In Mergând cu tovarășii, romancierul și activistul Arundhati Roy (Zeul lucrurilor mici) călătorește în pădure cu comunitățile indigene maoiste din India în război cu guvernul.
Cum ai câștigat încrederea gherilelor?
Când guvernul indian a declarat război împotriva maoiștilor, liberalii indieni, în cea mai mare parte, au luat o poziție foarte sigură, neutră: „Guvernul este rău, maoiștii sunt răi, oamenii săraci sunt prinși la mijloc”. Nu sunt maoist, dar am crezut că a fost o poziție profund necinstită. A eliminat faptul că guvernul a vândut în secret terenuri aparținând triburilor indigene companiilor miniere și de infrastructură. Acest lucru este ilegal și neconstituțional și totuși a fost făcut cu nebunie. Sute de mii de poliție paramilitară se apropiau de satele din pădure pentru a curăța terenul pentru corporații. Aproximativ 600 de sate fuseseră golite; aproximativ 300,000 de oameni fugiseră din case și fie se mutaseră în taberele de poliție, fie se ascunseseră, îngrozite, în pădure. Mulți s-au alăturat armatei de gherilă și au ripostat. Guvernul și mass-media, făcând campanie pentru corporații, le-au etichetat teroriști și le-au cerut să practice nonviolența gandhiană. Am scris că nonviolența gandhiană era un teatru politic care ar putea fi eficient cu condiția să aibă un public simpatic și împuternicit; cum ar putea oamenii din satele îndepărtate din pădure, departe de privirea presei sau a unei clase de mijloc ostile, să fie gandhieni în timp ce erau violați și uciși? Cum ar putea foameții să intre în greva foamei? Cum ar putea cei fără bani să boicoteze mărfurile? Scrierile mele și-au făcut loc în pădure și, într-o zi, mi-a strecurat un bilet sub ușă, care mă invita să merg cu tovarășii.
Ce te-a surprins cel mai mult la ei?
Am crezut că atunci când oamenii iau armele, violența se va întoarce inevitabil împotriva femeilor din comunitate. În pădure am fost dezamăgit de această noțiune — 45% din Armata de gherilă de eliberare a popoarelor este formată din femei. Mulți dintre ei s-au alăturat după ce au urmărit atacurile brutale ale poliției și guvernul a sponsorizat grupuri de justiție în satele lor. Alții s-au alăturat pentru a scăpa de practicile patriarhale ale propriei lor societăți tribale. Partidul maoist a fost o organizație foarte patriarhală; femeile din ea au încă bătălii majore de dus (ca femeile de pretutindeni), dar în pădure, eram în deplină admirație față de femeile pe care le-am întâlnit. A fost un moment minunat când am coborât pe un râu cu niște femei de gherilă pentru a face baie, în timp ce altele țineau de pază. Îmi amintesc că m-am gândit în sinea mea: „Uită-te la femeile din acest râu – scriitori, gherileni, fermieri – cât de minunate.”
Scrii despre cei săraci și lipsiți de drepturi din India, dar o faci în engleză (și cu un stil destul de sofisticat, pentru a începe)? Pentru cine scrii?
Limba este o problemă atât de volatilă și politică în India. Avem sute de limbi și fiecare are propria sa istorie de oprimare și excludere. Deci, indiferent de limba în care scrieți, excludeți majoritatea oamenilor din țară. Da, scriu în engleză, dar scrisul meu este tradus imediat în hindi, bengaleză, odiya, telugu, tamil, malayalam. Totuși, este o uriașă ironie să fii scriitor, în orice limbă, într-o țară în care atât de mulți sunt analfabeți. Pentru cine scriu? Pentru toată lumea și pentru nimeni. Scriu când corpul meu nu mai poate suporta tăcerea mea. Fac tot ce pot pentru a folosi limbajul și nu-l las să mă folosească.
Una dintre plăcerile de a-ți citi scrisul este ireverența și exuberanța ta – un ton care nu se găsește în mod obișnuit în analizele de acest fel. Este aceasta o voce pe care a trebuit să o perfecționezi?
Nu stau o clipă gândindu-mă la stilul meu. Dar petrec destul de mult timp structurând argumentul și narațiunea. Este nevoie de câteva ciorchine pentru a modera furia pe care o simt. Cât despre ireverenta, am găsit întotdeauna atât de mult râs, atât de mult umor tăios printre oameni chiar și în cele mai mortale momente. Când mă gândesc la timpul petrecut în pădure, mai mult decât orice altceva îmi amintesc că am râs până când lacrimile mi-au curgeat pe față. Ne invitați admirația pentru modul în care „cei mai săraci oameni din lume au reușit să oprească pe drumul lor unele dintre cele mai bogate corporații”. Cum pot cititorii să sprijine aceste comunități? Maoiștii sunt doar capătul militant al unei lățimi de bandă a mișcărilor de rezistență din India – toate reprezintă o provocare radicală pentru ideile acceptate despre ceea ce constituie progres, „dezvoltare” și civilizația însăși. Principalul lucru pe care cititorii îl pot face este să nu se gândească la această conversație ca la o conversație despre ceilalți, ci să se uite la propriile „civilizații” și să se întrebe: „Ce putem face pentru a ne ajuta pe noi înșine, pentru a ne deschide imaginația către un alt mod de a gândi? ”
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează