياضياتي آهي - ۽ يقيناً رياضي سخت ٿي سگهي ٿي - پر ٻيهر، ته اهو رياضياتي آهي ان ڪري آهي ته فزڪس اسان لاءِ ايترو سادو آهي جو اسان انهن نمونن کي ڳولي سگهون ٿا جن کي اسان مساواتن ۾ اختصار ڪري سگهون ٿا. سماجي معاملن ۾، اسان کي اهو ڪرڻ لاء ڪافي ڄاڻ ناهي.
ٺيڪ، اهو دلچسپ آهي، توهان شايد چئو، پر نقطو ڇا آهي؟
مان نيو انگلينڊ ۾ رهان ٿو، آمريڪا ۾ مقامي فٽبال ٽيم نيو انگلينڊ محب وطن آهي. ڪنهن به راند لاءِ راند جو ڪتاب ناقابل اعتبار حد تائين تفصيلي نمونن ۽ تجزين جو هڪ وڏو مجموعو آهي. سڀني رانديگرن کي ڄاڻڻ، انهن جا تفصيل، هر رانديگر جا ڪردار ۽ لاڳاپيل منطق، گڏوگڏ فيلڊ جي ضرورتن ۽ امڪانن سان گڏ رانديگرن جي قوتن ۽ ڪمزورين جو ٽڪراءُ، جنهن ۾ ڪمزوريون ۽ طاقتون شامل آهن جيڪي ٻي ٽيم راند ۾ آڻيندي آهي - ڄاڻڻ جي بجيٽ جو ذڪر نه ڪرڻ. ، واپاري رانديگرن لاءِ موقعا، ميڙ جي اثر جي حوالي سان اميدون، اسٽيڊيم جي حالتن جا اثر ۽ موسم… - هڪ مشڪل ڪم آهي. راندين جي تجزيي لاءِ ايترو قابل عمل آهي، ۽ ايترو احتياط ۽ جامع طور تي ورهايو ويو آهي، ته اتي پيچيده تفصيلي معلومات جو هڪ وسيع ادارو آهي، جنهن کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته انهن نمونن کي متاثر ڪرڻ لاءِ جيڪي فوٽبال جي تجزيي، وژن ۽ حڪمت عملي ۾ پيدا ٿين ٿا.
ان جي ابتڙ، ڇاڪاڻ ته سماج فٽبال کان تمام گهڻو پيچيده آهي، اتي سماج جي نمونن جي باري ۾ قابل اعتماد ۽ گہرے بصيرت جو هڪ وڏو جمع نه آهي. سماج کي سمجهڻ، سادگيءَ کان سواءِ، جنهن کان اسين سڀ واقف آهيون، ايترو ته مشڪل آهي جو ڪنهن کي به ان جي اندرين جي ايتري خبر نه آهي. ستم ظريفي طور تي، سماجي تبديليءَ جو تجزيو، ويزن ۽ حتي حڪمت عملي جو هڪ کي لازمي طور تي سماج کي تبديل ڪرڻ ۾ ڀرپور حصو وٺڻو پوندو آهي، جيڪا تجزيي، ويزن ۽ حڪمت عملي جي ڀيٽ ۾ بروقت ۽ مشهور فهم تائين پهچندي آهي، جيڪا فٽبال کٽڻ تي ماهر ٿيڻ جي ضرورت هوندي آهي.
تبديل ٿيندڙ سماج، جنهن جي باري ۾ هي ڪتاب آهي، اها فزڪس ناهي، يا جيئن اسان ڪجهه ڏهاڪن اڳ چوندا هئاسين، اها راڪيٽ سائنس ناهي، يا، جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته، اها فٽبال ناهي.
سماج کي تبديل ڪرڻ وڌيڪ سماجيات وانگر آهي. اهو روزاني زندگي ۽ ادارن بابت آهي جنهن کي اسان هر روز ملن ٿا. جيئن ته اسان جي ۽ اسان جي آس پاس جي ادارن جي متحرڪ ۽ امڪانن جي سڀ کان وڌيڪ جديد دستياب سمجھ تمام گهڻي عام آهي، ان کي رفتار حاصل ڪرڻ ۾ سال يا ڏهاڪا نه لڳندا آهن. توهان جي نالي کان پوء فينسي ٻولي يا گھڻن اکرن جي ضرورت ناهي. حقيقت ۾، اسان کي ماڻهن ۽ سماجي لاڳاپن جي باري ۾ تمام گهڻي معلومات جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان کي سمجهڻ، تصور ڪرڻ ۽ حڪمت عملي جي طور تي اسان ڪري سگهون ٿا، اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا يا آسانيء سان واقف ٿي سگهون ٿا.
مختصر ۾، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته بصيرت جي محتاط استعمال کان سواء هڪ قسم جي عملي حڪمت جي طريقي سان جيڪا تجربي سان اچي ٿي - خاص طور تي مختلف قسم جي عملي حڪمت کان مختلف ناهي - برڪلينگ، ڪوارٽر بيڪنگ، ڊرائيونگ، ڊاڪٽرنگ، ۽ جيڪڏهن اسان فرض ڪريون ٿا ته ماهر معلومات کي غير ضروري فينسي رسمي ٻولي جي پويان لڪائي ان کي مبهم نه ٿا ڪن (جيڪي اهي يقيناً لڳ ڀڳ هميشه ڪندا آهن) - اهي خيال جيڪي اسان کي پنهنجي ذهني هٿيارن ۾ گهربل آهن انهن جو مؤثر انداز ۾ تجزيو ڪرڻ، تصور ڪرڻ ۽ حڪمت عملي ٺاهڻ جي قابل. سماجي تبديليءَ لاءِ عام زندگيءَ جي دٻاءَ کي منهن ڏيڻ واري عام ماڻهن جي نسبتاً پهچ ۾ آهي. سماجي تبديليءَ جي باري ۾ واقعي هوشيار ٿيڻ لاءِ توهان کي سماجي تبديليءَ جو پروفيشنل هجڻ جي ضرورت ناهي، حقيقت ۾، اهو شايد هڪ فائدو آهي جيڪو توهان نه آهيو - اهي واضح طور تي سوچڻ لاءِ بي معنيٰ ۽ غير ضروري ابهام واري فارموليشن سان گڏ ٺٺوليون آهن، ذڪر نه ڪرڻ. ائين ڪرڻ لاء تمام گهڻو تعصب. جنهن جو مطلب آهي ته هي ڪتاب، جنهن جو مقصد سماجي تبديليءَ لاءِ اوزار مهيا ڪرڻ آهي، ڪافي پهچ هجڻ گهرجي.
ڇا اهو سڀ ڪجهه ناممڪن آهي؟ ۽ جيڪڏهن مون شامل ڪيو ته مان سمجهان ٿو ته آمريڪا ۾ عام سنجيده فٽبال پرستار فٽبال بابت وڌيڪ حقيقت ۾ مفيد تصوراتي پس منظر ۽ تجزيو گڏ ڪيو آهي ۽ هو يا هوء فٽبال بابت وڌيڪ گہرے تجزيي، تصور ۽ حڪمت عملي جي ڀيٽ ۾ اوسط سنجيده سياسي ڪارڪن کي گڏ ڪيو آهي. سماجي تبديليءَ جي حوالي سان مفيد تصوراتي پس منظر ۽ سماج بابت تجزيا، تصور ۽ حڪمت عمليون، اهو به شايد پوپڪوڪ جهڙو آواز هوندو. ڪافي صحيح. انهن دعوائن جو ثبوت به ڪميونيڪيشن جي پائوڊر ۾ هوندو.
