de la Patricia Evangelista Unii oameni au nevoie Killing: A Memoir of Murder in My Country nu este o lectura usoara. O relatare despre genocid nu este niciodată ușor de citit. Acum, unii ar putea contesta că fostul președinte filipinez Rodrigo Duterte a luat viața a doar (!) 27,000 de oameni nu este calificat drept genocid. Dar Duterte însuși știa că este un genocid pe care îl declanșează asupra țării sale când, în a treia lună a războiului său împotriva drogurilor, a făcut remarca sa celebrată: „Hitler a masacrat trei milioane de evrei... Acum, sunt trei milioane de dependenți de droguri... fii fericit să-i măcelești.”
Pentru că este o relatare a genocidului, aș fi surprins dacă este a Patriciei Evangelista Unii oameni au nevoie de ucidere urma să devină un bestseller în țara mea. Pentru mulți filipinezi doresc acum să uite anii Duterte, tratându-i ca pe un coșmar din care s-au trezit din fericire. Și, într-adevăr, pentru un număr foarte mare, printre aceștia cititori pasionați de bestselleruri, cartea va fi un memento nedorit că au avut o mână de ajutor în aducerea omului la putere.
Călăi și Victime
Faptul că mulți dintre compatrioții lui Evangelista vor considera cartea un depozit de amintiri care sunt cel mai bine lăsate în adormire este regretabil, deoarece nu vor întâlni personajele de neuitat pe care ea le profilează în detaliu minuțios. Există, desigur, Duterte, care nu ezită să spună publicului său: „Va fi sânge”, sau ceva în acest sens, care declanșează invariabil aplauzele lor entuziaste. Există principalul contact al lui Evangelista în forța de poliție, un colonel Domingo, care se bucură de portretizarea ei despre el ca o prezență malignă atotștiutoare într-un articol, chiar dacă se distanțează de smulgerea reală a vieților. Există Simon, un vigilant căruia poliția îi subcontractează uciderea suspecților traficanți și consumatori de droguri, care îi spune lui Evangelista: „Nu sunt chiar un tip rău... nu sunt deloc rău. Unii oameni au nevoie să fie uciși.”
Dar pentru acest recenzent, cel mai supărător – și mai emoționant – caz este cel al lui Normy Lopez, mama lui Djastin, un epileptic împușcat cu brutalitate de poliție într-una dintre acele execuții pe care au încercat să le transmită ca urmare a „rezistenței” la partea victimei. Normy, totuși, nu era una care să ia uciderea fiului ei așezat. Ea a căutat dreptate prin Comisia pentru Drepturile Omului, prin intermediul instanțelor de judecată și a reușit să identifice și să fie acuzat criminalul.
Apoi, hotărârea ei de a obține dreptate pentru fiul ei a șovăit, iar motivul nu a fost o amenințare din partea poliției, ci sărăcia. Ea a decis să retragă dosarul împotriva ucigașului lui Djastin, deoarece atracția unui acord monetar era prea mare și circumstanțele economice ale familiei ei erau prea mizerabile. „Regret”, îi spune ea autoarei. „Până acum, regret. Regret de fiecare dată când văd poza lui Djastin. L-aș opri dacă aș putea. Dacă nu am semnat niciodată, l-aș lua înapoi. Dacă nu am primi niciodată banii, dacă nu ar fi fost cheltuiți, i-aș da înapoi”.
De ce au mers după Duterte
Cum ar putea fi luati oamenii de Duterte? Autorul nu oferă o analiză sociologică formală, dar îi pune pe susținătorii lui Duterte să vorbească de la sine. Jason Quizon, care se considera liberal, a spus că acest lucru se datorează faptului că Duterte era un „om de acțiune” care va scăpa de corupție și ale cărui cuvinte dure despre uciderea criminalilor erau menite în principal să impresioneze „oamenii simpli la minte”. Dondon Chan, un om care respectă legea, a spus că asta se datorează faptului că Duterte va scăpa de oamenii care „scăpau resursele țării”. Joy Tan, pentru că administrația anterioară fusese incompetentă. Ann Valdez, pentru că a găsit în sfârșit în Duterte figura tatăl pe care o căutase.
Dar acești oameni au fost primiți?
În opinia mea – și cel mai probabil și a lui Evangelista – atractia lui Duterte constă în faptul că oamenii vedeau în el ceea ce doreau să vadă: un om care face ordine, cineva care ar scăpa de corupție și oficialii care iau, cineva care să ia asupra celor bogați și puternici. Într-adevăr, pentru unii din stânga – și nu erau un număr nesemnificativ – „Digong” a fost mijlocul revoluției sociale care îi scăpase.
Deci, au fost primiți toți acești oameni buni? Sau s-au amăgit singuri?
Puzzle-ul Duterte
Aș dori să adaug valoarea mea de doi cenți pentru a rezolva puzzle-ul care a fost Duterte. Evangelista nu recunoaște în mod explicit acest lucru, dar narațiunea ei implică că tipul avea carisma. Nu tipul inspirațional, precum cel al prietenului său autoritar, Narendra Modi din India. Mai degrabă, a fost farmecul gangsterilor, acel amestec puternic care atrage și respinge, similar cu cel pe care îl transmite Robert De Niro în cele mai bune roluri ale sale de șef mafiot.
Acest farmec pervers era legat de discursul lui Duterte – un amestec de lăudări, dezvăluiri scandaloase și blesteme pe care oamenii nu le-au auzit de la politicienii obișnuiți și, prin urmare, era captivant, într-adevăr, pentru unii, hipnotic. Referitor la discursul lui Duterte, să-mi pun pălăria de sociolog profesionist și să fac trei observații.
În primul rând, din punct de vedere progresist și liberal, discursul său era incorect din punct de vedere politic. Dar asta era însăși puterea ei; a părut eliberator pentru publicul său din clasa de mijloc și din clasa de jos. Duterte a fost văzut că spunea așa cum a fost, că și-a batjocorit în mod deliberat discursul dominant al drepturilor omului, drepturilor democratice și justiției sociale, care fusese invocat ritual în timpul sărbătorilor anuale care marcau așa-numita „Revoluție EDSA” care l-a răsturnat pe dictatorul Marcos. dar a fost din ce în ce mai privit ca o acoperire cinică a lipsei foarte reale a drepturilor omului, a democrației și a egalității autentice în Filipine post-EDSA și a corupției sale omniprezente.
În al doilea rând, discursul lui Duterte a implicat o aplicare inteligentă a ceea ce sociologul francez Pierre Bourdieu numește strategia condescendenței. Declarațiile sale grosolane, rostite în conversație și cu treceri frecvente de la tagalog la bisaya la engleză, i-au făcut pe oameni să se identifice cu el, stârnind râsete prin portretizarea lui despre el însuși ca pe cineva care s-a descurcat ca și restul mulțimii sau a avut aceleași dorințe ilicite, la în același timp, a reamintit și publicului că el era cineva diferit și mai presus de ei, ca cineva cu putere. Acest lucru a fost evident mai ales când a făcut o pauză și și-a rostit semnătura, „Papatayin kita”, sau „Te voi omorî”, ca în „Dacă distrugi tinerii țării mele dându-le droguri, te voi omorî”.
În al treilea rând, discursul lui Duterte nu a urmat o logică conceptuală sau retorică, iar acesta a fost un alt motiv pentru care s-a putut conecta cu masele. Mesajul conceptual formal scris de scriitori de discursuri a fost deliberat depășit de o serie de lungi digresiuni în care a spus povești în care se afla invariabil în centrul lucrurilor despre care știa că vor reține atenția publicului, chiar și atunci când acesta îl auzise de mai multe ori înainte.
Permiteți-mi să mărturisesc aici că, atunci când ascultam digresiunile lui Duterte, presărate de comentarii scandaloase, ca și cum le-ar fi spus unui public că va grația polițiștii condamnați pentru execuții extrajudiciare, ca să poată merge după cei care i-au adus în judecată, mintea mea a avut pentru a-mi reține corpul să nu se alăture corului de râs la pur și simplu frământare comică a cuvintelor lui. Impactul nu a fost diferit de cel resimțit de Evangelista în timp ce se afla la un miting masiv, ascultând discursul final al lui Duterte înainte de alegerile prezidențiale din 2016, un dezgust exploziv marcat de o mie și una de digresiuni care ar fi stilul lui semnătură în următorii șase ani: „ Voi, elitiştilor, vă scriu. Noi contra ei, scriu. Să te omoare, scriu. Luminile arde fierbinți. Femeia din spatele meu strigă numele primarului și, în ciuda onorurilor mele latine, simt și eu o constrângere să aplaud.”
Retractări
Autoarea ne informează mai târziu în narațiunea ei că susținătorii lui Duterte Jason Quizon, Dondon Chan, Joy Tan și Ann Valdez au ajuns să-și exprime regretul că au votat un criminal în masă. Dar cât de reprezentativi sunt ei dintre milioanele care au votat pentru el? Mă îndoiesc că mulți alții s-au retractat. Confruntați cu consecințele neplăcute ale faptelor lor, reacția probabilă a majorității oamenilor este să-și sape în călcâie sau pur și simplu să-și ridice din umeri responsabilitatea ca apa de pe spatele unei rațe.
Ca orice carte bună, Unii oameni au nevoie de ucidere pune mai multe întrebări decât răspunsuri și, probabil, cele mai mari sunt: De ce oamenii din ceea ce este adesea numit cea mai veche democrație din Asia a permis unui ucigaș în masă să scape cu crimă timp de șase ani? De ce, în ciuda istoricului său de genocid, i-au dat un rating de aprobare de 75% atunci când a părăsit mandatul? La fel ca în venirea lui Hitler la putere în urma unei victorii electorale în 1933, nu a fost democrația complice în ascensiunea lui Duterte la președinție în 2016?
După cum am spus la începutul acestei recenzii, Unii oameni au nevoie de ucidere probabil că nu va fi un bestseller în țara mea (deși îmi doresc cu disperare să mi se dovedească că mă înșel). Dar va fi o dovadă a realității dure că odată ca niciodată, sângele curgea abundent pe străzile și aleile orașelor noastre, în timp ce mulți filipinezi aplaudau, că, dacă nu învățăm și acționăm pe baza adevărului dur că societatea noastră are nevoie de reforme fundamentale pentru a aduce o dispensă mai bună decât cea putredă pe care o avem acum, nu poate exista nicio garanție că un fascist criminal ca Rodrigo Duterte nu va mai ieși din canalizare, din adâncul disperării oamenilor.
Patricia Evangelista se descrie în carte ca o „jurnalista de traume”. Termenul este potrivit, dar la fel de potrivită este și descrierea „jurnalist tenace” – unul care a căutat fără încetare ucigașii în uniformă să extragă adevărul care era ascuns în mintea lor și răul care le pândea în inimile. Dacă Duterte va fi extrădată vreodată la Haga pentru a fi judecată, cartea ei va servi, fără îndoială, drept una dintre probele decisive care îi vor merita multiplele pedepse pe viață pe care va trebui să le execute la centrul de detenție al Curții Penale Internaționale din închisoare. complexul Scheveningen de la marginea Haga... Dacă.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează