Когда я услышал, что Сальвадор Альенде выиграл президентские выборы в Чили в сентябре 1970 года и стремился привести свою страну к социализму мирными средствами, я решил написать докторскую диссертацию, посвященную Чили. В мае 1972 года я отправился на ускоренный курс испанского языка в Куэрнаваку в мексиканском штате Морелос, родине легендарного крестьянского вождя Эмилиано Сапаты, чья жизнь была превращена в фильм с Марлоном Брандо в главной роли, который я видел и который мне понравился как актер. подросток. Через три недели я почувствовал, что этот курс существенно улучшил мои базовые знания испанского языка, которые я получил в средней школе на Филиппинах. Итак, я прилетел в Сантьяго и прибыл в столицу в разгар чилийской зимы, встреченный слезоточивым газом и стычками противоборствующих политических группировок после демонстрации. С двумя чемоданами я с большим трудом добрался от автобусной остановки до исторического отеля Claridge, расположенного в нескольких кварталах от Ла Монеды, президентского дворца.
Когда я приехал в Сантьяго, сразу же рухнули два ожидания. Во-первых, я мог обойтись своим «мексикано-филиппинским» испанским. Это можно было исправить только посредством ежедневных разговоров с чилийцами, и вскоре я научился глотать согласные в конце слова, как в Мао о Мено вместо о.
Во-вторых, тема моей диссертации — организация левых сил в каллампасыили трущобы, стоило заняться. Несколько недель в Сантьяго избавили меня от впечатления о революционном импульсе, которое я накопил, читая о событиях в Чили в левых изданиях в Соединенных Штатах. Левых постоянно мобилизовали на марши и митинги в центре Сантьяго, и все чаще причиной этого было противодействие демонстрациям, организованным правыми. На эти мероприятия меня привели друзья, где учащалось количество стычек с праворадикальными бандитами.
Революция в обороне
Я заметил определенную оборонительную позицию среди участников этих мобилизаций и нежелание оставаться в одиночестве, когда они покидают их, из-за страха подвергнуться преследованиям или еще хуже со стороны бродячих банд правых. Революция, как я понял, находилась в обороне, и правые начали брать на себя контроль над улицами. Дважды меня чуть не избили за то, что я совершил глупую ошибку, наблюдая за демонстрациями правых с Век, газета Коммунистической партии, которая лежала у меня под мышкой. Когда меня остановили несколько молодых христиан-демократов, я сказал, что я аспирант Принстонского университета, занимающийся исследованием чилийской политики. Они насмехались и говорили мне, что я один из «бандитов» Альенде, привезенных с Кубы. Думаю, они подумали, что я веду себя провокационно, с Век спрятанный у меня под мышкой. К счастью, внезапный приезд мексиканского друга спас меня от побоев. В другой раз мои быстрые ноги справились со своей задачей.
Когда я смотрел на лица преимущественно белых правых толп, многие из которых были блондинами, я представлял себе те же разъяренные лица на фашистских и нацистских демонстрациях, захвативших улицы в Италии и Германии. Это были люди, которые с презрением смотрели на то, что они называли сломанный, или «сломанные», заполнявшие левые демонстрации, люди более темные, многие из которых явно были коренного происхождения.
Я хотел написать докторскую диссертацию, которая внесет некоторый вклад в организацию активистов в революционные времена. События отошли на второй план, и я принял болезненное решение вместо этого написать диссертацию, направленную на понимание возникновения контрреволюции, что-то, что имело бы большее значение для прогрессивных аналитиков и организаторов, но также и что-то, что могло бы быть трудным из-за подозрений правых в отношении того, что задумал азиатский интервьюер, предположительно из американского университета Лиги плюща.
В течение следующих нескольких месяцев я брал интервью как у людей правого толка, так и у сторонников левых взглядов. Некоторые респонденты правого толка считали Альенде и «Народное единство» (UP) «правительством меньшинства», стремящимся навязать себя большинству посредством «сомнительных» конституционных мер. Другие видели в «конституционном пути к социализму» просто прикрытие для заговора с целью установления «сталинской диктатуры». Третьи считали обращение к среднему классу «чистой демагогией», призванной убаюкать средний класс до самоуспокоенности, в то время как левые приступили к «разрушению демократии». Большинство правых, у которых я брал интервью, были христианскими демократами, которые считали бывших христианских демократов, присоединившихся к UP, и даже таких истинно синих христианских демократов, как Радомиро Томич, соперник Альенде на выборах 1970 года, как «людей, которых обманула Коммунисты». Практически все укоренились в своем отношении к левым с большим подозрением, пренебрежением или враждебностью.
Интервью с людьми левого крыла дали единый ответ: правые вводят в заблуждение средний класс и манипулируют им, заставляя их поверить в то, что их классовые интересы принадлежат богатым, а не рабочему классу. Большинство верило в формулу революции «Народного единства»: широкий союз между рабочим классом, средним классом и конституционно ориентированными слоями высшего класса станет социальным двигателем революционной трансформации. Происходило игнорирование независимой динамики средних секторов, взгляд на них как на пассивную массу, отвечающую их «реальным» классовым интересам, заключающимся в союзе с рабочим классом.
Проверка реальности в Вальдивии
Близорукость этой точки зрения была подчеркнута конфронтацией с мелким фермером или Пекено-агроном, на юге Чили. Я поехал в сырую Вальдивию на крайнем юге Чили с американским другом, покойным историком Биллом Блюмом, который позже стал экспертом по интервенции США, чтобы найти фермера-христиан-демократа, которого порекомендовал мой коллега-аспирант Принстонский факультет социологии. После пары недель интенсивных интервью и документальных исследований в Сантьяго я решил немного расслабиться и насладиться знаменитым чилийским гостеприимством. Нас тепло встретил фермер и его семья, в которую входили сын и две дочери. Для нас зарезали козу, и в первый вечер мы сели за сытный ужин. Затем наш ведущий начал ругать Альенде, называя его просто инструментом Коммунистической партии, чтобы «навязать свою диктатуру Чили». Социалистическая партия Альенде была не лучше коммунистов, и Искьерда Кристиана, состоящая из бывших христианских демократов, присоединившихся к Народному единству, были «предателями». Мы с другом держали политику при себе и старались перевести дискуссию на более безобидные темы. Я сказал, что хочу взять у него интервью о его взглядах, но мы можем сделать это после ужина. Он сказал: «Хорошо», но через несколько минут снова начал свою антилевую тираду.
На следующий день за завтраком, обедом и ужином было такое же гостеприимство, перемежающееся длинными оскорблениями в адрес «коммунистов, которые отнимут у меня имущество и отдадут его сломанный». Наконец, за ужином на второй день я больше не мог терпеть его перечень «преступлений левых» и сказал, что на самом деле я думаю, что Альенде борется за социальную справедливость, и земельная реформа, которую он пытался провести, на самом деле пойдет на пользу таким средним фермерам, как он. и негативно повлияет только на крупных землевладельцев.
Мне сказали, что чилийцы могут быть очень дружелюбными и гостеприимными до тех пор, пока не учуют вашу политику, после чего вы либо становитесь очень близким другом, либо становитесь изгоем. Мы с другом стали изгоями, и то, что нас не пригласили на завтрак на следующий день, было явным признаком того, что мы с Биллом задержались. Это было неудачно, не в последнюю очередь потому, что мы были в дружеских отношениях с двумя дочерьми фермера.
Этот опыт показал мне, насколько изолированными были классы Чили, как классы образовывали такие пропасти между элитой, средним классом и рабочими. Примерно равное избирательное разделение Чили между Национальной партией, Христианско-демократической партией и Популярная единица отражали классовую солидарность, которую было трудно преодолеть. Мой опыт в Вальдивии подтвердил мои худшие опасения, а именно, что Популярная единица потеряла средние классы, и это произошло не столько из-за того, какой на самом деле была его политика, сколько из глубоко укоренившихся опасений, что выгоды рабочих и низших классов будут происходить только за их счет.
Опасность разгоряченного среднего класса, который видел, что его статусу и интересам угрожают снизу и толкал его на контрреволюционную позицию, подтвердилась, когда я читал о событиях, приведших к приходу Муссолини к власти в Италии и приходу к власти Гитлера во время Веймерской республики. в Германии.
Возникает вопрос, чего ожидать от среднего класса в условиях острого классового конфликта. Как среди либералов, так и среди прогрессистов того времени было принято изображать средний класс как союзника рабочего класса и низших классов в целом и считать его в целом силой демократизации. Но Чили показала, что, вопреки этому предположению, средний класс не обязательно является движущей силой демократизации в развивающихся странах. Фактически, когда беднейшие классы мобилизуются с революционной программой, средние классы могут стать массовой базой для контрреволюции, как в Германии и Италии в 1920-х годах, когда средний класс поставлял пехоту фашистским движениям.
Это был феномен, с которым мне пришлось снова столкнуться 40 лет спустя, когда я стоял в первом ряду на мобилизации среднего класса против избранного правительства Йинглак Чинават в Таиланде. Йинглак была дублером своего брата Таксина, который произвел революцию в тайской политике, мобилизовав сельскую бедноту. При поддержке среднего класса и тайской элиты военные захватили власть в Таиланде в 2014 году, положив начало десятилетию военного правления.
Сеймур Мартин Липсет, как известно, утверждал, что средний класс является силой демократизации в развивающемся мире. Наблюдая за контрреволюционными движениями против низших классов в Чили и Таиланде, я вместо этого вижу класс с лицом Януса: силу демократии, когда она борется с элитами, защищающими свою власть и привилегии, силу реакции, когда она сталкивается с низшими классами, стремящимися к революционным преобразованиям. общества.
Роли Центрального разведывательного управления, чилийской элиты, «Чикагских парней» и чилийских военных в перевороте, свергнувшем Альенде, и неолиберальной трансформации Чили под руководством Пиночета, хорошо документированы и широко изучены. Однако, помимо моей диссертации, было мало исследований о роли среднего класса как массовой базы контрреволюции. Тем не менее, эта разгневанная толпа представителей среднего класса была одной из центральных черт чилийской политической сцены, приведшей к перевороту.
Объясняя 11 сентября 1973 г.
После переворота 11 сентября прогрессивный анализ трагедии и шагов, приведших к ней, был сосредоточен на роли Соединенных Штатов, которые рассматривались как руководство или тесное сотрудничество с Пиночетом и руководством Национальной и Христианско-демократической партий. Тот факт, что контрреволюционная массовая база сыграла центральную роль в свержении, как правило, упускался из виду, а если это было не так, существовала тенденция рассматривать ее в основном как силу, которой манипулирует ЦРУ и элиты.
Реальность, однако, заключалась в том, что, вопреки преобладающим объяснениям переворота, которые объясняли успех Пиночета вмешательством США и ЦРУ, контрреволюция уже существовала до американских усилий по дестабилизации; что это во многом определялось внутренней классовой динамикой; и что даже без помощи Вашингтона чилийская элита нашла грозного союзника в лице среднего класса, напуганного перспективой восстания бедных слоев населения со своей программой справедливости и равенства.
Короче говоря, вмешательство США действительно имело место, но оно было успешным, поскольку оно было включено в продолжающийся контрреволюционный процесс, базой которого был средний класс. Усилия ЦРУ по дестабилизации были лишь одним из факторов, способствовавших победе правых, но не решающим. Прогрессисты тогда не хотели этого слышать, поскольку многие хотели увидеть простую черно-белую картину, то есть, что свержение Альенде было организовано извне, Соединенными Штатами.
Будучи левым, я мог понять, почему политика требовала такого изображения событий. Будучи социологом, я понял, что ситуация гораздо более тонкая. В своих статьях о Чили и Таиланде я подчеркивал внутренний классовый конфликт в контрреволюционной мобилизации, не игнорируя при этом роль внешнего вмешательства или манипуляции элиты. Моя цель проста, но важна: предупредить как прогрессивных аналитиков, так и активистов, что мы игнорируем внутреннюю классовую динамику на свой страх и риск и довольствуемся простыми объяснениями.
Отъезд
К тому времени, когда я покинул Чили примерно в марте 1973 года, я стал свидетелем двух вех в радикализации среднего класса вправо: забастовки владельцев небольших грузовиков и маршей женщин из среднего класса, стучащих кастрюлями и сковородками. Правые к тому времени контролировали улицы, устраивая демонстрации за демонстрациями и подвергая людей, идентифицированных с Популярная единица к притеснениям и избиениям. Левые по-прежнему устраивали демонстрации, и на улицах все еще раздавались счастливые песнопения:El que no salta es Momio(«Тот, кто не прыгает, тот реакционер»), но оборонительные настроения углубились.
Я чувствовал, что это лишь вопрос времени, когда объединенные правые выступят против Популярная единица правительство. Как это будет сделано и будет ли это успешным — вопросы, на которые я тогда не мог ответить. И все же я был удивлен тем, насколько жестокой, основательной и продолжительной будет контрреволюция. Я не ожидал, что по меньшей мере 3,000 человек будут убиты, а еще тысячи станут политическими заключенными или сосланы. Ирония в том, что не только рабочие и крестьяне были опустошены экономической политикой «Чикагских мальчиков», но и средний класс мобилизовался против Альенде.
В следующие несколько лет я участвовал в работе солидарности с чилийскими изгнанниками в Соединенных Штатах, одновременно работая над свержением Фердинанда Маркоса на Филиппинах. Я никогда не мог выбросить Чили из головы, не в последнюю очередь потому, что меня не давало покоя то, что могло случиться с моими друзьями слева. Мне удалось связаться лишь с немногими, когда я вернулся в Чили 20 лет спустя, примерно в 1993 году, чтобы поговорить о том, какие уроки преподнесли Чили новые развивающиеся страны Азии. Это был период декомпрессии, под так называемым Концертасьон правительство, пришедшее на смену режиму Пиночета. Несмотря на более свободный политический климат, центристское правительство и, более того, широкие левые по-прежнему не желали реабилитировать Альенде, человека, который цеплялся за мирный мир. Через Чилену, Чилийский путь к социализму, до конца. Возможно, он был наивен, но он был храбрым и принципиальным, и эти качества были подчеркнуты его поступком 11 сентября 1973 года, а не отказом от президентского поста.
Я никогда не забуду тот день где-то в ноябре 1972 года, возле Ла-Монеды, неоклассического президентского дворца начала девятнадцатого века в Сантьяго, когда моя рука потянулась к Альенде, когда его кортеж под открытым небом проезжал мимо, и он пожал ее.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ
1 КОММЕНТАРИЙ
Очень проницательный анализ и наблюдение за средним классом не только в Чили, Италии или Германии, но и в США в 21 веке.