ھن ڪتاب جو مطلب آھي معلومات، بصيرت، ۽ سوچ جي ھڪڙي قسم کي پھچائڻ لاءِ جيڪي توھان لاءِ ڪافي آھن انھن کي استعمال ڪرڻ لاءِ، ۽ انھن کي سڌارڻ، ۽ انھن کي شامل ڪرڻ، ھوشياريءَ سان سوچڻ، منصوبابندي ڪرڻ، ۽ وڏي سماجي تبديلي کي کٽڻ ۾ حصو وٺڻ لاءِ.
مان دعويٰ ٿو ڪريان ته توهان کي انهيءَ تعاقب لاءِ تيار ٿيڻ لاءِ گهٽ وقت جي ضرورت پوندي، ايستائين جو اعليٰ سطح جي قابليت تي به، ۽ جيتوڻيڪ توهان وٽ اڳوڻو سماج ۾ تبديليءَ جو ڪو اڳوڻو تجربو نه آهي، ان کان به وڌيڪ توهان کي تيار ٿيڻ جي ضرورت پوندي ته جيئن توهان پيچيدگين کي مقابلي ۾ مهارت سان نڀايو. فٽبال يا ڪرڪيٽ جي، تمام گهٽ فزڪس. حاصل ڪرڻ لاءِ ته هي ڪتاب ڇا پيش ڪري ٿو، توهان کي هڪ متحرڪ پڙهندڙ هجڻ جي ضرورت آهي ۽ جيڪو توهان ۾ ورتو آهي ان بابت ٿورو سوچڻو پوندو، پر توهان کي ڪنهن به اڳئين پس منظر جي ضرورت ناهي. سماجي تبديليءَ جي معاملن ۾ مهارت حاصل ڪرڻ لاءِ تيار ٿيڻ جي لاءِ رڳو مشڪل ڳالهه اها آهي ته ان ۾ جيڪو ڪجهه داخل ٿئي ٿو اهو ان کان بلڪل مختلف آهي جيڪو اسان ٻڌڻ ۽ ڪرڻ جا عادي آهيون.
مواد
حصو پهريون اسان جو مستقبل انهن مسئلن بابت آهي جيڪي اسان اڄ جي دنيا ۾ منهن ڏئي رهيا آهيون. سماج ڪيئن منظم آهي ۽ ان کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت ڇو آهي؟ ان جي اهم وضاحت جون خاصيتون ڇا آهن؟ اسان جي ذاتي ۽ گروهه خاصيتون ڇا آهن، شهرين جي حيثيت ۾، اسان کي سماج ۾ وڌو ۽ ڪم ڪيو وڃي؟ سماج جا مختلف پهلو اسان کي ڪيئن متاثر ڪندا آهن؟ اسان شهرين کي سماج جي مختلف حصن تي ڪيئن اثر انداز ڪندا آهيون؟ تاريخ ڇا آهي؟ شيون ڇو تبديل ٿيون؟ ٻيون شيون ڇو نه بدلجي وينديون آهن؟
هڪ دفعو اسان وٽ هڪ جامع تصوير آهي ته اسان ڪٿي آهيون ۽ سماج جي باري ۾ ڪيئن سوچڻ گهرجي جيئن اهو وقت ۾ تبديل ٿئي ٿو، اسان سماج جي ڪجهه مخصوص عناصر ۽ ڪجهه سبق تي نظر ڪنداسين جيڪي اهي ظاهر ڪن ٿا. ان کان پوء اسان سماج کي ڏسڻ جي طريقن جي ڪجهه فائدن ۽ نقصانن کي سمجهڻ سان حصو پهريون ختم ڪنداسين.
