Каждый раз, когда происходит убийство афроамериканца полицией или во внесудебном порядке, у меня есть два немедленных ответа. Одним из них является сильный гнев по поводу отсутствия законного демократического правления в США, примером которого является способность государства, а также групп ненависти по своему желанию ликвидировать жизнь афроамериканцев. Второй ответ — это признание того, что это опыт террора, охватывающий каждого человека, который явно является черным, и, если уж на то пошло, других народов, принадлежащих к «темным расам».
Два недавних убийства, Эрика Гарнера в Нью-Йорке и Майкла Брауна в Фергюсоне, штат Миссури, говорят о совершенно иной реальности, в которой живут афроамериканцы, по сравнению с белыми в США. Не вдаваясь в подробности, есть определенные вопросы, которые можно задать любому жителю США, и в зависимости от ответа можно определить то, что я бы назвал «индексом расового террора». Вот несколько примеров:
Вы вообще боитесь полиции?
Насколько, по вашему мнению, существует вероятность того, что вас остановит полиция? Вас когда-нибудь учили, как реагировать, если вас остановили?
Если бы вы находились в сломавшейся машине, насколько вероятно, что вы постучали бы в чью-нибудь дверь и обратились за помощью?
Если вы мужчина, насколько вероятно, что вы проедете большие расстояния с женщиной другой «расы»?
Если бы вам было трудно попасть в собственный дом, насколько вероятно, что вы обратились бы в полицию и попросили бы их о помощи?
В скольких районах вам нужно соблюдать осторожность при проезде транзитом, опасаясь, что вас остановит полиция?
Чего белая Америка в значительной степени упускает, так это того, что существует система террора, в которой постоянно живут афроамериканцы. Это не террор Аль-Каиды, а террор, который начался с рабства и продолжался во время правления Ку-клукс-клана. Но это также представлено линчеванием и ложными арестами. Это настоящий террор, поскольку он может возникнуть в любое время и быть направлен против любого человека, но это также применение насилия против гражданского населения для достижения политической цели. В этом смысле это ничем не отличается – по сути – от взрыва автомобиля.
Расовый террор, который мы переживаем, и эти недавние примеры со стороны полиции являются не чем иным, как верхушкой айсберга, часто кажутся необъяснимыми. Например, убийство Эрика Гарнера произошло тогда, когда Гарнер был в удушающем захвате и кричал, что не может дышать. Возникает очень простой вопрос: когда полицейские услышали это, почему они не успокоились? Гарнер был безоружен. Где была угроза?
Давайте возьмем внесудебное убийство: Трейвона Мартина во Флориде. Здесь у нас была ситуация, когда неафроамериканец заявил, что чувствует угрозу со стороны молодого безоружного афроамериканца. Он чувствовал такую угрозу, что считал, что может оправдать расстрел и убийство этого молодого афроамериканца; не ранить и не отпугивать, а убивать.
Давайте подумаем об этой ситуации по-другому. Если и есть какой-либо сегмент американского общества, который по праву должен испытывать постоянный страх, так это Черная Америка. История нашего опыта насилия в Северной Америке хорошо документирована. Между афроамериканцами и белыми американцами не существует эквивалентного применения насилия. Насилие в подавляющем большинстве одностороннее. Белые могут бояться афроамериканцев, во многом из-за расовых впечатлений и стереотипов, но у афроамериканцев есть историческое оправдание бояться практически любого контакта с белыми властями и с большей частью белого населения.
Учитывая эту реальность, при каких условиях афроамериканцы будут считаться имеющими поддержку со стороны белых — и оправдание — в убийстве белых, которые, по нашему мнению, угрожают нам? Это может показаться странным вопросом, но рассмотрите такие возможности, как:
Вы, как белый человек, попадаете в автокатастрофу и стучите в дверь афроамериканца. Возможно, вы в отчаянии, потому что вам нужно куда-то добраться. Возможно, вы напуганы. Может ли афроамериканец застрелить вас из страха?
Вы, как белый человек, оскорбляете чернокожего полицейского. Может ли этот черный полицейский задушить вас до смерти, потому что он/она чувствует угрозу?
Вы, как белый человек, ездите из одного штата в другой. Чернокожая женщина просит поехать с вами. Стоит ли вам беспокоиться о том, что вас остановит черная полиция или черные внесудебные группы, угрожающие вашей жизни?
Расовый террор, который мы испытываем, заключается не в абстрактной ненависти, а в том, чтобы убедить общество в целом в том, что мы не будем представлять никакой угрозы. В этом смысле это упреждающее действие; упреждающим в том смысле, что требования Черной Америки о последовательной демократии противоречат целям правящей элиты и воспринимаются как угроза доминирующему белому блоку американского общества. Расовый террор против афроамериканцев направлен на то, чтобы мы оставались обездвиженными и дезорганизованными. Как таковые, это насилие и террор не являются иррациональными. Это бесчеловечно; нарушает наши гражданские права и права человека; но не иррационально.
Личная неуверенность и неуверенность, которые так много белых американцев чувствовали и выражали после террористических атак 11 сентября, стали настоящим шоком для системы… но не для афроамериканцев. Для афроамериканцев жизнь в условиях неопределенности – это жизнь в США. Жить с реальностью, что в любой момент и по любой причине власти могут «неправильно опознать» нас, посадить в тюрьму или убить; мы можем стать объектом внесудебных преследований и убийств; мы можем быть унижены властями, но не получить извинений. В противном случае нас могут заставить замолчать.
По этим и многим другим причинам реакцию на полицейские и внесудебные преследования и убийства нельзя рассматривать изолированно. Речь идет не только о деле Трейвона Мартина или Эрика Гарнера. Это способность государства и более крупного белого блока объявить о прекращении верховенства закона, когда речь идет о правах «темных рас» в целом и афроамериканцев в частности. Такая ситуация существует только тогда, когда демократия является иллюзией, а не реальностью.
Билл Флетчер-младший — активист и писатель, борец за расовую справедливость, трудовую и глобальную справедливость. Он является ведущим программы «The Global African» на Telesur-English. За ним можно следить на Facebook и на сайте www.billfletcherjr.com.
2 Комментарии
К сожалению, белые начнут сочувствовать этому только тогда, когда тоже начнут бояться собственной полиции. Судя по тому, что я наблюдаю, вам не придется долго ждать.
Эта способность государства и более крупного белого блока заявить о прекращении верховенства закона, когда речь идет о правах «темных рас» в целом и афроамериканцев в частности. – это пугающее явление, которое мы должны немедленно устранить мирным путем. Да, это трагическая ситуация, которая существует только тогда, когда демократия является иллюзией, а не реальностью. Таким образом, мы должны коллективно стремиться искоренить эту иллюзию демократии и сделать подлинную демократию реальностью. В заключение, крайне важно, чтобы мы создали глобальную культуру мира и справедливости.