حصو ٻيو اسان جي نظر کي پيش ڪري ٿو. اهو وژن جي قدر لاءِ دليل ڏئي ٿو ڏيکاري ٿو ته اسان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته اسان ڪيڏانهن وڃي رهيا آهيون. اهو سماج جي ڇهن پهلوئن لاءِ وسيع نظريو مهيا ڪري ٿو - معيشت، حڪومت/سياست، خانداني زندگي/رشتي، گروهه جي سڃاڻپ/ثقافت، ماحوليات/ ماحوليات، ۽ پرڏيهي پاليسي/ بين الاقوامي تعلقات. ۽ اهو سمورو نظريو جيڪو اسان چاهيون ٿا، ان کي گڏ ڪري، سماجي تبديليءَ جي ڪم لاءِ اسان جي ذهني تياري جو ٻيو وڏو حصو بڻجي وڃي ٿو. اهو اسان جو خواب بڻجي ٿو.
حصو ٽيون اسان جو مستقبل حڪمت عملي ۽ پروگرام پيش ڪري ٿو ۽ ڪتاب ۾ سڀ کان ڊگهو حصو آهي. اهو وسيع اصولن تي مشتمل آهي، موضوع جيڪي مختلف سيٽنگن ۾ پيدا ٿين ٿا، مخصوص مثال، ۽ ڪجهه ممڪن منظرنامو. حڪمت عملي ۽ پروگرام خاص طور تي سٺي نموني پيش ڪرڻ ڏکيو آهي ڇو ته حڪمت عملي ۽ پروگرام تبديل ٿيڻ سان حالتون تبديل ٿينديون آهن. انهن جي باري ۾ عام دعوي ڪرڻ ڏکيو آهي.
تجزيي ۽ وژن جو ڪم، ڀاڱو هڪ ۽ ٻه ۾، گهڻو ڪري هڪ خاص تجزيو ۽ هڪ خاص خواب کي پهچائڻ آهي. ڇاڪاڻ ته تجزيي ۽ ويزن کي مسلسل تازه ڪاري ۽ سڌارڻ جي ضرورت آهي، تجزيي/وژن جي ڪم جو هڪ ٻيو حصو، تنهن هوندي به، بصيرت پهچائڻ آهي ته ڪيئن تجزياتي ۽ بصيرت رکندڙ هجي انهن جي بدليل حالتن بابت جيئن اهي پيدا ٿين ٿا.
حڪمت عملي لاءِ، تنهن هوندي به، ڪا به اهڙي حڪمت عملي ناهي جيڪا صحيح هجي بنياد تي تعمير ڪرڻ لاءِ. سڄو اسٽريٽجڪ ڪم ان بابت آهي ته ڪيئن مختلف سيٽنگن ۾ حڪمت عملي سان سوچڻو آهي جيئن حالتون تيزيءَ سان تبديل ٿينديون ۽ ظاهر ٿينديون. اسان کي اسٽريٽجڪ طور تي لمحو لمحو رد عمل ڪرڻو پوندو، تنهنڪري اسان جي اسٽريٽجڪ دانشورانه هٿيارن کي بنيادي طور تي ان سان مدد ڪرڻ گهرجي.
حصو چوٿون اسان جو مستقبل هڪ نتيجو آهي. اهو ڪجهه جوابن کي بيان ڪري ٿو ته جيڪي هن ڪتاب ۾ خيالن جي حمايت ڪن ٿا انهن ماڻهن کي جواب ڏيڻ لاء استعمال ڪري سگهن ٿا جيڪي ڪتاب جي دعوائن جي اهم پهلوئن تي شڪ ڪن ٿا. حصو چوٿون ڪتاب جي مجموعي پيغام جو مختصر تت پڻ پيش ڪري ٿو.
انداز
جيترو ٿيڻ اسان جو مستقبل لکڻ جو انداز، اتي هڪ دلچسپ اقتباس آهي جيڪو لکڻ جي اسٽائلسٽ جي اناج جي خلاف ٿورڙو هلندو آهي. اهو هڪ عظيم ليکڪ، ايڊگر آلن پو کان اچي ٿو، ۽ اسان جي اميد کي بيان ڪري ٿو.
"اهم عنوانن ۾ اهو بهتر آهي ته هڪ سٺو ڊيل پروليڪس [فعل] هجڻ جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ غير واضح. پر ابتڙ هڪ اهڙي ڪيفيت آهي جيڪا ڪنهن به موضوع سان لاڳاپيل نه آهي. سڀ هڪجهڙا آهن، سمجھڻ جي سهولت ۾، ان لاءِ، جيڪو انهن تائين پهچي ٿو مناسب قدمن سان. اهو صرف ان ڪري آهي جو اسان جي ڊفرنشل ڪيلڪيولس جي رستي ۾ هتي ۽ اُتي ڪجهه قدمن جو پٿر بي پرواهيءَ سان رهجي ويو آهي، ته اهو بلڪل سادو شيءِ ناهي جيترو مسٽر سليمان سيسو جي سونٽ.
هن ڪتاب ۾ ڪو به حساب ڪتاب ناهي. سليمان سيسو جو ڪو به سونٽ نه آهي. اسان مختصر طور تي ڪوشش ڪندا آهيون، پر جيڪڏهن اسان کي لازمي طور تي لازمي آهي ته اسان غير معمولي کي قبول ڪرڻ جي بدران اضافي لفظن کي شامل ڪرڻ ڏانهن رخ ڪنداسين.
ستم ظريفي طور، سماج جي باري ۾ ليکڪن لاءِ معمولي اسلوباتي رستو، جيڪو پڙهندڙن کي سمجهائيندو آهي ته موضوع انتهائي مشڪل آهي ۽ ليکڪ ناقابل يقين حد تائين هوشيار آهن، ان کي لڪائڻ لاءِ ناقابل يقين حد تائين مبهم اصطلاحن جا ڍير ۽ ڍير استعمال ڪرڻ آهي ته اهي جيڪي ڪجهه چئي رهيا آهن، يا ته بي معنيٰ آهي. وڌيڪ آسانيءَ سان چئي سگهجي ٿو - اهڙيءَ طرح اهو ظاهر ڪري ٿو ته حقيقت ۾، اهي صرف ايترو نه ٿا ڄاڻن جيڪي اسان سڀ ڄاڻون ٿا، انهن کان سواءِ انهن جي ٺاهيل وڏن لفظن، يعني. هتي نوام چومسڪي جي اقتباس جو تسلسل آهي جنهن هن باب کي کوليو، اهو ساڳيو نقطو.
"حقيقت ۾، منهنجو خيال آهي ته اهو خيال آهي ته توهان کي دنيا جي معاملن بابت ڳالهائڻ لاء خاص قابليت حاصل ڪرڻ گهرجي، صرف هڪ ٻيو اسڪيم آهي ... آبادي کي اهو محسوس ڪرڻ لاء هڪ ٻيو ٽيڪنڪ آهي ته اهي ڪجهه به نٿا ڄاڻن، ۽ اهي بهتر هوندا ته صرف ٻاهر رهجي. ان مان ۽ هوشيار ماڻهن کي ان کي هلائڻ ڏيو. ائين ڪرڻ لاءِ، توهان جو اهو فرض آهي ته اتي ڪجهه باطني نظم آهي، ۽ توهان کي ان بابت ڪجهه چوڻ کان پهريان توهان جي نالي پٺيان ڪجهه اکر هجڻ گهرجن. حقيقت اها آهي ته، اهو هڪ مذاق آهي."
اسان جو مستقبل سماجي تبديلي ۾ بااختيار، بااختيار شموليت جي طرف هڪ تصوراتي ڏاڪڻ پيش ڪري ٿو. اسان کي اميد آهي ته ڪو به قدم غائب نه آهي. اسان کي اميد آهي ته اصطلاح واضح ۽ خوش آمديد آهي. اسان کي اميد آهي ته چڙهڻ، سڀني لاءِ قابل انتظام، اسان کي وٺي ويندي، سڀني کي گڏ، جتي اسان سڀني کي وڃڻ گهرجي، جيڪڏهن اسان سماج کي تبديل ڪرڻو آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